天道(一)



1大自然運作的奧秘是: 所有生物的生命都是有一定期限的,它們在一定數量的物質供應中,像積木一般,不斷地排列組合,成就各式各樣的變化。沒有一種生物可以長久地霸佔其所應用之物質不放。

2 在此有限的時空裡面,大家輪流使用這些有限的物質,使得萬物得以生生不息,多彩多姿地呈現在大地之中。

3如果有一種生物能隨意地加長其生命,比如:飛蛾;

4那麼在極短的時期內,大地中將立刻出現大量之飛蛾,天地的秩序就被擾亂了。

5近年人類的壽命由平均40多歲延長到70多歲,所以地球上有人滿為患的危險,生物鏈也被破壞了。

6人類壽命無端地延長就是“積”。而“積”是違背自然之道的。

7一個國家的統治者,他允許各行各業公平地發展。不特別鼓勵什麼行業,也不特別阻礙什麼行業。在這個時空裡大家各憑本事,百姓都心服口服,沒有怨言。

天道運而無所積,故萬物成;帝道運而無所積,故天下歸;聖道運而無所積,故海內服。

8修行完備的人,他所散發出來的影響力,絕對不是針對某一個特別的對象而發的,他是無相的。因為其影響力所涵蓋的對像是全人類,所以大家都尊敬他,推崇他。

9從研究中我們發現,萬物都有它自己的一套獨特的生存法則,各個生物持其獨特之法則運作,從不接受外力的支助。所有外力的干預,對該生物而言,都是一種負擔,而且會產生負面的效果。

10 從這個角度看,大自然對各生物之運作是袖手旁觀,始終保持沉默的。祂將規矩定好,讓大家在此時空內自由遊走活動,大自然不會多嘴多舌地指東道西。

明於天,通於聖,六通四辟於帝王之德者,其自為也,昧然無不靜者矣!

11 修行完備的人瞭解這個道理,所以,他告訴自己,最好保持安靜沈默。因此,寧靜成為他修行的重要課程,他的沉穩寧靜的心,就是這樣自然形成的。

聖人之靜也,非曰靜也善,故靜也;萬物無足以鐃心者,故靜也。

12這世上再也沒有什麼事物能夠攪動他的心。平靜的水可以當鏡子,用來清晰地反映每一根鬍子。平靜的水能保持一定的水平,因此木匠用它來當平衝量具。

水靜則明燭鬚眉,平中準,大匠取法焉。

13 如果水波不紋,水面就靜下來了。以此類推,人的精神及心靈,是否也一樣呢?一位修行完備的人,當他將心徹底地靜下來,平靜無波時,他能清晰地看出世間一切萬事萬物的實相,因此,沒有任何東西能困住他。

水靜猶明,而況精神!聖人之心靜乎!天地之鑒也,萬物之鏡也。

14 從自然現象中,我們發現,虛靜,恬淡,寂寞,無為等是大自然的特質,同時我們也瞭解到,這些特質是道德的極度表現。

夫虛靜恬淡寂寞無為者,天地之平而道德之至也。

15 修行完備者,以及優秀的國家領導者,他們承襲了這樣的認知,認真奉行這樣的遊戲規則,因而都擁有一個美滿的人生。

16休閒是儲勢。儲勢是培養充沛的實力精力。精力充沛的人做起事來有條有理,按步就班。

故帝王聖人休焉。休則虛,虛則實,實則倫矣。

17 休閒是安寧沉穩。由沉穩中發動的行為,大部份都是中規中矩、正中要害的。

虛則靜,靜則動,動則得矣。

18 休閒是不亂出主意。當主事者不亂出主意,組織成員就能發揮所長,各盡其力。

靜則無為,無為也,則任事者責矣。

19 休閒是內心祥和的表現。一個內心沉穩,安寧,祥和的人,憂傷及恐懼都不能困擾他。他必能安享天年,並擁有一個幸福美滿的人生。

無為則俞俞。俞俞者,憂患不能處,年壽長矣。

20 虛靜,恬淡,寂寞,無為; 是萬物生存基本要件的具體表現。明白了這個道理,堯成為君王,舜成為輔助堯的重臣。做為統治者,虛靜,恬淡,寂寞,無為等特質,是促使他們成功獲得統治權的因素,並且使他們更進一步的成為天之驕子。

夫虛靜恬淡寂寞無為者,萬物之本也。明此以南鄉,堯之為君也;明此以北面,舜之為臣也。以此處上,帝王天子之德也;以此處下,玄聖素王之道也。

21 一般的平民百姓,如果也具備了這些特質,則將促使他成為修行完備的人,成為極負盛名的哲學家,成為一位退隱山林的長者。而這些特質,也將使得舉世各界都敬仰他,尊崇他。

22當一個擁有這種虛靜,恬淡,寂寞,無為特質的人出世做官,他定能將國家社會治理的井井有條,甚至達成世界大同的最高理想。

23居於市井,他會一舉成名,成為一名聲名遠播的哲人。

24 如果他決心投入修行的生活,他也一定能成就舉世無雙的優良品格。

以此退居而閒遊江海,山林之士服;以此進為而撫世,則功大名顯而天下一也。 靜而聖,動而王,無為也而尊,樸素而天下莫能與之爭美。

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