談從師隨筆
引言：
近世地學諸書，汗牛充棟，對盡各家皆不同，而尤以《沈氏玄空學》裡面之【從師隨筆】最為無稽可恥！
正文：
當代學習玄空風水的讀者，都會對《沈氏玄空學》了如指掌的。裏面的一本只紀錄有數篇文章的所謂姜汝皋【從師隨筆】，更加令很多人引以為除《地理辨正》外，唯一講述有關蔣大鴻先生事跡的一部家書。而【從師隨筆】中的一些內容，更加令不少學習玄空風水的讀者引以為圭臬指標。有時候，筆者閒來無事，瀏覽網上的術數網站，都不難發覺一些自詡習玄空風水的師傅，大言暢談自己對這本只是有數章字句的【從師隨筆】的看法。而這類師傅最喜歡談的，莫過於這本【隨筆】裏面的“反吟伏吟”和“七星打劫”。
在本網論有關於《沈氏玄空》的文章裏面，大家都看見，筆者承柏氏已經向讀者交待過，這本《沈氏玄空》內【隨筆】的東西，都是虛構出來的。不過，筆者並無向大家深入分析過，究竟這本【隨筆】的內容如何的無稽。於前篇論《沈氏玄空》的文章裏面，筆者已經斷言會引起不少回應回響。果然，近來確實收到數封讀者的來信，其中不少來函大聲疾呼自己所研無誤，更為沈氏的東西保駕護航；不過亦不乏讀者問及筆者對這本【隨筆】內容的看法以及其中謬論的解析。有見及此，筆者亦很樂意為這些讀者揭開這本害人不淺的【從師隨筆】，裏面荒謬無稽的內容，讀者便知道，沈氏此人，以及其所出版的東西，原來是糖衣的陷阱。
沈氏自得齋《地理叢說》有云：「辛未冬，家居為先君子覓葬地，得地於中台山之陽，壬山丙向，形局之完美，實所罕見，集大江南地師，除宗蔣大鴻一派外，羅致八十餘人相之，僉云吉壤。無何，為某宦以重金購去，悵悵久之。是年冬，某氏葬其父母，開金井(墓穴為金井)時，往視之，見穴暈太極圖，分明如畫，情更抑鬱。葬後，某宦父子因案落職發遺，卒於途，家日零落。於是集杭城地師復相之，均云吉壤，且不犯神煞，百思不解其故。後餘姚胡伯安姻兄增茂遊杭，行篋中有姜垚秘本云，一運之壬山丙向，丙山壬向，犯反吟伏吟，葬之禍立至。於是置酒，集地師三十餘人討論之，均莫明其理，而二運以下之反吟伏吟，書中絕不提及。僉云，偶中而已。予昔日輕視玄空理氣之說，至是少殺。取蔣氏書讀之，仍無所知．．．．．」
以上是沈竹礽於《沈氏玄空學》裡面，自稱得到【從師隨筆】的經過。根據他所說，這部所謂的姜垚跟隨恩師，雲間蔣大鴻時的【從師隨筆】，原來並非沈氏親自所得，而是他從其友或姻兄胡伯安處所得。此處，聰明的讀者不妨先推敲一下，不難會覺得沈氏的說話既隱晦又無稽，就如那些講大話的小朋友出現的情況一樣。某小孩向父母說謊，這小孩絕對不會以第一人稱面對事情的，都會推在另外某某人的某某親戚或某某朋友身上，用一句俗語來說，正是“死無對證”。
胡伯安氏(＊1)，從來不見經傳，云其乃沈氏的任何關係亦可。至於其得到這【隨筆】的經過，誰人知道究竟發生甚麼事？因為大家都最希望知道，這位增茂在何處得到這本【隨筆】呢？又云此書乃“秘本”，既然其秘矣，但為何胡氏能隨便得之？加以胡氏從無說其從何處而得，既然說是姜垚秘本，身為堪輿世家的胡氏與沈氏，好應該先描寫從何處得來一部由堪輿界超級殿堂巨星所撰的【隨筆】的由來。而《沈氏玄空學》卻絕無半字提及，真是疑點重重，卻從來無學者提出質疑，深可悲痛！
筆者亦先在此說明一點，沈氏所得的另外一部，即錫山無心道人章仲山所撰，名為《陰陽二宅錄驗》的宅案是真本，不過這本宅案的來歷亦有很大的疑問，於此篇先不贅述。
回來分析沈氏【從師隨筆】的謬論。首先，不得不說其所謂的“反吟伏吟”，【隨筆】當中，以一運的壬山丙向及丙山壬向為例，說明何謂反吟伏吟。
這裡，沈氏明明借姜垚的名，來為自己解答其在中台山覓得那塊一運壬山丙向的地，為何葬後令某宦速敗的原因作註腳。其實，在玄空大卦裡面，一運壬山丙向並無犯反吟伏吟！這是筆者承柏氏所言，讀者大可以記錄以作證據。反吟伏吟是干支納甲的一種，此所謂納甲，並非京房對《易經》所作那些納甲，而是對待龜甲空亡的一種看法與口訣。玄空風水裡面，五黃二黑或九紫七赤同到並不可怕，最可怕是干支空亡，所謂納甲反吟伏吟！凡犯此，陽宅可憑抽爻換象稍微補救；陰宅則有敗絕的可能！
而沈氏所理解的反吟伏吟，卻不是出自該本【隨筆】。實際上，其反吟伏吟的觀念，是來自一部由無錫地師溫明遠所撰，叫做《地理辨正續解》的書本裡面。溫氏於解釋《都天寶照》“反吟伏吟禍難擋”一段中說到：“如一運立壬山丙向，以一入中順排，九到向，一到山，為反伏吟是也。”錯了，溫氏實在乃未得訣之人。而沈氏不明所以，不過這名術數投機者卻看中這點，乾脆順水推舟，自行撰寫一部以姜垚為原著者的所謂【從師隨筆】，去確立這反吟伏吟的道理，以壯《沈氏玄空學》的真實性。當然，以姜垚的名氣與輩份，對於普通俗師來說，絕對是南麟北走，滿山禽獸盡低頭；比起他師的說話，響亮萬倍；此亦對《沈氏玄空學》日後的銷路奠定絕對的基礎；不過卻害苦了後世學習玄空的讀者。
看反吟伏吟由向上觀察；是否犯空亡，全在向上；地的吉與凶，全憑向的是與非是。而反伏吟的看法，絕對不是五黃入中，順逆飛輪。一運立壬山丙向，所犯水上排龍的令星上山，因此必不能發。所謂“正神百步始成龍，水短便遭凶！”此局本非大敗之局，用之合適，可發丁財。可惜令星巒頭上不見水，又見卦之四生向正附，於是卦內正龍處於無水無氣之地，所以其敗者極速也。
如按沈氏所理解，五黃入中順逆飛泊為反伏吟，大家可參考錫山無心道人《陰陽二宅錄驗》第一章，常州張姓祖墓，一運癸丁向之例。此局為五黃入中逆飛，但高手無錫章仲山君，則絕對沒有認為該穴作凶局斷，其反斷大房出秀；二房丁秀大旺而財亦盛。若以沈氏的理論，此墳犯反伏吟，不敗絕也耶？可見，沈氏的理論，根本是站不住腳的謬想。
上為沈氏所犯其一謬處。另外，【隨筆】裡面談到“七星打劫”，其中有那位自稱為姜垚的人的一段說話。其說道：
“我師在魏相國家得祕笈，諸法皆能了了，獨北斗打劫法未載。故註《天玉經》不敢明載。一日告余，北斗打劫即離坎二卦是也。余窮思深究，知用坎者與巽兌成三般卦，用離者與乾震成三般卦。再問之，僅謂：‘子可與言道，思過其半矣’。”
其實單憑這段說話，已經知道該位自稱“姜垚“的人，肯定是偽託！因為這段說話裡面，有數處地方可駁：其一，蔣大鴻從來沒有得到一位所謂“魏相國”的東西。蔣公不斷重申再重申，自己得到的“玉函真義”，唯自“無極子”！蔣公從來無說過自己接受過所謂吳天柱水法、魏相國祕笈、武夷道人陽宅學之類，此等皆後來江湖混食者，售賣偽託蔣公編著的書籍時，所強加於蔣公身上的說話。沈氏這類無恥的騙子，亂安胡託，把一些根本不存在的人物，強加在前賢的身上，其罪不容誅哉？此其一。
其二，大家應該知道，姜汝皋先生是註解《地理辨正》裡面【青囊經】以及【青囊奧語】的人。【隨筆】中論七星打劫的這段說話言：“故註《天玉經》不敢明載。”可見，這位所謂的姜垚，並不知道原來姜垚親自註解的《奧語》裡面，也曾經暗示過七星打劫的運用，而註者會稽真姜垚於《奧語》該段，解得頭頭是道，可謂剖肝露膽！獨此【隨筆】姜垚還在夢夢，胡言亂語。是以，可以肯定一點，這位【從師隨筆】的姜垚，並非真姜垚。
其三，七星打劫非離坎二卦！所謂的“離宮要相合”的離，其實並非地盤的離宮，亦不是天盤的九紫，此楊公舉例而已。“離宮”的離字，指的是北斗七星的相對面，如果以北斗在北，所以用其相對的地方作打劫之用。當玄空的北斗在東，就用西；在南，就用北，隨時隨地而轉變也。但此相對，指的是流行時的相對，並非指地盤的坎與離；亦不是地盤的北與南；更不是一九交媾，水火相遇之類。難道姜氏連這點也不知道？此非沈氏虛構，無他也！至於沈氏這部【隨筆】裡面的姜垚，他所說的三般卦，根本就不足為道矣。
以上種種證據都顯示出，【從師隨筆】的姜垚，並非蔣大鴻先師的徒弟會稽姜垚本人！另外，【隨筆】裡面的東西，支離破碎，理論欠缺根據，而且每篇並不連貫，簡直好像就是沈氏本人自編、自導、自演的東西。因為其中所有的內容，都在重複又重複說明沈氏自己所研究的玄空是對的，其他所有人都是錯。而主角姜垚的為人，可謂狡猾刻薄，無理愚昧，兼且無文化。
大家可從蔣公撰《地理辨正》的前言【序】中看到蔣公對姜垚的描寫：“此諸君子，或丹穴鳳雛，或青春鶚薦，皆自置甚高，不可一世。蓋求其道以庇本根，非挾其術以為壟斷，故能三緘其口，不漏片言，庶不負僕之講求爾。”可見，蔣公對其諸位子弟的寄望甚高，而且每位子弟，亦不是為五斗米折腰的君子。但大家試看看，在【隨筆】裡面的那名自稱姜垚的人，猶如市井之流，處處顯示其無知，更加大言不慚，其中尤以其要求蔣公的授以口訣才肯換錢給蔣公葬親段，最為卑劣。真正蔣公的徒弟姜垚，乃當時的文壇巨匠，其詞話的文學價值尤高(＊2)。讀者試想像一下，即使姜垚的為人真是如【隨筆】中所述那樣不濟，而當其撰寫手稿或文章的時候，亦不會如斯無禮與誇張吧？況且在沈氏這部【隨筆】中，姜垚要求蔣公以口訣交換錢這舉動，看在蔣公眼中，試問日後蔣公會否繼續給口訣姜氏呢？
綜合種種證據，讀者細心思考，自知【從師隨筆】這部混帳稿件，錯漏百出，根本不是會稽姜垚本人所撰，已是鑿鑿的事實！而當這部稿件的作者不是姜垚本人，那麼這篇【隨筆】究竟會是何人所撰寫的呢？承柏氏所認為，若這部【從師隨筆】不是沈氏或胡伯安所撰尤可，如果就是這兩名人士自編自述，這兩個人可謂術士的最劣者也！其罪不容誅也哉？讀者慎之！
--------寒泉觀主人撰於甲申年子月----------
附註：
＊1：胡伯安氏不見經傳，在《沈氏玄空學》的記載不多，亦甚模糊，多說其即所謂沈氏的姻兄增茂也。胡氏的記載，則僅是此【隨筆】、沈氏訪章仲山後人及其寫的一封給沈氏兒子沈祖綿的信而已。至於其訪章氏後人的疑點，筆者已經在前面某篇向大家交代過，此處不贅。而有一點非常可笑處是，在其寫予沈祖綿的信中，所提及的東西，又是高聲讚揚沈氏的“豐功偉績”，以及沈氏之努力研習《易經》之類云云，此外不見其他可言之物。如此這些，都看出沈氏前言不對後語之病！又為其話的可信性增加重重迷津，承柏氏慨歎謂：《沈氏玄空學》雖然將玄空一鱗半爪地微露人前，不過沈氏的荒謬解釋，與其中捏造的事情，卻害當今風水學最大者！
＊2：“詞話”即宋詞文體的一種，惟多為宋季後之人所編撰。會稽姜垚撰有一部《柯亭詞話》，其中語句，豪情澎湃，讀者讀後，黯然神傷。大家可於中國內地與台灣不少圖書館中閱得。筆者多年前亦曾經於英國西敏斯特圖書館內閱得一再刻本；亦曾經在內地一圖書館內閱得一簡體字版本，而年代頗久遠，惟甚少發覺印行發售。