天道（一）



1大自然運作的奧秘是: 所有生物的生命都是有一定期限的，它們在一定數量的物質供應中，像積木一般，不斷地排列組合，成就各式各樣的變化。沒有一種生物可以長久地霸佔其所應用之物質不放。

2 在此有限的時空裡面，大家輪流使用這些有限的物質，使得萬物得以生生不息，多彩多姿地呈現在大地之中。

3如果有一種生物能隨意地加長其生命，比如：飛蛾;

4那麼在極短的時期內，大地中將立刻出現大量之飛蛾，天地的秩序就被擾亂了。

5近年人類的壽命由平均40多歲延長到70多歲，所以地球上有人滿為患的危險，生物鏈也被破壞了。

6人類壽命無端地延長就是“積”。而“積”是違背自然之道的。

7一個國家的統治者，他允許各行各業公平地發展。不特別鼓勵什麼行業，也不特別阻礙什麼行業。在這個時空裡大家各憑本事，百姓都心服口服，沒有怨言。

天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。

8修行完備的人，他所散發出來的影響力，絕對不是針對某一個特別的對象而發的，他是無相的。因為其影響力所涵蓋的對像是全人類，所以大家都尊敬他，推崇他。

9從研究中我們發現，萬物都有它自己的一套獨特的生存法則，各個生物持其獨特之法則運作，從不接受外力的支助。所有外力的干預，對該生物而言，都是一種負擔，而且會產生負面的效果。

10 從這個角度看，大自然對各生物之運作是袖手旁觀，始終保持沉默的。祂將規矩定好，讓大家在此時空內自由遊走活動，大自然不會多嘴多舌地指東道西。

明於天，通於聖，六通四辟於帝王之德者，其自為也，昧然無不靜者矣！

11 修行完備的人瞭解這個道理，所以，他告訴自己，最好保持安靜沈默。因此，寧靜成為他修行的重要課程，他的沉穩寧靜的心，就是這樣自然形成的。

聖人之靜也，非曰靜也善，故靜也；萬物無足以鐃心者，故靜也。

12這世上再也沒有什麼事物能夠攪動他的心。平靜的水可以當鏡子，用來清晰地反映每一根鬍子。平靜的水能保持一定的水平，因此木匠用它來當平衝量具。

水靜則明燭鬚眉，平中準，大匠取法焉。

13 如果水波不紋，水面就靜下來了。以此類推，人的精神及心靈，是否也一樣呢？一位修行完備的人，當他將心徹底地靜下來，平靜無波時，他能清晰地看出世間一切萬事萬物的實相，因此，沒有任何東西能困住他。

水靜猶明，而況精神！聖人之心靜乎！天地之鑒也，萬物之鏡也。

14 從自然現象中，我們發現，虛靜，恬淡，寂寞，無為等是大自然的特質，同時我們也瞭解到，這些特質是道德的極度表現。

夫虛靜恬淡寂寞無為者，天地之平而道德之至也。

15 修行完備者，以及優秀的國家領導者，他們承襲了這樣的認知，認真奉行這樣的遊戲規則，因而都擁有一個美滿的人生。

16休閒是儲勢。儲勢是培養充沛的實力精力。精力充沛的人做起事來有條有理，按步就班。

故帝王聖人休焉。休則虛，虛則實，實則倫矣。

17 休閒是安寧沉穩。由沉穩中發動的行為，大部份都是中規中矩、正中要害的。

虛則靜，靜則動，動則得矣。

18 休閒是不亂出主意。當主事者不亂出主意，組織成員就能發揮所長，各盡其力。

靜則無為，無為也，則任事者責矣。

19 休閒是內心祥和的表現。一個內心沉穩，安寧，祥和的人，憂傷及恐懼都不能困擾他。他必能安享天年，並擁有一個幸福美滿的人生。

無為則俞俞。俞俞者，憂患不能處，年壽長矣。

20 虛靜，恬淡，寂寞，無為; 是萬物生存基本要件的具體表現。明白了這個道理，堯成為君王，舜成為輔助堯的重臣。做為統治者，虛靜，恬淡，寂寞，無為等特質，是促使他們成功獲得統治權的因素，並且使他們更進一步的成為天之驕子。

夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也。明此以南鄉，堯之為君也；明此以北面，舜之為臣也。以此處上，帝王天子之德也；以此處下，玄聖素王之道也。

21 一般的平民百姓，如果也具備了這些特質，則將促使他成為修行完備的人，成為極負盛名的哲學家，成為一位退隱山林的長者。而這些特質，也將使得舉世各界都敬仰他，尊崇他。

22當一個擁有這種虛靜，恬淡，寂寞，無為特質的人出世做官，他定能將國家社會治理的井井有條，甚至達成世界大同的最高理想。

23居於市井，他會一舉成名，成為一名聲名遠播的哲人。

24 如果他決心投入修行的生活，他也一定能成就舉世無雙的優良品格。

以此退居而閒遊江海，山林之士服；以此進為而撫世，則功大名顯而天下一也。 靜而聖，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。