莊子演義 <雜篇>
庚桑楚(一)
1 庚桑楚是老子的徒弟，他深得老子教學的精髓，可以說是老子的得意門生之一。
2 在庚桑楚起初受封為畏壘郡主時，他的行事作風，讓許多人都不表贊同; 特別是那些以聰明智慧聞名於世的臣子，以及攀附權貴的婦人們。這些人紛紛求去，不願與他生活在一起。
老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏壘之山。其臣之畫然知者去之，其妾之挈然仁者遠之。
3 最後，願意留下來的，都是些實幹苦幹，能吃苦耐勞的人。
擁腫之與居，鞅掌之為使。
4 如是三年下來，畏壘地方大治，百姓都高興得不得了。他們競相走告的說：「庚桑楚剛剛來的時候，我們對他都不太信任，認為這傢伙， 一定和他的前數任一樣，新官上任三把火，准會弄出一些大家都看不懂的政策，結果將優秀人才都紛紛氣走。當時，我們都覺得，這樣的政府，遲早一定會垮臺。
5 然而，當我們仿照著他的方法去工作，每天埋頭苦幹，初時好像沒有什效果，大家心裏還有一些猶疑; 可是隨著日子一天天的過去，成效最後都慢慢地凸顯出來。
居三年，畏壘大壤。
6 我們回顧過去，三年來這個社會在大家的努力下，已經有了長足的進步。庚桑楚實在是太有眼光了，我們非常幸運，擁有這麼一位能力高超的父母官。我們是不是應該蓋間廟、再塑一個庚桑楚的雕像來膜拜。如此一來，讓未來的官員都能效法他的榜樣，這樣我們老百姓就有福了。」
畏壘之民相與言曰：「庚桑子之始來，吾洒然異之。今吾日計之而不足，歲計之而有余。庶幾其聖人乎！子胡不相與尸而祝之，社而稷之乎？」
7 庚桑楚聽到民間這樣的傳言，感到極為不妥，心情頗有些沉重。他的弟子們為此而覺得大惑不解。老師既然得到這麼高的評價，應該感到高興才是，為什麼卻反而心生憂慮呢？
庚桑子聞之，南面而不釋然。弟子異之。
8 庚桑楚對他的弟子們說：「何以你們竟會生出如此的反應呢？春天嫩芽自枝頭茁長，夏天時百花齊放、穀物茂盛，這些都是道運作的成果啊！統治者是跟這一切完全扯不上任何關係的。
庚桑子曰：「弟子何異於予？夫春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。夫春與秋，豈無得而然哉？天道已行矣。
9 我的老師曾經這麼告訴過我：『修行完備的從政者，他們都是足不出戶，而百姓皆在不知不覺中順應大道、安居樂業、各適其適，一切仿若渾然天成。』
吾聞至人，尸居環堵之室，而百姓猖狂，不知所如往。
10 今天畏壘地方的百姓，因為穀物豐收，因此欲將功勞都歸於我的施政，想為我建廟塑像來膜拜; 他們這麼做，顯然是擺明了要將我納入賢人的行列，然而，這難道是我所想要的嗎？
今以畏壘之細民，而竊竊焉欲俎豆予於賢人之間。
11 做為老子的信徒, 我應該是一位百姓不掛記在心的地方官才對。百姓最好不知道我的名字，沒有我的存在的感覺，惟有這樣，我才能算得上是一位好官。
12 如今，畏壘的百姓竟然如此這般的對待我，實在令我感到啼笑皆非。」
我其杓之人邪！吾是以不釋於老聃之言。」
13 庚桑楚的弟子們對老師的看法，完全不表贊同。他們說：「話不能這麼說，只要是好官，就是應該給予他們應有的評價及爵位。好比鯨魚在小河裏就必被發現一樣，唯有泥鰍等小魚才能隱藏其中。
14 猛虎與大象在小山丘上是無法隱藏其身的，只有狐狸這種小動物才能匿藏。再說推舉賢能人士，請他們出來為國家做事，是打從堯舜以來，每一個朝代都曾做過的事，我們也沒有必要例外。既然如此，老師您又何妨順從他們的安排呢！」
弟子曰：「不然。夫尋常之溝，巨魚無所還其體，而鯢鰍為之制；步仞之丘陵，巨獸無所隱其軀，而孽狐為之祥。且夫尊賢授能，先善與利，自古堯、舜以然，而況畏壘之民乎！夫子亦聽矣！」
15 庚桑楚搖了搖頭，他對弟子們說：「來！這兒坐下，讓我仔細地解釋給你們聽。再凶猛的野獸，一旦離開叢山峻嶺，就不免有被獵人捕殺的危險。再大的魚，一離開水域，擱淺在岸，就會被小如螞蟻的蟲子吞食。
庚桑子曰：「小子來！夫函車之獸，介而離山，則不免於罔罟之患；吞舟之魚，碭而失水，則蟻能苦之。
16 所以飛禽走獸都熱衷於生活在高山峻嶺之上，魚鱉等則藏身於深淵之中。修行完備的人也是如此，大家都是想盡了辦法，將自己隱藏起來，以避人耳目; 他們離群索居，好閒靜處的處世態度，不是沒有道理的。
故鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
17 堯舜兩人，是首先倡導，在百姓中選拔優秀有才能的人士，加以重用，並封之以高官，授之以厚利; 然後再要求這些賢士出來為社會服務。
18 老實說，我就不明白，這樣的政策，有什麼值得大家稱頌讚揚之處？
夫全其形生之人，藏其身也，不厭深眇而已矣！且夫二子者，又何足以稱揚哉！
19 這種杯水車薪的事是沒有什麼好處的。這有些像人一根一根地整理頭髮。一顆米，一顆米地細挑來煮飯。利用牆上那點兒小地方，鑿個小孔來種莊稼。這樣的動作，對大局是沒有什麼幫助的。
是其於辯也，將妄鑿垣牆而殖蓬蒿也。簡髮而櫛，數米而炊，竊竊乎又何足以濟世哉！
20 同樣地，舉賢納士，也難免會讓民眾之間產生非必要的對立與競爭，這就跟村里幹部選舉時，大家相互攻擊，互挖牆角，互揭瘡疤是一樣的道理。
21 至於授權給聰明的謀士，亦無異鼓勵大家競相狡詐，進而無所不用其極地廣用權謀。像這樣的選才方式，對整體社會來說是沒有什麼好處的。
舉賢則民相軋，任知則民相盜。之數物者，不足以厚民。
22 現今世界各地的所謂民主國家，每一次大型選舉結束後，族群間的分裂就又加深了一些，就是這個道理。如果天下百姓，每個人時時刻刻都睜大了眼睛，斤斤計較於個人眼前的利益; 將爭權奪利，放在首要的優先秩序之上; 那麼人間子殺父，部屬謀害長官; 光天化日之下公開搶劫，公開行盜竊之舉都將會接踵而來，陸續發生。
民之於利甚勤，子有殺父，臣有殺君，正晝為盜，日中穴牆。
23 追根究底，這些問題的發生，其始作俑者應是堯舜; 彼等所倡導之選賢與能的政策，對後世所造成的影響是極其深遠的。
吾語女：大亂之本，必生於堯、舜之間，其末存乎千世之後。
24千年後人類社會中，人與人之間赤裸裸的競爭，政客們相互攻擊，公開爭取有限職位的現象; 將會是屢見不鮮的。」
千世之後，其必有人與人相食者也。」