天下(五)



1古時一些學派，他們主張萬物的本源是微妙的，物質世界只是真實世界的表象。所有可以測量、計算的方法都不能表達真實世界。只有離群索居，過簡單樸素的修行生活才能與神靈共處，一瞥實像。

以本為精，以物為粗，以有積為不足，淡然獨與神明居。

2 這種思想的代表人物有關尹及老子等。這個學派的主要訴求是: 自性、佛性、妙用、氣、靈才是人不生不滅，永遠存在的部分。而萬物同源。他們教育的重點是: 溫文儒雅，謙虛淡薄，以及不以人為的方法去干擾生態的運行等。

古之道術有在於是者，關尹、老聃聞其風而說之，建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。

3 關尹說：「當你做到無相、無住的修養時，真理就會自然顯現」。動時像水，靜時像鏡，在與客觀條件互動時，應像回聲一樣，不多不少，適可而止。對憂、喜、苦、樂、捨等五受，均能清楚地了知掌控，得到受陰清楚明白的境界，進而欲入捨念清淨之地。

關尹曰：「在己無居，形物自著。」其動若水，其靜若鏡，其應若響。芴乎若亡，寂乎若清。

4 關尹鼓勵人靜下來，心境平靜的像一湖透明的水。入境隨俗與環境水乳交融的接合，絕不費心地創造環境，改變環境。不敢為天下先，永遠做一名時尚的追隨者。

同焉者和，得焉者失。未嘗先人而常隨人。

5 老子說：「知其雄，守其雌，為天下谿；知其白，守其辱，為天下谷。」( 道德經 第二十八章) 老子主張，千萬別浪費你的才智在世俗事務上，因為那樣會讓你分心，影響“動如水、靜如鏡”的修養。別人都爭先恐後的謀取事業、世榮，智者則躲在後面生怕別人來煩。別人不喜歡的地方，他甘之如飴，別人不願意做的事，如果環境需要，他則就而不辭。然而有功你們分享，有過讓他獨擔。

6 老子知道五蘊皆空，萬物無常。所以別人爭的東西就讓他們去爭吧！反正到後來都是空忙一場，人應直接去追求涅槃永恆之樂，看似虛幻，實為根本。

老聃曰：「知其雄，守其雌，為天下谿；知其白，守其辱，為天下谷。」人皆取先，己獨取後。

7 另外，人們必須明白，世俗的東西擁有太多，只會妨礙他獲得更高的智慧。因此，一個人不積存財寶家當，這樣反而促成他擁有更珍貴的寶物。他的生活是悠閒自在的。如果可能，絕不鑽營事業，他嘲笑那些整天忙忙碌碌的俗人。

曰：「受天下之垢」。人皆取實，己獨取虛，無藏也故有餘，巋然而有餘。其行身也，徐而不費，無為也而笑巧；

8 俗人都祈求好運，他卻安於現況，委曲求全。他說：「別人看我默默無聞，身無分文，不值得妒嫉，這樣我反而少了與人結怨的機會，真是再好不過。」

人皆求福，己獨曲全，曰：「苟免於咎」。

9 他深信一個人在財力方面、知識方面、肚量方面、眼光方面都必須深厚。因為深厚才不容易興波，深厚才不為所動，才能保持一顆沉穩，安寧，祥和的心。物質生活方面必須簡樸，不要役於物，不要讓物慾享受成為自己的負擔。

10 他說：「彈性是重要的。僵硬，頑固是危險而不能適應變局的。」依我看來這些觀念、理論實在是最珍貴的思想。

以深為根，以約為紀。曰：「堅則毀矣，銳則挫矣」。常寬容於物，不削於人，可謂至極。

11 關尹、老子是古代最偉大的思想家之一。

關尹、老聃乎﹗古之博大真人哉！