天下(八)



1 惠施喜歡用他的宇宙觀來啟發人的思想,惠施生時,如下的論點曾引起喜好辯論者廣泛的興趣。

惠施以此為大,觀於天下而曉辯者,天下之辯者相與樂之。

2 “卵有毛”: 在雞蛋裡必定蘊藏了雞長羽毛的因子。

3“雞三足”: 兩隻可見的腳,加上另一隻驅動腳走動的意志。

4 “郢有天下”: 在郢發生的事,在天下各地都可能發生,因此觀察郢就可以瞭解天下事,以及天下的發展。

5 “犬可以為羊”: 只要當初我們命名時,稱呼“狗”代表那嗯! 嗯! 叫,拉下一顆顆黑色大便,在山區跳躍行走有如平地的動物。

卵有毛,雞三足。郢有天下,犬可以為羊。

6 “馬有卵”: 只要我們當初叫現在的雞、鴨、鳥禽為 “馬” 就有可能。

7 “丁子有尾” : 丁子,蛙的一種,蛙是由蝌蚪蛻變而來,而蝌蚪有尾,所以也可以說,丁子有尾。

8“火不熱”:火本身並無熱的感覺,火的熱,是人接觸火後,人自己給加上去的。

9 “山出口”: 發聲吐氣者為口,而山風呼哮,所以說山出口。

10 “輪不蹍地”: 車輪成圓圈狀,而接觸到地面的,只是輪圈的一個點,而此點不能說它就是車輪。

11 “目不見”: 沒有意識的主導,眼睛是看不見什麼東西的。

12 “指不至,至不絕”: 人觀察只能看到物件的外表,而不能看到它的內涵以及根本的屬性。

“馬有卵”: 丁子有尾。火不熱。山出口。輪不蹍地。目不見。指不至,至不絕。

13 “龜長於蛇”:長短是相對的而非絕對的,大鳥龜就可能比小蛇或初生的蛇長些的。

14 “矩不方,規不可以為圓”: 方與圓也是相對的而非絕對的。仔細觀察方與圓的軌跡,在某一小段上,它就不是方的或圓的。為此,木匠用尺畫的方,我們不能肯定的說它就是絕對的方,同理,也不能說他用繩畫出的圓,就是絕對的圓。

15 “鑿不圍枘”: 用鑿子在木頭上敲一個洞,這洞口與鑿頭一定不密合。

16 “飛鳥之景未嘗動也”: 飛鳥的影子是不移動的。

17 “鏃矢之疾,而有不行不止之時”: 在時間的某一個點上,飛馳的箭頭是不前進也不停止的。

18 “狗非犬”: 小狗不是大狗。

19 “黃馬驪牛三”: 黃馬加褐牛再加馬牛這類畜生的概念總數是三而非二。

20 “白狗黑”: 一隻白色的狗,如果只看牠的黑眼睛,牠就有被人叫著黑狗的可能。

21 “孤駒未嘗有母”: 第一隻在地球上出現的馬,牠的母親必定不是馬。所以也可以說,牠沒有屬馬的母親。

22 “一尺之捶,日取其半,萬世不竭”: 將一尺長的木頭每天切一半,一萬年你也切不完。

龜長於蛇。矩不方,規不可以為圓。鑿不圍枘。飛鳥之景未嘗動也。鏃矢之疾,而有不行不止之時。狗非犬。黃馬驪牛三。白狗黑。孤駒未嘗有母。一尺之捶,日取其半,萬世不竭。

23上述諸點還只是惠施的部份論點而已。

24這一個學派的人,終其一生就與惠施在辯論、分析上述稀奇古怪的問題。桓團、公孫龍兩位是這些人的代表。他們以這些怪理論來擾動人心,並試圖改變人的思想。桓團等他們以詭辯贏得議論,但是卻難以令人信服,因為他們只是在玩弄文字遊戲,以其才智與人爭辯,炫耀自己的聰明智慧而已。

辯者以此與惠施相應,終身無窮。桓團、公孫龍辯者之徒,飾人之心,易人之意,能勝人之口,不能服人之心,辯者之囿也。

25惠施的好勝心極強,他以其雄辯的才能為傲,認為自己是天下最偉大的智者。可是他對道卻知之甚少。

惠施日以其知與之辯,特與天下之辯者為怪,此其柢也。然惠施之口談,自以為最賢,曰:「天地其壯乎,施存雄而無術。」

26 南方有個人名叫黃僚,他請問惠施:「天為什麼不崩下來?地為什麼不陷下去?」又問他:「風雨雷電的成因?」惠施都能毫不思索地用他那套辯論法講出原因。他會淘淘不絕地說明宇宙間的每一件事,好像永遠講不完似得,而且愈講愈玄。

南方有倚人焉曰黃繚,問天地所以不墜不陷,風雨雷霆之故。惠施不辭而應,不慮而對,遍為萬物說。

27 惠施老是用些歪理來駁斥別人認為是真理的東西。因此,真正相信他的人並不多。

說而不休,多而無已,猶以為寡,益之以怪,以反人為實,而欲以勝人為名,是以與眾不適也。

28 忽視萬物靈的部份,專注在其物質部份的研究,讓惠施迷失在歧途之中。站在宇宙的高點看惠施的學問、才智,都不過是蚊蟲及牛蠅的嗡嗡聲,都是微不足道的。他的學問對研究萬物是沒有什麼真正的價值的。

弱於德,強於物,其涂噢矣。由天地之道觀惠施之能,其猶一蚊一虻之勞者也。其於物也何庸!

29 只要知道萬物一體,都是來自同一源頭也就夠了,應該花更多的時間去研究道,研究靈才是提網攜領的作法。

30惠施不知節制,花太多的精力在各式各樣的物品上,最後只落得個辯士之名,實在可惜。惠施浪費了他的才能,最終是一無所得。他沉迷在物質世界之中忘記了返家的歸路,像是一個人用喝聲去追尋迴響,也像一個人繞著圈子,追逐其影子一樣,終無所得,真是遺憾。

夫充一尚可,曰愈貴道,幾矣!惠施不能以此自寧,散於萬物而不厭,卒以善辯為名。惜乎!惠施之才,駘蕩而不得,逐萬物而不反,是窮響以聲,形與影競走也,悲夫!



=== The end ======

------------------修正(一) Jan.14, 2005------------------------

------------------修正(二) Mar.07,2005--------------------------

------------------修正(三) Mar.30, 2005------------------------

------------------修正(四) Jun. 6, 2005------------------------

------------------修正(五) Nov. 9, 2005------------------------

------------------修正(六) Mar. 3, 2007------------------------

------------------修正(七) July 07, 2007----------------------- ------------------修正(八) Nov. 20, 2008-----------------------
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