天地（七）



1宇宙初成之前是空無一物的，甚至連這個置物的空間也是不存在的。突然間，一個無以名狀的東西出現了; 這個東西是宇宙萬物的共同起源，萬物都是祂的衍生物。因此我們就暫稱祂為“壹”吧！

泰初有無，無有無名。一之所起，有一而未形。

2 這個 "壹" 是沒有形狀的，由這個萬物之源，衍生出事物來的過程叫做“德”。在萬物還沒有形成之前，陰陽先出現，它倆緊密地結合在一起。

3 當陰陽開始相互推移，物質就產生了。

物得以生，謂之德；未形者有分，且然無間，謂之命；

4 當物質形成各式各樣的個體，並賦予生命，我們稱這個物體為“形”。這個“形”裡面蘊藏著自性、佛性、靈氣。而“形”的各部門或器官都各司其職，各展其功，這種現象我們稱之謂“性”，物種的自性、天性。

留動而生物，物成生理，謂之形；形體保神，各有儀則，謂之性。

5如果我們仔細地培養這種自性，使其自然地彰顯，那德就會在物種的個性中顯示出來。當物種的德能充份完美的顯現時，我們稱其與萬物之源是相同的，是一體的。

性修反德，德至同於初。

6 當物種走到這個地步，它與大自然的運作是緊密的; 它與大自然結合成一體，是大自然的一部份。

7局部地看，它完全是被動的，沒有自我的理想，沒有自我的目標，甚至沒有自我的地位。可是因為它緊緊地與自然結合在一起，成為自然不可分割的一部份; 它沾著自然的光彩與能量，因而變得無往不利，欣欣向榮。

同乃虛，虛乃大。合喙鳴；喙鳴合，與天地為合。

8 萬物經過這樣的過程後，最終仍將回歸其原始，甚至原始之前那種絕對無的境界。這種宿命我們稱之謂“玄德”。這整個過程，我們稱之為“大順”，取其順從宇宙運作規則之意。

其合緡緡，若愚若昏，是謂玄德，同乎大順。