憂愁和害怕
你憂愁苦惱嗎？如果你有這種感覺，就請你把這篇文章看下去吧。
這篇文章就是要獻給你和那些被不應有的苦惱所籠罩的人。
憂愁和苦惱是孿生的壞東西，它們形影相隨，一齊出現在世界上。
如果你憂愁就一定苦惱；如果你苦惱也就一定憂愁。我們得面對事
實，但不能讓事實征服我們。我們要克服它們。我們能以容忍和決
心，運用意志，確立見解，善用智識來控制感情，消彌憂愁和苦惱
。
憂愁是由我們自己製造的，我們在腦海中把它創造，這是因為我們
無能、沒有了瞭解或認清主觀情緒，對事物發生錯覺。如果我們能
正確透視事物，就能發現這世上並無一事物是永恆的。主觀的我，
就是幻想在沒有經過訓練的腦海中亂撞的成果，那麼我們就能找出
補救的辦法來驅除憂愁和苦惱。我們得學習把自私心忘掉，把心眼
轉向服務人群，這是使人們能找到真正的和平快樂的方法之一。
許多人有期望、渴望、害怕和憂愁等情緒，但他們不懂怎樣有效地
使這些情緒昇華，他們甚至感到害羞，不敢對自己承認有這些情緒
，不論他們如何掩飾，把這些情緒窒塞起來，這些情緒總要找一個
出口發洩，影響身體的機能活動不正常，引致種種慢性疾病。這些
憂愁的主因，來自沒經訓練的腦筋，能正確施行精神修養或修禪，
就能把這些不良的情緒驅散。
當你有心事時，不要在人前拉長臉兒，你能把心事向那些真正能幫助
你的人和盤托出。如果你能在困難重重中依然保持笑容，那是多麼好
的一回事，如果你真正要嘗試這麼做是可以做得到的，而且並不困難
。許多青年對於失去異性的友誼而過度憂愁，他們作種種打算，有的
甚至走向自殺之途，想把那份失意的苦痛消弭。有些人因此進入精神
病院，許多心碎的人過著苦惱的生活，這些不幸的事件都由於缺乏對
生命的真正情形瞭解而產生。無論如何，生離和死別是不可逃避的。
這種情形或在人生早期發生，或在中途發生、或在晚期發生，總是不
能避免的。當這種離別發生時，我們要嘗試找出原因在那兒；如果離
別是不可避免的，我們要有勇氣來接受它，應明白這是生命性質的表
現。
在另一方面來說，如果有需要，我們並不難找新的朋友以彌補心靈上
的空虛。
佛陀說：「只有愚昧的人才會產生恐懼。有智慧的人是不會發生這種
情緒的。」恐懼只是心理作用，它是可以受控制和受指揮的。反面的
思想作用產生恐懼，正面的作用希望和理想。這些作用都由我們自己
選擇。每人都有能力完全控制自已的內心，自然賜予人們唯一可以完
全控制的就是思想。還有：人們創造事物開端於思想，這兩項事實聯
繫起來引導我們接近恐懼可以控制這個原則。
有一次，一位英國著名解剖學家被一學生問甚麼是醫治恐懼的良方，
他的答案是：「試替別人服務。」這學生聽了感到驚奇，要求他加以
說明，他說：「你的內心不能同時存有兩套心思，一套心思常把另外
一套趕掉。例如你內人心已充滿無私助人的念頭，你不能同時也害怕
的。」
煩惱比歲月更易催人老，少量的恐懼、憂愁和苦惱是自衛的本能，但
經常或長期的憂慮卻是人身的大敵，它要擾亂身體正常的作用。如果
你常常使別人快樂，自己一定也常常快樂，因為你的內心不容許煩惱
逗留。