基督徒與金錢
『早期有位中國哲學家，從歐洲旅游回國之後，向人宣稱﹕「歐洲人的神不像中國人那樣大，好小，幾乎可以放在手掌心裏；形狀是圓的，用金子和銀子製成的，上面刻著武器和花卉圖案。那個神的名子，就叫錢。」
金錢和財物不但會殘害婚姻，也會摧毀人與人的關係。這就是為甚麼聖經會對我們的金錢觀和用法一再地提出要求。若要達到神為我們婚姻所預備的完美境地，就必須由崇拜金錢中被釋放出來。保羅所勸導提摩太的話，正好幫助我們處理這類的問題。（Marriage: God’s design for intimacy by James & Martha Reapome Inter Varsity Christian Fellowship)』
『今天，我們的青年人對上帝的恐懼戰兢都一掃而空！他們沒有藉著祂神聖而備受尊敬的管教戒律去護衛自己。神的話在他們心中不再產生共鳴，以抵擋邪惡。他們的心可能知道律例，但欠缺犧牲的生活已經表明，神的話沒有被刻寫在他們心上。取而代之，他們是被養育在一個「給我！給我！」以滿足自私為特癥的年代。同時，對大多數的人來說，他們都以絕對的信念為存活之道，認定在當下擁有無論甚麼似乎討己喜悅的東西是他們天賦的權利。
…在孩童時期欠缺有意義的雜務差事 。今天甚少人會提倡棄而不用我們現在許多節省勞力的發明裝置。感謝上帝——自動洗碗機、洗衣機、乾衣機、微波烤箱和諸如此類的產品——把婦女從沉悶辛苦的生活中解脫出來。然而那種好處的反面是﹕我們的孩子都長大了——感到自己沒有用處！
在我童年時期，雜務操勞是生存必要的事情。今天，雜務對我來說，若是真的受指派去做，似乎只是一些忙碌的工作。如果我不擠牛奶，乳牛的叫喊就吵醒了全家和所有的鄰舍；如果我不照料雞群、清除花園的雜草，我們就沒得吃！在寒冷的早晨，我學到犧牲的價值和美德——藉由強制我自己去割草，而致汗水混和泥土沿我的面頰流下。我也學習為他人而熱愛勞動，學習去珍重他人的財產。我確實親身體驗過三十年代，在那些蕭條的歲月中，每個人都能刻苦堅忍的奉獻犧牲精神，為的是去獲取他們所擁有的一切，無論甚麼東西。
我們的孩子大部份都未曾被教導過，為他人犧牲的勞動美德。供給他們的東西是那麼的豐富，以致他們少有甚至是沒有甚麼是屬於另一個人的價值感。大部份以青少年為對象的現代電影描繪隨便的財物破壞、對他人的任意輕視，以及英雄式的胡作非為，其實在現實生活中這些作為會使他們入獄受罰。這樣的態度轉移到年輕人對他們的身體和他人身體的想法上又何奇之有呢？要止息升起的性激情進襲需要有極大的自我犧牲決心。現代的孩子大部份從未被要求，去為他人傾流出自己，直到自我犧牲的至要能力變成根深蒂固一如天性。相反，我們被教導去達成他們所想要的一切，認為這是理所當然的——那他們的父母就不對了！』(John Sandford)
以上是一些教牧人員對現今世代人類價值觀的一些評價。
許多時候我們活在承惶承恐中，都是因為對神的作為不了解之故。有些人曾經貧窮就非常害怕要再活在貧窮線上。但是聖經中清楚地指出了信徒貧窮的原因 : :
1． 不求 神的國和 神的義。
“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。”[太 6:33]
2． 不敬畏 神。
“[9]耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。 [10]少壯獅
子還缺食忍餓；但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。”[詩 34:9- 10]
3． 忽略向神的奉獻。
“[3]那時耶和華的話臨到先知哈該說：
[4]‘這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？
[5]現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。
[6]你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿
衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。’
［7]萬軍之耶和華如此說：‘你們要省察自己的行為。
[8]你們要上山取木料建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。’這是耶
和華說的。
[9]‘你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為
甚麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧（註：原文作“奔”）自己的
房屋。’這是萬軍之耶和華說的。
[10]‘所以為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。
[11]我命乾旱臨到地土據、山岡、五榖、新酒和油，並地上的出產、人民、
牲畜，以及人手一切勞碌得來的。’[該 1:3- 11]
‘[8]人豈可奪取 神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：‘我們
在何事上奪取你的供物呢？’就是你們在當納的十分之一和當獻的供物
上。
[9]因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。’[瑪 3:8- 9]
4． 吝嗇不賙濟人。
“ [24]有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。
[25]好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。”[箴 11:24-箴 11:25]
“你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。” [路 6:38]
5． 想望發財。
“人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。”[箴 28:22]
6． 欺壓貧窮，諂媚富貴。
“欺壓貧窮為要利己的，並送禮與富戶的，都必缺乏。”[箴 22:16]
7． 懶惰，不肯勞力工作。
“懶惰使人沉睡，懈怠的人必受飢餓。”[箴 19:15]
“我們在你們那裡的時候，曾吩咐你們說：‘若有人不肯做工，就不可吃飯。’”[帖後 3:10]
8． 愛宴樂、染嗜好，(包括好色)。
“愛宴樂的，必致窮乏；好酒、愛膏油的，必不富足。” [箴 21:17]
“因為妓女能使人只剩一塊餅，淫婦獵取人寶貴的生命。” [箴 6:26]
神在自然界和靈界都定下了一些定律 , 如果我們違背了一些法則 , 必會自吃其果 。我們必須知道 , 神衡量我們不是看我們的外在 , 而是看我們的內裡。
神計算人的奉獻是看比例的 , 窮寡婦投了養生的兩個小錢卻比眾人所奉獻的都多：“ [43]耶穌叫門徒來，說：“我實在告訴你們：這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。[44]因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。” [可 12:43-44] 。
當然這不是說我們要馬上把所有金錢都奉獻了 , 跟著以後一切有賴他人照顧 , 甚至要欠債 , 從聖經的原則看 , 欠債是不好的 , 因為當我們欠債時連十一奉獻都沒有了 , 根據神的律 , 我們便失去了一些因著十一奉獻而來的祝福。
約翰福音二章記載 , 主把在殿里販賣的牛 、羊 、鴿子都趕出去 , 責備那些把神的殿當作買賣地方的人。17 節記載 : “他的門徒就想起經上記載說 : “我為你的殿心裡焦急 , 如同火燒。” “主對自己的殿大發熱心 , 今天一些信徒對自己的錢包熱心是滿有的 , 對主的工作倒是忽冷忽熱 , 對人也是忽冷忽熱 , 這叫甚麼態度 , 甚麼事奉呢 ? 雅各書 4:8 “你們親近 神， 神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手；心懷二意的人哪，要清潔你們的心。 ” 這裡不是說你們儀貌堂堂的 , 神必親近你們 , 你們錢包滿滿的, 神必親近你們 , 你們學位多多的 , 神必親近你們 ; 多少時間是平白浪費了 , 作日已過 , 也不必再嗟嘆了!
Rebecca
Brown ( 利百加 ) 在 《 走出撒但教 》中提到一節常被人遺忘的經文
: 林前 15:44 下 “若有血氣的身體 , 也必有靈性的身體
.” 她又提到當撒但用詭計 、巫術 、邪術成功地利用人的靈時
, 那靈實在是可以作很多駭人的超自然事情的。 這也是為甚麼有那麼多人甘心樂意事奉撒但
、邪靈等。除了能力 , 有些人所追求的就是金錢 , 他們確確實實是用靈魂來作買賣的
, 他們的結果是把自己的靈魂直接送到地獄去 。 這也是為什麼主在馬太
16:26 說 : “人若賺得全世界 , 賠上自己的生命 , 有什麼益處呢
? 人還能拿甚麼換生命呢 ?”
詩篇 137:8 , 9 “將要被滅的巴比倫城(註：“城”原文作“女子”）啊 ,報復你 , 像你待我們的 , 那人便為有福 . 拿你的嬰孩摔在磐石上的 , 那人便為有福。” 這裡同時指出了向巴比倫屈膝是沒有福的。 做 主工的信徒如果向巴比倫屈膝 , 主可以立刻興起不貪心 , 不愛錢財的工人取代其位 。 甚至可以像以賽亞書所說的, 神激動人來攻擊自己的子民: 13:17 “我必激動瑪代人來攻擊他們 。瑪代人不注重銀子 , 也不喜愛金子。”
如果我們好好地事奉主 , 必定會遭受人的攻擊 , “法利賽人是貪愛錢財的 , 他們聽見這一切話 , 就嗤笑耶穌。” [路 16:14] 。
同樣地在這個世界我們真心事奉神
, 也會受到百般試煉的 。 不貪愛錢財與胡亂、 沒計劃
、 沒底線式浪費資源是兩回事 , 上帝沒有叫我們一團糟地工作。在這裡要重申末後耶和華的大軍中有一路是在金錢上奉獻的
, 所以我們不能猜說有錢的人必是貪愛錢財的 , 在這些事上我們必須能分辨。
詩篇 119:66 “求你將精明和知識賜給我 , 因我信了你的命令。”
耶穌教導我們說：“你們要先求他的國和他的義 , 這些東西都要加給你們了。 所以 , 不要為明天憂慮 ; 因為明天自有明天的憂慮 ; 一天的難處一天當就夠了。” ( 太 6:33 , 34) 。 ‘“ 於是對眾人說：你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。’ ” (路 12:15)
願 主賜給我們每個人都有傳福音的口才 , 好像使徒時代 , 耶路撒冷教會人人都會傳福音 , 都懂得積聚天上的財寶 。