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簡介 |
| 太極一章 |
具有八卦中的「乾」之意。乾則具有宇宙萬物根源之太初之意。換言之，太極一章可視為跆拳道招式的 根源。在構成上也多半使用前屈站立姿勢，以期初學者亦能充分獲得修練。所使用的技法，也只有中段 直拳、下段封擋、中段接招、上段招以及前踢而已。 ******************************************************************************** |
| 太極二章 |
具有八卦中的「兌」之意。兌則具有內剛外柔之意。因此，太極二章的招式雖看似柔軟，卻可隨時發動強烈攻擊
。由下段封擋、中段直拳、前踢、上段接招等的技法所構成。 ********************************************************************************************************** |
| 太極三章 | 具有八卦中的「離」之意。離則具有熱而明亮如火之意。因此，太極三章招式的動作，充滿活力。由下段封擋、
前踢、直拳、手刀攻擊、手刀接招等多種技法所構成。本章招式乃用來培養重心移動的基礎。同時，由於其手腳 及體動作是依次交叉性施展，所以亦可用來培養由防禦轉為攻擊時的敏捷性。 ********************************************************************************************************** |
| 太極四章 | 具有八卦中的「震」之意。震則指具有浩然正氣，威風凜凜，令人望而生畏之意。本章招式乃由手刀接招、手刀
攻擊、貫手等練起，繼而進入中段外接招、側踢等難度較高的技法。尤以中段外接招為然，由於動作較難，演練 時應多加注意。側踢技法亦然，應切要把重心保持在動作線上，同時要注意避免因用力過猛而滑倒。 ********************************************************************************************************** |
| 太極五章 |
具有八卦中的「巽」之意。巽，即風之意。風又分為微風與強風。微風表示靜謐，而強風則表示威猛之勢。太極 五章之招式即具有這種含義，演武的進行雖然顯得單調而肅靜，但及至後半而漸顯威猛之勢。諸如鐵槌、肘擊技 法也開始出現。 ********************************************************************************************************** |
| 太極六章 | 具有八卦中的「坎」之意。坎，則柔軟如水。因此，太極六章是種以柔軟的動作演練的招式。手刀上段接招、扭
身動作以及迴旋踢等的技法，在本招式中初次出現。
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| 太極七章 | 具有八卦中的「艮」之意。艮則山之意，而山則表示穩重。因此，演練此招式必須保持厚實的力量，動作要恪守
節度。本招式在技術上，穿插有各種不同的技法，較之前面的招式，難度較高。
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| 太極八章 |
具有八卦中的「坤」之意。坤則大地之意，是萬物成長的根源。本招式是上級者的最後一段演練過程，也是上段 者的第一步招式。所謂上段，乃表示其技術圓熟。換言之，本招式是用來把以往所學的基本技法，加以整理，復 習。演練也盡量避免重複的動作。 ********************************************************************************************************** |
| 高麗 | 高麗人是跆拳道的宗主國，再混合韓國精神，而後用動作表現出來的，既高麗品式。
此高麗型之練習進行線路乃
採「士」字型，隨著動作之演變，展現出我民族之各種悠美姿勢形態，且含有精巧奧妙之技術。 這一型所表現的 ，乃混合先人之精神，將節度和緩慢性，表現無遺。
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| 金剛 | 金剛在智、德方面非常堅固，擁有不致受外部強烈攻擊，而遭受傷害的力量在慶州石窟庵入口處雕刻著金剛力士
像和天下，表露出霸王舉鼎的金剛山威容，且將其雄狀無比之氣勢，溶入了金剛型之中。 本修習進行線是成「山 」字型，此型運用了很多霸王舉鼎（山形防禦）的動作，雖然顯得呆板，但變化無常，且為了展現其強烈的節度 而採用了左掌前擊等的動作。 ********************************************************************************************************** |
| 太白 | 檀君的開國神話令我們忘不了，與我們骨肉相連，也是我們精神的根源，太白是我們歷史傳統的開端，「太白」
亦稱火山，此是源自於太陽之運轉演變而來的。 光明之處，亦表示神聖及廣被雄姿，此間接的將白頭山之精神表 現出來。 白頭山是我民族之胎盤，血脈更象徵我民族之精神。 修習之進行線是「工」字型，包含著天、地、人 的開國神話的意義，身體的動作，採用很多左外腕上架右內腕側防等防禦身體之動作。 此太白型的要點，在於敏 捷的速度，更將太白的宏偉雄麗的思想，精神肉體合而為一。 ********************************************************************************************************** |
| 平原 | 人類是由原始生活，慢慢演進開化的，為了找尋食物，由山上發展到平原，大平原給予人類食物且改變了生活環
境，更喚起了人類的和平共存及支配的慾望。所謂平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至廣至遠，是象徵和平的 創造神的偉大傑作。 平原形是以光滑無限且象徵和平的平原為根據，混合著地心力，再藉著動作表現出來的。 修習之進行線，選用意味著無限平原的「一」字，其動作，以平原為背景，多採用交叉步及金剛防禦。 平原型之 重點，是表現力量的緩慢性及柔軟性，將平原之廣大無邊之思想表露無遺。 ********************************************************************************************************** |
| 十進 | 由原始信仰中演變出來的十長生，即雲、山、水、石木、月、草、龜、鶴、鹿。
所謂十進，即如同十、百、千、
萬，慢慢延伸的數字，將動作亦要求至無限度變化的境界，修習進行線採取了「十」字線輔手內腕側防應用甚多 。 十進型之重點，是參合了緩慢性及節度，加強了變化多端的動作的安穩性。 將身體之肌肉、神經鬆懈且協調 ，再使十長生及十進法運用一致，即十進型。 ********************************************************************************************************** |
| 地跆 | 所有生物，介於天地之間，生存成長、死亡，而使季節發生變化的風，亦形成消滅於天地之間。 地跆即上天給予
我們的最大的生活處理及安息處。 地跆型運用大地的奧妙再以動作表現出來。 修練之進行線是採用由地表指向 天地的字形，地跆型之動作，大多是用手來作防禦。 地跆型之重點，在於將力量緩慢的加於動作上，再參入地跆 的雄大保佑的精神而成的。 ********************************************************************************************************** |
| 天拳 | 上天是萬物之根源，修身之基點，天下之事物最終的完成者。
天拳即人類所尊崇的創造萬物之神，其看顧人類較
軟弱無能的心思及那份奧妙，實在是無以言喻的。 天拳型含有上天無限廣大，奧妙的思想，修練進行線，採由地 表仰望上天的型動作之中亦含很多如同老鷹向下俯衝的展翅式。 天拳之重點在於勁力之緩慢性及節度之敏捷性溶 入天拳之廣大無邊的思想中。 ********************************************************************************************************** |
| 漢水 | 水是維持萬物生命的根源，即無顏色又無味道，用手去波動力量小，會產生小小的漣漪，但將這些力量融合在一
起，就會變成一股龐大的力量。 一滴水，一滴 水的慢慢融合在一起，終會成為一條河，這種積小成多，滴水成河的直理是我們人類所要學習運用的。 雖然，水 是即不能切斷，又不能豎立的柔軟性物質，但其可藉著容器之大小，表現出不同的形狀，而跆拳道的精神，與水 之適應能力極為類似。 漢水型之修練進行路線，採用「水」之型，漢水型之重點雖採取水之柔軟性，但柔帶剛是 此型之特點。 ********************************************************************************************************** |
| 一如 | 新羅時候有一位高僧元曉說：「必生則種種法生，必滅則骷體不二」。 「神所告誡人類的三界，唯有心存而已，
如何能忌得了」。 所以他的思想學說，即「一則一如」。 一如: 是使身體和精神合而為一之意思。 一則: 即「唯 一的意思，亦即不論點、線、面」都能合而為一。 一如型是採用一如的奧妙原理，使動作和精神合而為一。 修 練進行線採取象徵佛教的字型，動作以金剛防禦為主旨。 一如型的重點，是融合等尺性和平衡性將身體和精神合 而為一的完理，達到最高境界，即一如的思想學說。 ********************************************************************************************************** |