天下(五)



1古時一些學派,他們主張萬物的本源是微妙的,物質世界只是真實世界的表象。所有可以測量、計算的方法都不能表達真實世界。只有離群索居,過簡單樸素的修行生活才能與神靈共處,一瞥實像。

以本為精,以物為粗,以有積為不足,淡然獨與神明居。

2 這種思想的代表人物有關尹及老子等。這個學派的主要訴求是: 自性、佛性、妙用、氣、靈才是人不生不滅,永遠存在的部分。而萬物同源。他們教育的重點是: 溫文儒雅,謙虛淡薄,以及不以人為的方法去干擾生態的運行等。

古之道術有在於是者,關尹、老聃聞其風而說之,建之以常無有,主之以太一,以濡弱謙下為表,以空虛不毀萬物為實。

3 關尹說:「當你做到無相、無住的修養時,真理就會自然顯現」。動時像水,靜時像鏡,在與客觀條件互動時,應像回聲一樣,不多不少,適可而止。對憂、喜、苦、樂、捨等五受,均能清楚地了知掌控,得到受陰清楚明白的境界,進而欲入捨念清淨之地。

關尹曰:「在己無居,形物自著。」其動若水,其靜若鏡,其應若響。芴乎若亡,寂乎若清。

4 關尹鼓勵人靜下來,心境平靜的像一湖透明的水。入境隨俗與環境水乳交融的接合,絕不費心地創造環境,改變環境。不敢為天下先,永遠做一名時尚的追隨者。

同焉者和,得焉者失。未嘗先人而常隨人。

5 老子說:「知其雄,守其雌,為天下谿;知其白,守其辱,為天下谷。」( 道德經 第二十八章) 老子主張,千萬別浪費你的才智在世俗事務上,因為那樣會讓你分心,影響“動如水、靜如鏡”的修養。別人都爭先恐後的謀取事業、世榮,智者則躲在後面生怕別人來煩。別人不喜歡的地方,他甘之如飴,別人不願意做的事,如果環境需要,他則就而不辭。然而有功你們分享,有過讓他獨擔。

6 老子知道五蘊皆空,萬物無常。所以別人爭的東西就讓他們去爭吧!反正到後來都是空忙一場,人應直接去追求涅槃永恆之樂,看似虛幻,實為根本。

老聃曰:「知其雄,守其雌,為天下谿;知其白,守其辱,為天下谷。」人皆取先,己獨取後。

7 另外,人們必須明白,世俗的東西擁有太多,只會妨礙他獲得更高的智慧。因此,一個人不積存財寶家當,這樣反而促成他擁有更珍貴的寶物。他的生活是悠閒自在的。如果可能,絕不鑽營事業,他嘲笑那些整天忙忙碌碌的俗人。

曰:「受天下之垢」。人皆取實,己獨取虛,無藏也故有餘,巋然而有餘。其行身也,徐而不費,無為也而笑巧;

8 俗人都祈求好運,他卻安於現況,委曲求全。他說:「別人看我默默無聞,身無分文,不值得妒嫉,這樣我反而少了與人結怨的機會,真是再好不過。」

人皆求福,己獨曲全,曰:「苟免於咎」。

9 他深信一個人在財力方面、知識方面、肚量方面、眼光方面都必須深厚。因為深厚才不容易興波,深厚才不為所動,才能保持一顆沉穩,安寧,祥和的心。物質生活方面必須簡樸,不要役於物,不要讓物慾享受成為自己的負擔。

10 他說:「彈性是重要的。僵硬,頑固是危險而不能適應變局的。」依我看來這些觀念、理論實在是最珍貴的思想。

以深為根,以約為紀。曰:「堅則毀矣,銳則挫矣」。常寬容於物,不削於人,可謂至極。

11 關尹、老子是古代最偉大的思想家之一。

關尹、老聃乎﹗古之博大真人哉!

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