復活節島
智利的復活節島位於南太平洋水域，這島是在1722年由荷蘭人登上此島的日期而命名，那天巧合是復活節正日。最奇怪的是島上只有1800名居民，他們是正處於原始狀態具有血肉之軀的波利尼亞人，800多尊巨型雕像 分佈整個小島，被當地人稱"莫阿仍伊"，它的特徵是長臉，微向上翹起的鼻子，向前突出的嘴唇，略帶後傾的寬額，垂落腮部的大耳朵。有的，頭上戴著紅色帽子，當地人稱"普大奧"。但是，居民沒有雕刻石像本能，又沒有海上航行數千里的知識。他們為何要雕刻這些石像?
96年被聯合國列為世界自然遺產，較著名的石像重新維修。Ahu Tahai保存最好，高30多公尺，3尊一體，其中一尊戴帽，屹立Hanga Roa市內博物館附近。Ahu Akivi一排7尊，神情嚴肅，凝視怒海，代表從前被皇帝派遣到神仙夢裡的7位航海員。Ahu Tongariki最具氣勢，15尊直線排開，面向內陸，較為少見，原本倒塌，94至95年維修。Anakena海灘7尊中，4尊戴紅色石帽，神態生動，像緬懷故鄉。Ranu Raraku火山是個石像工場，雕琢後運到數十公里外山下，遺下300尊半完成或未完成的石像，最大22公尺高，165噸。
近年來，復活節島像個户外博物館，吸引了世界各地的人類學家、考古學家去打開這神秘的面紗。當專家問島上的居民關於石像的由來，發覺他們不知道石像的來歷，他們之中沒有參加過石像的雕刻，究竟石像是由誰製造?是否他們的祖先?應歸屬何種文化?
有些學者認為這些石像的造型與墨西哥蒂納科瓦的瑪雅-印第安文化遺址的石雕人像，存在著許多相似的地方。莫非是古代墨西哥文化影響過它，但墨西哥遠離復活節島有數千里，似乎沒有可能。
另一個問題是這批石像小的重2.5吨，大的重50吨，有的石像還戴著沉重的石帽。一頂石帽約重2吨，如果把石帽戴到巨石像頭上，起碼都需要起重設備。它們是如何被制作者以採石場加工製造，又用甚麼方法搬運到遠處安放，使它們牢牢地聳立起來。前幾個世紀島上的居民還未掌握到鐵器，這一切多麼不可思議。另外，島上的樹木不生，連滾木滑動這種最原始的搬運設備也不可能存在，吊裝裝置成了了之物。
再者，製造那800多尊石像起碼需要5000個強壯的工人才完成。在幾個世紀前，小島上僅生活著幾百名土著人，他們過著近乎原始生活，根本沒有可能養活5000千工人，究竟是甚麼力量將800多尊石像製成呢?
專家登上復活節島時，曾在石人像附近發現大量刻滿奇形文字的木板，不用說有別充於中國象形文字。它的筆觸的粗糙、深淺，似乎都包含著某種意思，而且整個如同密碼的書寫排列方式，彷彿表現出某種波動般的節律感。
復活節島只不過是孤島，似乎不可能有大陸文明光臨過它，島上居民居然能創造出令人難以置信的文字。一個能創造出文字的民族，它應具有伴隨文字出現的其他文化來。除了難以解釋的石像外，誰也找不到創造文字相適應的其他文明的痕跡。
再者，島上的居民的膚色也很複雜。這小島只不過有幾百人，當中竟然混合著許多種族的人，也令人窘惑。有學者認為復活節島的居民是源於波斯尼西亞群島，但有其他學者反對這說法，因為復活節島遠離亞洲，而十分靠近南美洲。波斯尼西亞是人類較晚遷入室居的地區之一，據研究波斯尼西亞的歷史不可能早於公元九世紀，而復活節島的考古調查表明，它最早在公元十四世紀之後才有人居住，而更多學者認為復活節島只是公元1500年之後才有人居住。這距1722年荷蘭人首次來僅100多年短暫的時間，島民根本不可能有龐大的雕石工程。
然而，復活節島上的居民稱自己居住的地方為"特比托奧特赫努阿"，意思是世界的肚臍。事實上，他們的說法的確沒有錯，因為復活節島位於太平洋中郭部，正是世界的中部-肚臍，難道，島上的居民從高空俯瞰過小島?這是不可能的，因為他們沒有飛行器。那麼肯定是有人曾經從高處俯瞰過小島，把這些告訴給居民。
