農家
許行，魯國的農業專家，亦為先秦諸子農家的代表人物，為神農之言者。
他的事蹟大多不可考；據《孟子•滕文公》所載，他曾自楚至滕，踵門而告文公曰：「遠方之人，聞君行仁政，願受一廛而為氓。」文公更與之處。且陳良之徒陳相，與其弟辛，負耒耜而自宋之滕，曰：「聞君行聖人之政，是亦聖人也，願為聖人氓。」陳相見許行而大悅，盡棄其學而跟許行學其術。
而陳相亦與孟子有過爭論， 故可推斷許行與孟子同時。其徒數十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。
農家主與民同耕，進而論及君民並耕，故被孟子斥為「夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什伯，或相千萬。子比而同之。是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉！從許子之道，相率而為農者也，惡能治國家。」
另外，許行主以數量為標準畫市價。
依《漢書•藝文志》所載，農家有書共九種，均亡。
神農二十篇。
自注曰：「六國時 , 諸子疾時怠於農產,道耕衣事 , 托之神衣。」
顏師古曰 :「劉向別錄云 :『疑李悝及商君所說。』」
神農此書，明為依托。故其書亦早亡，是書馬國翰有輯本。
野老十七篇
六國時，在齊楚間。
應劭曰 : 「年老居田野，相民耕種，故號野老。」
野老一書，其作者不詳。
宰氏十七篇
不知何世。
葉德輝曰 : 「史記貨殖傳裴駰集解云：『 計然者，葵邱濮上人，姓辛氏，字文子，其先晉國亡公子。賞南遊於越，范蠡師事之。』元和姓纂十五海，宰氏姓下引范蠡傳云 : 『陶朱公師計然，姓宰氏，字文子，葵邱濮上人。據此，則唐人所見集解本，是作宰氏。宰氏即計然，故農家計然書。志云不知何世，蓋如此，此書可能為後人述宰氏之學者，而非計然本人之書。』
書已早伕，馬國翰有《范子計然》輯本三卷。
董安國十六篇
漢代內吏，但不知何帝時。
在漢書百官公卿表所載漢內吏，是在景帝元二年之前，後則改為左右內吏。而文帝十四年，有內吏董赤，故可能此人就是董安國。赤心奉國，其意也同。安國殆亦如氾勝之教田三輔，而作此書。
其書亦早亡。
尹都尉十四篇
不知何世
學者馬國翰認為，考氾勝之書云 : 「驗美田至十九石，中田十三石，薄田一十石，尹澤取減法神農。」
尹澤，可能是一都尉之名，故此可能是漢成帝以前人。
其書《隋志》不錄，《唐志》三卷，今佚。
趙氏五篇
不知何世
姚振宗曰 : 「據《漢書•食貨志》及《齊難要術》所載，則此趙氏明是趙過。過又善於制器，武昭時人也。而班氏注云不知何世，豈別有其人耶然其著聞者，無過於過。此注及前董安國注不知何帝時，尹都注不知何時，疑皆非班氏本文。題曰趙氏者，或其子姓及吏士為之，不盡出於過手歟 ? 」故此，班固因此書紀述多雜，而不能定其為何世。
氾勝之十八篇
成帝時為議郎
學者顏師古考之，在劉向《別錄》中，有云 : 「使教田三輔，女有好田者師之，徙為御史。」
賈公彥在疏中更云，氾勝之書為漢數家農書之首。故北魏賈思勰在《齊民要術》中，採其書最多。
《隋志》在其書下加一「書」字，陸德明《雅釋文》則稱之為《氾勝之種植書》，李善《文選注》又改題為《氾勝之田農書》，但這只是異名而已。
其書早亡，馬國翰、洪頤宣、宋葆淳諸家均有輯本，然洪氏之《經典集林》所輯實較優勝。
王氏六篇
不知何世
姚振宗認為，此書列在氾勝之之後，而氾勝之書成於成帝時，故此，應與氾氏同時。若言此書在氾氏之後，則已將漢未，七略亦不及載。而班氏注云不知何世，同時亦懷疑是後人語，非班氏原文。
蔡癸一篇
宣帝時，以言便宜，至弘農太守。
根據顏師古所言，在劉向《別錄》中，載蔡癸為邯鄲人。而漢書食貨志載蔡癸一書，是其在宣帝時，以其巡行郡國中教民耕種，勸課農桑之事而成此書。
書已早亡。
右農九家，百一十四篇，今計家數篇數，悉與此合。
《漢書•藝文志》
農家者流，出於農稷之官。其言多重播百穀，勸農桑，以足衣食。故有八政：一曰食，二曰貨。連孔子亦曰：「所重民食。」故可見此為其所長。
但及鄙者為之，以為無所事聖王。故欲使君臣並耕，此可說是一個很大的自由平等之觀念，故不免引起重視「正名」的儒者之反對，認為這是棄君臣之義，徇耕稼之利，而亂上下之序。故孟子謂其「惡能治國家」，而《漢書》亦言其「亂上下之序。」
耕田法
農家之耕田法，見於《趙氏》、《氾勝之》、《葵癸》，皆農圃之技，而非學理也。
在《趙氏》中，趙過於武帝未為搜粟都尉，創代田之法，一畝三甽，歲代處，故曰代田。教民耕殖，其法三犁共一牛，一人將之，下種挽耬，皆取備以。制為耬車，於改進其他耕具，實賴其利。
而論《氾勝之》，依《晉書•食貨志》記太興元年，詔曰：「昔漢遺輕車使者氾勝之督三輔種麥，而關中逐穰。」可知其人重本興農，為後世所尊崇。而其著書言播種樹耕耘之法，至為詳明，故鄭玄亦從之。氾勝記載了旱作地區最早的一套豐產技術「區田法」，能「畝收百石」，遠遠超出當時農地的生產量。該書專論禾、黍、稻、麥、大豆等十幾種重要作物，也談如何選種、藏種、嫁接、甚至稻田灌水控制流向、調節水溫等農作方式。氾勝之書中亦記載漢代曾用豆萁﹝豆的植株或脫粒後的莖葉﹞為綠肥。
《葵癸》一書，依漢書食貨志云：「宣帝即位，用吏多用賢良，百姓安土，歲數豐穰。五鳳中，葵癸以好農，使觀郡國，至大官。」故此書實為其巡行郡國，教民耕種，勸課農桑之文。
種蔬瓜
在《尹都尉》中有種瓜篇，有種蓼篇，有種芥、葵、薤、蔥諸篇。可知其書分事類物，各有專篇記載其種植之法。故後之《齊民要術》詳於園圃藝時之法，實沿其例。
老農言
而在《野老》中，此書實由六國時人述農耕之事，而託名野老以傳其術。有人云由老成子、鄭長者之類著之。故此，可見農家之術亦為老農言。
編農書以民倡
而《董安國》一書，成於漢文帝行重農政策之時，而安國掌冶京畿，故可能編述農書以為民倡。而《王氏》一書，因久經傳鈔，以至顛倒錯亂，故未可立論。
法家亦重農耕
法家論冶，首重耕戰，不特李悝、商鞅。而二人言之尤兢兢。故劉向疑《神農》書為二人所說，是己。人情貴遠賤近，尊古卑今。故先秦諸子之言道術者，必高遠其所從來，託荒古不可知之人以備其書。故由此看之，《神農》一書既為法家者著，而可見法家亦重農事。
總而論之，因農家書多為農圃之技，而非學理，故能免於秦始皇之《焚書令》。但其最高之理想為與民同耕，雖為一大之平等階級口號，但亦不容於儒者，是故其著多亡佚。
雖云農家不容於儒者，然中國自古皆為一「重農抑商」之國家，故關於農耕之著述亦有不少。
授時通考七十八卷。乾隆二年，鄂爾泰等奉敕撰。
授衣廣訓二卷。嘉慶十三年，董誥等奉敕撰。
補農書二卷。張履祥撰。
梭山農譜三卷。劉應棠撰。
恆產瑣言一卷。張英撰。
寶訓八卷。郝懿行撰。
農業易知錄三卷。鄭之任撰。
澤農要錄六卷。吳邦慶撰。
增訂教稼書四卷。盛百二撰。
農雅六卷。倪倬撰。
農候雜占四卷。梁章鉅撰。
農圃備覽一卷。丁宜曾撰。
區田書一卷。王心敬撰。
區種五種五卷，附錄一卷。趙夢齡撰。
江南催耕課稻篇不分卷。李彥章撰。
豳風廣義三卷。楊屾撰。
蠶桑萃編十五卷。衛傑撰。
種桑說三卷，附飼蠶詩一卷。周凱撰。
蠶桑說一卷。沈練撰。
蠶桑簡編一卷。楊名颺撰。
廣蠶桑說輯要二卷。仲學輅撰。
廣蠶桑說輯補一卷。宗源瀚撰。
桑志十卷。李聿修撰。
湖蠶述四卷。汪曰楨撰。
橡繭圖說二卷。劉祖震撰。
樗繭譜一卷。鄭珍撰。
木棉譜一卷。褚華撰。
種苧麻法一卷。李厚裕撰。
廣種柏樹興利除害條陳一卷。徐紹基撰。
野菜贊一卷。顧景崇撰。
撫郡農產考略二卷。何剛德撰。
元官撰農桑輯要七卷，元魯明善農桑衣食撮要二卷，元王禎農書二十二卷。以上乾隆時敕輯。
神農書一卷，野老書一卷，周范蠡范子計然三卷，養魚經一卷，漢尹都尉書一卷，漢氾勝之書一卷，漢蔡癸書一卷，漢卜式養羊法一卷，唐郭橐駝種樹書一卷。以上馬國翰輯。
范子計然一卷。黃奭輯。
