天地(七)



1宇宙初成之前是空無一物的,甚至連這個置物的空間也是不存在的。突然間,一個無以名狀的東西出現了; 這個東西是宇宙萬物的共同起源,萬物都是祂的衍生物。因此我們就暫稱祂為“壹”吧!

泰初有無,無有無名。一之所起,有一而未形。

2 這個 "壹" 是沒有形狀的,由這個萬物之源,衍生出事物來的過程叫做“德”。在萬物還沒有形成之前,陰陽先出現,它倆緊密地結合在一起。

3 當陰陽開始相互推移,物質就產生了。

物得以生,謂之德;未形者有分,且然無間,謂之命;

4 當物質形成各式各樣的個體,並賦予生命,我們稱這個物體為“形”。這個“形”裡面蘊藏著自性、佛性、靈氣。而“形”的各部門或器官都各司其職,各展其功,這種現象我們稱之謂“性”,物種的自性、天性。

留動而生物,物成生理,謂之形;形體保神,各有儀則,謂之性。

5如果我們仔細地培養這種自性,使其自然地彰顯,那德就會在物種的個性中顯示出來。當物種的德能充份完美的顯現時,我們稱其與萬物之源是相同的,是一體的。

性修反德,德至同於初。

6 當物種走到這個地步,它與大自然的運作是緊密的; 它與大自然結合成一體,是大自然的一部份。

7局部地看,它完全是被動的,沒有自我的理想,沒有自我的目標,甚至沒有自我的地位。可是因為它緊緊地與自然結合在一起,成為自然不可分割的一部份; 它沾著自然的光彩與能量,因而變得無往不利,欣欣向榮。

同乃虛,虛乃大。合喙鳴;喙鳴合,與天地為合。

8 萬物經過這樣的過程後,最終仍將回歸其原始,甚至原始之前那種絕對無的境界。這種宿命我們稱之謂“玄德”。這整個過程,我們稱之為“大順”,取其順從宇宙運作規則之意。

其合緡緡,若愚若昏,是謂玄德,同乎大順。

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