中國園林

 

Part 1  中國園林的探究

a) 園林的歷史, 定義

b) 傳統特色及佈局

Part 2   九龍城寨的探究

a)歷史

b)寨城的設計及佈局

c)從九龍寨城公園看中國園林建築

Part 3  附錄

a)組員感想

b)組員名單

c)參考資料


 


Part 1 中國園林的探究

a) 園林的歷史, 定義

  自古以來,中國人對大自然有一份濃厚的感情。不少文人都作詩弄文,對大自然讚嘆一番。例如大家中學讀過的柳宗元<<始得西山宴遊記>>,文中對大自然的境物描寫充滿欣賞之情,平民百姓也樂此不疲。也就是中國人對大自然這一份感情,做就了表現自然山水之美的園林的型成。

  我國園林可分為兩種,一種是皇家園林,另一種是私人員林。但皇家園林比私人園林出現得更早,所以我們可以說皇家園林是園林的始源。皇家園林集中在北京一帶,私人園林則以蘇州為代表。由於它們的政治、經濟、文化地位和自然、地理條件的差異很大,所有兩者在規模、佈局、風格方面有差別。皇家園林以宏大、嚴整、堂皇見稱,而蘇州園林則以小巧、自由、精緻見長。由於私人園林更注意文化和藝術的和諧統一,因而發展到晚期的皇家園林,在意境、創作思想、建築技巧、人文內容上,也大量地汲取了 因為佛教傳入中國及莊子哲學在當時很流行,使園林的主線由遊樂轉向崇尚自然。而私家園林日漸增加。

  皇家園林興建是從奴隸社會開始的。遠於古代的殷商帝王,當打獵不再是社會生產的主要勞動時,他們為了能重溫過去的生活方式,得到再經歷一次的享受,於是打獵便成了當時的帝王,貴族們一種娛樂活動。由於他們熱愛狩獵,所以將天然草木,鳥獸孳生的地方圈起來。是之為囿,我以說是皇家園林的雛型。

  慢慢地,中國園林一直發展下去。可沒有中斷,而且規模日漸增大。其中以秦代的上林苑最有名氣。秦始皇統一六國後,出動了總國力在首都咸陽興趣上林苑。-上林苑以規模之大見稱,苑中的昆明池的池周竟有40里。在史書上赫赫有名的,後來被項羽火燒的阿房宮也就建於上林苑中。

  秦代以後,歷任帝王都有修建巨大的皇家園林。漢代的甘泉苑,有宮殿,臺,閣一百多所,是用來作祭祀之用。魏晉南北朝時期是中國園林發展的轉折點。

唐宋時期園林達到成熟階段,唐代的宮殿傾向華麗,唐代的禁苑周圍120里,是長安最大的皇家園林。宋代的艮x,園內的花木竹石,是宋徽宗從浙中運來的。園中的太湖石堆更是疊石造境的開端。當時的官僚及文人也有自建園林或參與造園工作,他們將詩與畫融入園林的佈局與造景中。

明清時期,中國的園林藝術進入精深的階段,不論是江南的私家園林,還是北方的帝王宮苑,在設計和建造上,都達到了輝煌的頂點。箇中的代表有被八國聯軍火燒的圓明園和及後動2000萬兩的頤和園。所以,現代保存下來的園林大多屬於明清時代,這些園林充分表現了中國古代園林的獨特風格和的造園精深藝術。

b) 傳統特色及佈局

1.   造園藝術,師法自然  

  師法自然,在造園藝術上包含兩層內容。一是總體佈局、組合要合乎自然。山與水的關係以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合,要符合自然界山水生成的客觀規律。二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規律。如假山峰巒是由許多小的石拼疊合成,疊砌時要仿天然岩石的紋脈,盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏。花木佈置應是疏密相間,形態天然。喬灌木也錯雜相間,追求天然野趣。

2.   分隔空間,融於自然

  中國古代園林用種種辦法來分隔空間,其中主要是用建築來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林體的有限空間的局限性,使之融於自然,表現自然。為此,必須處理好形與神、景與情、意與境、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關系。如此,則把園內空間與自然空間融合和擴展開來。比如漏窗的運用,使空間流通、視覺流暢,因而隔而不絕,在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內看,玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案,有濃厚的民族風味和美學價值﹔透過漏窗,竹樹迷離搖曳,亭台樓閣時隱時現,遠空藍天白雲飛游,造成幽深寬廣的空間境界和意趣。

3.   園林建築,順應自然

  中國古代園林中,有山有水,有堂、廊、亭、榭、樓、台、閣、館、牆等建築。人工的山,石紋、石洞、 石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水,岸邊曲折自如,水中波紋層層遞進,也都顯示自然的風光。所有建築,其形與神都與天空、地下自然環境吻合,同時又使園內各部分自然相接,以使園林體現自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術特色,並收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。

4.   樹木花卉,表現自然

  與西方系統園林不同,中國古代園林對樹木花卉的處理與安設,講究表現自然。松柏高聳入雲,柳枝啊娜垂岸,桃花數里盛開…… 乃至於樹枝彎曲自如,花朵迎面芳香……其形與神,其意與境都十分重在表現自然。

 

師法自然,融於自然,順應自然,表現自然--這是中國古代園林體現天人合一民族文化所在,是獨立於世界之林的最大特色,也是永具藝術生命力的根本原因。

 

中國園林的構景手段

  中國園林以自然山水為主體,建築為次要,就以九龍寨城為例,園中引水鑿池、疊土堆山,種植花卉竹木,那些假山,水池,溪澗,花草,樹木以至樓台建築等都是風景的骨架,而空靈與生氣還是要借助自然界風雨陰晴的變化。而造園家力求把大自然的陰晴雨雪和晨昏晦明的天光雲影的變化納入園中,令到我們能從中欣賞到豐富的多層次美景。 

  建在城市的九龍寨城公園所佔地面積不大,所以造園家採用曲折掩映、收放開合以及分景、對景、借景等手法來組織空間,擴大空間,以豐富遊覽者對空間的美的感受。 

 

分景

 寨城公園中造園師設置「龍門鎮將」、「歸璧石」等障景,藉以分隔空間,隱蔽園牆,增加景象層次,使景象產生延綿不盡效果。

 

對景

  指在特定的視點,通過門窗、洞口和景物之間為一固定的直線系,形成基本上固定的的畫面。此外,設計師可以利用門窗、洞口的形式來加強畫面的裝飾性效果。

  在園林中,登上亭、台、樓、閣、謝,可觀賞堂、山、橋、樹木…… 或在堂橋廊等處可觀賞亭、台、樓、閣、檄,這種從甲觀賞點觀賞已觀賞點,從乙觀賞點觀賞甲觀賞點的方法(或構景方法),叫對景。

  在寨城公園中,景區入口或景區轉換分隔處皆設置院窗洞門;洞門一側的適當位置,則精心佈置山水石花卉以構成獨特的畫面,並推敲它們與景色對象之間的距離方位。此外,其中一些樓內設置漏窗及風窗的空廊,它們皆在視覺上形成虛相間的效果,把對景的山林景色盡收眼簾。

借景

  園林巧妙在於因地借景,精微之處在得體合宜。因地借景之「因」字,即指要隨地勢高低,體察地形;有泉水流經即佈置石塊引水注流其上,互相借景;小徑不妨偏處一旁,隨地形蜿蜒曲折。借景的「借」字,即指園雖有內外之別 ,取景卻不必區分遠近,庸俗者摒之、嘉美者收之,此「巧而得體」之意。而借景也有許多形式,如遠借、近借、鄰借、虛借、鏡借及應時而借等。

 


 Part 2  九龍城寨的探究

a)歷史

  自唐朝起,在香港水域附近已有很多海盜賊匪出沒,問題十分嚴重,故已在香港設守防。到清朝,為了防禦海盜及西方殖民主義的入侵,香港因而成為重要的防區,位置極具戰略價值。一八四三年新安縣巡檢與大鵬協副將被派調到炮台,駐軍增至五百多人,炮台的戰略與行政地位亦得以提高。由於防守設施不足够,兩廣總督耆英於一八四六年上書奏請興建寨城中國的朝廷,平民百姓在鴉片戰後感到外敵威脅,均表示需要建九龍城寨。

  九龍城寨位於九龍半島東北角,城寨於一八四七年完工,並建有多幢房舍作衙門及官舍,寨城呈平行四邊形,長共二百一十公尺,闊一百二十公尺,共有六座瞭望台和四道城門,總面積達六點五英畝,直南門為正門。城牆後來向城後山丘北面擴建。

  一八九九年,英國因不滿中國政府派遣六百多個中國人入住寨城,認為此舉為煽動當地居民抵抗英國管治。因此強烈要求中國政府撤走駐守寨城的官員,並威脅要封鎖寨城。中國政府雖然對英國政府的行動感到不滿,結果還是撤兵。此後,香港政府盡量避免觸及寨城的治理問題,以免引發外交上的風波。

  二十年代,寨城已十分破舊,南面城牆開始倒塌,到三十年代,留下來的六十餘所居民已極度殘破,衛生條件非常差。香港政府以衛生為理由宣佈清拆寨城,公用樓宇則不必清拆。一九四零年,除廣蔭院、龍津義學、及一所居民外,所有建築物均被清拆。在日本統治期間,城牆被拆毀,用作擴建啟德機場建之用。拆城對於寨城日後的發展有極大影響,因為圍牆內居民可組成互助組織保衛自己,所以城寨也不致於是一個極度亂的地區。但城牆毀後,出入寨城更為方便,三教九流的人因此更容易於寨城建立勢力。同時,由於二次大戰後大量內地難民流入香港並於九龍寨城附近聚居,使區內更為複雜,到處都雜亂無章。九龍寨城本身的治權一直被架空,香港政府當時聲稱只管刑事,不理民事。由於港府未能完全可對寨城進行整治,而且中國政府對九龍寨城十分關注,所以形成了寨城特殊政治地位。在這特殊的背景下九龍寨城成了一個「三不管」地帶,寨城內三教九流、黃賭毒猖獗。港英政府一直希望對寨城進行整治,直到八十年代初始有警員入城巡邏,但由於寨城地位敏感,港英政府一直只能做到「御而不治」。九龍寨城特殊的政治地位,關系著中英兩國外交。要徹底解決九龍寨城的「三不管」問題,拆城要得到中國政府的同意。這情況直至一九八三年《中英聯合聲明》頒佈,英國乘機把寨城問題帶到談判桌上。到一九八七年,香港政府與中國政府達成清拆寨城的協議。而公園將盡量保留寨城一些原有的建築物及特色。清拆工程於一九九四年四月完成,香港政府耗資七千六百萬元於原址興建公園,公園是以清初江南園林為設計模式,興建工程於一九九四年五月動工,由一群來自中國的資深技工負責,以傳統的設計和構思興建公園。公園佔地三萬一千平方米,共分為八個不同景區,各有特色。工程於一九九五年八月竣工。

          九龍寨城公園揉合了中國江南傳統園林的設計模式。整個公園佔地三萬一千平方米,共分為八個不同的景區,分別為衙府緬昔、南門懷古、八徑異趣、四季同馨、生肖倩影、棋壇比奕、獅子窺園和歸璧半亭,每個景區各具特色和美態,技巧地將整體設計融為一體。

 


b)寨城的設計及佈局

衙府緬昔

  一進正門就會見到衙門,而衙門是寨城內唯一保留下來的古老建築物,它被修葺後回復清朝的舊樣貌,而它的位置是處於公園的中央。衙門內展覽了很多圖片,介紹寨城的歷史及公園的興建過程。此外之外,還陳列了一些在寨城中發掘出來的文物。其中包括刻有大鵬協副將張玉堂拳書「墨綠」和「壽」的兩塊石啤。而另外的兩座古炮及一對的昔日寨城龍義學的石對聯也展出於衙門前。


南門懷古

 這景點位於衙門門口的左前方。寨城的牆是由滿清政府在一八四三年所築。在日治期間,因為要興建啟德機場的地基,所以城牆被拆毀以供作材料之用。在一九九四年進行的挖掘工程中,南門的牆基,和兩塊分別「南門」和「九龍寨城」等字樣的石碩被發現

 

 

 


八徑異趣

  在衙門的後面,便是八徑的景點。這八徑是穿插在園中不同風景區的小徑,而徑旁則種了很多的花草。遊人可以一面在前往不同景區的同一時候,一面欣賞種植在徑旁不同品種的花草。

 

 

 


四季同馨

  廣蔭庭可說是園中園,位於衙門的西南方,佔地約三百平方米。庭內展出四季不同的時花,以及中國傳統具高山,林木縮影結構的盆藝術。而這些盆栽則放於走廊的兩旁,有便遊人觀賞。


生肖倩影

  這裡陳列出以青白石造的十二生肖雕像,它們造型大部份都是十分可愛,只有個別造型較為異常。而它們更按照堪輿術的「天干」和「地支」所排列,列成一個圓形,而每個雕像的面部都是向外,展出其與別不同的樣貌。


棋壇比奕

  奕園中建有四個以卵石在地上砌成的大型棋盤,供對棋藝有興趣的遊人站立而奕。相信此景點的特色則較為平凡,因為這四個棋盤都是一模一樣,看起來會感單調,相信也沒有人會在此下棋,所以用性會比較低。而與此相連的是仿照明朝所設計的橘中秘亭。亭有對副對聯 ─「夢入神機橘中秘,適情雅梅花譜」,聯以四本象棋棋譜名拼成。

 


獅子窺園

  獅子窺園東面有一座邀山樓,從樓內可以眺望遠遠的獅子山。邀山樓掛有一副應景的對聯─「縱目獅山遠,仰首明月高」。在一九三五年,魁星閣與龍津義學照壁相對地建立。當中的魁星乃是文人的守護神,而照壁上則漆有「海濱鄒魯」四字,喻意此學堂乃瀕海一隅,為大智大道之所。


歸璧半亭

  這景點是由兩建築物組成,歸壁石和魁星半亭。位於衙門的左旁邊。「歸壁」是一座太湖石峰,大約有六米高,產自安儐蠵部A紋理與古玉相似,因此而得名。
「歸壁」旁則建有魁星半亭,這魁星是五位文昌旁君之一,相傳是保佑考試及第的神衹。這景點都可算是較為特別,因為這由兩個景點組合而成,大大顯出融為一體的意境。


 

c) 從九龍寨城公園看中國園林建築

九龍寨城公園揉合了寨城原址遺留下來的歷史遺蹟和中國江南傳統園林設計。除了供遊人觀賞,亦可令人緬懷歷史過去。我們在考察時所看到的亭台樓閣,花草樹木,全都造就了傳統江南園林特色。這一次考察報告,除了介紹這個充滿當年九龍寨城傳奇色彩的公園外,亦會談談從公園中所欣賞到的中國傳統江南園林景色。例如:假山疊石 長廊 園林水體 石橋 長廊等。

 

園路與鋪地

中國園林多採用自然式的佈局。所以,園路都是以山水為中心,圍著景點築路,而且注重自由曲折,以做到峰迴路轉,柳暗花明的效果。公園鋪地的材料主要是以不同顏色的卵石為主,組成四方十字、海棠之花等圖案精美的地紋,統稱「花街鋪地」。在鋪裝地面時,除了注意裝飾性,還注重寓情於景,即是說鋪地的圖案是有意思的。例如在廣蔭亭內的一幅「五福壽鶴圖」,鋪地的材料採用啤酒樽、碗、碟的碎片,象徵宣揚環保意識,而整幅圖寓意長壽,五福延年。

 

園林水體

園林中若有假山,便不能缺少一池碧水了。置身在青山綠水之間,微波蕩漾,享受著徐來的清風,實在令人陶醉。所以,水的確能為園林增添動的美感。中國園林的理水方式,主要是湖泊池沼、河流溪澗、曲水、瀑布、噴泉等類型。坐在「龍南榭」便可領略到瀑布和水池一動一靜的兩種美態。旁邊的瀑布自高處瀉下,令園林四周氣氛變得活潑起來。再看另一面的溪流,叫「冼斌溪」,那擊石瀉澗的動水,散出歡快的水聲,比起瀑布的激情,給人一種輕鬆的感覺。

 

長廊

每次到公園考察時,總看見很多人聚集在那兒乘涼或談天。其長廊的用處不祇如此,它把全公園的景區劃分,造成了多采多姿而互相輝映的景觀效果。公園的廊屬於「雙面空廊」,是一種兩側列柱、沒有牆,可以在廊中欣賞兩面的景色。

 

石橋

寨城公園中唯一的小橋叫「龍津石橋」。它是一條小形拱橋,造型優美,曲線圓渾,具有動態感。這條小橋,兩三個踏步便過橋了,所以,它主要的作用不是給人交通上的方便,而是藝術上點綴水面,增加風景層次。

 

 

 

 

榭總是和周圍景緻緊密地聯繫在一起。其中最常見的是臨水而築的水榭。水榭是供遊人休息,觀景用的臨水園林建築。一般在水邊架設平台,平台一部份在岸上,一部份伸入水中。臨水周圍環境以欄杆或靠倚,供坐憩憑倚,岸上有廊台相椄。寨城的南榭位於園中的西南部。在榭中, 有不少人避暑乘涼,或在水池邊閒話家常。水榭對面有一個小瀑布,雖然絕不能稱之一瀉千丈,但卻相當小巧細緻,為寨城水池平添了不少意趣。

 

假山疊石

中國園林多用假山。假山和真山都具有多種多樣的形態,大體上可分為土山、石山、土石混合山三類。而在寨城公園所見的,多是用石疊砌而成。較為有特色的是門前的「龍城鎮將」和「歸璧峰」。「龍城鎮將」位於北門,主要用黃石疊砌而成。黃石質堅色黃,紋理古絀。「歸璧石」位於魁星半旁,。此石峰乃是安徽長興的太湖石。太湖石在山石中屬於上品,兼備「透、瘦、縐、漏」四大特點。透,顯示它玲瓏多孔;瘦,顯出棱角分明;縐,呈現它的起伏多變;漏,指石嵌空漏眼的曲折玲瓏。

 

一直以來,亭在中國園林設計中都是一種不可或缺的建築物,它周圍開敞通透,選址和營造均十分精巧。中國園亭的最初形式是一種體積不大的四方亭,木構草頂或瓦頂,結構簡單。它與中國其它古建築一樣,多是樑架體系的木結構,屋頂的造型和曲線也可由人們的審美觀點和視覺需要來確定。因此亭子的造式無定,隨意合宜則建。亭的體形輕巧,因而最適合在大型園林中點綴風景。在寨城公園,亭亦是常見的建築物,有王堂亭,而龍津亭更是上文中提到典型的組合亭,一到下午,就有不少遊人在亭中駐足歇憩和觀賞景物。中國各地園林或風景名勝區經常見到「碑亭」。在亭中立碑刻石題詩,引起遊客的豐富聯想,更可加深亭子的審美意義,例如寨城中的敬惜字紙亭,亭中則有一塊石碑,這是古人為了提醒人們要敬愛文人的心血。


Part3 感想

a)組員感想

               CCIV是城大的一大特色,是每個學生都要修讀的課程,也是一個讓我們深入了解中國文化的好機會,今次修讀了cciv 2,在李老師的指導下,到九龍城寨進行了一次地考察,這次活動不但擴闊了的我們的視野,而且也令同學們加深了對中國園林的認識。這次活動十分成功,我們當天親身考察了九龍城寨的八大景點,並了解到園林的內外結構,建築技巧和布局手法,同時也體會到中國園林的博大精深和中國人的高超技藝,令身為中國人的我都感到十分自豪。考察後,我們需要完成一份考察報告,由於這是小組活動,我們需要大家一起合力完成這份報告,在大家的努力下,我們分工合作,捜集所需的知料,終於完成了這份報告。通過這次考察,同學們都對中國的園林藝術有了進一步的了解和認識,而且更增進了同學們之友誼,這是今次活動的最大收穫。

 

b) 組員名單

謝昭勇 50386963

鍾家傑 50401461

賴俊良 50380737

鄺嘉輝 50388839

湯團寶 50388944


c)參考資料

部份資料來自:

蘇州園林       http://szgarden.com.cn

大唐的建築與園林   http://member.ch.tripodasia.com.hk/siufoon

中國古代園林的欣賞  http://www.tournet.com/jmls/cqlxs/ly-travelbg5/dycs/dycs12.html

           http://hk.oocities.com/ling05hk

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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