則陽(一)
1 彭則陽到楚國去謀發展，一抵京城，便立即四處請人為他引薦楚王。
2 最初他找上夷節，請了幾頓飯，也送了不少禮。夷節拿人好處，自然就得為人辦事; 他確實曾在楚王面前提起過彭則陽，希望楚王能撥空與他見個面。可是楚王一直沒有反應，而夷節是一位機靈的政客，他見楚王興趣不高，自然也就不敢再提了。
則陽游於楚，夷節言之於王，王未之見。
3 彭則陽仍不死心，他又再找上王果，請王果代為引薦。他對王果說：「拜託您，能不能推薦一下，讓我有機會可以接近楚王。」
夷節歸。彭陽見王果曰：「夫子何不譚我於王？」
4 王果推辭著說：「這種引薦的工作我不如公閱休，你去找他，機會也許會比較高些。」
王果曰：「我不若公閱休。」
5 彭則陽好奇地問：「公閱休是何許人也? 我怎麼從沒聽過這號人物呢？」
彭陽曰：「公閱休奚為者邪？」
6 王果說：「他是一名隱士。冬天他在江裏捕鱉為生，夏天則隱居深山，獨自修行。曾經有人問他：『你為什麼要過這樣的生活呢？』他總是回答說：『這裏就是我的家，住在自己的家中，又有什麼值得大驚小怪的？
曰：「冬則擉鱉於江，夏則休乎山樊。有過而問者，曰：『此予宅也。』
7 替你引薦到楚王那兒為官這件事，夷節尚且做不到; 憑我跟楚王的關係，又哪能有甚麼法子。 你也知道，楚王這個人，他形尊而嚴，不怒而威，你要是得罪了他，他非得把你整得死去活來，方肯罷休。故此，敢站在他跟前說話的人，必定是些花言巧語，奸猾欺詐，以及阿諛奉承之輩; 要不然就是另一類完全正派，剛正不阿的人。在楚王那兒，只有這兩種人才有存活的空間，也才有影響力。
夫夷節已不能，而況我乎！吾又不若夷節。夫楚王之為人也，形尊而嚴。其於罪也，無赦如虎。
8 你先前找的夷節，他是屬於前者。這傢伙無德但聰明絕頂，世俗的道德標準他都棄之如蔽履。為了討好楚王，他可以無所不用其極的迎合楚王，並以此來博取他的歡心。因此，他在楚王那兒特別吃得開，享盡了榮華富貴。他這個人對楚王的修德毫無幫助; 可是在助紂為虐方面，卻是一把好手。
夫夷節之為人也，無德而有知，不自許，以之神其交，固，顛冥乎富貴之地。非相助以德，相助消也。
9 有這樣的人在身邊，當楚王為非作歹，行為不端時，心裏的罪惡感就會少些。這就像冬天天寒地凍的時候，懷念著春天溫暖的太陽；而當夏天熱浪襲人時，幻想著冬天冷冽的風，以此來稍減酷熱的侵擾。
夫凍者假衣於春，暍者反冬乎冷風。
10 另一類能說服楚王的人，就是如公閱休這類公正不阿的剛正之士。他們一無所求， 功名富貴不足以束縛他，威脅利誘也不足以迷惑他。尤有進者，他們能使家人忘記貧窮的痛苦，使顯達如楚王者忘記其威嚴，除卻其臭架子。達官貴人在他們面前變得溫順謙卑，聽得進他們的諫言。像公閱休這樣修行完備之人，他們可以一言不發，而使他周圍的人一團和氣，凡是跟他們相處的人，在他潛移默化下都能改過遷善。 君臣、父子、兄弟、夫婦等各守其位，各得其所。
非夫佞人正德，其孰能橈焉﹗故聖人，其窮也，使家人忘其貧；其達也，使王公忘爵祿而化卑。其於物也，與之為娛矣；其於人也，樂物之通而保己焉。故或不言而飲人以和，與人並立而使人化，父子之宜。彼其乎歸。
11 施政者獲得這類人士的相助輔佐，則民眾能得休身養息; 國家也就不會窮兵黷武，整天鬧著改革，結果反而愈改愈糟。
12 與正德如公閱休者相比，我等凡夫俗子實在是相差太遠了。在楚王面前，只有佞人及正德者才有發言權。既然夷節不靈，那麼，你惟有找公閱休才行得通，找我是不行的。」
居，而一間其所施。其於人心者，若是其遠也。故曰『待公閱休』。」