天道(四)



1古往今來的作家、藝術家、收藏家,他們大都希望,有一天能將自己的作品或收藏品; 放置在國家博物館或文物館中,永久收藏,以便流傳千古。

2美國的運動明星,也希望有一天能進入名人堂;朱銘及張大千也同樣的希望,他們的雕刻與字畫,能有朝一日進入故宮博物館,與古代名人的作品一併展示。

3孔子的想法也是一樣。他也是希望多年來他所蒐集的各家著作,以及他個人的作品都能一一的存放在國家圖書館裡,永久的保存。

孔子希藏書於周室。

4當他提出將這些寶貝捐給周室的構想時,子路建議:「要想周室接受我們的書籍,可以找老聃。據悉他從前任周室的徵藏史,雖然他現在退休在家,可是有他的推薦,我想周室會接受的。」

子路謀曰:「由聞周之徵藏史有老聃者,免而歸居,夫子欲藏書,則試往因焉。」

5孔子認為子路講的有理,就決定先去拜訪老聃,以求得到他的幫助。

6這一天,孔子前往拜會老聃,並說明來意,沒想到老聃卻不賣帳。一開口便說:「對不起,我不能答應你。」

孔子曰:「善。」往見老聃,而老聃不許,於是繙十二經以說。

7孔子仍不死心,將隨身帶來的十二經打開,嘗試向老聃介紹這套經文的內容大意,以博取他的同意。孔子才剛講了一會兒,老聃就舉手制止了他。說道:「等等,你只須簡單扼要地說明重點就行了!」

老聃中其說,曰:「大謾,願聞其要。」

8孔子說:「十二經的重點在仁義二字。」

孔子曰:「要在仁義。」

9老聃說:「仁義是人的本性之一嗎?」

老聃曰:「請問仁義,人之性邪?」

10孔子說:「是的。仁義是人的本性之一。不懷有仁就不能稱為君子。不講求義,人在社會上就不能生存。所以仁義是修行完備之人不可或缺的德性之一。」

孔子曰:「然。君子不仁則不成,不義而不生。仁義,真人之性也,又將奚為矣?」

11老聃又問:「請你告訴我,什麼是你所謂的仁義?」

老聃曰:「請問,何謂仁義?」

12孔子回答:「心中思慮,策謀的都是如何使週遭的人、事、物和諧、安寧、美好;對其他人不分彼此,不分種族、國籍,都一視同仁; 這就是仁義之情。」

孔子曰:「中心物愷,兼愛無私,此仁義之情也。」

13老聃神情嚴肅地說:「喂! 你這種思想太危險了!以後再也不要這麼說,那會教壞人心的。像你這種兼愛的主張,是不是太迂腐了呢?你所謂的無私其實本質上還是私啊!

14如果你這些著作的最大目的是想將國家治理好,老百姓皆有所養的話,那你就白費心了;天地運作的道本來就放在那兒,大自然早已按一定的常規在進行操作。該冷就冷,該熱就熱;稻子該種就種下,該收成就收成;日月輪流高掛天際照明世界; 星辰固定在某時,某方向出現,很少有失誤的。

15牛、羊、馬、鹿等成群地生活在曠野之間,我們從不理會牠們,而牠們也從來沒有什麼明顯的變化。草木森林也莫不如是。

16人是萬物之一,為什麼我們就需要什麼仁義,什麼人為的治國方略去管理、干涉呢?

老聃曰:「意,幾乎後言!夫兼愛,不亦迂夫!無私焉,乃私也。夫子若欲使天下無失其牧乎?則天地固有常矣,日月固有明矣,星辰固有列矣,禽獸固有群矣,樹木固有立矣。

17你只要讓百姓依其天生固有的本性去生活,循道而行,人類社會便生存得好好地,完全不用你去煩心。為什麼又要辛辛苦苦地去提倡什麼仁義呢?

18這就像那失去兒子的父母親在葬禮上敲鑼打鼓,以期要回兒子的生命,那是毫無用處的。

19你們的主張是會擾亂人性的。提倡不得!要想將之收藏於國家圖書館中供人參考? 我看就不必了。」

夫子亦放德而行,遁遁而趨,已至矣;又何偈偈乎揭仁義,若擊鼓而求亡子焉?意,夫子亂人之性也!」

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