想 死一、前言、
20世紀著名的哲學家海德格（Martin Heidegger，1889-1975）曾說：「人是走向死亡的存在者」。人活著似乎就是為了死。死亡替生命注入了悲觀及恐懼的成分；因此，死亡儼然成為人生中最必要、也是最困難的生命問題。每個人在生命的每一個階段都必須要認真的思想死亡的問題。
死亡到底是什麼呢？
二、死亡是人類的敵人
死亡絕對是人類最大的敵人。因為：
（1）死亡使我們沒有真正的自由有選擇才叫做自由。在任何事情上，似乎人類都有選擇，但在死亡的這件事上， 人卻完全沒有選擇。不分男女、老少、種族、膚色、地位、財富，只要死亡找上我們，我們一點選擇的自由都沒有。沒有選擇，意味就沒有真正自由。法國大革命時，人們呼喊著：「無自由、吾寧死」，但死亡卻對法國人呼喊：「不論有沒有自由，你還是都得死」。的確，只要有死亡的存在，死亡就迫使人們不再有真正的自由。因此，人們現在所擁有的種種自由，其實都只是片面、短暫、虛幻的自由罷了。
（2）死亡使我們失去一切
人們辛苦努力一輩子，擁有了許許多多的一切，並且在其中享受快樂。但是當死亡來臨時，這一切都和我們沒有關係，只剩下棺材和我們有關係。也就是說現在一生勞碌，最後換來一口棺材。其他的一切，即將轉眼成空。
（3）死亡是生命的阻力
既然一生努力最後換來一口棺材，那麼人生有什麼好值得奮鬥的呢？於是許多人就這樣一天過一天，一年過一年，消極、無奈的等待死亡來臨。
（4）死亡使人感到憤恨不平
當人們面對死亡時，總會覺得為什麼那些壞人都活的特別久，甚至覺得那些老人、病人都活的比自己還久，因此感到憤恨不平。
（5）死亡使人喪失信仰
對於宗教界來說，死亡似乎也是最大的敵人，許多信徒的信仰原本都是很穩固的，人生也都很樂觀、積極；但當面對死亡時，就開始悲觀、消極，甚至開始懷疑他的信仰是否能夠幫助他解決死亡的問題。有些信徒面對死亡時，信心完全瓦解、人幾乎崩潰，信仰完全派不上用場，只能坐以待斃。
（6）死亡令人感到恐懼害怕
死亡絕對是人最害怕的對象。有些人說不怕，其實不是真的不怕；恐怕是因為不了解死亡真正的可怕。它為什麼那麼可怕呢？因為：
1.死亡總是痛苦的
不論是老死、病死或是意外死，任何死亡的過程，都令人很痛苦。不但自己痛苦，連身旁的人也很痛苦。
2.死亡總是確定的
奧古斯丁曾說：「在我們的一生之終，所有的一切都是不確定的；只有死亡這件事，是我可以完全確定的！」也就是說，人人皆有一死，它一定會發生在我們身上。人無法把死給送給別人或賣給別人。因此，戀愛中的男女常會向對方說：「我是真心愛你，我願意把我的一切都給你！」其實這句話不對，因為誰能夠把自己的死給別人呢？人生就是這樣無奈，想要給別人的，卻無法給出去；想要保留的，別人卻想把你奪走。
3.死亡總是陌生的
死亡之後，靈魂會到哪裡去呢？是到天堂？還是地獄呢？還是被困在棺材裡面呢？假如沒有靈魂，那麼我又會如何呢？就這樣完全消逝無有了嗎？
的確，死亡雖然是我們最切身的問題，但卻是我們最陌生的問題。因為，活著的人，沒有死經驗，怎麼會有死亡的答案；而死去的人，雖然經驗豐富，但總是有口難言，無法告訴我們答案。因此，死亡是我們墬陌生的問題。在死亡面前，哭泣成為唯一的語言；其他的話語，都是多餘及無用的。既然，在面對死亡時，只有哭泣才是唯一的語言；於是，台灣傳統就認為：當親人去世時，哭的越厲害，就越孝順。因此，很多人自己哭的還不夠，於是花錢請別人幫忙上哭。於是台灣的靈堂就出現「孝女」這個特殊的行業。這個行業的從業人員被要求在許多人面前，抱著自己從來都不認識的死者的黑白相片，能夠即刻的嚎啕大哭，而且還要能夠哭倒在地、邊滾邊哭。有些孝女實在太會哭了，好像相片中的那位真的就是她的親人，哭的非常哀淒。結果反而真正死者的家屬都哭不過他們。這個場面其實是很尷尬的。有些家屬看到自己哭不過這些孝女，也不之接下去該怎麼哭，所幸就不哭了。有些死者的親友，人本來很哀傷的到靈堂悼念死者，看到那邊有一個人在那裡又哭又喊、又爬又跪又滾的，心想一定是哪一位死者的親人，想上前一探究竟。但是這位孝女喪服蓋助了臉，身手又如此矯健，一般人豈能一窺其廬山真面目。於是，大家都在孝女身上花了不少時間。也由於孝女吸引了許多目光，反到喧賓奪主，成為靈堂的主角。其實，靈堂本來是一個很嚴肅、很哀傷的地方；不過，這些孝女的加入，反而氣氛輕鬆多了。孝女最後成為搞笑的女子。靈堂的氣氛也變的很奇妙。
4.死亡總是孤單的
有人說這是死亡最令人難以接受的地方。因為現代人最怕孤獨，只要有伴，什麼都不怕。但是，死亡肯定是孤獨的。有人說：「秦始皇不就找了許多人陪他一起死嗎？」但不論他找再多的人，他斷氣的那一剎那，仍是孤單的死去。而且大家都是孤單的、冰涼的躺在地底下，絕對無法互動。
5.死亡總是無法預測的
死亡什麼時候到來沒有人知道，那日子、那時辰沒有人知道，它就像賊一般的來到。
我們除了不知道什麼時候遇到它之外，另一方面，我們也不知道會在什麼情況下遇到它。有人在醫院、有人在家中，有人在床上，有人在飛機上，有人在水底下，有人在輪胎下。總而言之，隨時隨地都可能會遇見它，因此，我們就永遠活在恐懼與不安之中。從以上這些方面而言，死亡的確是我們生命中最大的敵人，令人感到又恨惡，又奈。然後，許多人就對上帝為何容許死亡的存在，感到相當不理解。
三、死亡也是人的朋友
死亡是人類的敵人這很容易理解，然而它似乎也是人們的朋友。怎麼說呢？
（1）死亡之後有真正的自由許多人都認為死亡才是真正的解脫。蘇格拉底就認為靈魂是永恆的，但靈魂卻被肉身所禁錮，因此死亡之後，靈魂才真正自由。至於靈魂要到哪裡？在那裡自由自在的晃來晃去，就真的很幸福嗎？關於這部分，活著的人無法有解答，只是做一些臆測罷了。
（2）死亡是生命的助力
死亡使人知道生命的有限，因而更認真的生活，更愛護自己的健康，更珍惜光陰，更加追求人生的目的、意義與價值。甚至有許多人，他們一生所做的一切努力，都是要避免死亡。為什麼要求學，為了學習工作技能。為什麼要工作，因為要有收入。為什麼要有收入，因為沒有錢，無法生存，會餓死。幾乎所有的人生問題，追問下去，都和死亡有關聯。換句話說，假如沒有死亡，你看著好了，一定有許多人不願做任何努力；也就是說，假如沒有死亡，那麼人類可能真正會走向滅亡。毫無疑問，死亡驅使人類奮鬥。
（3）死亡使我們說出真話
所謂：「人之將死，其言也善。」人在死亡面前，不會再虛假、欺騙。因此，一個人他在死前所說出金庫密碼、埋寶藏的地點，你只管抄下來，絕對是真的。要聽真話，到加護病房準沒錯。
（4）死亡最公平
不論男女、老少、種族、膚色、地位、財富，人人皆有一死；死亡之前，人人有責。而且，不會有多死、少死、大死、小死的分別。因此，死亡之前，人人平等。
（5）死亡是宗教界最大的幫手
因為它迫使人們必須更積極的接觸信仰。因為人們不可能在其他地方找到死亡的解答，而宗教界總是有令人滿意的答案。於是，死亡成為人們接受信仰的橋樑。
從以上這些方面而言，死亡似乎又是我們生命中的朋友，有著令人讚賞的部分。然後，許多人又覺得對於上帝容許死亡的存在，感到有一些理解。
死亡既是敵人，又是朋友；人們恨它，但也從它那裡獲得許多幫助。它似乎在摧毀人類，又像是在挽救人類。我們對它有點了解，又完全不理解。的確，死亡就是這麼矛盾又複雜，因此，它誠然是生命中最難明白的問題。
然而，以上這些論述都是一般人對死亡問題的了解，但一般人仍然無法提出死亡問題的答案。事實上，人是不可能有死亡的解答；因為活著的人既然沒死過，怎麼會有答案；而死去的人，雖然有經驗，但卻又有口難言。因此，對於死亡的問題，絕對無法從人那裡找到滿意的解答。為此，我們僅能從上帝那裡去尋找答案。
四、基督教的死亡觀
上帝透過聖經向人們啟示死亡問題的答案，而這也是基督教的死亡觀。
（1）上帝帶領基督徒的生命不會經歷滅亡。因此基督徒並非是死了，乃是睡了；並且睡了之後還要再甦醒過來。聖經約翰福音3章16節說到：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們；叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」、聖經帖撒羅尼迦前書4章13-17節也說到：「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，上帝也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主（耶穌）的話告訴你們一件事：我們這活凓還存留到主（耶穌）降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主（耶穌）必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活凓還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主（耶穌）相遇。這樣，我們就要和主（耶穌）永遠同在。」
上帝應許基督徒不但不會死去，並且會得到祂所賞賜的永恆生命。（按：基督徒指的是：相信耶穌基督是上帝獨生子，並相信耶穌為代替世人的罪，而犧牲在十字架上，且相信基督死後第三日復活、升天的信徒）。因此，當基督徒死去時，上帝並非稱呼他們「死了」，而是稱呼稱呼他們是「睡了」。死了就是滅亡，而睡了還會甦醒。上帝帶領基督徒不會經歷死亡的滅絕，而是經歷睡了又再甦醒；並且醒來之後乃是與這位愛我們的主，也是我們所愛的這位主相遇，進入那更美的永恆生命。因此，基督徒的死，並非是死，而是睡了。這是基督教與其他宗教最大的不同之一。基督教只有睡了的信徒，沒有死了的信徒。
基督徒這種沒有死亡的生命似乎一般人很難理解。其實，這種沒有死亡的生命，就好像是一般人一天生活的擴大寫照。比如說：（1）當我們處於生命幼年、少年及青年時期，就好像人處在一天的早上階段；總是精神飽滿、精力旺盛，什麼都想學，什麼都想做。（2）到了壯年時期，就好像人到了中午。日頭雖然炎熱，但仍然可以繼續工作，體力非常夠用。（3）中年時期，就好像到了下午。工作雖然還沒做完，但體力已經用的差不多了。（4）晚年時，就好像到了一天的晚上。已經非常疲憊，雖然還想要做一些事，但已經心有餘、力不足了。只能夠想，卻無法做。（5）而基督徒在死之前，就好比是夜裡躺在床上要睡了之前。心裡雖然很想入睡，但總是無法入眠。這種感覺非常痛苦，因為只能夠躺在那不能做其他事，但又睡不著。這時候心裡最盼望的就是：趕快睡著，使身體得著休息，迎接明天的到來。（6）而當基督徒「睡了」（即一般人的「死了」）之後，等到再醒來時，又是一個美好、嶄新一天的開始。
基督徒的生命就像是這樣，雖然我們在面對死亡時會有一些掙扎與痛苦，就好像在睡前難以入眠的痛苦一樣；但是當睡著了之後，再醒來時，便是與基督徒盼望一生的這位主耶穌面對面的相遇。而後，上帝將會引領基督徒與祂同享那美好的永恆生命。
（2）基督徒睡了再甦醒之後，必死的身軀需要被改變
聖經哥林多前書15章50-54節說到：「血肉之體不能承受上帝的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。這必朽壞既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的。」
當我們睡了之後，再醒過來時，是要與主相遇，並且要與祂同享永遠的福樂；但是我們這個會生病、會朽壞的身體，如何能用到永恆之久呢？假如又再生病、又再死去，怎能說是永恆的生命呢？而這方面上帝都安排好了。這裡說到：主(耶穌)會將這個會朽壞的身軀，改變為不朽壞的。所以，當主耶穌再來的日子，我們從睡中再甦醒過來時，這個必死的身軀就會被改變了。（3）進入到在美善的新天新地中，與主同享永遠福樂
聖經啟示錄21章1-5節說到：「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，上帝的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』坐寶座的說：『看哪，我將一切都更新了！』又說：『你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。』」
當主耶穌再來的日子，基督徒們將要從睡中甦醒過來，並且被改變；然後上帝將引導基督徒們，進入美善的新天新地。在那裡不再有死亡，乃是永恆的生命。在新天新地中，沒有人會死去，那麼表示什麼呢？表示「死亡」會死去。因此，耶穌基督不但是勝過死亡，而且是掌管死亡，祂使死亡徹徹底底的死去。基督徒在新天新地中不但沒有死亡，而且沒有悲哀、哭泣、疼痛，那也就是一個非常完美及喜樂的境地。
（4）基督徒對於死亡坦然無懼，甚至還期盼早日離世的死亡觀
基督徒這樣的生命觀，使基督徒面對死亡，就像是面對一個「門檻」。當基督徒跨過這個門檻之後，就進入真正嶄新、喜樂、永恆的生命。也因為門檻的另一端如此的讓基督徒們盼望、期待；因此，基督徒可以樂觀積極的面對死亡。不但不怕死，甚至還想念死，希望主早日帶他跨過去，進入那更美的地方。
所以聖經希伯來書11章16節說到：「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為祂已經給他們預備了一座城。」、哥林多後書5章8節：「我們坦然無懼，是更願意離開身體與主（耶穌）同住。」、腓立比書1章23節：「我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」
歷世歷代的基督徒因為從上帝那裡，都清楚的認識死亡的奧秘；所以，他們不但對於死亡坦然無懼，而且還期盼早日離世，與主相遇，到那更美的家鄉。
五、結論
毫無疑問地，關於死亡的問題，人無法提供任何答案。充其量，活著的人只能臆測死亡的答案，而這樣的答案總是無法令人滿意，當然也無法真正幫助人們克服對死亡的恐懼。
然而，就如同其他生命問題一樣，上帝也早已將死亡問題的答案啟示給人們；因此，當人認真思考死亡問題時，必然可以從上帝那裡找到死亡問題的解答。
死亡是每個人都必須要認真的思想的生命問題，並且人們又僅能從上帝那裡找到死亡問題的解答；因此，我們可以說：「死亡使我們能遇見上帝。」並且這位上帝也願意幫助人們脫離死亡的威脅，讓信靠祂的人不需經歷死亡，與祂一同在永恆中享受生命的福樂！
所以，一般人容易在絕望、茫然、無奈、恐懼中面對死亡，而基督徒乃是在信心、盼望、應許及平安中迎接死亡的到來。一般人的生命常常受死亡的威脅，受死亡的支配，最怕的就是死亡。但是，基督徒不但可以不怕死，甚至還能期盼早日離世，與主相遇，到那更美的家鄉。