(1) 情深不壽,強極則辱,謙謙君子,溫潤如玉.<書劍恩仇錄>

(2) 楚靈王好細腰,而國中多餓人.<韓非子.二柄>

(3) 一份遺囑才是一個人一生最後要講的真心話,而且內容充滿愛與恨.

<九十九筆寫盡日本----一游枝>

(4) 人生有如一盒火柴,慎重小心地用,顯得愚蠢無聊.不慎重小心,則有危險.

<日本作家.芥川龍之介>

(5) 文藝好比一把刀,可以切菜,也可以殺人.<梁實秋>

(6) 模仿是獨創的開始.<小小說寫作.彭歌>

(7) 會看小說的人,看小說中的人物;不會看的,看小說的故事情節.<我看金庸小說.倪匡>

(8) 屈身守分,以待天時,不可與命爭也.<三國演義>

(9) 曹操:「夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀;有包藏宇宙之機,吞吐天地之志者也.」

<三國演義>

(10) 家雞野鵠,尚且知時,何況為人在世乎?<三國演義>

(11) 有心為善,雖善不賞;無心為惡,雖惡不罰.<聊齋.考城隍>

(12) 黃昏卸得殘粧罷,窗外西風冷透紗.聽蕉聲,一陣一陣細雨下,何處與人閒磕牙?望穿

秋水,不見還家,潸潸淚似麻.又是想他,又是恨他,手拿著,紅繡鞋兒占鬼卦.

<聊齋.鳳陽士人>

(13) 揚湯止沸,不如去薪.

(14) 口開神氣散,舌動是非生.<西遊記>

(15) 小人閒居為不善,無所不至.<大學>

(16) 好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣.<大學>

(17) 君子不出家,而成教於國.<大學>

(18) 一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂.<大學>

(19) 有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用.德者本也,財者末也,外本內末,爭民施奪,是故財聚則民散,財散則民聚.<大學>

(20) 不仁者以身發財.<大學>

(21) 正己而不求於人,則無怨,上不怨天,下不尤人.<中庸>

(22) 事死如事生,事亡如事存,孝之至也.<中庸>

(23) 國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽.<中庸>

(24) 當我沉默著的時候,我覺得充實,我將開口,同時感到空虛.<魯迅>

(25) 這些平常的,或者簡直近於沒有事情的悲劇,正如無聲的言語一樣,非由詩人畫出它的形像來,是很不容易覺察的.然而人們滅亡於英雄的特別的悲劇者少,消磨於極平常的,或者簡直沒有事情的悲劇者卻多.<魯迅.幾乎無事的悲劇>

(26) 蓋文章經國之大業,不朽之盛事;年壽有時而盡,榮樂止乎其身;二者必至之常期,未若文章之無窮.是以古之作者,寄身於瀚墨,見意於篇籍,不假良史之辭,不托飛駛之勢,而聲名自傳於後.<曹丕.典論.論文>

(27) 必須先在讀書方面,痛下苦功,等到所學得的學問到了衝堤激岸的時候,自然就會到處氾濫開去.<大仲馬傳>

(28) 每個人都有他帶進墳墓的秘密.<大仲馬傳>

(29) 身體好的時候,把宗教看得不值半文錢,我是道道地地的一個異教徒,可是自從患了病以後,就成了對於甚麼神都想祈禱一下的老猶太人了.<大仲馬傳385>

(30) 即使羅馬的殿堂毀了,但羅馬的精神卻迄立不倒.<晶瑩的生命94>

(31) 年老不歇,為一惑;安而不樂,為二惑;閒而不清,為三惑.<邵康節>

(32) 做了過河卒子,只能拚命向前.

(33) 孤坐每覺千夫指,獨行猶如萬人睨.

(34) 我認識人愈多,我愈喜歡狗.<巴斯葛 Blaise pascal >

(35) 我不從外表來論斷一個女人的程度,如同我不喜歡女人這樣論斷我,女人是被看的,不是被了解的;而我呢,正好相反,我是被了解的,不是被看的.

<李敖.一封神氣的情書>

(36) 倉庫裏儘管沒貨色,櫥窗裏卻不可沒樣品.

(37) 於禮不孝者有三者,謂阿意曲從,陷親於不義,一不孝也;家貧親老,不為祿仕,二不孝也;不娶無子,絕先祖祀,三不孝也.<趙岐注孟子「不孝有三」>

(38) 幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸.<托爾斯泰.安娜.卡列尼娜>

(39) 小說中所寫的,通常是特異的、不正常的事件與人物.<金庸.韋小寶這小家伙>

(40) 身後有餘忙縮手,眼前無路想回頭.<紅樓夢.智通寺對聯>

(41) 散文可以向詩學一點生動的意象,活潑的節奏,和虛實相濟的藝術,然而散文畢竟非詩.旗可以迎風而舞,卻不可隨風而去,更不能變成風.把散文寫成詩,正如把詩寫成散文,都不是好事.<記憶像鐵軌一樣長.余光中自序>

(42) 悲哀因分擔而減輕,喜悅因共享而加強.<余光中.何以解憂>

(43) 葉慈說得好:「與他人爭辯,乃有修辭;與自我爭辯,乃有詩.」修辭是客套的對話,而

詩,是靈魂的獨白.<余光中.開你的大頭會>

(44) 深度不足的演說家,常用長度來補償.<孟德斯鳩>

(45) 我埋怨自己沒有鞋子,直到有一天看見別人沒有腳.<波斯古諺>

(46) 沒有衝突,就沒有悲劇.<文學評論家Brandes>

(47) 詩詞欣賞,本來就含有再創作的成份.<金應熙>

(48) 一個人總是要有理想的,不可從一個極端走向另一個極端.<金應熙>

(49) 李義山的詩好就好在不容易懂.<梁啟超>

(50) 以今日之我打倒昨日之我.<梁啟超>

(51) 唐源流出於夷狄,故閨門失禮之事不以為異.<朱子語類評武則天>

(52) 無才不足以濟奸.

(53) 松柏之姿,經霜猶茂;蒲柳之質,望之先靈.<晉書.顧悅之傳>

(54) 巧者勞而智者憂,無能者無所求.<南華經>

(56) 范柳原對白流蘇說:「根本你以為婚姻就是長期的賣淫」<張愛玲.傾城之戀>

(57) 文似看山喜不平.

(58) 可以生而生,天福也;可以死而死,天福也;可以生而不生,天罰也;可以死而不死,天罰

也.<列子>

(59) 死,同樣一件事,想通了是天堂,想不通,就是地獄.

(60) 慾念是創造的動力,也是罪惡的泉源.

(61) 宇宙,像一本失去首尾兩頁的經書.因此,我們便不知道它的開端,也不知道它的終結.

<波斯詩人>

(62) 以污水洗你的衣裳,一千回也不清潔;投塵沙於雪山之上,卻無損它的銀輝.

<西藏民謠>

(63) 你把世界看錯了,卻以為世界欺騙了你.

(64) 感到自身無知茫然正是一種進步的伊始.

(65) 機緣巧合左右許多成成敗敗,其實不過是表面的,比較容易看出來的因素;在機會來敲門時,即將成功的人早已準備好了.風箏沒有風永遠飛不起,然而設計太差的風箏即使吹起了也飛不高飛不遠,成功的風箏早已有了條件,躍躍欲飛.

<周兆祥.東方日報>

(66) 凡愛真理與接觸到真理而告知別人的人,都是詩人.

(67) 娶有錢的女人為妻,等於找一個主人進門.<希臘諺語>

(68) 天下事以難而廢者十之一,以惰而廢者十之九.<顏氏家訓>

(69) 在灰燼裏拾到一顆小珍珠,是比在珠寶店櫥窗內看見一粒大珍珠更為快樂.

<林語堂.生活的藝術>

(70) 回憶過去,憧憬未來都很容易,而能夠懂得把握現在,並得到領悟與力量那就難了.

<林語堂.吾國吾民>

(71) 如果在一個國家之中有份自由的刊物或議會,讓人們能夠自由發表意見,學生運動就絕對不會有甚麼重要性.<林語堂>

(72) 天性寧靜快樂的人,不大會感覺到年齡的壓力.<柏拉圖.理想國>

(73) 福樓拜寫作箴言:觀察,觀察,然後再觀察,再觀察.

(74) 在文學描寫上,對於每一件東西,祇有一個最恰當的形容詞.如何找到這個恰到好處的形容詞,乃是作家的責任,同時也是成為好作家的必須條件.<葉靈鳳.文藝隨筆>

(75) 天下殺風景事,據<義山雜錄>上說有四項焉:「花間喝道、背山起樓、煮鶴焚琴、

清泉濯足.」

(76) 人性的光輝往往是在痛苦的考驗中展現的.<法住學會.法言>

(77) 邊城路,今人犁田昔人墓;岸上沙,昔時流水今人家.<顧祝.悲歌>

(78) 人不能兩次踏入同一條河流.<古希臘哲學家.赫拉克利達斯>

(79) 黃泉無客店,今夜宿誰家?<金聖嘆>

(80) 佛教是智信不是迷信;是兼善而非獨善;乃入世而非厭世.<梁啟超>

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