山(醫)卜命相
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　* 黃帝內經  *(素問、靈樞)

01-0 素問 第1篇 上古天真論
01-1 昔在 黃帝生而神靈 弱而能言 幼而徇齊 長而敦敏 成而登天
01-2 迺問于天師曰 余聞上古之人 春秋皆度百歲而動作不衰 今時之人年半百而動
作皆衰者 時世異耶 人將失之耶
01-3 岐伯對曰 上古之人 其知道者 法于陰陽 和于術數 食飲有節 起居有常
不妄作勞 故能形與神俱而盡終其天年 度百歲乃去
01-4 今時之人不然也 以酒為漿 以妄為常 醉以入房 以欲竭其精 以耗散其真
不知持滿 不時御神 務快其心 逆于生樂 起居無節 故半百而衰也
01-5 夫上古聖人之教下也 皆謂之 虛邪賊風 避之有時 恬憺虛無 真氣從之 精
神內守 病安從來
01-6 是以志閑而少欲 心安而不懼 形勞而不倦 氣從以順 各從其欲 皆得所願
故美其食 任其服 樂其俗 高下不相慕 其民故曰朴
01-7 是以嗜欲不能勞其目 淫邪不能惑其心 愚智賢不肖不懼于物 故合于道 所以
能年皆度百歲而動作不衰者 以其德全不違也
01-8 帝曰 人年老而無子者 材力盡耶 將天數然也
01-9 岐伯曰 女子七歲腎氣盛 齒更髮長 二七而天癸至 任脈通 太衝脈盛 月事
以時下 故有子 三七腎氣平均 故真牙生而長極 四七筋骨堅 髮長極 身體
盛壯
01-10 五七陽明脈衰 面始焦 髮始墮 六七三陽脈衰于上 面皆焦 髮始白 七七任
脈虛 太衝脈衰少 天癸竭 地道不通 故形壞而無子也
01-11 丈夫八歲腎氣實 髮長齒更 二八腎氣盛 天癸至 精氣溢瀉 陰陽和 故能有
子 三八腎氣平均 筋骨勁強 故真牙生而長極 四八筋骨隆盛 肌肉滿壯
01-12 五八腎氣衰 髮墮齒槁 六八陽氣衰竭于上 面焦 髮鬢頒白 七八肝氣衰 筋
不能動 天癸竭 精少 腎臟衰 形體皆極 八八則齒髮去
01-13 腎者主水 受五臟六腑之精而藏之 故五臟盛乃能瀉
01-14 今五臟皆衰 筋骨解墮 天癸盡矣 故髮鬢白 身體重 行步不正而無子耳
01-15 帝曰 有其年已老而有子者 何也
01-16 岐伯曰 此其天壽過度 氣脈常通而腎氣有餘也 此雖有子 男不過盡八八 女
不過盡七七 而天地之精氣皆竭矣
01-17 帝曰 夫道者年皆百數 能有子乎
01-18 岐伯曰 夫道者能卻老而全形身 年雖壽能生子也
01-19 黃帝曰 余聞上古有真人者 提挈天地 把握陰陽 呼吸精氣 獨立守神 肌肉
若一 故能壽敝天地 無有終時 此其道生
01-20 中古之時 有至人者 淳德全道 和于陰陽 調于四時 去世離俗 積精全神
游行天地之間 視聽八達之外 此蓋益其壽命而強者也 亦歸于真人
01-21 其次有聖人者 處天地之和 從八風之理 適嗜欲于世俗之間 無恚嗔之心 行
不欲離于世 被服章　舉不欲觀于俗 外不勞形于事 內無思想之患 以恬愉為
務 以自得為功 形體不敝 精神不散 亦可以百數
01-22 其次有賢人者 法則天地 象似日月 辨列星辰 逆從陰陽 分別四時 將從上
古 合同于道 亦可使益壽而有極時
02-0 素問 第2篇 四氣調神大論
02-1 春三月 此謂發陳 天地俱生 萬物以榮 夜臥早起 廣步于庭 被髮緩形 以
使志生 生而勿殺 予而勿奪 賞而勿罰 此春氣之應養生之道也 逆之則傷肝
夏為寒變 奉長者少
02-2 夏三月 此謂蕃秀 天地氣交 萬物華實 夜臥早起 無厭于日 使志無怒 使
華英成秀 使氣得泄 若所愛在外 此夏氣之應養長之道也 逆之則傷心 秋為
痎瘧 奉收者少 冬至重病
02-3 秋三月 此謂容平 天氣以急 地氣以明 早臥早起 與雞俱興 使志安寧 以
緩秋刑 收歛神氣 使秋氣平 無外其志 使肺氣清 此秋氣之應養收之道也
逆之則傷肺 冬為飧泄 奉藏者少
02-4 冬三月 此為閉藏 水冰地坼 無擾乎陽 早臥晚起 必待日光 使志若伏若匿
若有私意 若已有得 去寒就溫 無泄皮膚 使氣亟奪 此冬氣之應養藏之道
也 逆之則傷腎 春為痿厥 奉生者少
02-5 天氣清淨 光明者也 藏德不止 故不下也 天明則日月不明 邪害空竅
02-6 陽氣者閉塞 地氣者冒明 雲霧不精 則上應白露不下 交通不表萬物命 故不
施 不施則名木多死
02-7 惡氣不發 風雨不節 白露不下 則菀槁不榮 賊風數至 暴雨數起 天地四時
不相保 與道相失則未央滅絕
02-8 唯聖人從之 故身無奇病 萬物不失 生氣不竭
02-9 逆春氣則少陽不生 肝氣內變 逆夏氣則太陽不長 心氣內洞 逆秋氣則太陰不
收 肺氣焦滿 逆冬氣則少陰不藏 腎氣獨沉
02-10 夫四時陰陽者 萬物之根本也 所以聖人春夏養陽 秋冬養陰 以從其根 故與
萬物沉浮于生長之門 逆其根則伐其本 壞其真矣
02-11 故陰陽四時者 萬物之終始也 死生之本也 逆之則災害生 從之則苛疾不起
是謂得道
02-12 道者 聖人行之 愚者佩之
02-13 從陰陽則生 逆之則死 從之則治 逆之則亂 反順為逆 是謂內格
02-14 是故聖人不治已病 治未病 不治已亂 治未亂 此之謂也 夫病已成而後藥之
亂已成而後治之 譬猶渴而穿井 鬥而鑄兵 不亦晚乎
03-0 素問 第3篇 生氣通天論
03-1 黃帝曰 夫自古通天者 生之本 本于陰陽 天地之間 六合之內 其氣九州九
竅 五臟十二節皆通乎天氣 其生五 其氣三 數犯此者 則邪氣傷人 此壽命
之本也
03-2 蒼天之氣清淨則志意治 順之則陽氣固 雖有賊邪不能害也 此因時之序 故聖
人傳精神 服天氣而通神明 失之則內閉九竅 外壅肌肉 衛氣散解 此謂自傷
氣之削也
03-3 陽氣者 若天與日 失其所則折壽而不彰 故天運當以日光明 是故陽因而上衛
外者也
03-4 因于寒 欲如運樞 起居如驚 神氣乃浮 因于暑 汗煩則喘喝 靜則多言 體
若燔炭 汗出而散 因于濕 首如裹 濕熱不攘 大筋緛短 小筋弛長 緛短為
拘 弛長為痿 因于氣 為腫 四維相代 陽氣乃竭
03-5 陽氣者 煩勞則張 精絕 辟積于夏 使人煎厥 目盲不可以視 耳閉不可以聽
潰潰乎若壞都 汨汨乎不可止
03-6 陽氣者 大怒則形氣絕而血菀于上 使人薄厥 有傷于筋 縱其若不容
03-7 汗出偏沮 使人偏枯 汗出見濕 乃生痤疿 高梁之變 足生大丁 受如持虛
勞汗當風 寒薄為𣈱 鬱乃痤
03-8 陽氣者 精則養神 柔則養筋 開闔不得 寒氣從之 乃生大僂 陷脈為擡 留
連肉腠 俞氣化薄 傳為善畏及為驚駭 營氣不從 逆于肉理 乃生癰腫 魄汗
未盡 形弱而氣爍 穴俞以閉 發為風瘧
03-9 故風者 百病之始也
03-10 清靜則肉腠閉拒 雖有大風苛毒 弗之能害 此因時之序也
03-11 故病久則傳化 上下不并 良醫弗為
03-12 故陽蓄積 病死 而陽氣當隔 隔者當瀉 不亟正治 粗乃敗之
03-13 故陽氣者 一日而主外 平旦人氣生 日中而陽氣隆 日西而陽氣已虛 氣門乃
閉 故暮而收拒 無擾筋骨 無見霧露 反此三時 形乃困薄
03-14 岐伯曰 陰者藏精而起亟也 陽者衛外而為固也
03-15 陰不勝其陽 則脈流薄疾 并乃狂 陽不勝其陰 則五臟氣爭 九竅不通
03-16 是以聖人陳陰陽 筋脈和同 骨髓堅固 氣血皆從 如是則內外調和 邪不能害
耳目聰明 氣立如故
03-17 風客淫氣 精乃亡 邪傷肝也 因而飽食 筋脈橫解 腸澼為痔 因而大飲則氣
逆 因而強力 腎氣乃傷 高骨乃壞
03-18 凡陰陽之要 陽密乃固 兩者不和 若春無秋 若冬無夏 因而和之是謂聖度
故陽強不能密 陰氣乃絕 陰平陽祕 精神乃治 陰陽離決 精氣乃絕
03-19 因于露風 乃生寒熱
03-20 是以春傷于風 邪氣留連 乃為洞泄 夏傷于暑 秋為痎瘧 秋傷于濕 上逆而
欬 發為痿厥 冬傷于寒 春必溫病 四時之氣 更傷五臟
03-21 陰之所生 本在五味 陰之五宮 傷在五味 是故味過于酸 肝氣以津 脾氣乃
絕 味過于鹹 大骨氣勞 短肌 心氣抑 味過于甘 心氣喘滿 色黑 腎氣不
衡 味過于苦 脾氣不濡 胃氣乃厚 味過于辛 筋脈沮弛 精神乃央
03-22 是故謹和五味 骨正筋柔 氣血以流 腠理以密 如是則骨氣以精 謹道如法
長有天命
04-0 素問 第4篇 金匱真言論
04-1 黃帝問曰 天有八風 經有五風 何謂
04-2 岐伯對曰 八風發邪 以為經風 觸五臟 邪氣發病
04-3 所謂得四時之勝者 春勝長夏 長夏勝冬 冬勝夏 夏勝秋 秋勝春 所謂四時
之勝也
04-4 東風生于春 病在肝 俞在頸項 南風生于夏 病在心 俞在胸脅 西風生于秋
病在肺 俞在肩背 北風生于冬 病在腎 俞在腰股 中央為土 病在脾 俞
在脊
04-5 故春氣者 病在頭 夏氣者 病在臟 秋氣者 病在肩背 冬氣者 病在四肢
04-6 故春善病鼽衄 仲夏善病胸脅 長夏善病洞泄 寒中 秋善病風瘧 冬善病痺厥

04-7 故冬不按蹻 春不鼽衄 春不病頸項 仲夏不病胸脅 長夏不病洞泄 寒中 秋
不病風瘧 冬不病痺厥 飧泄而汗出也
04-8 夫精者身之本也 故藏于精者 春不病溫 夏暑汗不出者 秋成風瘧
04-9 此平人脈法也
04-10 故曰 陰中有陰 陽中有陽 平旦至日中 天之陽 陽中之陽也 日中至黃昏
天之陽 陽中之陰也 合夜至雞鳴 天之陰 陰中之陰也 雞鳴至平旦 天之陰
陰中之陽也 故人亦應之
04-11 夫言人之陰陽 則外為陽 內為陰 言人身之陰陽 則背為陽 腹為陰 言人身
之臟腑中陰陽 則臟者為陰 腑者為陽
04-12 肝心脾肺腎 五臟皆為陰 膽胃大腸小腸膀胱三焦 六腑皆為陽
04-13 所以欲知陰中之陰 陽中之陽者 何也
04-14 為冬病在陰 夏病在陽 春病在陰 秋病在陽 皆視其所在為施針石也
04-15 故背為陽 陽中之陽心也 背為陽 陽中之陰肺也 腹為陰 陰中之陰腎也 腹
為陰 陰中之陽肝也 腹為陰 陰中之至陰脾也 此皆陰陽 表裡 內外 雌雄
相輸應也 故以應天之陰陽也
04-16 帝曰 五臟應四時 各有收受乎
04-17 岐伯曰 有東方 青色 入通于肝 開竅于目 藏精于肝 其病發驚駭 其味酸
其類草木 其畜雞 其穀麥 其應四時 上為歲星 是以春氣在頭也 其音角
其數八 是以知病之在筋也 其臭臊
04-18 南方 赤色 入通于心 開竅于耳 藏精于心 故病在五臟 其味苦 其類火
其畜羊 其穀黍 其應四時上為熒惑星 是以知病之在脈也 其音徵 其數七
其臭焦
04-19 中央 黃色 入通于脾 開竅于口 藏精于脾 故病在舌本 其味甘 其類土
其畜牛 其穀稷 其應四時上為鎮星 是以知病之在肉也 其音宮 其數五 其
臭香
04-20 西方 白色 入通于肺 開竅于鼻 藏精于肺 故病在背 其味辛 其類金 其
畜馬 其穀稻 其應四時上為太白星 是以知病之在皮毛也 其音商 其數九
其臭腥
04-21 北方 黑色 入通于腎 開竅于二陰 藏精于腎 故病在谿 其味鹹 其類水
其畜彘 其穀豆 其應四時上為辰星 是以知病之在骨也 其音羽 其數六 其
臭腐
04-22 故善為脈者 謹察五臟六腑 一逆一從 陰陽表裡雌雄之紀 藏之心意 合心于
精 非其人勿教 非其真勿授 是謂得道
05-0 素問 第5篇 陰陽應象大論
05-1 黃帝曰 陰陽者 天地之道也 萬物之綱紀 變化之父母 生殺之本始 神明之
府也 治病必求于本
05-2 故積陽為天 積陰為地 陰靜陽躁 陽生陰長 陽殺陰藏 陽化氣 陰成形
05-3 寒極生熱 熱極生寒
05-4 寒氣生濁 熱氣生清 清氣在下則生飧泄 濁氣在上則生𡸽脹 此陰陽反作 病
之逆從也
05-5 故清陽為天 濁陰為地 地氣上為雲 天氣下為雨 雨出地氣 雲出天氣 故清
陽出上竅 濁陰出下竅 清陽發腠理 濁陰走五臟 清陽實四肢 濁陰歸六腑
05-6 水為陰 火為陽
05-7 陽為氣 陰為味 味歸形 形歸氣 氣歸精 精歸化 精食氣 形食味 化生精
氣生形 味傷形 氣傷精 精化為氣 氣傷于味
05-8 陰味出下竅 陽氣出上竅 味厚者為陰 薄為陰之陽 氣厚者為陽 薄為陽之陰
味厚則泄 薄則通 氣薄則發泄 厚則發熱
05-9 壯火之氣衰 少火之氣壯 壯火食氣 氣食少火 壯火散氣 少火生氣
05-10 氣味辛甘發散為陽 酸苦涌泄為陰
05-11 陰勝則陽病 陽勝則陰病 陽勝則熱 陰勝則寒
05-12 重寒則熱 重熱則寒
05-13 寒傷形 熱傷氣 氣傷痛 形傷腫 故先痛而後腫者 氣傷形也 先腫而後痛者
形傷氣也
05-14 風勝則動 熱勝則腫 燥勝則乾 寒勝則浮 濕勝則濡瀉
05-15 天有四時五行 以生長收藏 以生寒暑燥濕風 人有五臟化五氣 以生喜怒悲憂
恐 故喜怒傷氣 寒暑傷形 暴怒傷陰 暴喜傷陽
05-16 厥氣上行 滿脈去形
05-17 喜怒不節 寒暑過度 生乃不固
05-18 故重陰必陽 重陽必陰
05-19 故曰 冬傷于寒 春必溫病 春傷于風 夏生飧泄 夏傷于暑 秋必痎瘧 秋傷
于濕 冬生欬嗽
05-20 帝曰 余聞上古聖人論理人形 列別臟腑 端絡經脈 會通六合各從其經 氣穴
所發各有處名 谿谷屬骨皆有所起 分部逆從各有條理 四時陰陽盡有經紀 外
內之應皆有表裡 其信然乎
05-21 岐伯對曰 東方生風 風生木 木生酸 酸生肝 肝生筋 筋生心 肝主目 其
在天為玄 在人為道 在地為化 化生五味 道生智 玄生神
05-22 神在天為風 在地為木 在體為筋 在臟為肝 在色為蒼 在音為角 在聲為呼
在變動為握 在竅為目 在味為酸 在志為怒
05-23 怒傷肝 悲勝怒 風傷筋 燥勝風 酸傷筋 辛勝酸
05-24 南方生熱 熱生火 火生苦 苦生心 心生血 血生脾 心主舌
05-25 其在天為熱 在地為火 在體為脈 在臟為心 在色為赤 在音為徵 在聲為笑
在變動為憂 在竅為舌 在味為苦 在志為喜
05-26 喜傷心 恐勝喜 熱傷氣 寒勝熱 苦傷氣 鹹勝苦
05-27 中央生濕 濕生土 土生甘 甘生脾 脾生肉 肉生肺 脾主口
05-28 其在天為濕 在地為土 在體為肉 在臟為脾 在色為黃 在音為宮 在聲為歌
在變動為噦 在竅為口 在味為甘 在志為思
05-29 思傷脾 怒勝思 濕傷肉 風勝濕 甘傷肉 酸勝甘
05-30 西方生燥 燥生金 金生辛 辛生肺 肺生皮毛 皮毛生腎 肺主鼻
05-31 其在天為燥 在地為金 在體為皮毛 在臟為肺 在色為白 在音為商 在聲為
哭 在變動為欬 在竅為鼻 在味為辛 在志為憂
05-32 憂傷肺 喜勝憂 熱傷皮毛 寒勝熱 辛傷皮毛 苦勝辛
05-33 北方生寒 寒生水 水生鹹 鹹生腎 腎生骨髓 髓生肝 腎主耳
05-34 其在天為寒 在地為水 在體為骨 在臟為腎 在色為黑 在音為羽 在聲為呻
在變動為慄 在竅為耳 在味為鹹 在志為恐
05-35 恐傷腎 思勝恐 寒傷血 燥勝寒 鹹傷血 甘勝鹹
05-36 故曰 天地者 萬物之上下也 陰陽者 血氣之男女也 左右者 陰陽之道路也
水火者 陰陽之徵兆也 陰陽者 萬物之能始也
05-37 故曰 陰在內 陽之守也 陽在外 陰之使也
05-38 帝曰 法陰陽 奈何
05-39 岐伯曰 陽勝則身熱 腠理閉 喘粗為之俛仰 汗不出而熱 齒乾以煩冤 腹滿
死 能冬不能夏 陰勝則身寒 汗出身常清 數慄而寒 寒則厥 厥則腹滿死
能夏不能冬 此陰陽更勝之變 病之形能也
05-40 帝曰 調此二者 奈何
05-41 岐伯曰 能知七損八益 則二者可調 不知用此 則早衰之節也
05-42 年四十而陰氣自半也 起居衰矣 年五十體重 耳目不聰明矣 年六十陰痿 氣
大衰 九竅不利 下虛上實 涕泣俱出矣
05-43 故曰 知之則強 不知則老 故同出而名異耳 智者察同 愚者察異 愚者不足
智者有餘 有餘則耳目聰明 身體輕強 老者復壯 壯者益治
05-44 是以聖人為無為之事 樂恬憺之能 從欲快志于虛無之守 故壽命無窮與天地終
此聖人之治身也
05-45 天不足西北 故西北方陰也 而人右耳目不如左明也 地不滿東南 故東南方陽
也 而人左手足不如右強也
05-46 帝曰 何以然
05-47 岐伯曰 東方陽也 陽者其精并于上 并于上則上明而下虛 故使耳目聰明而手
足不便也 西方陰也 陰者 其精并于下 并于下則下盛而上虛 故其耳目不聰
明而手足便也
05-48 故俱感于邪 其在上則右甚 在下則左甚 此天地陰陽所不能全也 故邪居之
05-49 故天有精 地有形 天有八紀 地有五理 故能為萬物之父母
05-50 清陽上天 濁陰歸地 是故天地之動靜 神明為之綱紀 故能以生長收藏 終而
復始
05-51 惟賢人上配天以養頭 下象地以養足 中傍人事以養五臟
05-52 天氣通于肺 地氣通于嗌 風氣通于肝 雷氣通于心 穀氣通于脾 雨氣通于腎
六經為川 腸胃為海 九竅為水注之氣
05-53 以天地為之陰陽 陽之汗 以天地之雨名之 陽之氣 以天地之疾風名之 暴氣
象雷 逆氣象陽
05-54 故治不法天之紀 不用地之理 則災害至矣 故邪風之至 疾如風雨
05-55 故善治者治皮毛 其次治肌膚 其次治筋脈 其次治六腑 其次治五臟 治五臟
者半死半生也
05-56 故天之邪氣 感則害人五臟 水穀之寒熱 感則害于六腑 地之濕氣 感則害皮
肉筋脈
05-57 故善用針者 從陰引陽 從陽引陰 以右治左 以左治右 以我知彼 以表知裡
以觀過與不及之理 見微得過 用之不殆
05-58 善診者 察色按脈 先別陰陽 審清濁而知部分 視喘息聽音聲而知所苦 觀權
衡規矩而知病所主 按尺寸觀浮沉滑濇而知病所生 以治無過 以診則不失矣
05-59 故曰 病之始起也 可刺而已 其盛可待衰而已 故因其輕而揚之 因其重而減
之 因其衰而彰之 形不足者 溫之以氣 精不足者 補之以味
05-60 其高者 因而越之 其下者 引而竭之 中滿者 瀉之于內 其有邪者 漬形以
為汗 其在皮者 汗而發之 其慓悍者 按而收之 其實者 散而瀉之
05-61 審其陰陽 以別柔剛 陽病治陰 陰病治陽 定其血氣 各守其鄉 血實宜決之
氣虛宜掣引之
06-0 素問 第6篇 陰陽離合論
06-1 黃帝問曰 余聞天為陽 地為陰 日為陽 月為陰 大小月三百六十日成一歲
人亦應之 今三陰三陽不應陰陽 其故何也
06-2 岐伯對曰 陰陽者 數之可十 推之可百 數之可千 推之可萬 萬之大不可勝
數 然其要一也
06-3 天覆地載 萬物方生 未出地者 命曰陰處 名曰陰中之陰 則出地者 命曰陰
中之陽 陽予之正 陰為之主
06-4 故生因春 長因夏 收因秋 藏因冬 失常則天地四塞
06-5 陰陽之變其在人者 亦數之可數
06-6 帝曰 願聞三陰三陽之離合也
06-7 岐伯曰 聖人南面而立 前曰廣明 後曰太衝 太衝之地 名曰少陰 少陰之上
名曰太陽 太陽根起于至陰 結于命門 名曰陰中之陽
06-8 中身而上 名曰廣明 廣明之下 名曰太陰 太陰之前 名曰陽明 陽明根起于
厲兌 名曰陰中之陽 厥陰之表 名曰少陽 少陽根起于竅陰 名曰陰中之少陽

06-9 是故三陽之離合也 太陽為開 陽明為闔 少陽為樞 三經者不得相失也 搏而
勿浮 命曰一陽
06-10 帝曰 願聞三陰
06-11 岐伯曰 外者為陽 內者為陰 然則中為陰 其衝在下 名曰太陰 太陰根起于
隱白 名曰陰中之陰 太陰之後 名曰少陰 少陰根起于涌泉 名曰陰中之少陰
少陰之前 名曰厥陰 厥陰根起于大敦 陰之絕陽 名曰陰之絕陰
06-12 是故三陰之離合也 太陰為開 厥陰為闔 少陰為樞 三經者不得相失也 搏而
勿沉 名曰一陰
06-13 陰陽𣆤𣆤 積傳為一周 氣裡形表而為相成也
07-0 素問 第7篇 陰陽別論
07-1 黃帝問曰 人有四經 十二從 何謂
07-2 岐伯對曰 四經應四時 十二從應十二月 十二月應十二脈
07-3 脈有陰陽 知陽者知陰 知陰者知陽 凡陽有五 五五二十五陽 所謂陰者 真
臟也 見則為敗 敗必死也 所謂陽者 胃脘之陽也 別于陽者 知病處也 別
于陰者 知死生之期
07-4 三陽在頭 三陰在手 所謂一也
07-5 別于陽者 知病忌時 別于陰者 知死生之期 謹熟陰陽 無與眾謀
07-6 所謂陰陽者 去者為陰 至者為陽 靜者為陰 動者為陽 遲者為陰 數者為陽

07-7 凡持真脈之臟脈者 肝至懸絕急 十八日死 心至懸絕 九日死 肺至懸絕 十
二日死 腎至懸絕 七日死 脾至懸絕 四日死
07-8 曰 二陽之病 發心痺 有不得隱曲 女子不月 其傳為風消 其傳為息賁者
死不治
07-9 曰 三陽為病 發寒熱 下為癰腫及為痿厥 踹晳 其傳為索澤 其傳為頹疝
07-10 曰 一陽發病 少氣 善欬 善泄 其傳為心掣 其傳為隔
07-11 二陽一陰發病 主驚駭 背痛 善噫 善欠 名曰風厥
07-12 二陰一陽發病 善脹 心滿 善氣
07-13 三陽三陰發病 為偏枯 痿易 四肢不舉
07-14 鼓一陽 曰鉤 鼓一陰 曰毛 鼓陽勝急 曰弦 鼓陽至而絕 曰石 陰陽相過
曰溜
07-15 陰爭于內 陽擾于外 魄汗未藏 四逆而起 起則薰肺 使人喘鳴 陰之所生
和本曰和 是故剛與剛 陽氣破散 陰氣乃消亡 淖則剛柔不和 經氣乃絕
07-16 死陰之屬 不過三日而死 生陽之屬 不過四日而死 所謂生陽死陰者 肝之心
謂之生陽 心之肺謂之死陰 肺之腎謂之重陰 腎之脾謂之辟陰 死不治
07-17 結陽者腫四肢 結陰者便血一升 再結二升 三結三升
07-18 陰陽結斜 多陰少陽 曰石水 少腹腫 二陽結 謂之消 三陽結 謂之隔 三
陰結 謂之水 一陰一陽結 謂之喉痺
07-19 陰搏陽別 謂之有子
07-20 陰陽虛 腸澼死 陽加于陰 謂之汗 陰虛陽搏 謂之崩
07-21 三陰俱搏 二十日夜半死 二陰俱搏 十三日夕時死 一陰俱搏 十日死 三陽
俱搏且鼓 三日死 三陰三陽俱搏 心腹滿 發盡 不得隱曲 五日死 二陽俱
搏 其病溫 死不治 不過十日死
08-0 素問 第8篇 靈蘭密典論
08-1 黃帝問曰 願聞十二臟之相使 貴賤何如
08-2 岐伯對曰 悉乎哉問也 請遂言之
08-3 心者君主之官也 神明出焉 肺者相傅之官 治節出焉 肝者將軍之官 謀慮出
焉 膽者中正之官 決斷出焉 膻中者臣使之官 喜樂出焉
08-4 脾胃者倉廩之官 五味出焉 大腸者傳道之官 變化出焉 小腸者受盛之官 化
物出焉 腎者作強之官 伎巧出焉 三焦者決瀆之官 水道出焉 膀胱者州都之
官 津液藏焉 氣化則能出矣
08-5 凡此十二官者 不得相失也 故主明則下安 以此養生則壽 歿世不殆 以為天
下則大昌 主不明則十二官危 使道閉塞而不通 形乃大傷 以此養生則殃 以
為天下者 其宗大危 戒之 戒之
08-6 至道在微 變化無窮 孰知其原 窘乎哉 消者瞿瞿 孰知其要 閔閔之當 孰
者為良
08-7 恍惚之數生于毫釐 毫釐之數起于度量 千之萬之可以益大 推之大之其形乃制

08-8 黃帝曰 善哉 余聞精光之道 大聖之業而宣明大道 非齋戒擇吉日不敢受也
黃帝乃擇吉日良兆而藏靈蘭之室 以傳保焉
09-0 素問 第9篇 六節臟象論
09-1 黃帝問曰 余聞天以六六之節以成一歲 人以九九制會 計人亦有三百六十五節
以為天地 久矣 不知其所謂也
09-2 岐伯對曰 昭乎問也 請遂言之 夫六六之節 九九制會者 所以正天之度 氣
之數也 天度者 所以制日月之行也 氣數者 所以紀化生之用也
09-3 天為陽 地為陰 日為陽 月為陰 行有分紀 周有道理 日行一度 月行十三
度而奇焉 故大小月三百六十五日而成歲 積氣餘而盈閏矣 立端于始 表正于
中 推餘于終而天度畢矣
09-4 帝曰 余已聞天度矣 願聞氣數何以合之
09-5 岐伯曰 天以六六為節 地以九九制會 天有十日 日六竟而周甲 甲六復而終
歲 三百六十日法也
09-6 夫自古通天者 生之本 本于陰陽 其氣九州九竅 皆通乎天氣 故其生五 其
氣三 三而成天 三而成地 三而成人 三而三之 合則為九 九分為九野 九
野為九臟 故形臟四 神臟五 合為九臟 以應之也
09-7 帝曰 余已聞六六九九之會也 夫子言積氣盈閏 願聞何謂氣 請夫子發蒙解惑

09-8 岐伯曰 此上帝所秘 先師傳之
09-9 帝曰 請遂聞之
09-10 岐伯曰 五日謂之候 三候謂之氣 六氣謂之時 四時謂之歲 而各從其主治焉
五運相襲而皆治之 終期之日 周而復始 時立氣布 如環無端 候亦同法
故曰 不知年之所加 氣之盛衰 虛實之所起 不可以為工矣
09-11 帝曰 五運之始 如環無端 其太過不及何如
09-12 岐伯曰 五氣更立 各有所勝 盛虛之變 此其常也
09-13 帝曰 平氣何如
09-14 岐伯曰 無過者也
09-15 帝曰 太過不及奈何
09-16 岐伯曰 在經有也
09-17 帝曰 何謂所勝
09-18 岐伯曰 春勝長夏 長夏勝冬 冬勝夏 夏勝秋 秋勝春 所謂得五行時之勝
各以氣命其臟
09-19 帝曰 何以知其勝
09-20 岐伯曰 求其至也 皆歸始春 未至而至 此謂太過 則薄所不勝而乘所勝也
命曰氣淫 不分 邪僻內生 工不能禁
09-21 至而不至 此謂不及 則所勝妄行 而所生受病 所不勝薄之也 命曰氣迫
09-22 所謂求其至者 氣至之時也 謹候其時 氣可與期 失時反候 五治不分 邪僻
內生 工不能禁也
09-23 帝曰 有不襲乎
09-24 岐伯曰 蒼天之氣不得無常也 氣之不襲 是謂非常 非常則變矣
09-25 帝曰 非常而變奈何
09-26 岐伯曰 變至則病 所勝則微 所不勝則甚 因而重感于邪則死矣 故非其時則
微 當其時則甚也
09-27 帝曰 善 余聞氣合而有形 因變以正名 天地之運 陰陽之化 其于萬物 孰
少孰多 可得聞乎
09-28 岐伯曰 悉哉問也 天至廣不可度 地至大不可量 大神靈問 請陳其方
09-29 草生五色 五色之變不可勝視 草生五味 五味之美不可勝極 嗜欲不同 各有
所通
09-30 天食人以五氣 地食人以五味 五氣入鼻 藏于心肺 上使五色修明 音聲能彰
五味入口 藏于腸胃 味有所藏以養五氣 氣和而生 津液相成 神乃自生
09-31 帝曰 臟象何如
09-32 岐伯曰 心者生之本 神之變也 其華在面 其充在血脈 為陽中之太陽 通于
夏氣
09-33 肺者氣之本 魄之處也 其華在毛 其充在皮 為陽中之太陰 通于秋氣
09-34 腎者主蟄 封藏之本 精之處也 其華在髮 其充在骨 為陰中之少陰 通于冬
氣
09-35 肝者罷極之本 魂之居也 其華在爪 其充在筋 以生血氣 其味酸 其色蒼
此為陽中之少陽 通于春氣
09-36 脾胃大腸小腸三焦膀胱者 倉廩之本 營之居也 名曰器 能化糟粕而轉味入出
者也 其華在唇四白 其充在肌 其味甘 其色黃 此至陰之類 通于土氣
09-37 凡十一臟取決于膽也
09-38 故人迎一盛 病在少陽 二盛 病在太陽 三盛 病在陽明 四盛以上為格陽
09-39 寸口一盛 病在厥陰 二盛 病在少陰 三盛 病在太陰 四盛以上為關陰
09-40 人迎與寸口俱盛四倍以上為關格 關格之脈羸 不能極于天地之精氣 則死矣
10-0 素問 第10篇 五臟生成論
10-1 心之合脈也 其榮色也 其主腎也 肺之合皮也 其榮毛也 其主心也 肝之合
筋也 其榮爪也 其主肺也 脾之合肉也 其榮唇也 其主肝也 腎之合骨也
其榮髮也 其主脾也
10-2 是故多食鹹 則脈凝泣而變色 多食苦 則皮槁而毛拔 多食辛 則筋急而爪枯
多食酸 則肉胝 而唇揭 多食甘 則骨痛而髮落 此五味之所傷也
10-3 故心欲苦 肺欲辛 肝欲酸 脾欲甘 腎欲鹹 此五味之所合也 五臟之氣
10-4 故色見青如草茲者 死 黃如枳實者 死 黑如晧者 死 赤如衃血者 死 白
如枯骨者 死 此五色之見死也
10-5 青如翠羽者 生 赤如雞冠者 生 黃如蟹腹者 生 白如豕膏者 生 黑如烏
羽者 生 此五色之見生也
10-6 生于心 如以縞裹朱 生于肺 如以縞裹紅 生于肝 如以縞裹紺 生于脾 如
以縞裹栝蔞實 生于腎 如以縞裹紫 此五臟所生之外榮也
10-7 色味當五臟 白當肺辛 赤當心苦 青當肝酸 黃當脾甘 黑當腎鹹 故白當皮
赤當脈 青當筋 黃當肉 黑當骨
10-8 諸脈者皆屬于目 諸髓者皆屬于腦 諸筋者皆屬于節 諸血者皆屬于心 諸氣者
皆屬于肺 此四肢八谿之朝夕也
10-9 故人臥 血歸于肝 肝受血而能視 足受血而能步 掌受血而能握 指受血而能
攝
10-10 臥出而風吹之 血凝于膚者為痺 凝于脈者為泣 凝于足者為厥 此三者 血行
而不得反其空 故為痺 厥也
10-11 人有大谷十二分 小谿三百五十四名 少十二俞 此皆衛氣之所留止 邪氣之所
客也 針石緣而去之
10-12 診病之始 五決為紀 欲知其始 先建其母 所謂五決者 五脈也
10-13 是以頭痛 巔疾 下虛上實 過在足少陰 巨陽 甚則入腎
10-14 徇蒙招尤 目冥 耳聾 上虛下實 過在足少陽 厥陰 甚則入肝
10-15 腹滿𡸽脹 支鬲胠脅 下厥上冒 過在足太陰 陽明
10-16 欬嗽 上氣 厥在胸中 過在手陽明 太陰
10-17 心煩頭痛 病在鬲中 過在手巨陽 少陰
10-18 夫脈之小大 滑濇 浮沉 可以指別 五臟之象 可以類推 五臟相音 可以意
識 五色微診 可以目察 能合脈色 可以萬全
10-19 赤脈之至也 喘而堅 診曰 有積氣在中 時害于食 名曰心痺 得之外疾 思
慮心虛 故邪從之
10-20 白脈之至也 喘而浮 上虛下實 驚 有積氣在胸中 喘而虛 名曰肺痺 寒熱
得之醉而使內也
10-21 青脈之至也 長而左右彈 有積氣在心下 支胠 名曰肝痺 得之寒濕 與疝同
法 腰痛 足清 頭痛
10-22 黃脈之至也 大而虛 有積氣在腹 有厥氣 名曰厥疝 女子同法 得之疾使四
肢 汗出當風
10-23 黑脈之至也 上堅而大 有積氣在小腹與陰 名曰腎痺 得之沐浴清水而臥
10-24 凡相五色之奇脈 面黃目青 面黃目白 面黃目赤 面黃目黑者皆不死也 面青
目赤 面赤目白 面青目黑 面黑目白 面赤目青 皆死也
11-0 素問 第11篇 五臟別論
11-1 黃帝問曰 余聞方士 或以腦髓為臟 或以腸胃為臟 或以為腑 敢問更相反
皆自謂是 不知其道願聞其說
11-2 岐伯對曰 腦髓骨脈膽女子胞 此六者地氣之所生也 皆藏于陰而象于地 故藏
而不瀉 名曰奇恆之腑
11-3 夫胃大腸小腸三焦膀胱 此五者天氣之所生也 其氣象天 故瀉而不藏 此受五
臟濁氣 名曰傳化之腑 此不能久留 輸瀉者也
11-4 魄門亦為五臟使 水穀不得久藏
11-5 所謂五臟者 藏精氣而不瀉也 故滿而不能實 六腑者 傳化物而不藏 故實而
不能滿也 所以然者 水穀入口則胃實而腸虛 食下則腸實而胃虛 故曰 實而
不滿 滿而不實也
11-6 帝曰 氣口何以獨為五臟主
11-7 岐伯曰 胃者水穀之海 六腑之大源也 五味入口藏于胃 以養五臟氣 氣口亦
太陰也 是以五臟六腑之氣味 皆出于胃 變見于氣口
11-8 故五氣入鼻 藏于心肺 心肺有病而鼻為之不利也
11-9 凡治病必察其下 適其脈 觀其志意與其病也
11-10 拘于鬼神者 不可與言至德 惡于針石者 不可與言至巧 病不許治者 病必不
治 治之無功矣
12-0 素問 第12篇 異法方宜論
12-1 黃帝問曰 醫之治病也 一病而治各不同 皆愈 何也
12-2 岐伯對曰 地勢使然也 故東方之域 天地之所始生也 魚鹽之地 海濱傍水
其民食魚而嗜鹹 皆安其處 美其食 魚者使人熱中 鹽者勝血 故其民皆黑色
疏理 其病皆為癰瘍 其治宜砭石 故砭石者 亦從東方來
12-3 西方者 金玉之域 沙石之處 天地之所收引也 其民陵居而多風 水土剛強
其民不衣而褐薦 其民華食而脂肥 故邪不能傷其形體 其病生于內 其治宜毒
藥 故毒藥者 亦從西方來
12-4 北方者 天地所閉藏之域也 其地高 陵居 風寒冰冽 其民樂野處而乳食 臟
寒生滿病 其治宜灸晄 故灸晄者 亦從北方來
12-5 南方者 天地所長養 陽之所盛處也 其地下 水土弱 霧露之所聚也 其民嗜
酸而食腐 故其民皆緻理而赤色 其病攣痺 其治宜微針 故九針者 亦從南方
來
12-6 中央者其地平以濕 天地所以生萬物也 其民食雜而不勞 故其病多痿厥寒熱
其治宜導引按蹻 故導引按蹻者 亦從中央出也
12-7 故聖人雜合以治 各得其所宜 故治所以異而病皆愈者 得病之情 知治之大體
也
13-0 素問 第13篇 移精變氣論
13-1 黃帝問曰 余聞古之治病 惟其移精變氣 可祝由而已 今世治病 毒藥治其內
針石治其外 或愈或不愈 何也
13-2 岐伯對曰 往古 人居禽獸之間 動作以避寒 陰居以避暑 內無眷慕之累 外
無伸宦之形 此恬憺之世 邪不能深入也 故毒藥不能治其內 針石不能治其外
故可移精祝由而已
13-3 當今之世不然 憂患緣其內 苦形傷其外 又失四時之從逆 寒暑之宜 賊風數
至 虛邪朝夕 內至五臟骨髓 外傷空竅肌膚 所以小病必甚 大病必死 故祝
由不能已也
13-4 帝曰 善 余欲臨病人 觀死生 決嫌疑 欲知其要 如日月光 可得聞乎
13-5 岐伯曰 色脈者 上帝之所貴也 先師之所傳也 上古使僦貸季 理色脈而通神
明 合之金木水火土 四時八風六合不離其常 變化相移 以觀其妙 以知其要
欲知其要則色脈是矣
13-6 色以應日 脈以應月 常求其要則其要也 夫色之變化 以應四時之脈 此上帝
之所貴 以合于神明也 所以遠死而近生 生道以長 命曰聖王
13-7 中古之治病 至而治之湯液 十日以去八風五痺之病 十日不已 治以草蘇草荄
之枝 本末為助 標本已得 邪氣乃服
13-8 暮世之治病也 則不然 治不本四時 不知日月 不審逆從 病形已成 乃欲微
針治其外 湯液治其內 粗工兇兇以為可攻 故病未已 新病復起
13-9 帝曰 願聞要道
13-10 岐伯曰 治之要極 無失色脈 用之不惑 治之大則 逆從倒行 標本不得 亡
神失國 去故就新 乃得真人
13-11 帝曰 余聞其要于夫子矣 夫子言不離色脈 此余之所知也
13-12 岐伯曰 治之極于一
13-13 帝曰 何謂一
13-14 岐伯曰 一者因得之
13-15 帝曰 奈何
13-16 岐伯曰 閉戶塞牖 繫之病者 數問其情 以從其意 得神者昌 失神者亡
13-17 帝曰 善
14-0 素問 第14篇 湯液醪醴論
14-1 黃帝問曰 為五穀湯液及醪醴 奈何
14-2 岐伯對曰 必以稻米 炊之稻薪 稻米者完稻 薪者堅
14-3 帝曰 何以然
14-4 岐伯曰 此得天地之和 高下之宜 故能至完 伐取得時 故能至堅也
14-5 帝曰 上古聖人作湯液醪醴 為而不用 何也
14-6 岐伯曰 自古聖人之作湯液醪醴者 以為備耳 夫上古作湯液 故為而弗服也
中古之世 道德稍衰 邪氣時至 服之萬全
14-7 帝曰 今之世不必已 何也
14-8 岐伯曰 當今之世 必齊毒藥攻其中 鑱石針艾治其外也
14-9 帝曰 形弊血盡而功不立者何
14-10 岐伯曰 神不使也
14-11 帝曰 何謂神不使
14-12 岐伯曰 針石道也 精神不進 志意不治 故病不可愈 今精壞神去 營衛不可
復收 何者 嗜欲無窮而憂患不止 精氣弛壞 營泣衛除 故神去之而病不愈也

14-13 帝曰 夫病之始生也 極微極精 必先入結于皮膚 今良工皆稱曰病成 名曰逆
則針石不能治 良藥不能及也
14-14 今良工皆得其法 守其數 親戚兄弟遠近 音聲日聞于耳 五色日見于目 而病
不愈者 亦何暇不早乎
14-15 岐伯曰 病為本 工為標 標本不得 邪氣不服 此之謂也
14-16 帝曰 其有不從毫毛而生 五臟陽以竭也 津液充郭 其魄獨居 孤精于內 氣
耗于外 形不可與衣相保 此四極急而動中 是氣拒于內 而形施于外 治之奈
何
14-17 岐伯曰 平治于權衡 去宛陳莝 微動四極 溫衣 繆刺其處 以復其形 開鬼
門 潔淨府 精已時服 五陽已布 疏滌五臟 故精自生 形自盛 骨肉相保
巨氣乃平
14-18 帝曰 善
15-0 素問 第15篇 玉版論要論
15-1 黃帝問曰 余聞揆度 奇恆 所指不同 用之奈何
15-2 岐伯對曰 揆度者度病之淺深也 奇恆者 言奇病也 請言道之至數 五色 脈
變 揆度 奇恆
15-3 道在于一 神轉不回 回則不轉 乃失其機 至數之要 迫切于微 著之玉版
命曰合玉機
15-4 容色見上下左右 各在其要 其色見淺者 湯液主治 十日已 其見深者 必齊
主治 二十一日已 其見大深者 醪酒主治 百日已 色夭面脫不治 百日盡已
脈短氣絕 死 病溫虛甚 死
15-5 色見上下左右 各在其要 上為逆 下為從 女子右為逆 左為從 男子左為逆
右為從 易 重陽死 重陰死 陰陽反作 治在權衡相奪
15-6 奇恆事也 揆度事也 搏脈痺躄 寒熱之交 脈孤為消氣 虛泄為奪血 孤為逆
虛為從
15-7 行奇恆之法 以太陰始 行所不勝 曰逆 逆則死 行所勝 曰從 從則活
15-8 八風四時之勝 終而復始 逆行一過 不復可數 論要畢矣
16-0 素問 第16篇 診要經終論
16-1 黃帝問曰 診要何如
16-2 岐伯對曰 正月二月 天氣始方 地氣始發 人氣在肝 三月四月 天氣正方
地氣定發 人氣在脾 五月六月 天氣盛 地氣高 人氣在頭
16-3 七月八月 陰氣始殺 人氣在肺 九月十月 陰氣始冰 地氣始閉 人氣在心
十一月十二月 冰復 地氣合 人氣在腎
16-4 故春刺散俞及與分理 血出而止 甚者 傳氣 間者 環也 夏刺絡俞 見血而
止 盡氣閉環 痛病必下 秋刺皮膚 循理 上下同法 神變而止 冬刺俞竅于
分理 甚者直下 間者散下
16-5 春夏秋冬各有所刺 法其所在
16-6 春刺夏分 脈亂氣微 入淫骨髓 病不能愈 令人不嗜食 又且少氣 春刺秋分
筋攣 逆氣環為欬嗽 病不愈 令人時驚又且哭 春刺冬分 邪氣著藏 令人
脹 病不愈又且欲言語
16-7 夏刺春分 病不愈 令人解墮 夏刺秋分 病不愈 令人心中欲無言 惕惕如人
將捕之 夏刺冬分 病不愈 令人少氣 時欲怒
16-8 秋刺春分 病不已 令人惕然 欲有所為 起而忘之 秋刺夏分 病不已 令人
益嗜臥 又且善𣇷 秋刺冬分 病不已 令人洒洒時寒
16-9 冬刺春分 病不已 令人欲臥 不能眠 眠而有見 冬刺夏分 病不愈 氣上發
為諸痺 冬刺秋分 病不已 令人善渴
16-10 凡刺胸腹者 必避五臟 中心者環死 中脾者五日死 中腎者七日死 中肺者五
日死 中鬲者 皆為傷中 其病雖愈 不過一歲必死 刺避五臟者 知逆從也
所謂從者 鬲與脾腎之處 不知者反之
16-11 刺胸腹者 必以布𣿅著之 乃從單布上刺 刺之不愈 復刺
16-12 刺針必肅 刺腫搖針 經刺勿搖 此刺之道也
16-13 帝曰 願聞十二經脈之終 奈何
16-14 岐伯曰 太陽之脈 其終也 戴眼 反折 瘛瘲 其色白 絕汗乃出 出則死矣
 

16-15 少陽終者 耳聾 百節皆縱 目瞏絕系 絕系 一日半死 其死也 色先青白乃
死矣
16-16 陽明終者 口目動作 善驚 妄言 色黃 其上下經盛 不仁則終矣
16-17 少陰終者 面黑 齒長而垢 腹脹閉 上下不通而終矣
16-18 太陰終者 腹脹閉 不得息 善噫 善嘔 嘔則逆 逆則面赤 不逆則上下不通
不通則面黑 皮毛焦而終矣
16-19 厥陰終者 中熱 嗌乾 善溺 心煩 甚則舌卷 卵上縮而終矣
16-20 此十二經之所敗也
17-0 素問 第17篇 脈要精微論
17-1 黃帝問曰 診法何知
17-2 岐伯對曰 診法常以平旦 陰氣未動 陽氣未散 飲食未進 經脈未盛 絡脈調
勻 氣血未亂 故乃可診有過之脈
17-3 切脈動靜而視精明 察五色 觀五臟有餘不足 六腑強弱 形之盛衰 以此參伍
決死生之分
17-4 夫脈者血之府也 長則氣治 短則氣病 數則煩心 大則病進 上盛則氣高 下
盛則氣脹 代則氣衰 細則氣少 濇則心痛 渾渾革至 如涌泉 病進而色弊
綿綿其去如弦絕 死
17-5 夫精明五色者 氣之華也 赤欲如白裹朱 不欲如赭 白欲如鵝羽 不欲如鹽
青欲如蒼璧之澤 不欲如藍 黃欲如羅裹雄黃 不欲如黃土 黑欲如重漆色 不
欲如地蒼 五色精微象見矣 其壽不久也
17-6 夫精明者 所以視萬物 別白黑 審短長 以長為短 以白為黑 如是則精衰矣

17-7 五臟者中之守也
17-8 中盛臟滿 氣勝傷恐者 聲如從室中言 是中氣之濕也
17-9 言而微 終日乃復言者 此奪氣也
17-10 衣被不斂 言語善惡 不避親疏者 此神明之亂也
17-11 倉廩不藏者 是門戶不要也 水泉不止者 是膀胱不藏也
17-12 得守者生 失守者死
17-13 夫五臟者身之強也
17-14 頭者精明之府 頭傾視深 精神將奪矣
17-15 背者胸中之府 背曲肩隨 府將壞矣
17-16 腰者腎之府 轉搖不能 腎將憊矣
17-17 膝者筋之府 屈伸不能 行則僂附 筋將憊矣
17-18 骨者髓之府 不能久立 行則振掉 骨將憊矣
17-19 得強則生 失強則死
17-20 岐伯曰 反四時者 有餘為精 不足為消 不足為消 應太過 不足為精 應不
足 有餘為消 陰陽不相應 病名曰關格
17-21 帝曰 脈 其四時動 奈何 知病之所在 奈何 知病之所變 奈何 知病乍在
內 奈何 知病乍在外 奈何 請問此五者 可得聞乎
17-22 岐伯曰 請言其與天運轉大也 萬物之外 六合之內 天地之變 陰陽之應 彼
春之暖為夏之暑 彼秋之忿為冬之怒 四變之動 脈與之上下 以春應中規 夏
應中矩 秋應中衡 冬應中權
17-23 是故冬至四十五日 陽氣微上 陰氣微下 夏至四十五日 陰氣微上 陽氣微下
陰陽有時 與脈為期 期而相失 知脈所分 分之有期 故知死時
17-24 微妙在脈 不可不察 察之有紀 從陰陽始 始之有經 從五行生 生之有度
四時為宜 補瀉勿失 與天地如一 得一之情 以知死生 是故聲合五音 色合
五行 脈合陰陽
17-25 是知陰盛則夢涉大水恐懼 陽盛則夢大火燔灼 陰陽俱盛則夢相殺毀傷 上盛則
夢飛 下盛則夢墮 甚飽則夢予 甚飢則夢取 肝氣盛則夢怒 肺氣盛則夢哭
短蟲多則夢聚眾 長蟲多則夢相擊毀傷
17-26 是故持脈有道 虛靜為保 春日浮 如魚之游在波 夏日在膚 泛泛乎萬物有餘
秋日下膚 蟄蟲將去 冬日在骨 蟄蟲周密 君子居室
17-27 故曰 知內者按而紀之 知外者終而始之 此六者持脈之大法
17-28 心脈搏堅而長 當病舌卷不能言 其耎而散者當消 環 自已
17-29 肺脈搏堅而長 當病唾血 其耎而散者 當病灌汗 至今不復散發也
17-30 肝脈搏堅而長 色不青 當病墜若搏 因血在脅下 令人喘逆 其耎而散 色澤
者 當病溢飲 溢飲者 渴暴多飲而易入肌皮腸胃之外也
17-31 胃脈搏堅而長 其色赤 當病折髀 其耎而散者 當病食痺
17-32 脾脈搏堅而長 其色黃 當病少氣 其耎而散 色不澤者 當病足胻腫 若水狀
也
17-33 腎脈搏堅而長 色黃而赤者 當病折腰 其耎而散者 當病少血 至今不復也
17-34 帝曰 診得心脈而急 此為何病 病形何如
17-35 岐伯曰 病名心疝 少腹當有形也
17-36 帝曰 何以言之
17-37 岐伯曰 心為牡臟 小腸為之使 故曰 少腹當有形也
17-38 帝曰 診得胃脈 病形何如
17-39 岐伯曰 胃脈實則脹 虛則泄
17-40 帝曰 病成而變 何謂
17-41 岐伯曰 風成為寒熱 癉成為消中 厥成為顛疾 久風為飧泄 脈風成為癘 病
之變化不可勝數
17-42 帝曰 諸癰腫 筋攣 骨痛 此皆安生
17-43 岐伯曰 此寒氣之腫 八風之變也
17-44 帝曰 治之奈何
17-45 岐伯曰 此四時之病 以其勝治之 愈也
17-46 帝曰 有故病 五臟發動 因傷脈色 各何以知其久暴至之病乎
17-47 岐伯曰 悉乎哉問也 徵其脈小 色不奪者 新病也 徵其脈不奪 其色奪者
此久病也 徵其脈與五色俱奪者 此久病也 徵其脈與五色俱不奪者 新病也
17-48 肝與腎脈並至 其色蒼赤當病毀傷不見血 已見血 濕若中水也
17-49 尺內兩傍則季脅也 尺外以候腎 尺裡以候腹中 附上 左外以候肝 內以候鬲
右外以候胃 內以候脾 上附上 右外以候肺 內以候胸中 左外以候心 內
以候膻中
17-50 前以候前 後以候後 上竟上者胸喉中事也 下竟下者少腹腰股脛膝足中事也
17-51 粗大者 陰不足 陽有餘 為熱中也 來疾去徐 上實下虛為厥顛疾 來徐去疾
上虛下實 為惡風也
17-52 故中惡風者 陽氣受也 有脈俱沉細數者 少陰厥也 沉細數散者 寒熱也 浮
而散者 為眴仆
17-53 諸浮不躁者 皆在陽則為熱 其有躁者在手 諸細而沉者 皆在陰則為骨痛 其
有靜者在足
17-54 數動一代者 病在陽之脈也 泄及便膿血 諸過者切之 濇者陽氣有餘也 滑者
陰氣有餘也 陽氣有餘為身熱無汗 陰氣有餘為多汗身寒 陰陽有餘則無汗而寒

17-55 推而外之 內而不外 有心腹積也 推而內之 外而不內 身有熱也 推而上之
上而不下 腰足清也 推而下之 下而不上 頭項痛也 按之至骨 脈氣少者
腰脊痛而身有痺也
18-0 素問 第18篇 平人氣象論
18-1 黃帝問曰 平人何如
18-2 岐伯對曰 人一呼脈再動 一吸脈亦再動 呼吸定息脈五動 閏以太息 命曰平
人 平人者不病也 當以不病調病人 醫不病 故為病人平息以調之為法
18-3 人一呼脈一動 一吸脈一動 曰少氣 人一呼脈三動 一吸脈三動而躁 尺熱
曰病溫 尺不熱 脈滑 曰病風 脈濇 曰痺 人一呼脈四動以上 曰死 脈絕
不至 曰死 乍疏乍數 曰死
18-4 平人之常氣 稟于胃 胃者平人之常氣也 人無胃氣 曰逆 逆者死
18-5 春胃微弦 曰平 弦多胃少 曰肝病 但弦無胃 曰死 胃而有毛 曰秋病 毛
甚 曰今病 臟真散于肝 肝藏筋膜之氣也
18-6 夏 胃微鉤 曰平 鉤多胃少 曰心病 但鉤無胃 曰死 胃而有石 曰冬病
石甚 曰今病 臟真通于心 心藏血脈之氣也
18-7 長夏 胃微耎弱 曰平 弱多胃少 曰脾病 但代無胃 曰死 耎弱有石 曰冬
病 弱甚 曰今病 臟真濡于脾 脾藏肌肉之氣也
18-8 秋 胃微毛 曰平 毛多胃少 曰肺病 但毛無胃 曰死 毛而有弦 曰春病
弦甚 曰今病 臟真高于肺 以行營衛陰陽也
18-9 冬 胃微石 曰平 石多胃少 曰腎病 但石無胃 曰死 石而有鉤 曰夏病
鉤甚 曰今病 臟真下于腎 腎藏骨髓之氣也
18-10 胃之大絡 名曰虛里 貫鬲絡肺 出于左乳下 其動應衣 脈宗氣也 盛喘 數
絕者 則病在中 結而橫 有積矣 絕不至 曰死 乳之下 其動應衣 宗氣泄
也
18-11 欲知寸口太過與不及 寸口之脈中手 短者 曰頭痛 寸口脈中手 長者 曰足
脛病 寸口脈中手 促上擊者 曰肩背病
18-12 寸口脈沉而堅者 曰病在中 寸口脈浮而盛者 曰病在外 寸口脈沉而弱 曰寒
熱及疝瘕 少腹痛 寸口脈沉而橫 曰脅下有積 腹中有橫積痛 寸口脈沉而喘
曰寒熱
18-13 脈盛滑堅者 曰病在外 脈小實而堅者 病在內 脈小弱以濇 謂之久病 脈滑
浮而疾者 謂之新病 脈急者 曰疝瘕 少腹痛 脈滑 曰風 脈濇 曰痺 緩
而滑 曰熱中 盛而緊 曰脹
18-14 脈從陰陽 病易已 脈逆陰陽 病難已 脈得四時之順 曰病無他 脈反四時及
不間臟 曰難已
18-15 臂多青脈 曰脫血 尺脈緩濇 謂之解旑 安臥脈盛 謂之脫血 尺濇脈滑 謂
之多汗 尺寒脈細 謂之後泄 脈尺粗常熱者 謂之熱中
18-16 肝見庚辛 死 心見壬癸 死 脾見甲乙 死 肺見丙丁 死 腎見戊已 死
是謂真臟見皆死
18-17 頸脈 動喘疾欬 曰水 目裹微腫 如臥蠶起之狀 曰水 溺黃赤 安臥者 黃
疸 已食如飢者 胃疸 面腫 曰風 足脛腫 曰水 目黃者 曰黃疸
18-18 婦人手少陰脈動甚者 妊子也
18-19 脈有逆從 四時未有臟形 春夏而脈瘦 秋冬而脈浮大 命曰逆四時也
18-20 風熱而脈靜 泄而脫血 脈實 病在中 脈虛 病在外 脈濇堅者 皆難治 命
曰反四時也
18-21 人以水穀為本 故人絕水穀則死 脈無胃氣 亦死 所謂無胃氣者 但得真臟脈
不得胃氣也 所謂脈不得胃氣者 肝不弦 腎不石也
18-22 太陽脈至 洪大以長 少陽脈至 乍數乍疏 乍短乍長 陽明脈至 浮大而短
18-23 夫平心脈來 累累如連珠 如循琅玕 曰心平 夏以胃氣為本 病心脈來 喘喘
連屬 其中微曲 曰心病 死心脈來 前曲後居 如操帶鉤 曰心死
18-24 平肺脈來 厭厭聶聶 如落榆莢 曰肺平 秋以胃氣為本 病肺脈來 不上不下
如循雞羽 曰肺病 死肺脈來 如物之浮 如風吹毛 曰肺死
18-25 平肝脈來 耎弱招招如揭長竿末梢 曰肝平 春以胃氣為本 病肝脈來 盈實而
滑如循長竿 曰肝病 死肝脈來 急益勁如新張弓弦 曰肝死
18-26 平脾脈來 和柔相離如雞踐地 曰脾平 長夏以胃氣為本 病脾脈來 實而盈數
如雞舉足 曰脾病 死脾脈來 銳堅如鳥之喙 如鳥之距 如屋之漏 如水之
流 曰脾死
18-27 平腎脈來 喘喘累累如鉤 按之而堅 曰腎平 冬以胃氣為本 病腎脈來 如引
葛 按之益堅 曰腎病 死腎脈來 發如奪索 辟辟如彈石 曰腎死
19-0 素問 第19篇 玉機真臟論
19-1 黃帝問曰 春脈如弦 何如而弦
19-2 岐伯對曰 春脈者肝也 東方木也 萬物之所以始生也 故其氣來 耎弱輕虛�
虓� 端直以長 故曰弦 反此者病
19-3 帝曰 何如而反
19-4 岐伯曰 其氣來實而強 此謂太過 病在外 其氣來不實而微 此謂不及 病在
中
19-5 帝曰 春脈太過與不及 其病皆何如
19-6 岐伯曰 太過則令人善忘 忽忽眩冒而巔疾 其不及則令人胸痛引背 下則兩脅
胠滿
19-7 帝曰 善 夏脈如鉤 何如而鉤
19-8 岐伯曰 夏脈者心也 南方火也 萬物之所以盛長也 故其氣 來盛去衰 故曰
鉤 反此者病
19-9 帝曰 何如而反
19-10 岐伯曰 其氣 來盛去亦盛 此謂太過 病在外 其氣來不盛 去反盛 此謂不
及 病在中
19-11 帝曰 夏脈太過與不及 其病皆何如
19-12 岐伯曰 太過則令人身熱而膚痛 為浸淫 其不及則令人煩心 上見欬唾 下為
氣泄
19-13 帝曰 善 秋脈如浮 何如而浮
19-14 岐伯曰 秋脈者肺也 西方金也 萬物之所以收成也 故其氣來 輕虛以浮 來
急去散 故曰浮 反此者病
19-15 帝曰 何如而反
19-16 岐伯曰 其氣來 毛而中央堅 兩傍虛 此謂太過 病在外 其氣來 毛而微
此謂不及 病在中
19-17 帝曰 秋脈太過與不及 其病皆何如
19-18 岐伯曰 太過則令人逆氣而背痛 慍慍然 其不及則令人喘 呼吸少氣而欬 上
氣見血 下聞病音
19-19 帝曰 善 冬脈如營 何如而營
19-20 岐伯曰 冬脈者腎也 北方水也 萬物之所以合藏也 故其氣來 沉以搏 故曰
營 反此者病
19-21 帝曰 何如而反
19-22 岐伯曰 其氣來如彈石者 此謂太過 病在外 其去如數者 此謂不及 病在中

19-23 帝曰 冬脈太過與不及 其病皆何如
19-24 岐伯曰 太過則令人解旑 脊脈痛而少氣 不欲言 其不及則令人心懸如病飢
昘中清 脊中痛 少腹滿 小便變
19-25 帝曰 善
19-26 帝曰 四時之序 逆從之變異也 然脾脈獨何主
19-27 岐伯曰 脾脈者 土也 孤臟以灌四傍者也
19-28 帝曰 然則脾善惡可得見之乎
19-29 岐伯曰 善者不可得見 惡者可見
19-30 帝曰 惡者何如可見
19-31 岐伯曰 其來如水之流者 此謂太過 病在外 如鳥之喙者 此謂不及 病在中

19-32 帝曰 夫子言脾為孤臟 中央土以灌四傍 其太過與不及 其病皆何如
19-33 岐伯曰 太過則令人四肢不舉 其不及則令人九竅不通 名曰重強
19-34 帝瞿然而起再拜而稽首 曰善 吾得脈之大要 天下至數 五色 脈變 揆度
奇恆 道在于一 神轉不迴 迴則不轉 乃失其機 至數之要 迫近以微 著之
玉版 藏之藏府 每旦讀之 名曰玉機
19-35 五臟受氣于其所生 傳之于其所勝 氣舍于其所生 死于其所不勝 病之且死
必先傳行至其所不勝 病乃死 此言氣之逆行也 故死
19-36 肝受氣于心 傳之于脾 氣舍于腎 至肺而死 心受氣于脾 傳之于肺 氣舍于
肝 至腎而死
19-37 脾受氣于肺 傳之于腎 氣舍于心 至肝而死 肺受氣于腎 傳之于肝 氣舍于
脾 至心而死 腎受氣于肝 傳之于心 氣舍于肺 至脾而死 此皆逆死也
19-38 一日一夜 五分之 此所以占死生之早暮也
19-39 黃帝曰 五臟相通 移皆有次 五臟有病則各傳其所勝 不治 法三月 若六月
若三日 若六日 傳五臟而當死 是順傳所勝之次
19-40 故曰 別于陽者 知病從來 別于陰者 知死生之期 言知至其所困而死
19-41 是故風者 百病之長也 今風寒客于人 使人毫毛畢直 皮膚閉而為熱 當是之
時可汗而發也 或痺不仁 腫痛 當是之時 可湯熨及火灸 刺而出之
19-42 弗治 病入舍于肺 名曰肺痺 發欬上氣 弗治 肺即傳而行之肝 病名曰肝痺
一名曰 厥 脅痛 出食 當是之時 可按若刺耳
19-43 弗治 肝傳之脾 病名曰脾風 發癉 腹中熱 煩心 出黃 當是之時可按 可
藥 可浴 弗治 脾傳之腎 病名曰疝瘕 少腹冤熱而痛 出白 一名曰蠱 當
此之時 可按 可藥
19-44 弗治 腎傳之心 病筋脈相引而急 病名曰瘛 當此之時 可炙 可藥 弗治
滿十日法當死 腎因傳之心 心即復反 傳而行之肺 發寒熱 法當三歲死 此
病之次也
19-45 然其卒發者 不必治于傳 或其傳化有不以次 不以次入者 憂恐悲喜怒 令不
得以其次 故令人有大病矣
19-46 因而喜 大虛 則腎氣乘矣 怒則肝氣乘矣 悲則肺氣乘矣 恐則脾氣乘矣 憂
則心氣乘矣 此其道也
19-47 故病有五 五五二十五變 及其傳化傳乘之名也
19-48 大骨枯槁 大肉陷下 胸中氣滿 喘息不便 其氣動形 期六月死 真臟脈見
乃予之期日 大骨枯槁 大肉陷下 胸中氣滿 喘息不便 內痛引肩項 期一月
死 真臟見 乃予之期日
19-49 大骨枯槁 大肉陷下 胸中氣滿 喘息不便 內痛引肩項 身熱 脫肉破�� 真
臟見 十月之內死 大骨枯槁 大肉陷下 肩髓內消 動作益衰 真臟來見 期
一歲死 見其真臟 乃予之期日
19-50 大骨枯槁 大肉陷下 胸中氣滿 腹內痛 心中不便 肩項身熱 破�漜璁� 目
匡陷 真臟見 目不見人 立死 其見人者 至其所不勝之時則死
19-51 急虛身中卒至 五臟絕閉 脈道不通 氣不往來 譬于墮溺 不可為期
19-52 其脈絕不來 若人一息五六至 其形肉不脫 真臟雖不見 猶死也
19-53 真肝脈至 中外急如循刀刃 責責然如按琴瑟弦 色青白 不澤 毛折乃死 真
心脈至 堅而搏 如循薏苡子 累累然 色赤黑 不澤 毛折乃死
19-54 真肺脈至 大而虛如以毛羽中人膚 色白赤 不澤 毛折乃死 真腎脈至 搏而
絕如指彈石 辟辟然 色黑黃 不澤 毛折乃死
19-55 真脾脈至 弱而乍數乍疏 色黃青 不澤 毛折乃死 諸真臟脈見者 皆死不治
也
19-56 黃帝曰 見真臟曰死 何也
19-57 岐伯曰 五臟者 皆稟氣于胃 胃者五臟之本也 臟氣者不能自致于手太陰 必
因于胃氣乃至于手太陰也 故五臟各以其時自為而至于手太陰也
19-58 故邪氣勝者 精氣衰也 故病甚者 胃氣不能與之俱至于手太陰 故真臟之氣獨
見 獨見者病勝臟也 故曰死
19-59 帝曰 善
19-60 黃帝曰 凡治病 察其形氣色澤 脈之盛衰 病之新故 乃治之 無後其時
19-61 形氣相得 謂之可治 色澤以浮 謂之易已 脈從四時 謂之可治 脈弱以滑
是有胃氣 命曰易治 取之以時
19-62 形氣相失 謂之難治 色夭不澤 謂之難已 脈實以堅 謂之益甚 脈逆四時為
不可治 必察四難而明告之
19-63 所謂逆四時者 春得肺脈 夏得腎脈 秋得心脈 冬得脾脈 其至皆懸絕沉濇者
命曰逆四時 未有臟形 于春夏而脈沉濇 秋冬而脈浮大 名曰逆四時也
19-64 病熱脈靜 泄而脈大 脫血而脈實 病在中 脈實堅 病在外 脈不實堅者皆難
治
19-65 黃帝曰 余聞虛實 以決死生 願聞其情
19-66 岐伯曰 五實 死 五虛 死
19-67 帝曰 願聞五實五虛
19-68 岐伯曰 脈盛 皮熱 腹脹 前後不通 悶瞀 此謂五實 脈細 皮寒 氣少
泄利前後 飲食不入 此謂五虛
19-69 帝曰 其時有生者 何也
19-70 岐伯曰 漿粥入胃 泄注止 則虛者活 身汗得後利 則實者活 此其候也
20-0 素問 第20篇 三部九侯論
20-1 黃帝問曰 余聞九針于夫子 眾多博大 不可勝數 余願聞要道 以屬子孫 傳
之後世 著之骨髓 藏之肝肺 歃血而受 不敢妄泄
20-2 令合天道 必有終始 上應天光 星辰 歷紀 下副四時 五行 貴賤更互 冬
陰夏陽 以人應之 奈何 願聞其方
20-3 岐伯對曰 妙乎哉問也 此天地之至數
20-4 帝曰 願聞天地之至數 合于人形血氣 通決死生 為之奈何
20-5 岐伯曰 天地之至數 始于一終于九焉 一者天 二者地 三者人 因而三之
三三者九 以應九野 故人有三部 部有三候 以決死生 以處百病 以調虛實
而除邪疾
20-6 帝曰 何謂三部
20-7 岐伯曰 有下部 有中部 有上部 部各有三候 三候者 有天 有地 有人也
必指而導之 乃以為真
20-8 上部天 兩額之動脈 上部地 兩頰之動脈 上部人 耳前之動脈 中部天 手
太陰也 中部地 手陽明也 中部人 手少陰也 下部天 足厥陰也 下部地
足少陰也 下部人 足太陰也
20-9 故下部之天以候肝 地以候腎 人以候脾胃之氣
20-10 帝曰 中部之候 奈何
20-11 岐伯曰 亦有天 亦有地 亦有人 天以候肺 地以候胸中之氣 人以候心
20-12 帝曰 上部以何候之
20-13 岐伯曰 亦有天 亦有地 亦有人 天以候頭角之氣 地以候口齒之氣 人以候
耳目之氣
20-14 三部者 各有天 各有地 各有人 三而成天 三而成地 三而成人 三而三之
合則為九 九分為九野 九野為九臟 故神臟五 形臟四 合為九臟
20-15 五臟已敗 其色必夭 夭必死矣
20-16 帝曰 以候奈何
20-17 岐伯曰 必先度其形之肥瘦 以調其氣之虛實 實則瀉之 虛則補之 必先去其
血脈而後調之 無問其病 以平為期
20-18 帝曰 決死生奈何
20-19 岐伯曰 形盛 脈細 少氣 不足以息者危 形瘦 脈大 胸中多氣者死 形氣
相得者生 參伍不調者病 三部九侯皆相失者死
20-20 上下左右之脈 相應如參舂者病甚 上下左右相失不可數者死 中部之候雖獨調
與眾臟相失者死 中部之候 相減者死 目內陷者死
20-21 帝曰 何以知病之所在
20-22 岐伯曰 察九候 獨小者病 獨大者病 獨疾者病 獨遲者病 獨熱者病 獨寒
者病 獨陷下者病
20-23 以左手足上 上去踝五寸 按之 庶右手足 當踝而彈之 其應過五寸以上 蠕
蠕然者 不病 其應疾中手 渾渾然者 病 中手徐徐然者 病 其應上不能至
五寸 彈之不應者 死
20-24 是以脫肉 身不去者死 中部乍疏乍數者死 其脈代而鉤者 病在絡脈
20-25 九候之相應也 上下若一 不得相失 一候後則病 二候後則病甚 三候後則病
危 所謂後者 應不俱也
20-26 察其腑臟以知死生之期 必先知經脈 然後知病脈 真臟脈見者勝 死 足太陽
氣絕者 其足不可屈伸 死必戴眼
20-27 帝曰 冬陰夏陽 奈何
20-28 岐伯曰 九候之脈 皆沉細懸絕者為陰 主冬 故以夜半死 盛躁喘數者為陽
主夏 故以日中死
20-29 是故寒病者 以平旦死 熱中及熱病者 以日中死 病風者 以日夕死 病水者
以夜半死 其脈乍疏 乍數 乍遲 乍疾者 日乘四季死
20-30 形肉已脫 九候雖調猶死 七診雖見 九候皆從者不死 所言不死者 風氣之病
及經月之病 似七診之病而非也 故言不死 若有七診之病 其脈候亦敗者 死
矣 必發噦噫
20-31 必審問其所始病與今之所方病 而後各切循其脈 視其經絡浮沉 以上下逆從循
之 其脈疾者不病 其脈遲者病 脈不往來者死 皮膚著者死
20-32 帝曰 其可治者 奈何
20-33 岐伯曰 經病者治其經 孫絡病者治其孫絡 血 血病身有痛者治其經絡 其病
者在奇邪 奇邪之脈則繆刺之 留瘦不移 節而刺之 上實下虛 切而從之 索
其結絡脈 刺出其血 以見通之
20-34 瞳子高者太陽不足 戴眼者太陽已絕 此決死生之要 不可不察也
20-35 手指及手外踝上五指留針
21-0 素問 第21篇 經脈別論
21-1 黃帝問曰 人之居處 動靜 勇怯 脈亦為之變乎
21-2 岐伯對曰 凡人之驚恐 恚勞 動靜 皆為變也 是以夜行則喘出于腎 淫氣病
肺 有所墮恐 喘出于肝 淫氣害脾 有所驚恐 喘出于肺 淫氣傷心 度水跌
仆 喘出于腎與骨
21-3 當是之時 勇者氣行則已 怯者則著而為病也
21-4 故曰 診病之道 觀人勇怯 骨肉皮膚 能知其情 以為診法也
21-5 故飲食飽甚 汗出于胃 驚而奪精 汗出于心 持重遠行 汗出于腎 疾走恐懼
汗出于肝 搖體勞苦 汗出于脾 故春秋冬夏 四時陰陽 生病起于過用 此
為常也
21-6 食氣入胃 散精于肝 淫氣于筋 食氣入胃 濁氣歸心 淫精于脈 脈氣流經
經氣歸于肺 肺朝百脈 輸精于皮毛 毛脈合精 行氣于腑 腑精神明 留于四
臟
21-7 氣歸于權衡 權衡以平 氣口成寸 以決死生
21-8 飲入于胃 游溢精氣 上輸于脾 脾氣散精 上歸于肺 通調水道 下輸膀胱
水精四布 五經並行 合于四時五臟 陰陽 揆度以為常也
21-9 太陽臟獨至 厥 喘虛 氣逆 是陰不足 陽有餘也 表裡當俱瀉 取之下俞
陽明臟獨至 是陽氣重并也 當瀉陽補陰 取之下俞 少陽臟獨至 是厥氣也
蹻前卒大 取之下俞 少陽獨至者 一陽之過也
21-10 太陰臟搏者 用心省真 五脈氣少 胃氣不平 三陰也 宜治其下俞 補陽瀉陰

21-11 一陽獨嘯 少陽厥也 陽并于上 四脈爭張 氣歸于腎 宜治其經絡 瀉陽補陰
一陰至 厥陰之治也 真虛晳心 厥氣留薄 發為白汗 調食和藥 治在下俞

21-12 帝曰 太陽臟何象
21-13 岐伯曰 象三陽而浮也
21-14 帝曰 少陽臟何象
21-15 岐伯曰 象一陽也 一陽臟者 滑而不實也
21-16 帝曰 陽明臟何象
21-17 岐伯曰 象大浮也
21-18 太陰臟搏 言伏鼓也 二陰搏至 腎沉不浮也
22-0 素問 第22篇 臟氣法時論
22-1 黃帝問曰 合人形 以法四時五行而治 何如而從 何如而逆 得失之意 願聞
其事
22-2 岐伯對曰 五行者 金木水火土也 更貴更賤 以知死生 以決成敗而定五臟之
氣 間甚之時 死生之期也
22-3 帝曰 願卒聞之
22-4 岐伯曰 肝主春 足厥陰少陽主治 其日甲乙 肝苦急 急食甘以緩之 心主夏
手少陰太陽主治 其日丙丁 心苦緩 急食酸以收之 脾主長夏 足太陰陽明
主治 其日戊己 脾苦濕 急食苦以燥之
22-5 肺主秋 手太陰陽明主治 其日庚辛 肺苦氣上逆 急食苦以泄之 腎主冬 足
少陰太陽主治 其日壬癸 腎苦燥 急食辛以潤之 開腠理 致津液 通氣也
22-6 病在肝 愈于夏 夏不愈 甚于秋 秋不死 持于冬 起于春 禁當風 肝病者
愈在丙丁 丙丁不愈 加于庚辛 庚辛不死 持于壬癸 起于甲乙 肝病者
平旦慧 下晡甚 夜半靜
22-7 肝欲散 急食辛以散之 用辛補之 酸瀉之
22-8 病在心 愈于長夏 長夏不愈 甚于冬 冬不死 持于春 起于夏 禁溫食 熱
衣 心病者 愈在戊己 戊己不愈 加于壬癸 壬癸不死 持于甲乙 起于丙丁
心病者 日中慧 夜半甚 平旦靜
22-9 心欲耎 急食鹹以耎之 用鹹補之 甘瀉之
22-10 病在脾 愈在秋 秋不愈 甚于春 春不死 持于夏 起于長夏 禁濕食 飽食
濕地 濡衣 脾病者 愈在庚辛 庚辛不愈 加于甲乙 甲乙不死 持于丙丁
起于戊己 脾病者 日昳慧 日出甚 下晡靜
22-11 脾欲緩 急食甘以緩之 用苦瀉之 甘補之
22-12 病在肺 愈在冬 冬不愈 甚于夏 夏不死 持于長夏 起于秋 禁寒飲食 寒
衣 肺病者 愈在壬癸 壬癸不愈 甚于丙丁 丙丁不死 持于戊己 起于庚辛
肺病者 下晡慧 日中甚 夜半靜
22-13 肺欲收 急食酸以收之 用酸補之 辛瀉之
22-14 病在腎 愈于春 春不愈 甚于長夏 長夏不死 持于秋 起于冬 禁犯焠𥇦
熱食 溫炙衣 腎病者 愈在甲乙 甲乙不愈 甚于戊己 戊己不死 持于庚辛
起于壬癸 腎病者 夜半慧 四季甚 下晡靜
22-15 腎欲堅 急食苦以堅之 用苦補之 鹹瀉之
22-16 故邪氣之客于身也 以勝相加 至其所生而愈 至其所不勝而甚 至于所生而持
自得其位而起
22-17 必先定五臟之脈 乃可言間甚之時 死生之期也
22-18 肝病者 兩脅下痛引少腹 令人善怒 虛則目𠹵𠹵無所見 耳無所聞 善恐如人
將捕之 取其經 厥陰與少陽 氣逆則頭痛 耳聾不聰 頰腫 取血者
22-19 心病者 胸中痛 脅支滿 脅下痛 膺背肩甲間痛 兩臂內痛 虛則胸腹大 脅
下與腰相引而痛 取其經 少陰太陽 舌下血者 其變病 刺𣆥中血者
22-20 脾病者 身重 善飢 肉痿 足不收 行善瘛 腳下痛 虛則腹滿 腸鳴 飧泄
食不化 取其經 太陰陽明少陰血者
22-21 肺病者 喘欬逆氣 肩背痛 汗出 尻陰股膝髀晋胻足皆痛 虛則少氣不能報息
耳聾 嗌乾 取其經 太陰 足太陽之外 厥陰內 血者
22-22 腎病者 腹大 脛腫 喘欬 身重 寢汗出 憎風 虛則胸中痛 大腹小腹痛
清厥 意不樂 取其經 少陰太陽血者
22-23 肝色青 宜食甘 粳米牛肉棗葵皆甘 心色赤 宜食酸 小豆犬肉李韭皆酸 肺
色白 宜食苦 麥羊肉杏薤皆苦 脾色黃 宜食鹹 大豆豕肉栗藿皆鹹 腎色黑
宜食辛 黃黍雞肉桃蔥皆辛
22-24 辛散 酸收 甘緩 苦堅 鹹耎
22-25 毒藥攻邪 五穀為養 五果為助 五畜為益 五菜為充 氣味合而服之 以補精
益氣 此五者 有辛酸甘苦鹹 各有所利 或散 或收 或緩 或急 或堅 或
耎 四時五臟 病隨五味所宜也
23-0 素問 第23篇 宣明五臟論
23-1 五味所入 酸入肝 辛入肺 苦入心 鹹入腎 甘入脾 是謂五入
23-2 五氣所病 心為噫 肺為欬 肝為語 脾為吞 腎為欠 為嚏 胃為氣逆 為噦
為恐 大腸小腸為泄 下焦溢為水 膀胱不利為癃 不約為遺溺 膽為怒 是
謂五病
23-3 五精所并 精氣并于心則喜 并于肺則悲 并于肝則憂 并于脾則畏 并于腎則
恐 是謂五并 虛而相并者也
23-4 五臟所惡 心惡熱 肺惡寒 肝惡風 脾惡濕 腎惡燥 是言五惡
23-5 五臟化液 心為汗 肺為涕 肝為淚 脾為涎 腎為唾 是謂五液
23-6 五味所禁 辛走氣 氣病無多食辛 鹹走血 血病無多食鹹 苦走骨 骨病無多
食苦 甘走肉 肉病無多食甘 酸走筋 筋病無多食酸 是謂五禁 無令多食
23-7 五病所發 陰病發于骨 陽病發于血 陰病發于肉 陽病發于冬 陰病發于夏
是謂五發
23-8 五邪所亂 邪入于陽則狂 邪入于陰則痺 搏陽則為巔疾 搏陰則為瘖 陽入之
陰則靜 陰出之陽則怒 是謂五亂
23-9 五邪所見 春得秋脈 夏得冬脈 長夏得春脈 秋得夏脈 冬得長夏脈 名曰陰
出之陽 病善怒 不治 是謂五邪 皆同命 死不治
23-10 五臟所藏 心藏神 肺藏魄 肝藏魂 脾藏意 腎藏志 是謂五臟所藏
23-11 五臟所主 心主脈 肺主皮 肝主筋 脾主肉 腎主骨 是謂五主
23-12 五勞所傷 久視傷血 久臥傷氣 久坐傷肉 久立傷骨 久行傷筋 是謂五勞所
傷
23-13 五脈應象 肝脈弦 心脈鉤 脾脈代 肺脈毛 腎脈石 是謂五臟之脈
24-0 素問 第24篇 血氣形志論
24-1 夫人之常數 太陽常多血少氣 少陽常少血多氣 陽明常多氣少血 少陰常少血
多氣 厥陰常多血少氣 太陰常多氣少血 此天之常數
24-2 足太陽與少陰為表裡 少陽與厥陰為表裡 陽明與太陰為表裡 是為足之陰陽也
手太陽與少陰為表裡 少陽與心主為表裡 陽明與太陰為表裡 是為手之陰陽
也
24-3 今知手足陰陽所苦 凡治病必先去其血 乃去其所苦 伺之所欲 然後瀉有餘補
不足
24-4 欲知背俞 先度其兩乳間 中折之 更以他草度去半已 即以兩隅相拄也 乃舉
以度其背
24-5 令其一隅居上 齊脊大椎 兩隅在下 當其下隅者 肺之俞也 復下一度 心之
俞也 復下一度 左角肝之俞也 右角脾之俞也 復下一度 腎之俞也 是謂五
臟之俞 灸刺之度也
24-6 形樂志苦 病生于脈 治之以灸刺 形樂志樂 病生于肉 治之以針石 形苦志
樂 病生于筋 治之以熨引 形苦志苦 病生于咽嗌 治之以百藥 形數驚恐
經絡不通 病生于不仁 治之以按摩醪藥 是謂五形志也
24-7 刺陽明 出血氣 刺太陽 出血惡氣 刺少陽 出氣惡血 刺太陰 出氣惡血
刺少陰 出氣惡血 刺厥陰 出血惡氣也
25-0 素問 第25篇 保命全形論
25-1 黃帝問曰 天覆地載 萬物悉備 莫貴于人 人以天地之氣生 四時之法成 君
王眾庶 盡欲全形 形之疾病 莫知其情 留淫日深 著于骨髓 心私慮之 余
欲針除其疾病 為之奈何
25-2 岐伯曰 夫鹽之為味 鹹者其氣令器津泄 絃絕者其音嘶敗 木敷者其葉發 病
深者其聲噦 人有此三者 是謂壞腑 毒藥無治 短針無取 此皆絕皮傷肉 血
氣爭黑
25-3 帝曰 余念其痛 心為之亂惑 反甚其病 不可更代 百姓聞之 以為殘賊 為
之奈何
25-4 岐伯曰 夫人生于地 懸命于天 天地合氣 命之曰人 人能應四時者 天地為
之父母 知萬物者 謂之天子
25-5 天有陰陽 人有十二節 天有寒暑 人有虛實
25-6 能經天地陰陽之化者 不失四時 知十二節之理者 聖智不能欺也 能存八動之
變 五勝更立 能達虛實之數者 獨出獨入 呿吟至微 秋毫在目
25-7 帝曰 人生有形不離陰陽 天地合氣 別為九野 分為四時 月有大小 日有長
短 萬物並至 不可勝量 虛實呿吟 敢問其方
25-8 岐伯曰 木得金而伐 火得水而滅 土得木而達 金得火而缺 水得土而絕 萬
物盡然 不可勝竭
25-9 故針有懸布天下者五 黔首共餘食 莫知之也 一曰治神 二曰知養身 三曰知
毒藥為真 四曰制砭石小大 五曰知腑臟血氣之診 五法俱立 各有所先
25-10 今末世之剌也 虛者實之 滿者泄之 此皆眾工所共知也 若夫法天則地 隨應
而動 和之者若響 隨之者若影 道無鬼神 獨來獨往
25-11 帝曰 願聞其道
25-12 岐伯曰 凡刺之真 必先治神 五臟已定 九侯已備 後乃存針 眾脈不見 眾
凶弗聞 外內相得 無以形先 可玩往來 乃施于人
25-13 人有虛實 五虛勿近 五實勿遠 至其當發 間不容瞚 手動若務 針耀而勻
靜義視意 觀適之變 是謂冥冥 莫知其形 見其烏烏 見其稷稷 從見其飛
不知其誰 伏如橫弩 起如發機
25-14 帝曰 何如而虛 何如而實
25-15 岐伯曰 刺虛者須其實 刺實者須其虛 經氣已至 慎守勿失 深淺在志 遠近
若一 如臨深淵 手如握虎 神無營于眾物
26-0 素問 第26篇 八正神明論
26-1 黃帝問曰 用針之服 必有法則焉 今何法 何則
26-2 岐伯對曰 法天則地 合以天光
26-3 帝曰 願卒聞之
26-4 岐伯曰 凡刺之法 必候日月星辰四時八正之氣 氣定乃刺之 是故天溫日明則
人血淖液而衛氣浮 故血易瀉 氣易行 天寒日陰則人血凝泣而衛氣沉
26-5 月始生則血氣始精 衛氣始行 月郭滿則血氣實 肌肉堅 月郭空則肌肉減 經
絡虛 衛氣去 形獨居 是以因天時而調血氣也
26-6 是以天寒無刺 天溫無疑 月生無瀉 月滿無補 月郭空無治 是謂得時而調之

26-7 因天之序 盛虛之時 移光定位 正立而待之
26-8 故日月生而瀉 是謂臟虛 月滿而補 血氣揚溢 絡有留血 命曰重實 月郭空
而治 是謂亂經 陰陽相錯 真邪不別 沉以留止 外虛內亂 淫邪乃起
26-9 帝曰 星辰八正 何候
26-10 岐伯曰 星辰者 所以制日月之行也 八正者 所以候八風之虛邪 以時至者也
四時者 所以分春秋冬夏之氣所在 以時調之也 八正之虛邪而避之勿犯也
26-11 以身之虛而逢天之虛 兩虛相感 其氣至骨 入則傷五臟 工候救之 弗能傷也
故曰天忌不可不知也
26-12 帝曰 善 其法星辰者 余聞之矣 願聞法往古者
26-13 岐伯曰 法往古者 先知針經也 驗于來今者 先知日之寒溫 月之虛盛 以候
氣之浮沉而調之于身 觀其立有驗也
26-14 觀其冥冥者 言形氣營衛之不形于外 而工獨知之 以日之寒溫 月之虛盛 四
時氣之浮沉 參伍相合而調之 工常先見之 然而不形于外 故曰觀于冥冥焉
26-15 通于無窮者 可以傳于後世也
26-16 是故工之所以異也 然而不形見于外 故俱不能見也 視之無形 嘗之無味 故
謂冥冥 若神髣𣐀
26-17 虛邪者 八正之虛邪氣也 正邪者 身形若用力 汗出腠理開 逢虛風 其中人
也微 故莫知其情 莫見其形
26-18 上工救其萌芽 必先見三部九候之氣 盡調不敗而救之 故曰上工
26-19 下工救其已成 救其已敗 救其已成者 言不知三部九候之相失 因病而敗之也

26-20 知其所在者 知診三部九候之病脈 處而治之 故曰守其門戶焉 莫知其情而見
邪形也
26-21 帝曰 余聞補瀉 未得其意
26-22 岐伯曰 瀉必用方 方者以氣方盛也 以月方滿也 以日方溫也 以身方定也
以息方吸而內針 乃復候其方吸而轉針 乃復候其方呼而徐引針 故曰瀉必用方
其氣乃行焉
26-23 補必用員 員者行也 行者移也 刺必中其營 復以吸排針也 故員與方非針也

26-24 故養神者 必知形之肥瘦 營衛 血氣之盛衰 血氣者 人之神 不可不謹養
26-25 帝曰 妙乎哉論也 合人形于陰陽 四時虛實之應 冥冥之期 其非夫子孰能通
之 然夫子數言 形與神 何謂形 何謂神 願卒聞之
26-26 岐伯曰 請言形 形乎形 目冥冥 問其所病 索之于經 慧然在前 按之不得
不知其情 故曰形
26-27 帝曰 何謂神
26-28 岐伯曰 請言神 神乎神 耳不聞 目明心開而志先 慧然獨悟 口弗能言 俱
視獨見 適若昏 昭然獨明 若風吹雲 故曰神
26-29 三部九候為之原 九針之論不必存也
27-0 素問 第27篇 離合真邪論
27-1 黃帝問曰 余聞九針九篇 夫子乃因而九之 九九八十一篇 余盡通其意矣
27-2 經言 氣之盛衰 左右傾移 以上調下 以左調右 有餘不足 補瀉于滎輸 余
知之矣
27-3 此皆營衛之傾移 虛實之所生 非邪氣從外入于經也 余願聞邪氣之在經也 其
病人何如 取之奈何
27-4 岐伯對曰 夫聖人之起度數 必應于天地 故天有宿度 地有經水 人有經脈
27-5 天地溫和則經水安靜 天寒地凍則經水凝泣 天暑地熱則經水沸溢 卒風暴起則
經水波湧而隴起
27-6 夫邪之入于脈也 寒則血凝泣 暑則氣淖澤 虛邪因而入客 亦如經水之得風也

27-7 經之動脈 其至也 亦時隴起 其行于脈中循循然 其至寸口中手也 時大時小
大則邪至 小則平 其行無常處 在陰與陽 不可為度 從而察之三部九候
卒然逢之 早遏其路
27-8 吸則內針 無令氣忤 靜以久留 無令邪布 吸則轉針 以得氣為故 候呼引針
呼盡乃去 大氣皆出 故命曰瀉
27-9 帝曰 不足者補之 奈何
27-10 岐伯曰 必先捫而循之 切而散之 推而按之 彈而怒之 抓而下之 通而取之
外引其門 以閉其神
27-11 呼盡內針 靜以久留 以氣至為故 如待所貴 不知日暮 其氣以至 適而自護
候吸引針 氣不得出 各在其處 推闔其門 令神氣存 大氣留止 故命曰補

27-12 帝曰 候氣奈何
27-13 岐伯曰 夫邪去絡入于經也 舍于血脈之中 其寒溫未相得 如涌波之起也 時
來時去 故不常在 故曰 方其來也 必按而止之 止而取之 無逢其衝而瀉之

27-14 真氣者經氣也 經氣太虛 故曰其來不可逢 此之謂也
27-15 故曰 候邪不審 大氣已過 瀉之則真氣脫 脫則不復 邪氣復至而病益蓄 故
曰 其往不可追 此之謂也
27-16 不可挂以髮者 待邪之至時而發針瀉矣
27-17 若先若後者 血氣已盡 其病不可下 故曰 知其可取如發機 不知其取如扣椎
故曰 知機道者 不可挂以髮 不知機者 扣之不發 此之謂也
27-18 帝曰 補瀉奈何
27-19 岐伯曰 此攻邪也 疾出以去盛血 而復其真氣 此邪新客 溶溶未有定處也
推之則前 引之則止 逆而刺之 溫血也 刺出其血 其病立已
27-20 帝曰 善 然真邪以合 波隴不起 候之奈何
27-21 岐伯曰 審捫循三部九候之盛虛而調之 察其左右 上下 相失及相減者 審其
病臟以期之
27-22 不知三部者 陰陽不別 天地不分 地以候地 天以候天 人以候人 調之中府
以定三部 故曰 刺不知三部九候 病脈之處 雖有大過且至 工不能禁也
27-23 誅罰無過 命曰大惑 反亂大經 真不可復 用實為虛 以邪為真 用針無義
反為氣賊 奪人正氣 以從為逆 營衛散亂 真氣己失 邪獨內著 絕人長命
予人夭殃 不知三部九候 故不能久長
27-24 因不知合之四時五行 因加相勝 釋邪攻正 絕人長命
27-25 邪之新客來也 未有定處 推之則前 引之則止 逢而瀉之 其病立已
28-0 素問 第28篇 通評虛實論
28-1 黃帝問曰 何謂虛實
28-2 岐伯對曰 邪氣盛則實 精氣奪則虛
28-3 帝曰 虛實何知
28-4 岐伯曰 氣虛者 肺虛也 氣逆者 足寒也 非其時則生 當其時則死 餘臟皆
如
28-5 帝曰 何謂重實
28-6 岐伯曰 所謂重實者 言大熱病 氣熱脈滿 是謂重實
28-7 帝曰 經絡俱實 何如 何以治之
28-8 岐伯曰 經絡皆實 是寸脈急而尺緩也 皆當治之 故曰 滑則從 濇則逆也
夫虛實者 皆從其物類始 故五臟骨肉滑利 可以長久也
28-9 帝曰 絡氣不足 經氣有餘 何如
28-10 岐伯曰 絡氣不足 經氣有餘者 脈口熱而尺寒也 秋冬為逆 春夏為從 治主
病者
28-11 帝曰 經虛絡滿 何如
28-12 岐伯曰 經虛絡滿者 尺熱滿 脈口寒濇也 此春夏死 秋冬生也
28-13 帝曰 治此者 奈何
28-14 岐伯曰 絡滿經虛 灸陰刺陽 經滿絡虛 刺陰灸陽
28-15 帝曰 何謂重虛
28-16 岐伯曰 脈氣上虛 尺虛 是謂 重虛
28-17 帝曰 何以治之
28-18 岐伯曰 所謂氣虛者 言無常也 尺虛者 行步恇然 脈虛者 不象陰也 如此
者 滑則生 濇則死也
28-19 帝曰 寒氣暴上 脈滿而實 何如
28-20 岐伯曰 實而滑則生 實而逆則死
28-21 帝曰 脈實滿 手足寒 頭熱 何如
28-22 岐伯曰 春秋則生 冬夏則死 脈浮而濇 濇而身有熱者 死
28-23 帝曰 其形盡滿 何如
28-24 岐伯曰 其形盡滿者 脈急大堅 尺濇而不應也 如是者 故從則生 逆則死
28-25 帝曰 何謂從則生 逆則死
28-26 岐伯曰 所謂從者 手足溫也 所謂逆者 手足寒也
28-27 帝曰 乳子而病熱 脈懸小者 何如
28-28 岐伯曰 手足溫則生 寒則死
28-29 帝曰 乳子中風熱 喘鳴 肩息者 脈何如
28-30 岐伯曰 喘鳴肩息者 脈實大也 緩則生 急則死
28-31 帝曰 腸澼便血 何如
28-32 岐伯曰 身熱則死 寒則生
28-33 帝曰 腸澼下白沫 何如
28-34 岐伯曰 脈沉則生 脈浮則死
28-35 帝曰 腸澼下膿血 何如
28-36 岐伯曰 脈懸絕則死 滑大則生
28-37 帝曰 腸澼之屬 身不熱 脈不懸絕 何如
28-38 岐伯曰 滑大者 曰生 懸濇者 曰死 以臟期之
28-39 帝曰 癲疾 何如
28-40 岐伯曰 脈搏大滑 久自已 脈小堅急 死不治
28-41 帝曰 癲疾之脈 虛實何如
28-42 岐伯曰 虛則可治 實則死
28-43 帝曰 消癉虛實 何如
28-44 岐伯曰 脈實大 病久可治 脈懸小堅 病久不可治
28-45 帝曰 形度 骨度 脈度 筋度 何以知其度也
28-46 帝曰 春亟治經絡 夏亟治經俞 秋亟治六腑 冬則閉塞 閉塞者 用藥而少針
石也 所謂少針石者 非癰疽之謂也 癰疽不得傾時回
28-47 癰不知所 按之不應手 乍來乍已 刺手太陰 傍三痏與纓脈各二
28-48 掖癰 大熱 刺足少陽 五刺 而熱不止 刺手心主 三刺 手太陰經絡者 大
骨之會各三
28-49 暴癰 筋緛 隨分而痛 魄汗不盡 胞氣不足 治在經俞
28-50 腹暴滿 按之不下 取手太陽經絡者 胃之募也 少陰俞 去脊椎三寸傍 五
用員利針
28-51 霍亂 刺俞傍五 足陽明及上傍三
28-52 刺癇驚脈五 針手太陰各五 刺經太陽五 刺手少陰經絡傍者一 足陽明一 上
踝五寸 刺三針
28-53 凡治消癉 仆擊 偏枯 痿厥 氣滿 發逆
28-54 肥貴人 則高梁之疾也
28-55 隔塞閉絕 上下不通 則暴憂之病也
28-56 暴厥而聾 偏塞閉不通 內氣暴薄也
28-57 不從內 外中風之病 故瘦 留著也
28-58 蹠跛 寒風濕之病也
28-59 黃帝曰 黃疸 暴痛 癲疾 厥狂 久逆之所生也 五臟不平 六腑閉塞之所生
也 頭痛耳鳴 九竅不利 腸胃之所生也
29-0 素問 第29篇 太陰陽明論
29-1 黃帝問曰 太陰陽明為表裡 脾胃脈也 生病而異者 何也
29-2 岐伯對曰 陰陽異位 更虛更實 更逆更從 或從內或從外 所從不同 故病異
名也
29-3 帝曰 願聞其異狀也
29-4 岐伯曰 陽者 天氣也 主外 陰者 地氣也 主內 故陽道實 陰道虛 故犯
賊風虛邪者 陽受之 食飲不節 起居不時者 陰受之 陽受之則入六腑 陰受
之則入五臟
29-5 入六腑則身熱 不時臥 上為喘呼 入五臟則𡸽滿 閉塞 下為飧泄 久為腸澼

29-6 故喉主天氣 咽主地氣 故陽受風氣 陰受濕氣
29-7 故陰氣從足上行至頭 而下行循臂至指端 陽氣從手上行至頭 而下行至足
29-8 故曰 陽病者上行極而下 陰病者下行極而上 故傷于風者 上先受之 傷于濕
者 下先受之
29-9 帝曰 脾病而四肢不用 何也
29-10 岐伯曰 四肢皆稟氣于胃 而不得至經 必因于脾乃得稟也 今脾病不能為胃行
其津液 四肢不得稟水穀氣 氣日以衰 脈道不利 筋骨肌肉皆無氣以生 故不
用焉
29-11 帝曰 脾不主時 何也
29-12 岐伯曰 脾者土也 治中央 常以四時長四臟 各十八日寄治 不得獨主于時也
脾臟者 常著胃土之精也 土者生萬物而法天地 故上下至頭足 不得主時也

29-13 帝曰 脾與胃以膜相連耳 而能為之行其津液 何也
29-14 岐伯曰 足太陰者 三陰也 其脈貫胃 屬脾絡嗌 故太陰為之行氣于三陰 陽
明者表也 五臟六腑之海也 亦為之行氣于三陽
29-15 臟腑各因其經而受氣于陽明 故為胃行其津液
29-16 四肢不得稟水穀氣 日以益衰 陰道不利 筋骨肌肉無氣以生 故不用焉
30-0 素問 第30篇 陽明脈解論
30-1 黃帝問曰 足陽明之脈病 惡人與火 聞木音則惕然而驚 鐘鼓不為動 聞木音
而驚 何也 願聞其故
30-2 岐伯對曰 陽明者胃脈也 胃者土也 故聞木音而驚者 土惡木也
30-3 帝曰 善 其惡火何也
30-4 岐伯曰 陽明主肉 其脈血氣盛 邪客之則熱 熱盛則惡火
30-5 帝曰 其惡人 何也
30-6 岐伯曰 陽明厥 則喘而惋 惋則惡人
30-7 帝曰 或喘而死者 或喘而生者 何也
30-8 岐伯曰 厥逆連臟則死 連經則生
30-9 帝曰 善 病甚則棄衣而走 登高而歌 或至不食數日 踰垣上屋 所上之處
皆非其素所能也 病反能者 何也
30-10 岐伯曰 四肢者 諸陽之本也 陽盛則四肢實 實則能登高也
30-11 帝曰 其棄衣而走者 何也
30-12 岐伯曰 熱盛于身 故棄衣欲走也
30-13 帝曰 其妄言罵詈 不避親疏而歌者 何也
30-14 岐伯曰 陽盛則使人妄言罵詈 不避親疏 而不欲食 不欲食 故妄走也
31-0 素問 第31篇 熱論
31-1 黃帝問曰 今夫熱病者 皆傷寒之類也 或愈或死 其死皆以六七日之間 其愈
皆以十日以上者 何也 不知其解 願聞其故
31-2 岐伯對曰 巨陽者 諸陽之屬也 其脈連于風府 故為諸陽主氣也 人之傷于寒
也 則為病熱 熱雖甚 不死 其兩感于寒而病者 必不免于死
31-3 帝曰 願聞其狀
31-4 岐伯曰 傷寒一日 巨陽受之 故頭項痛 腰脊強 二日 陽明受之 陽明主肉
其脈挾鼻絡于目 故身熱目疼而鼻乾 不得臥也 三日 少陽受之 少陽主膽
其脈循脅 絡于耳 故胸脅痛而耳聾
31-5 三陽經絡皆受其病而未入于臟者 故可汗而已
31-6 四日 太陰受之 太陰脈布胃中 絡于嗌 故腹滿而嗌乾 五日 少陰受之 少
陰脈貫腎 絡于肺 繫舌本 故口燥舌乾而渴 六日 厥陰受之 厥陰脈循陰器
而絡于肝 故煩滿而囊縮
31-7 三陰三陽五臟六腑皆受病 營衛不行 五臟不通則死矣
31-8 其不兩感于寒者 七日 巨陽病衰 頭痛少愈 八日 陽明病衰 身熱少愈 九
日 少陽病衰 耳聾微聞 十日 太陰病衰 腹減如故則思飲食 十一日 少陰
病衰 渴止 不滿 舌乾已而嚏 十二日 厥陰病衰 囊縱 少腹微下 大氣皆
去 病日已矣
31-9 帝曰 治之奈何
31-10 岐伯曰 治之各通其臟脈 病日衰已矣 其未滿三日者 可汗而已 其滿三日者
可泄而已
31-11 帝曰 熱病已愈 時有所遺者 何也
31-12 岐伯曰 諸遺者 熱甚而強食之 故有所遺也 若此者皆病已衰 而熱有所藏
因其穀氣相薄 兩熱相合 故有所遺也
31-13 帝曰 善 治遺奈何
31-14 岐伯曰 視其虛實 調其逆從 可使必已矣
31-15 帝曰 病熱當何禁之
31-16 岐伯曰 病熱少愈 食肉則復 多食則遺 此其禁也
31-17 帝曰 其病兩感于寒者 其脈應與其病形何如
31-18 岐伯曰 兩感于寒者 病一日 則巨陽與少陰俱病 則頭痛口乾而煩滿 二日
則陽明與太陰俱病 則腹滿身熱 不欲食 譫言 三日 則少陽與厥陰俱病 則
耳聾 囊縮而厥 水漿不入 不知人 六日死
31-19 帝曰 五臟已傷 六腑不通 營衛不行 如是之後 三日乃死 何也
31-20 岐伯曰 陽明者 十二經脈之長也 其血氣盛 故不知人 三日 其氣乃盡 故
死矣
31-21 凡病傷寒而成溫者 先夏至日者 為病溫 後夏至日者 為病暑 暑當與汗皆出
勿止
32-0 素問 第32篇 刺熱論
32-1 肝熱病者 小便先黃 腹痛 多臥 身熱 熱爭則狂言及驚 脅滿痛 手足躁
不得安臥 庚辛甚 甲乙大汗 氣逆則庚辛死 刺足厥陰 少陽 其逆則頭痛員
員 脈引衝頭也
32-2 心熱病者 先不樂 數日乃熱 熱爭則卒心痛 煩悶 善嘔 頭痛 面赤 無汗
壬癸甚 丙丁大汗 氣逆則壬癸死 刺手少陰 太陽
32-3 脾熱病者 先頭重 頰痛 煩心 顏青 欲嘔 身熱 熱爭則腰痛 不可用俛仰
腹滿泄 兩頷痛 甲乙甚 戊己大汗 氣逆則甲乙死 刺足太陰陽明
32-4 肺熱病者 先淅然厥 起亳毛 惡風寒 舌上黃 身熱 熱爭則喘欬 痛走胸膺
背 不得太息 頭痛不堪 汗出而寒 丙丁甚 庚辛大汗 氣逆則丙丁死 刺手
太陰 陽明 出血如大豆立已
32-5 腎熱病者 先腰痛 胻痠 苦渴 數飲 身熱 熱爭則項痛而強 胻寒且痠 足
下熱 不欲言 其逆則項痛員員澹澹然 戊己甚 壬癸大汗 氣逆則戊己死 刺
足少陰 太陽
32-6 諸汗者 至其所勝日 汗出也
32-7 肝熱病者 左頰先赤 心熱病者 顏先赤 脾熱病者 鼻先赤 肺熱病者 右頰
先赤 腎熱病者 頤先赤 病雖未發 見赤色者刺之 名曰治未病
32-8 熱病從部所起者 至期而已 其刺之 反者三周而己 重逆則死
32-9 諸當汗者 至其所勝日 汗大出也
32-10 諸治熱病 以飲之寒水 乃刺之 必寒衣之 居止寒處 身寒而止也
32-11 熱病先胸脅痛 手足躁 刺足少陽 補足太陰 病甚者為五十九刺
32-12 熱病始手臂痛者 刺手陽明太陰而汗出止
32-13 熱病始于頭首者 刺項太陽而汗出止
32-14 熱病始于足脛者 刺足陽明而汗出止
32-15 熱病先身重 骨痛 耳聾 好瞑 刺足少陰 病甚為五十九刺
32-16 熱病先眩冒而熱 胸脅滿 刺足少陰 少陽
32-17 太陽之脈 色榮顴骨 熱病也 榮未交 曰今且得汗 待時而已 與厥陰脈爭見
者 死期不過三日
32-18 其熱病內連腎 少陽之脈色也
32-19 少陽之脈 色榮頰前 熱病也 榮未交 曰今且得汗 待時而已 與少陰脈爭見
者 死期不過三日
32-20 熱病氣穴 三椎下間 主胸中熱 四椎下間 主鬲中熱 五椎下間 主肝熱 六
椎下間 主脾熱 七椎下間 主腎熱 榮在忟也 項上三椎陷者中也
32-21 頰下逆顴為大瘕 下牙車為腹滿 顴後為脅痛 頰上者膈上也
33-0 素問 第33篇 評熱病論
33-1 黃帝問曰 有病溫者 汗出輒復熱 而脈躁疾 不為汗衰 狂言不能食 病名為
何
33-2 岐伯對曰 病名陰陽交 交者死也
33-3 帝曰 願聞其說
33-4 岐伯曰 人所以汗出者 皆生于穀 穀生于精 今邪氣交爭于骨肉而得汗者 是
邪卻而精勝也 精勝則當能食而不復熱 復熱者邪氣也
33-5 汗者精氣也 今汗出而輒復熱者 是邪勝也 不能食者 精無俾也 病而留者
其壽可立而傾也
33-6 且夫熱論曰 汗出而脈尚躁盛者死 今脈不與汗相應 此不勝其病也 其死明矣
狂言者是失志 失志者死 今見三死不見一生 雖愈必死也
33-7 帝曰 有病身熱 汗出 煩滿 不為汗解 此為何病
33-8 岐伯曰 汗出而身熱者風也 汗出而煩滿不解者厥也 病名曰風厥
33-9 帝曰 願卒聞之
33-10 岐伯曰 巨陽主氣 故先受邪 少陰與其為表裡也 得熱則上從之 從之則厥也

33-11 帝曰 治之奈何
33-12 岐伯曰 表裡刺之 飲之服湯
33-13 帝曰 勞風為病 何如
33-14 岐伯曰 勞風法在肺下 其為病也 使人強上 冥視 唾出若涕 惡風而振寒
此為勞風之病
33-15 帝曰 治之奈何
33-16 岐伯曰 以救俛仰 巨陽引精者三日 中年者五日 不精者七日 欬出青黃涕
其狀如膿 大如彈丸 從口中若鼻中出 不出則傷肺 傷肺則死也
33-17 帝曰 有病腎風者 面胕龐然 壅害于言 可刺不
33-18 岐伯曰 虛不當刺 不當刺而刺 後五日其氣必至
33-19 帝曰 其至何如
33-20 岐伯曰 至必少氣 時熱 時熱從胸背上至頭 汗出 手熱 口乾 苦渴 小便
黃 目下腫 腹中鳴 身重難以行 月事不來 煩而不能食 不能正偃 正偃則
欬 病名曰風水 論在刺法中
33-21 帝曰 願聞其說
33-22 岐伯曰 邪之所湊 其氣必虛 陰虛者 陽必湊之 故少氣 時熱而汗出也 小
便黃者 少腹中有熱也 不能正偃者 胃中不和也 正偃則欬甚 上迫肺也 諸
有水氣者 微腫先見于目下也
33-23 帝曰 何以言
33-24 岐伯曰 水者陰也 目下亦陰也 腹者至陰之所居 故水在腹者必使目下腫也
真氣上逆 故口苦 舌乾 臥不得正偃 正偃則欬出清水也 諸水病者 故不得
臥 臥則驚 驚則欬甚也
33-25 腹中鳴者 病本于胃也 薄脾則煩不能食 食不下者 胃脘隔也 身重難以行者
胃脈在足也 月事不來者 胞脈閉也 胞脈者 屬心而絡于胞中 今氣上迫肺
心氣不得下通 故月事不來也
33-26 帝曰 善
34-0 素問 第34篇 逆調論
34-1 黃帝問曰 人身非常溫也 非常熱也 為之熱而煩滿者 何也
34-2 岐伯對曰 陰氣少而陽氣勝 故熱而煩滿也
34-3 帝曰 人身非衣寒也 中非有寒氣也 寒從中生者何
34-4 岐伯曰 是人多痺氣也 陽氣少 陰氣多 故身寒如從水中出
34-5 帝曰 人有四肢熱 逢風寒如炙如火者 何也
34-6 岐伯曰 是人者 陰氣虛 陽氣盛 四肢者 陽也 兩陽相得 而陰氣虛少 水
少不能滅盛火 而陽獨治 獨治者 不能生長也 獨勝而止耳 逢風而如炙如火
者 是人當肉爍也
34-7 帝曰 人有身寒 湯火不能熱 厚衣不能溫 然不凍慄 是為何病
34-8 岐伯曰 是人者 素腎氣勝以水為事 太陽氣衰 腎脂枯不長 一水不能勝兩火
腎者水也 而生于骨 腎不生則髓不能滿 故寒甚至骨也
34-9 所以不能凍慄者 肝一陽也 心二陽也 腎孤臟也 一水不能勝二火 故不能凍
慄 病名曰骨痺 是人當攣節也
34-10 帝曰 人之肉苛者 雖近衣絮 猶尚苛也 是謂何疾
34-11 岐伯曰 營氣虛 衛氣實也
34-12 營氣虛則不仁 衛氣虛則不用 營衛俱虛 則不仁且不用 肉如故也
34-13 人身與志不相有 曰死
34-14 帝曰 人有逆氣不得臥 而息有音者 有不得臥 而息無音者 有起居如故 而
息有音者 有得臥 行而喘者 有不得臥 不能行而喘者 有不得臥 臥而喘者
皆何臟使然 願聞其故
34-15 岐伯曰 不得臥而息有音者 是陽明之逆也 足三陽者下行 今逆而上行 故息
有音也 陽明者胃脈也 胃者六腑之海 其氣亦下行 陽明逆不得從其道 故不
得臥也 下經曰 胃不和則臥不安 此之謂也
34-16 夫起居如故而息有音者 此肺之絡脈逆也 絡脈不得隨經上下 故留經而不行
絡脈之病人也 微 故起居如故 而息有音也
34-17 夫不得臥 臥則喘者 是水氣之客也 夫水者 循津液而流也 腎者 水臟 主
津液 主臥與喘也
34-18 帝曰 善
35-0 素問 第35篇 瘧論
35-1 黃帝問曰 夫痎瘧皆生于風 其蓄作有時者 何也
35-2 岐伯對曰 瘧之始發也 先起于亳毛 伸欠乃作 寒慄鼓頷 腰脊俱痛 寒去則
內外皆熱 頭痛如破 渴欲冷飲
35-3 帝曰 何氣使然 願聞其道
35-4 岐伯曰 陰陽上下交爭 虛實更作 陰陽相移也 陽并于陰 則陰實而陽虛 陽
明虛則寒慄鼓頷也 巨陽虛則腰背頭項痛 三陽俱虛則陰氣勝 陰氣勝則骨寒而
痛 寒生于內 故中外皆寒
35-5 陽盛則外熱 陰虛則內熱 外內皆熱則喘而渴 故欲冷飲也
35-6 此皆得之夏傷于暑 熱氣盛 藏于皮膚之內 腸胃之外 此營氣之所舍也 此令
人汗空疏 腠理開 因得秋氣 汗出遇風 及得之以浴水 氣舍于皮膚之內 與
衛氣并居
35-7 衛氣者 晝日行于陽 夜行于陰 此氣得陽而外出 得陰而內薄 內外相薄 是
以日作
35-8 帝曰 其間日而作者 何也
35-9 岐伯曰 其氣之舍深 內薄于陰 陽氣獨發 陰邪內著 陰與陽爭 不得出 是
以間日而作也
35-10 帝曰 善 其作日晏與其日早者 何氣使然
35-11 岐伯曰 邪氣客于風府 循膂而下 衛氣一日一夜大會于風府 其明日日下一節
故其作也晏 此先客于脊背也
35-12 每至于風府則腠理開 腠理開則邪氣入 邪氣入則病作 以此日作稍益晏也
35-13 其出于風府 日下一節 二十五日下至忟骨 二十六日入于脊內 注于伏膂之脈
其氣上行 九日出于缺盆之中 其氣日高 故作日益早也
35-14 其間日發者 由邪氣內薄于五臟 橫連募原也 其道遠 其氣深 其行遲 不能
與衛氣俱行 不得皆出 故間日乃作也
35-15 帝曰 夫子言衛氣每至于風府 腠理乃發 發則邪氣入 入則病作 今衛氣日下
一節 其氣之發也 不當風府 其日作者 奈何
35-16 岐伯曰 此邪氣客于頭項 循衲而下者也 故虛實不同 邪中異所 則不得當其
風府也
35-17 故邪中于頭項者 氣至頭項而病 中于背者 氣至背而病 中于腰脊者 氣至腰
脊而病 中于手足者 氣至手足而病
35-18 衛氣之所在 與邪相合則病作 故風無常府 衛氣之所發必開其腠理 邪氣之所�
X則其府也
35-19 帝曰 善 夫風之與瘧也 相似同類 而風獨常在 瘧得有時而休者 何也
35-20 岐伯曰 風氣留其處 故常在 瘧氣隨經絡沉以內薄 故衛氣應乃作
35-21 帝曰 瘧先寒而後熱者 何也
35-22 岐伯曰 夏傷于大暑 其汗大出 腠理開發 因遇夏氣淒滄之水寒 藏于腠理皮
膚之中 秋傷于風則病成矣
35-23 夫寒者陰氣也 風者陽氣也 先傷于寒而後傷于風 故先寒而後熱也 病以時作
名曰寒瘧
35-24 帝曰 先熱而後寒者 何也
35-25 岐伯曰 此先傷于風而後傷于寒 故先熱而後寒也 亦以時作 名曰溫瘧
35-26 其但熱而不寒者 陰氣先絕 陽氣獨發 則少氣 煩冤 手足熱而欲嘔 名曰癉
瘧
35-27 帝曰 夫經言 有餘者瀉之 不足者補之 今熱為有餘 寒為不足 夫瘧者之寒
湯火不能溫也 及其熱 冰水不能寒也 此皆有餘不足之類 當此之時 良工
不能止 必須其自衰乃刺之 其故何也 願聞其說
35-28 岐伯曰 經言 無刺熇熇之熱 無刺渾渾之脈 無刺漉漉之汗 故為其病逆 未
可治也
35-29 夫瘧之始發也 陽氣并于陰 當是之時 陽虛而陰盛 外無氣 故先寒慄也 陰
氣逆極 則復出之陽 陽與陰復并于外 則陰虛而陽實 故先熱而渴
35-30 夫瘧氣者 并于陽則陽勝 并于陰則陰勝 陰勝則寒 陽勝則熱
35-31 瘧者 風寒之氣不常也 病極則復 至病之發也 如火之熱 如風雨不可當也
故經言曰 方其盛時必毀 因其衰也 事必大昌 此之謂也
35-32 夫瘧之未發也 陰未并陽 陽未并陰 因而調之 真氣得安 邪氣乃亡 故工不
能治其已發 為其氣逆也
35-33 帝曰 善 攻之奈何 早晏何如
35-34 岐伯曰 瘧之且發也 陰陽之且移也 必從四末始也 陽已傷 陰從之 故先其
時 堅束其處 令邪氣不得入 陰氣不得出 審候見之在孫絡 盛堅而血者 皆
取之 此真往而未得并者也
35-35 帝曰 瘧不發 其應何如
35-36 岐伯曰 瘧氣者 必更盛更虛 當氣之所在也 病在陽則熱而脈躁 在陰則寒而
脈靜 極則陰陽俱衰 衛氣相離 故病得休 衛氣集則復病也
35-37 帝曰 時有間二日或至數日發 或渴或不渴 其故何也
35-38 岐伯曰 其間日者 邪氣與衛氣客于六腑 而有時相失 不能相得 故休數日乃
作也 瘧者 陰陽更勝也 或甚或不甚 故或渴或不渴
35-39 帝曰 論言 夏傷于暑 秋必病瘧 今瘧不必應者 何也
35-40 岐伯曰 此應四時者也 其病異形者 反四時也 其以秋病者 寒甚 以冬病者
寒不甚 以春病者 惡風 以夏病者 多汗
35-41 帝曰 夫病溫瘧與寒瘧而皆安舍 舍于何臟
35-42 岐伯曰 溫瘧者得之冬 中于風寒 氣藏于骨髓之中 至春則陽氣大發 邪氣不
能自出 因遇大暑 腦髓爍 肌肉消 腠理發泄 或有所用力 邪氣與汗皆出
35-43 此病藏于腎 其氣先從內出之于外也 如是者 陰虛而陽盛 陽盛則熱矣 衰則
氣復反入 入則陽虛 陽虛則寒矣 故先熱而後寒 名曰溫瘧
35-44 帝曰 癉瘧 何如
35-45 岐伯曰 癉瘧者 肺素有熱 氣盛于身 厥逆上衝 中氣實而不外泄 因有所用
力 腠理開 風寒舍于皮膚之內 分肉之間而發 發則陽氣盛 陽氣盛而不衰則
病矣
35-46 其氣不及于陰 故但熱而不寒 氣內藏于心 而外舍于分肉之間 令人消爍脫肉
故命曰癉瘧
35-47 帝曰 善
36-0 素問 第36篇 刺瘧論
36-1 足太陽之瘧 令人腰痛頭重 寒從背起 先寒後熱 熇熇暍暍然 熱止 汗出難
已 刺𣆥中出血
36-2 足少陽之瘧 令人身體解旑 寒不甚 熱不甚 惡見人 見人心惕惕然 熱多汗
出甚 刺足少陽
36-3 足陽明之瘧 令人先寒洒浙 洒浙寒甚 久乃熱 熱去汗出 喜見日月光 火氣
乃怏然 刺足陽明跗上
36-4 足太陰之瘧 令人不樂 好太息 不嗜食 多寒熱 汗出 病至則善嘔 嘔已乃
衰 即取之
36-5 足少陰之瘧 令人嘔吐甚 多寒熱 熱多寒少 欲閉戶牖而處 其病難已
36-6 足厥陰之瘧 令人腰痛 少腹滿 小便不利 如癃狀 非癃也 數便意 恐懼
氣不足 腹中悒悒 刺足厥陰
36-7 肺瘧者 令人心寒 寒甚熱 熱間 善驚 如有所見者 刺手太陰陽明
36-8 心瘧者 令人煩心 甚欲得清水 反寒多不甚熱 刺手少陰
36-9 肝瘧者 令人色蒼蒼然 太息 其狀若死者 刺足厥陰見血
36-10 脾瘧者 令人寒 腹中痛 熱則腸中鳴 鳴已汗出 刺足太陰
36-11 腎瘧者 令人洒洒然 腰脊痛宛轉 大便難 目眴眴然 手足寒 刺足太陽少陰

36-12 胃瘧者 令人且病也 善飢而不能食 食而支滿腹大 刺足陽明 太陰 橫脈出
血
36-13 瘧發 身方熱 刺跗上動脈 開其空 出其血 立寒
36-14 瘧 方欲寒 刺手陽明 太陰 足陽明 太陰
36-15 瘧 脈滿大急 刺背俞 用中針 傍五 胠俞各一 適肥瘦出其血也
36-16 瘧 脈小實急 灸脛少陰 刺指井
36-17 瘧 脈滿大急 刺背俞 用五 胠俞 背俞各一 適行至于血也
36-18 瘧 脈緩大虛 便宜用藥 不宜用針
36-19 凡治瘧 先發如食頃 乃可以治 過之則失時也
36-20 諸瘧而脈不見 刺十指間 出血 血去必已 先視身之赤如小豆者 盡取之
36-21 十二瘧者 其發各不同時 察其病形 以知其何脈之病也
36-22 先其發時如食頃而刺之 一刺則衰 二刺則知 三刺則已 不已 刺舌下兩脈出
血 不已 刺𣆥中盛經出血 又刺項已下挾脊者 必已 舌下兩脈者 廉泉也
36-23 刺瘧者 必先問其病之所先發者 先刺之
36-24 先頭痛及重者 先刺頭上及兩額 兩眉間 出血 先項背痛者 先刺之 先腰脊
痛者 先刺𣆥中 出血 先手臂痛者 先刺手少陰 陽明十指間 先足脛痠痛者
先刺足陽明 十指間 出血
36-25 風瘧 瘧發則汗出惡風 刺三陽經 背俞之血者
36-26 胻痠痛甚 按之不可 名曰跗髓病 以鑱針 針絕骨出血 立已
36-27 身體小痛 刺至陰
36-28 諸陰之井 無出血 間日一刺
36-29 瘧不渴 間日而作 刺足太陽 渴而間日作 刺足少陽
36-30 溫瘧 汗不出 為五十九刺
37-0 素問 第37篇 氣厥論
37-1 黃帝問曰 五臟六腑寒熱相移者 何
37-2 岐伯曰 腎移寒于脾 癰腫少氣 脾移寒于肝 癰腫筋攣 肝移寒于心 狂 隔
中 心移寒于肺 肺消 肺消者 飲一溲二 死不治 肺移寒于腎 為涌水 涌
水者 按腹不堅 水氣客于大腸 疾行則鳴 濯濯如囊裹漿 水之病也
37-3 脾移熱于肝 則為驚衄 肝移熱于心 則死 心移熱于肺 傳為鬲消 肺移熱于
腎 傳為柔旣 腎移熱于脾 傳虛腸澼 死不可治
37-4 胞移熱于膀胱 則癃 溺血 膀胱移熱于小腸 鬲腸不便 上為口糜 小腸移熱
于大腸 為虙瘕 為沉 大腸移熱于胃 善食而瘦 又謂之食旑 胃移熱于膽
亦曰食旑
37-5 膽移熱于腦 則辛頞 鼻淵 鼻淵者 濁涕下不止也 傳為衄衊 瞑目 故得之
氣厥也
38-0 素問 第38篇 欬論
38-1 黃帝問曰 肺之令人欬 何也
38-2 岐伯對曰 五臟六腑皆令人欬 非獨肺也
38-3 帝曰 願聞其狀
38-4 岐伯曰 皮毛者 肺之合也 皮毛先受邪氣 邪氣以從其合也 其寒飲食入胃
從肺脈上至于肺 則肺寒 肺寒則外內合邪 因而客之 則為肺欬
38-5 五臟各以其時受病 非其時 各傳以與之 人與天地相參 故五臟各以治時 感
于寒則受病 微則為欬 甚者為泄 為痛
38-6 乘秋則肺先受邪 乘春則肝先受之 乘夏則心先受之 乘至陰則脾先受之 乘冬
則腎先受之
38-7 帝曰 何以異之
38-8 岐伯曰 肺欬之狀 欬而喘息 有音 甚則唾血
38-9 心欬之狀 欬則心痛 喉中介介如梗狀 甚則咽腫 喉痺
38-10 肝欬之狀 欬則兩脅下痛 甚則不可以轉 轉則兩胠下滿
38-11 脾欬之狀 欬則右脅下痛 陰陰引肩背 甚則不可以動 動則欬劇
38-12 腎欬之狀 欬則腰背相引而痛 甚則欬涎
38-13 帝曰 六腑之欬 奈何 安所受病
38-14 岐伯曰 五臟之久欬 乃移于六腑
38-15 脾欬不已 則胃受之 胃欬之狀 欬而嘔 嘔甚則長蟲出
38-16 肝欬不已 則膽受之 膽欬之狀 欬嘔膽汁
38-17 肺欬不已 則大腸受之 大腸欬狀 欬而遺矢
38-18 心欬不已 則小腸受之 小腸欬狀 欬而失氣 氣與欬俱失
38-19 腎欬不已 則膀胱受之 膀胱欬狀 欬而遺溺
38-20 久欬不已 則三焦受之 三焦欬狀 欬而腹滿 不欲食飲
38-21 此皆聚于胃 關于肺 使人多涕唾而面浮腫 氣逆也
38-22 帝曰 治之奈何
38-23 岐伯曰 治臟者治其俞 治腑者治其合 浮腫者治其經
38-24 帝曰 善
39-0 素問 第39篇 舉痛論
39-1 黃帝問曰 余聞 善言天者 必有驗于人 善言古者 必有合于今 善言人者
必有厭于己 如此則道不惑而數極 所謂明也
39-2 余問于夫子 令言而可知 視而可見 捫而可得 令驗于己而發蒙解惑 可得而
聞乎
39-3 岐伯再拜稽首對曰 何道之問也
39-4 帝曰 願聞人之五臟卒痛 何氣使然
39-5 岐伯對曰 經脈流行不止 環周不休 寒氣入經而稽遲 泣而不行 客于脈外則
血少 客于脈中則氣不通 故卒然而痛
39-6 帝曰 其痛或卒然而止者 或痛甚不休者 或痛甚不可按者 或按之而痛止者
或按之無益者 或喘動應手者 或心與背相引而痛者 或脅肋與少腹相引而痛者

39-7 或腹痛引陰股者 或痛宿昔成積者 或卒然痛 死不知人 少間復生者 或痛而
嘔者 或腹痛而後泄者 或痛而閉不通者 凡此諸痛 各不同形 別之奈何
39-8 岐伯曰 寒氣客于脈外則脈寒 脈寒則縮踡 縮踡則脈絀急 絀急則外引小絡
故卒然而痛 得炅則痛立止 因重中于寒則痛久矣
39-9 寒氣客于經脈之中 與炅氣相薄則脈滿 滿則痛而不可按也 寒氣稽留 炅氣從
上 則脈充大而血氣亂 故痛甚不可按也
39-10 寒氣客于腸胃之間 膜原之下 血不得散 小絡急引 故痛 按之則血氣散 故
按之痛止
39-11 寒氣客于挾脊之脈 則深按之不能及 故按之無益也
39-12 寒氣客于衝脈 衝脈起于關元 隨腹直上 寒氣客則脈不通 脈不通則氣因之
故喘動應手矣
39-13 寒氣客于背俞之脈則脈濇 脈濇則血虛 血虛則痛 其俞注于心 故相引而痛
按之則熱氣至 熱氣至則痛止矣
39-14 寒氣客于厥陰之脈 厥陰之脈者 絡陰器繫于肝 寒氣客于脈中 則血濇脈急
故脅肋與少腹相引痛矣
39-15 厥氣客于陰股 寒氣上及少腹 血濇在下相引 故腹痛引陰股
39-16 寒氣客于小腸膜原之間 絡血之中 血濇不得注于大經 血氣稽留不得行 故宿
昔而成積矣
39-17 寒氣客于五臟 厥逆上泄 陰氣竭 陽氣未入 故卒然痛 死不知人 氣復反則
生矣
39-18 寒氣客于腸胃 厥逆上出 故痛而嘔也
39-19 寒氣客于小腸 小腸不得成聚 故後泄腹痛矣
39-20 熱氣留于小腸 腸中痛 癉熱焦渴則堅乾不得出 故痛而閉不通矣
39-21 帝曰 所謂言而可知者也 視而可見 奈何
39-22 岐伯曰 五臟六腑固盡有部 視其五色 黃赤為熱 白為寒 青黑為痛 此所謂
視而可見者也
39-23 帝曰 捫而可得 奈何
39-24 岐伯曰 視其主病之脈 堅而血及陷下者 皆可捫而得也
39-25 帝曰 善 余知百病生于氣也 怒則氣上 喜則氣緩 悲則氣消 恐則氣下 寒
則氣收 炅則氣泄 驚則氣亂 勞則氣耗 思則氣結 九氣不同 何病之生
39-26 岐伯曰 怒則氣逆 甚則嘔血及飧泄 故氣上矣 喜則氣和志達 營衛通利 故
氣緩矣 悲則心系急 肺布葉舉而上焦不通 營衛不散 熱氣在中 故氣消矣
39-27 恐則精卻 卻則上焦閉 閉則氣還 還則下焦脹 故氣不行矣 寒則腠理閉 氣
不行 故氣收矣 炅則腠理開 營衛通 汗大泄 故氣泄
39-28 驚則心無所倚 神無所歸 慮無所定 故氣亂矣 勞則喘息 汗出 外內皆越
故氣耗矣 思則心有所存 神有所歸 正氣留而不行 故氣結矣
40-0 素問 第40篇 腹中論
40-1 黃帝問曰 有病心腹滿 旦食則不能暮食 此為何
40-2 岐伯對曰 名為鼓脹
40-3 帝曰 治之奈何
40-4 岐伯曰 治之以雞矢醴 一劑知 二劑已
40-5 帝曰 其時有復發者 何也
40-6 岐伯曰 此飲食不節 故時有病也 雖然 其病且已時 故當病氣聚于腹也
40-7 帝曰 有病胸脅未滿者 妨于食 病至則先聞腥臊臭 出清液 先唾血 四肢清
目眩 時時前後血 病名為何 何以得之
40-8 岐伯曰 病名血枯 此得之年少時 有所大脫血 若醉入房 中氣竭 肝傷 故
月事衰少不來也
40-9 帝曰 治之奈何 復以何術
40-10 岐伯曰 以四烏无骨 一蘆茹 二物并合之 丸以雀卵 大如小豆 以五丸為後
飯 飲以鮑魚汁 利腸中及傷肝也
40-11 帝曰 病有少腹盛 上下左右皆有根 此為何病 可治不
40-12 岐伯曰 病名曰伏梁
40-13 帝曰 伏梁何因而得之
40-14 岐伯曰 裹大膿血 居腸胃之外 不可治 治之每切按之致死
40-15 帝曰 何以然
40-16 岐伯曰 此下則因陰 必下膿血 上則迫胃脘 生鬲挾胃脘 內癰 此久病也
難治 居臍上為逆 居臍下為從 勿動亟奪 論在刺法中
40-17 帝曰 人有身體髀股胻皆腫 環臍而痛 是為何病
40-18 岐伯曰 病名伏梁 此風根也 其氣溢于大腸 而著于肓 肓之原在臍下 故環
臍而痛也 不可動之 動之為水 溺濇之病
40-19 帝曰 夫子數言熱中 消中 不可服高梁芳草石藥 石藥發癲 芳草發狂 夫熱
中 消中者 皆富貴人也 今禁高梁 是不合其心 禁芳草石藥 是病不愈 願
聞其說
40-20 岐伯曰 夫芳草之氣美 石藥之氣悍 二者其氣急疾堅勁 故非緩心和人 不可
以服此二者
40-21 帝曰 不可以服此二者 何以然
40-22 岐伯曰 夫熱氣慓悍 藥氣亦然 二者相遇 恐內傷脾 脾者 土也 而惡木
服此藥者 至甲乙日更論
40-23 帝曰 善 有病膺腫 頸痛 胸滿 腹脹 此為何病 何以得之
40-24 岐伯曰 名厥逆
40-25 帝曰 治之奈何
40-26 岐伯曰 灸之則瘖 石之則狂 須其氣并 乃可治也
40-27 帝曰 何以然
40-28 岐伯曰 陽氣重上 有餘于上 灸之則陽氣入陰 入則瘖 石之則陽氣虛 虛則
狂 須其氣并而治之 可使全也
40-29 帝曰 善 何以知懷子之且生也
40-30 岐伯曰 身有病而無邪脈也
40-31 帝曰 病熱而有所痛者 何也
40-32 岐伯曰 病熱者陽脈也 以三陽之動也 人迎一盛 少陽二盛 太陽三盛 陽明
入陰也 夫陽入于陰 故病在頭與腹 乃𡸽脹而頭痛也
40-33 帝曰 善
41-0 素問 第41篇 刺腰痛論
41-1 足太陽脈 令人腰痛 引項脊尻背如重狀 刺其𣆥中太陽正經出血 春無見血
41-2 少陽 令人腰痛 如以針刺其皮中 循循然不可以俛仰 不可以顧 刺少陽成骨
之端出血 成骨在膝外廉之骨 獨起者 夏無見血
41-3 陽明 令人腰痛 不可以顧 顧如有見者 善悲 刺陽明于胻前三痏 上下和之
出血 秋無見血
41-4 足少陰 令人腰痛 痛引脊內廉 刺少陰于內踝上二痏 春無見血 出血太多
不可復也
41-5 厥陰之脈 令人腰痛 腰中如張弓弩弦 刺厥陰之脈 在晋踵魚腹之外 循之累
累然 乃刺之 其病令人善言 默默然不慧 刺之三痏
41-6 解脈 令人腰痛 痛而引肩 目𠹵𠹵然 時遺溲 刺解脈在膝 筋肉分間 𣆥外
廉之橫脈 出血 血變而止
41-7 解脈 令人腰痛如引帶 常如折腰狀 善恐 刺解脈在𣆥中 結絡如黍米 刺之
血射以黑 見赤血而已
41-8 同陰之脈 令人腰痛 痛如小錘 居其中 怫然腫 刺同陰之脈在外踝上 絕骨
之端 為三痏
41-9 陽維之脈 令人腰痛 痛上怫然腫 刺陽維之脈 脈與太陽合 晋下間去地一尺
所
41-10 衡絡之脈 令人腰痛不可以俛仰 仰則恐仆 得之舉重傷腰 衡絡絕 惡血歸之
刺之在𣆥陽 筋之間上𣆥數寸衡居 為二痏 出血
41-11 會陰之脈 令人腰痛 痛上漯漯然 汗出 汗乾令人欲飲 飲已欲走 刺直陽之
脈上三痏 在蹻上 𣆥下五寸橫居 視其盛者出血
41-12 飛陽之脈 令人腰痛 痛上怫怫然 甚則悲以恐 刺飛陽之脈 在內踝上五寸
少陰之前與陰維之會
41-13 昌陽之脈 令人腰痛 痛引膺 目𠹵𠹵然 甚則反折 舌卷 不能言 刺內筋為
二痏 在內踝上 大筋前 太陰後 上踝二寸所
41-14 散脈 令人腰痛而熱 熱甚生煩 腰下如有橫木居其中 甚則遺溲 刺散脈在膝
前 骨肉分間 絡外廉束脈 為三痏
41-15 肉里之脈 令人腰痛 不可以欬 欬則筋縮急 刺肉里之脈為二痏 在太陽之外
少陽絕骨之後
41-16 腰痛挾脊而痛 至頭几几然 目𠹵𠹵 欲僵仆 刺足太陽𣆥中出血
41-17 腰痛 上寒 刺足太陽 陽明 上熱 刺足厥陰 不可以俛仰 刺足少陽 中熱
而喘 刺足少陰 刺𣆥中出血
41-18 腰痛 上寒 不可顧 刺足陽明 上熱 刺足太陰 中熱而喘 刺足少陰 大便
難 刺足少陰 少腹滿 刺足厥陰 如折不可以俛仰 不可舉 刺足太陽 引脊
內廉 刺足少陰
41-19 腰痛引少腹 控昘不可以仰 刺腰尻交者 兩𡠩胂上 以月生死為痏數 發針立
已 左取右 右取左
42-0 素問 第42篇 風論
42-1 黃帝問曰 風之傷人也 或為寒熱 或為熱中 或為寒中 或為癘風 或為偏枯
或為風也 其病各異 其名不同 或內至五臟六腑 不知其解 願聞其說
42-2 岐伯對曰 風氣藏于皮膚之間 內不得通 外不得泄 風者 善行而數變 腠理
開則洒然寒 閉則熱而悶 其寒也則衰食飲 其熱也則消肌肉 故使人怢慄而不
能食 名曰寒熱
42-3 風氣與陽明入胃 循脈而上 至目內眥 其人肥則風氣不得外泄 則為熱中而目
黃 人瘦則外泄而寒 則為寒中而泣出
42-4 風氣與太陽俱入 行諸脈俞 散于分肉之間 與衛氣相干 其道不利 故使肌肉
憤𡸽而有瘍 衛氣有所凝而不行 故其肉有不仁
42-5 癘者 有榮氣熱胕 其氣不清 故使其鼻柱壞而色敗 皮膚瘍潰 風寒客于脈而
不去 名曰癘風 或名曰寒熱
42-6 以春 甲乙傷于風者 為肝風 以夏 丙丁傷于風者 為心風 以季夏 戊己傷
于邪者 為脾風 以秋 庚辛中于邪者 為肺風 以冬 壬癸中于邪者 為腎風

42-7 風中五臟六腑之俞 亦為臟腑之風 各入其門戶所中則為偏風 風氣循風府而上
則為腦風 風入系頭則為目風 眼寒 飲酒中風 則為漏風 入房汗出中風
則為內風 新沐中風 則為首風
42-8 久風入中 則為腸風 飧泄 外在腠理 則為泄風 故風者百病之長也 至其變
化 乃為他病也 無常方 然致有風氣也
42-9 帝曰 五臟風之形狀不同者 何 願聞其診及其病能
42-10 岐伯曰 肺風之狀 多汗 惡風 色皏然白 時欬 短氣 畫日則差 暮則甚
診在眉上 其色白
42-11 心風之狀 多汗 惡風 焦絕 善怒嚇 赤色 病甚則言不可快 診在口 其色
赤
42-12 肝風之狀 多汗 惡風 善悲 色微蒼 嗌乾 善怒 時憎女子 診在目下 其
色青
42-13 脾風之狀 多汗 惡風 身體怠惰 四肢不欲動 色薄微黃 不嗜食 診在鼻上
其色黃
42-14 腎風之狀 多汗 惡風 面龐然浮腫 脊痛不能正立 其色晧 隱曲不利 診在
肌上 其色黑
42-15 胃風之狀 頸多汗 惡風 食飲不下 鬲塞不通 腹善滿 失衣則𡸽脹 食寒則
泄 診形瘦而腹大
42-16 首風之狀 頭面多汗 惡風 當先風一日 則病甚頭痛 不可以出內 至其風日
則病少愈
42-17 漏風之狀 或多汗 常不可單衣 食則汗出 甚則身汗 喘息 惡風 衣常濡
口乾 善渴 不能勞事
42-18 泄風之狀 多汗 汗出泄衣上 口中乾 上漬其風 不能勞事 身體盡痛則寒
42-19 帝曰 善
43-0 素問 第43篇 痺論
43-1 黃帝問曰 痺之安生
43-2 岐伯對曰 風寒濕三氣雜至 合而為痺也 其風氣勝者為行痺 寒氣勝者為痛痺
濕氣勝者為著痺也
43-3 帝曰 其有五者 何也
43-4 岐伯曰 以冬遇此者為骨痺 以春遇此者為筋痺 以夏遇此者為脈痺 以至陰遇
此者為肌痺 以秋遇此者為皮痺
43-5 帝曰 內舍五臟六腑 何氣使然
43-6 岐伯曰 五臟皆有合 病久而不去者 內舍于其合也
43-7 故骨痺不已 復感于邪 內舍于腎 筋痺不已 復感于邪 內舍于肝 脈痺不已
復感于邪 內舍于心 肌痺不已 復感于邪 內舍于脾 皮痺不已 復感于邪
內舍于肺 所謂痺者 各以其時重感于風寒濕之氣也
43-8 凡痺之客五臟者 肺痺者 煩滿 喘而嘔 心痺者 脈不通 煩則心下鼓暴 上
氣而喘 嗌乾 善噫 厥氣上則恐
43-9 肝痺者 夜臥則驚 多飲 數小便 上為引如懷 腎痺者 善脹 尻以代踵 脊
以代頭 脾痺者 四肢懈惰 發欬 嘔汁 上為大塞
43-10 腸痺者 數飲而出不得中 氣喘爭 時發飧泄 胞痺者 少腹膀胱按之內痛 若
沃以湯 濇于小便 上為清涕
43-11 陰氣者 靜則神藏 躁則消亡 飲食自倍 腸胃乃傷
43-12 淫氣喘息 痺聚在肺 淫氣憂思 痺聚在心 淫氣遺溺 痺聚在腎 淫氣乏竭
痺聚在肝 淫氣肌絕 痺聚在脾 諸痺不已 亦益內也 其風氣勝者 其人易已
也
43-13 帝曰 痺 其時有死者 或疼久者 或易已者 其故何也
43-14 岐伯曰 其入臟者死 其留連筋骨間者疼久 其留皮膚間者易已
43-15 帝曰 其客于六腑者 何也
43-16 岐伯曰 此亦其食飲居處為其病本也 六腑亦各有俞 風寒濕氣中其俞 而食飲
應之 循俞而入 各舍其腑也
43-17 帝曰 以針治之 奈何
43-18 岐伯曰 五臟有俞 六腑有合 循脈之分 各有所發 各隨其過 則病瘳也
43-19 帝曰 營衛之氣亦令人痺乎
43-20 岐伯曰 營者水穀之精氣也 和調于五臟 洒陳于六腑 乃能入于脈也 故循脈
上下 貫五臟絡六腑也
43-21 衛者 水穀之悍氣也 其氣慓疾滑利 不能入于脈也 故循皮膚之中 分肉之間
熏于肓膜 散于胸腹 逆其氣則病 從其氣則愈 不與風寒濕氣合 故不為痺

43-22 帝曰 善 痺 或痛 或不痛 或不仁 或寒或熱 或燥或濕 其故何也
43-23 岐伯曰 痛者 寒氣多也 有寒故痛也 其不痛不仁者 病久入深 營衛之行濇
經絡時疏 故不通 皮膚不營 故為不仁
43-24 其寒者 陽氣少 陰氣多 與病相益 故寒也 其熱者 陽氣多 陰氣少 病氣
勝 陽遭陰 故為痺熱 其多汗而濡者 此其逢濕甚也 陽氣少 陰氣盛 兩氣
相感 故汗出而濡也
43-25 帝曰 夫痺之為病不痛 何也
43-26 岐伯曰 痺在于骨則重 在于脈則血凝而不流 在于筋則屈不伸 在于肉則不仁
在于皮則寒 故具此五者 則不痛也 凡痺之類 逢寒則蟲 逢熱則縱
43-27 帝曰 善
44-0 素問 第44篇 痿論
44-1 黃帝問曰 五臟使人痿 何也
44-2 岐伯對曰 肺主身之皮毛 心主身之血脈 肝主身之筋膜 脾主身之肌肉 腎主
身之骨髓
44-3 故肺熱葉焦則皮毛虛弱急薄 著則生痿躄也 心氣熱則下脈厥而上 上則下脈虛
虛則生脈痿 樞折挈 脛縱而不任地也
44-4 肝氣熱則膽泄 口苦 筋膜乾 筋膜乾則筋急而攣 發為筋痿 脾氣熱則胃乾而
渴 肌肉不仁 發為肉痿 腎氣熱則腰脊不舉 骨枯而髓減 發為骨痿
44-5 帝曰 何以得之
44-6 岐伯曰 肺者臟之長也 為心之蓋也 有所失亡 所求不得則發肺鳴 鳴則肺熱
葉焦 故曰 五臟因肺熱葉焦發為痿躄 此之謂也
44-7 悲哀太甚則胞絡絕 胞絡絕則陽氣內動 發則心下崩 數溲血也 故本病曰 大
經空虛 發為肌痺 傳為脈痿
44-8 思想無窮 所願不得 意淫于外 入房太甚 宗筋弛縱 廢為筋痿 及為白淫
故下經曰筋痿者生于肝 使內也
44-9 有漸于濕 以水為事 若有所留 居處相濕 肌肉濡漬 痺而不仁 發為肉痿
故下經曰肉痿者得之濕地也
44-10 有所遠行 勞倦 逢大熱而渴 渴則陽氣內伐 內伐則熱舍于腎 腎者水臟也
今水不勝火 則骨枯而髓虛 故足不任身 發為骨痿 故下經曰骨痿者生于大熱
也
44-11 帝曰 何以別之
44-12 岐伯曰 肺熱者色白而毛敗 心熱者色赤而絡脈溢 肝熱者色蒼而爪枯 脾熱者
色黃而肉蠕動 腎熱者色黑而齒槁
44-13 帝曰 如夫子言可矣 論言治痿者獨取陽明 何也
44-14 岐伯曰 陽明者五臟六腑之海 主潤宗筋 宗筋 主束骨而利機關也 衝脈者經
脈之海也 主滲灌谿谷 與陽明合于宗筋 陰陽總宗筋之會 會于氣街 而陽明
為之長
44-15 皆屬于帶脈而絡于督脈 故陽明虛則宗筋縱 帶脈不引 故足痿不用也
44-16 帝曰 治之奈何
44-17 岐伯曰 各補其滎而通其俞 調其虛實 和其逆順 筋脈骨肉各以其時受月 則
病已矣
44-18 帝曰 善
45-0 素問 第45篇 厥論
45-1 黃帝問曰 厥之寒熱者 何也
45-2 岐伯對曰 陽氣衰于下則為寒厥 陰氣衰于下則為熱厥
45-3 帝曰 熱厥之為熱也 必起于足下者 何也
45-4 岐伯曰 陽氣起于足五指之表 陰脈者 集于足下而聚于足心 故陽氣盛則足下
熱也
45-5 帝曰 寒厥之為寒也 必從五指而上于膝者 何也
45-6 岐伯曰 陰氣起于五指之裡 集于膝下而聚于膝上 故陰氣盛 則從五指至膝上
寒 其寒也 不從外 皆從內也
45-7 帝曰 寒厥何失而然也
45-8 岐伯曰 前陰者 宗筋之所聚 太陰陽明之所合也 春夏則陽氣多而陰氣少 秋
冬則陰氣盛而陽氣衰
45-9 此人者質壯 以秋冬奪于所用 下氣上爭 不能復 精氣溢下 邪氣因從之而上
也
45-10 氣因于中 陽氣衰不能滲營其經絡 陽氣日損 陰氣獨在 故手足為之寒也
45-11 帝曰 熱厥何如而然也
45-12 岐伯曰 酒入于胃則絡脈滿而經脈虛
45-13 脾主為胃行其津液者也 陰氣虛則陽氣入 陽氣入則胃不和 胃不和則精氣竭
精氣竭則不營其四肢也
45-14 此人必數醉 若飽以入房 氣聚于脾 中不得散 酒與穀氣相薄 熱盛于中 故
熱遍于身 內熱而溺赤也 夫酒氣盛而慓悍 腎氣日衰 陽氣獨盛 故手足為之
熱也
45-15 帝曰 厥或令人腹滿 或令人暴不知人 或至半日遠至一日乃知人者 何也
45-16 岐伯曰 陰氣盛于上則下虛 下虛則腹脹滿 陽氣盛于上則下氣重上而邪氣逆
逆則陽氣亂 陽氣亂則不知人也
45-17 帝曰 善 願聞六經脈之厥狀病能也
45-18 岐伯曰 巨陽之厥則腫首 頭重 足不能行 發為眴仆 陽明之厥則癲疾 欲走
呼 腹滿不得臥 面赤而熱 妄見而妄言 少陽之厥則暴聾 頰腫而熱 脅痛
胻不可以運
45-19 太陰之厥則腹滿 𡸽脹 後不利 不欲食 食則嘔不得臥 少陰之厥則口乾 溺
赤 腹滿 心痛 厥陰之厥則少腹腫痛 腹脹 經溲不利 好臥 屈膝 陰縮
腫胻 內熱
45-20 盛則瀉之 虛則補之 不盛不虛以經取之
45-21 太陰厥逆 胻急攣 心痛引腹 治主病者 少陰厥逆 虛滿 嘔變 下泄清 治
主病者 厥陰厥逆 攣腰痛 虛滿 前閉 譫言 治主病者 三陰俱逆 不得前
後 使人手足寒 三日死
45-22 太陽厥逆 僵仆 嘔血 善衄 治主病者 少陽厥逆 機關不利 機關不利者
腰不可以行 項不可以顧 發腸癰不可治 驚者死 陽明厥逆 喘欬 身熱 善
驚 衄 嘔血
45-23 手太陰厥逆 虛滿而欬 善嘔沫 治主病者 手心主少陰厥逆 心痛引喉 身熱
死 不可治 手太陽厥逆 耳聾 泣出 項不可以顧 腰不可以俛仰 治主病
者 手陽明 少陽厥逆 發喉痺 嗌腫痙 治主病者
46-0 素問 第46篇 病能論
46-1 黃帝問曰 人病胃脘癰者 診當何如
46-2 岐伯對曰 診此者 當候胃脈 其脈當沉細 沉細者 氣逆 逆者 人迎甚盛
甚盛則熱 人迎者 胃脈也 逆而盛 則熱聚于胃口而不行 故胃脘為癰也
46-3 帝曰 善 人有臥而有所不安者 何也
46-4 岐伯曰 臟有所傷 及精有所之 寄則安 故人不能懸其病也
46-5 帝曰 人之不得偃臥者 何也
46-6 岐伯曰 肺者臟之蓋也 肺氣盛則脈大 脈大則不得偃臥 論在奇恆陰陽中
46-7 帝曰 有病厥者 診右脈沉而緊 左脈浮而遲 不然 病主安在
46-8 岐伯曰 冬診之右脈 固當沉緊 此應四時 左脈浮而遲 此逆四時 在左當主
病在腎 頗關在肺 當腰痛也
46-9 帝曰 何以言之
46-10 岐伯曰 少陰脈貫腎絡肺 今得肺脈 腎為之病 故腎為腰痛之病也
46-11 帝曰 善 有病頸癰者 或石治之 或針灸治之 而皆已 其真安在
46-12 岐伯曰 此同名異等者也 夫癰氣之息者 宜以針開除去之 夫氣盛血聚者 宜
石而瀉之 此所謂同病異治也
46-13 帝曰 有病怒狂者 此病安生
46-14 岐伯曰 生于陽也
46-15 帝曰 陽何以使人狂
46-16 岐伯曰 陽氣者 因暴折而難決 故善怒也 病名曰陽厥
46-17 帝曰 何以知之
46-18 岐伯曰 陽明者常動 巨陽少陽不動 不動而動 大疾 此其候也
46-19 帝曰 治之奈何
46-20 岐伯曰 奪其食即已 夫食入于陰 長氣于陽 故奪其食即已 使之服以生鐵洛
為飲 夫生鐵洛者 下氣疾也
46-21 帝曰 善 有病身熱 解墮 汗出如浴 惡風 少氣 此為何病
46-22 岐伯曰 病名曰酒風
46-23 帝曰 治之奈何
46-24 岐伯曰 以澤瀉 朮各十分 糜銜五分 合以三指撮 為後飯
46-25 所謂 深之細者 其中手如針也 摩之 切之 聚者堅也 博者大也
46-26 上經者 言氣之通天也 下經者 言病之變化也 金匱者 決死生也 揆度者
切度之也 奇恆者 言奇病也
46-27 所謂奇者 使奇病不得以四時死也 恆者 得以四時死也 所謂揆者 方切求之
也 言切求其脈理也 度者 得其病處 以四時度之也
47-0 素問 第47篇 奇病論
47-1 黃帝問曰 人有重身九月而瘖 此為何也
47-2 岐伯對曰 胞之絡脈絕也
47-3 帝曰 何以言之
47-4 岐伯曰 胞絡者 繫于腎少陰之脈 貫腎 繫舌本 故不能言
47-5 帝曰 治之奈何
47-6 岐伯曰 無治也 當十月復
47-7 刺法曰 無損不足 益有餘 以成其疹 然後調之 所謂無損不足者 身羸瘦無
用鑱石也 無益其有餘者 腹中有形而泄之 泄之則精出 而病獨擅中 故曰疹
成也
47-8 帝曰 病脅下滿 氣逆二三歲不已 是為何病
47-9 岐伯曰 病名曰息積 此不妨于食 不可灸刺 積為導引 服藥 藥不能獨治
47-10 帝曰 人有身體 髀股胻皆腫 環臍而痛 是為何病
47-11 岐伯曰 病名曰伏梁 此風根也 其氣溢于大腸而著于肓 肓之原在臍下 故環
臍而痛也 不可動之 動之為水 溺濇之病也
47-12 帝曰 人有尺脈數甚 筋急而見 此為何病
47-13 岐伯曰 此所為疹筋 是人腹必急 白色 黑色見 則病甚
47-14 帝曰 人有病頭痛以數歲不已 此安得之 名為何病
47-15 岐伯曰 當有所犯大寒 內至骨髓 髓者以腦為主 腦逆 故令頭痛 齒亦痛
病名曰厥逆
47-16 帝曰 善
47-17 帝曰 有病口甘者 病名為何 何以得之
47-18 岐伯曰 此五氣之溢也 名曰脾癉 夫五味入口 藏于胃 脾為之行其精氣 津
液在脾 故令人口甘也
47-19 此肥美之所發也 此人必數食甘美而多肥也 肥者令人內熱 甘者令人中滿 故
其氣上溢轉為消渴 治之以蘭 除陳氣也
47-20 帝曰 有病口苦 取陽陵泉 口苦者 病名為何 何以得之
47-21 岐伯曰 病名曰膽癉 夫肝者 中之將也 取決于膽 咽為之使 此人者 數謀
慮不決 故膽虛 氣上溢而口為之苦 治之以膽募俞 治在陰陽十二官相使中
47-22 帝曰 有癃者 一日數十溲 此不足也 身熱如炭 頸膺如格 人迎躁盛 喘息
氣逆 此有餘也 太陰脈微細如髮者 此不足也 其病安在 名為何病
47-23 岐伯曰 病在太陰 其盛在胃 頗在肺 病名曰厥 死不治 此所謂得五有餘
二不足也
47-24 帝曰 何謂五有餘 二不足
47-25 岐伯曰 所謂五有餘者 五病之氣有餘也 二不足者 亦病氣之不足也 今外得
五有餘 內得二不足 此其身不表不裡 亦正死明矣
47-26 帝曰 人生而有病巔疾者 病名曰何 安所得之
47-27 岐伯曰 病名為胎病 此得之在母腹中時 其母有所大驚 氣上而不下 精氣并
居 故令子發為巔疾也
47-28 帝曰 有病龐然如有水狀 切其脈大緊 身無痛者 形不瘦 不能食 食少 名
為何病
47-29 岐伯曰 病生在腎 名為腎風 腎風而不能食 善驚 驚已 心氣痿者 死
47-30 帝曰 善
48-0 素問 第48篇 大奇論
48-1 肝滿 腎滿 肺滿皆實 即為腫
48-2 肺之雍 喘而兩胠滿 肝雍 兩胠滿 臥則驚 不得小便 腎雍 腳下至少腹滿
脛有大小 髀胻大跛 易偏枯
48-3 心脈滿大 癇瘛 筋攣
48-4 肝脈小急 癇瘛 筋攣 肝脈騖暴 有所驚駭 脈不至 若瘖 不治 自已
48-5 腎脈小急 肝脈小急 心脈小急 不鼓皆為瘕
48-6 腎肝并沉為石水 并浮為風水 并虛為死 并小弦 欲驚 腎脈大急沉 肝脈大
急沉 皆為疝
48-7 心脈搏滑急為心疝 肺脈沉搏為肺疝
48-8 三陽急為瘕 三陰急為疝 二陰急為癇 厥 二陽急為驚
48-9 脾脈外鼓沉為腸澼 久自已 肝脈小緩為腸澼 易治 腎脈小搏沉 為腸澼 下
血 血溫身熱者 死 心肝澼亦下血 二臟同病者可治 其脈小沉濇為腸澼 其
身熱者死 熱見 七日死
48-10 胃脈沉鼓濇 胃外鼓大 心脈小堅急 皆鬲 偏枯 男子發左 女子發右 不瘖
舌轉 可治 三十日起 其從者 瘖 三歲起 年不滿二十者 三歲死
48-11 脈至而搏 血衄 身熱者 死 脈來懸鉤浮為常脈 脈至如喘 名曰暴厥 暴厥
者 不知與人言 脈至如數 使人暴驚 三四日自已 脈至浮合 浮合如數 一
息十至以上 是經氣予不足也 微見 九十日死
48-12 脈至如火薪然 是心精之予奪也 草乾而死脈至如散葉 是肝氣予虛也 木葉落
而已 脈至如省客 省客者 脈塞而鼓 是腎氣予不足也 懸去棗華而死 脈至
如丸泥 是胃精予不足也 榆莢落而死
48-13 脈至如橫格 是膽氣予不足也 禾熟而死 脈至如弦縷 是胞精予不足也 病善
言 下霜而死 不言 可治 脈至如交漆 交漆者 左右傍至也 微見三十日死

48-14 脈至如涌泉 浮鼓肌中 太陽氣予不足也 少氣味 韭英而死 脈至如頹土之狀
按之不得 是肌氣予不足也 五色先見 黑白壘發死 脈至如懸雍 懸雍者浮
揣切之益大 是十二俞之予不足也 水凝而死
48-15 脈至如偃刀 偃刀者 浮之小急 按之堅大急 五臟菀熱 寒熱獨并于腎也 如
此 其人不得坐 立春而死
48-16 脈至如丸 滑不直手 不直手者 按之不可得也 是大腸氣予不足也 棗葉生而
死 脈至如華者 令人善恐 不欲坐臥 行立 常聽 是小腸氣予不足也 季秋
而死
49-0 素問 第49篇 脈解
49-1 太陽 所謂腫腰脽痛者 正月 太陽寅 寅 太陽也 正月 陽氣出在上 而陰
氣盛 陽未得自次也 故腫腰脽痛也
49-2 病偏虛為跛者 正月陽氣凍解 地氣而出也 所謂偏虛者 冬寒頗有不足者 故
偏虛為跛也
49-3 所謂強上引背者 陽氣大上而爭 故強上也
49-4 所謂耳鳴者 陽氣萬物盛上而躍 故耳鳴也
49-5 所謂甚則狂巔疾者 陽盡在上而陰氣從下 下虛上實 故狂巔疾也
49-6 所謂浮為聾者 皆在氣也
49-7 所謂入中為瘖者 陽盛已衰 故為瘖也 內奪而厥 則為瘖俳 此腎虛也 少陰
不至者厥也
49-8 少陽所謂心脅痛者 言少陽盛也 盛者心之所表也 九月陽氣盡而陰氣盛 故心
脅痛也
49-9 所謂不可反側者 陰氣藏物也 物藏則不動 故不可反側也
49-10 所謂甚則躍者 九月萬物盡衰 草木畢落而墮 則氣去陽而之陰氣盛而陽之下長
故謂躍
49-11 陽明所謂洒洒振寒者 陽明者午也 五月盛陽之陰也 陽盛而陰氣加之 故洒洒
振寒也
49-12 所謂脛腫而股不收者 是五月盛陽之陰也 陽者衰于五月 而一陰氣上 與陽始
爭 故脛腫而股不收也
49-13 所謂上喘而為水者 陰氣下而復上 上則邪客于臟腑間 故為水也
49-14 所謂胸痛少氣者 水氣在臟腑也 水者陰氣也 陰氣在中 故胸痛少氣也
49-15 所謂甚則厥 惡人與火 聞木音則惕然而驚者 陽氣與陰氣相薄 水火相惡 故
惕然而驚也
49-16 所謂欲獨閉戶牖而處者 陰陽相薄也 陽盡而陰盛 故欲獨閉戶牖而居
49-17 所謂病至則欲乘高而歌 棄衣而走者 陰陽復爭而外并于陽 故使之棄衣而走也

49-18 所謂客孫脈則頭痛鼻鼽 腹腫者陽明并于上 上者則其孫絡太陰也 故頭痛鼻鼽
腹腫也
49-19 太陰所謂病脹者 太陰子也 十一月萬物氣皆藏于中 故曰病脹
49-20 所謂上走心為噫者 陰盛而上走于陽明 陽明絡屬心 故曰上走心為噫也
49-21 所謂食則嘔者 物盛滿而上溢故嘔也
49-22 所謂得後與氣則快然如衰者 十二月 陰氣下衰 而陽氣且出 故曰 得後與氣
則快然如衰也
49-23 少陰所謂腰痛者 少陰者腎也 十月 萬物陽氣皆傷 故腰痛也
49-24 所謂嘔 欬 上氣 喘者 陰氣在下 陽氣在上 諸陽氣浮無所依從 故嘔 欬
上氣 喘也
49-25 所謂邑邑 不能久立
49-26 久坐起則目𠹵𠹵無所見者 萬物陰陽不定 未有主也 秋氣始至 微霜始下而方
殺萬物 陰陽內奪 故目𠹵𠹵無所見也
49-27 所謂少氣善怒者 陽氣不治 陽氣不治 則陽氣不得出 肝氣當治而未得 故善
怒 善怒者 名曰煎厥
49-28 所謂恐如人將捕之者 秋氣萬物未有畢去 陰氣少 陽氣入 陰陽相薄 故恐也

49-29 所謂惡聞食臭者 胃無氣 故惡聞食臭也
49-30 所謂面黑如地色者 秋氣內奪 故變于色也
49-31 所謂欬則有血者 陽脈傷也 陽氣未盛于上 而脈滿 滿則欬 故血見于鼻也
49-32 厥陰所謂䃘疝 婦人少腹腫者 厥陰者辰也 三月陽中之陰 邪在中 故曰䃘疝
少腹腫也
49-33 所謂腰脊痛不可以俛仰者 三月一振榮華 萬物一俛而不仰也
49-34 所謂䃘 癃 疝 膚脹者 曰陰亦盛而脈脹不通 故曰䃘癃疝也
49-35 所謂甚則嗌乾熱中者 陰陽相薄而熱 故嗌乾也
50-0 素問 第50篇 刺要論
50-1 黃帝問曰 願聞刺要
50-2 岐伯對曰 病有浮沉 刺有深淺 各至其理 無過其道 過之則內傷 不及則生
外壅 壅則邪從之 淺深不得 反為大賊 內動五臟 後生大病
50-3 故曰 病有在毫毛腠理者 有在皮膚者 有在肌肉者 有在脈者 有在筋者 有
在骨者 有在髓者
50-4 是故刺毫毛腠理無傷皮 皮傷則內動肺 肺動則秋病溫瘧 泝泝然寒慄
50-5 刺皮無傷肉 肉傷則內動脾 脾動則七十二日 四季之月 病腹脹 煩 不嗜食

50-6 刺肉無傷脈 脈傷則內動心 心動則夏病心痛
50-7 刺脈無傷筋 筋傷則內動肝 肝動則春病熱而筋弛
50-8 刺筋無傷骨 骨傷則內動腎 腎動則冬病脹 腰痛
50-9 刺骨無傷髓 髓傷則銷鑠 胻痠 體解旑然不去矣
51-0 素問 第51篇 刺齊論
51-1 黃帝問曰 願聞刺淺深之分
51-2 岐伯對曰 刺骨者無傷筋 刺筋者無傷肉 刺肉者無傷脈 刺脈者無傷皮 刺皮
者無傷肉 刺肉者無傷筋 刺筋者無傷骨
51-3 帝曰 余未知其所謂 願聞其解
51-4 岐伯曰 刺骨無傷筋者 針至筋而去不及骨也 刺筋無傷肉者 至肉而去不及筋
也 刺肉無傷脈者 至脈而去不及肉也 刺脈無傷皮者 至皮而去不及脈也
51-5 所謂刺皮無傷肉者 病在皮中 針入皮中無傷肉也 刺肉無傷筋者 過肉中筋也
刺筋無傷骨者 過筋中骨也 此之謂反也
52-0 素問 第52篇 刺禁論
52-1 黃帝問曰 願聞禁數
52-2 岐伯對曰 臟有要害 不可不察 肝生于左 肺藏于右 心部于表 腎治于裡
脾為之使 胃為之巿 鬲肓之上 中有父母 七節之傍 中有小心 從之有福
逆之有咎
52-3 刺中心 一日死 其動為噫 刺中肝 五日死 其動為語 刺中腎 六日死 其
動為嚏 刺中肺 三日死 其動為欬 刺中脾 十日死 其動為吞 刺中膽 一
日半死 其動為嘔
52-4 刺跗上中大脈 血出不止 死 刺面中溜脈 不幸為盲 刺頭中腦戶 入腦立死
刺舌下 中脈太過 血出不止為瘖 刺足下布絡 中脈血不出為腫
52-5 刺𣆥中大脈 令人仆 脫色 刺氣街中脈 血不出為腫鼠僕 刺脊間 中髓為傴
刺乳上 中乳房為腫 根蝕 刺缺盆 中內陷 氣泄 令人喘 欬逆 刺手魚
腹 內陷為腫
52-6 無刺大醉 令人氣亂 無刺大怒 令人氣逆 無刺大勞人 無刺新飽人 無刺大
飢人 無刺大渴人 無刺大驚人
52-7 刺陰股 中大脈 血出不止 死 刺客主人內陷 中脈為內漏 為聾 刺膝髕
出液為跛 刺臂太陰脈 出血多 立死 刺足少陰脈 重虛出血 為舌難以言
刺膺中陷 中肺為喘逆 仰息
52-8 刺肘中內陷 氣歸之 為不屈伸 刺陰股下三寸內陷 令人遺溺 刺掖下脅間內
陷 令人欬 刺少腹 中膀胱 溺出 令人少腹滿 刺晋腸內陷 為腫 刺匡上
陷骨 中脈 為漏 為盲 刺關節中 液出 不得屈伸
53-0 素問 第53篇 刺志論
53-1 黃帝問曰 願聞虛實之要
53-2 岐伯對曰 氣實形實 氣虛形虛 此其常也 反此者病 穀盛氣盛 穀虛氣虛
此其常也 反此者病 脈實血實 脈虛血虛 此其常也 反此者病
53-3 帝曰 如何而反
53-4 岐伯曰 氣虛身熱 此謂反也 穀入多而氣少 此謂反也 穀不入而氣多 此謂
反也 脈盛血少 此謂反也 脈少血多 此謂反也
53-5 氣盛身寒 得之傷寒 氣虛身熱 得之傷暑 穀入多而氣少者 得之有所脫血
濕居下也 穀入少而氣多者 邪在胃及與肺也 脈小血多者 飲中熱也 脈大血
少者 脈有風氣 水漿不入 此之謂也
53-6 夫實者氣入也 虛者氣出也 氣實者熱也 氣虛者寒也
53-7 入實者 左手開針空也 入虛者 左手閉針空也
54-0 素問 第54篇 針解論
54-1 黃帝問曰 願聞九針之解 虛實之道
54-2 岐伯對曰 刺虛則實之者 針下熱也 氣實乃熱也 滿而泄之者 針下寒也 氣
虛乃寒也 菀陳則除之者 出惡血也 邪勝則虛之者 出針勿按
54-3 徐而疾則實者 徐出針而疾按之 疾而徐則虛者 疾出針而徐按之 言實與虛者
寒溫 氣多少也 若無若有者 疾不可知也 察後與先者 知病先後也 為虛
與實者 工勿失其法 若得若失者 離其法也
54-4 虛實之要 九針最妙者 為其各所宜也 補瀉之時者 與氣開闔相合也 九針之
名 各不同形者 針窮其所當補瀉也
54-5 刺實須其虛者 留針 陰氣隆至 乃去針也 刺虛須其實者 陽氣隆至 針下熱
乃去針也
54-6 經氣已至 慎守勿失者 勿變更也 深淺在志者 知病之內外也 近遠如一者
深淺其候等也
54-7 如臨深淵者 不敢墮也 手如握虎者 欲其壯也 神無營于眾物者 靜志觀病人
無左右視也
54-8 義無邪下者 欲端以正也 必正其神者 欲瞻病人目 制其神 令氣易行也
54-9 所謂三里者 下膝三寸也 所謂跗之者 舉膝分易見也 巨虛者 蹻足胻獨陷者
下廉者 陷下者也
54-10 帝曰 余聞九針上應天地四時陰陽 願聞其方 令可傳于後世 以為常也
54-11 岐伯曰 夫一天 二地 三人 四時 五音 六律 七星 八風 九野 身形亦
應之 針各有所宜
54-12 故曰 九針 人皮應天 人肉應地 人脈應人 人筋應時 人聲應音 人陰陽合
氣應律 人齒面目應星 人出入氣應風 人九竅三百六十五絡應野
54-13 故一針皮 二針肉 三針脈 四針筋 五針骨 六針調陰陽 七針益精 八針除
風 九針通九竅 除三百六十五節氣 此之謂 各有所主也
54-14 人心意應八風 人氣應天 人髮齒耳目五聲應五音六律 人陰陽脈血氣應地 人
肝目應之九 九竅三百六十五
54-15 人一以觀動靜天二以候五色七星應之以候髮毋澤五音一以候宮商角徵羽六律有餘
不足應之二地一以候高下有餘
54-16 九野一節俞應之以候閉節三人變一分人候齒泄多血少十分角之變五分以候緩急六
分不足三分寒關節第九分四時人寒溫燥濕四時一應之以候相反一四方各作解
55-0 素問 第55篇 長刺節論
55-1 刺家不診 聽病者言
55-2 在頭 頭疾痛 為藏針之 刺至骨 病已 上無傷骨肉及皮 皮者道也
55-3 陰刺入一 傍四處 治寒熱深專者 刺大臟 迫臟 刺背 背俞也 刺之迫臟
臟會 腹中寒熱去而止 與刺之要 發針而淺出血
55-4 治腐腫者 刺腐上 視癰小大 淺深刺 刺大者 多血 小者 深之 必端內針
為故止
55-5 病在少腹有積 刺皮䬷以下 至少腹而止 刺挾脊兩傍 四椎間 刺兩髂𤥀 季
脅肋間 導腹中氣 熱下已
55-6 病在少腹 腹痛不得大小便 病名曰疝 得之寒 刺少腹兩股間 刺腰髁骨間
刺而多之 盡炅 病已
55-7 病在筋攣 節痛 不可以行 名曰筋痺 刺筋上為故 刺分肉間 不可中骨也
病起筋炅 病已止
55-8 病在肌膚 肌膚盡痛 名曰肌痺 傷于寒濕 刺大分小分 多發針而深之 以熱
為故 無傷筋骨 傷筋骨 癰發若變 諸分盡熱 病乃止
55-9 病在骨 骨重不可舉 骨髓酸痛 寒氣至 名曰骨痺 深者刺 無傷脈肉為故
其道大分小分 骨熱病已 止
55-10 病在諸陽脈 且寒且熱 諸分且寒且熱 名曰狂 刺之虛脈 視分盡熱 病已止

55-11 病初發 歲一發 不治 月一發 不治 月四五發 名曰癲病 刺諸分諸脈 其
無寒者 以針調之 病已止
55-12 病風且寒且熱 炅汗出 一日數過 先刺諸分理絡脈 汗出且寒且熱 三日一刺
百日而已
55-13 病大風 骨節重 鬚眉墮 名曰大風 刺肌肉為故 汗出百日 刺骨髓 汗出百
日 凡二百日 鬚眉生而止針
56-0 素問 第56篇 皮部論
56-1 黃帝問曰 余聞皮有分部 脈有經紀 筋有結絡 骨有度量 其所生病各異 別
其分部 左右上下 陰陽所在 病之始終 願聞其道
56-2 岐伯對曰 欲知皮部 以經脈為紀者 諸經皆然
56-3 陽明之陽 名曰害蜚 上下同法 視其部中有浮絡者 皆陽明之絡也 其色多青
則痛 多黑則痺 黃赤則熱 多白則寒 五色皆見則寒熱也 絡盛則入客于經
陽主外 陰主內
56-4 少陽之陽 名曰樞持 上下同法 視其部中有浮絡者 皆少陽之絡也 絡盛則入
客于經 故在陽者主內 在陰者主出 以滲于內諸經皆然
56-5 太陽之陽 名曰關樞 上下同法 視其部中有浮絡者 皆太陽之絡 絡盛則入客
于經
56-6 少陰之陰 名曰樞儒 上下同法 視其部中有浮絡者 皆少陰之絡也 絡盛則入
客于經 其入經也 從陽部注于經 其出者 從陰內注于骨
56-7 心主之陰 名曰害肩 上下同法 視其部中有浮絡者 皆心主之絡也 絡盛則入
客于經
56-8 太陰之陰 名曰關蟄 上下同法 視其部中有浮絡者 皆太陰之絡也 絡盛則入
客于經
56-9 凡十二經絡脈者 皮之部也 是故百病之始生也 必先于皮毛 邪中之則腠理開
開則入客于絡脈 留而不去傳入于經 留而不去傳入于腑 廩于腸胃
56-10 邪之始入于皮也 泝然起毫毛 開腠理 其入于絡也 則絡脈盛 色變 其入客
于經也 則感虛乃陷下 其留于筋骨之間 寒多則筋攣 骨痛 熱多則筋弛 骨
消 肉爍 �滽} 毛直而敗
56-11 帝曰 夫子言皮之十二部 其生病皆何如
56-12 岐伯曰 皮者 脈之部也 邪客于皮則腠理開 開則邪入客于絡脈 絡脈盛則注
于經脈 經脈滿則入舍于腑臟也 故皮者 有分部不與而生大病也
56-13 帝曰 善
57-0 素問 第57篇 經絡論
57-1 黃帝問曰 夫絡脈之見也 其五色各異 青黃赤白黑不同 其故何也
57-2 岐伯對曰 經有常色而絡有常變也
57-3 帝曰 經之常色何如
57-4 岐伯曰 心赤 肺白 肝青 脾黃 腎黑 皆亦應其經脈之色也
57-5 帝曰 絡之陰陽亦應其經乎
57-6 岐伯曰 陰絡之色應其經 陽絡之色變無常 隨四時而行也 寒多則凝泣 泣則
青黑 熱多則淖澤 淖澤則黃赤 此皆常色 謂之無病 五色具見者 謂之寒熱

57-7 帝曰 善
58-0 素問 第58篇 氣穴論
58-1 黃帝問曰 余聞氣穴三百六十五 以應一歲 未知其所 願卒聞之
58-2 岐伯稽首再拜對曰 窘乎哉問也 其非聖帝孰能窮其道焉 因請溢意 盡言其處

58-3 帝捧手逡巡而郤曰 夫子之開余道也 目未見其處 耳未聞其數 而目以明 耳
以聰矣
58-4 岐伯曰 此所謂聖人易語 良馬易御也
58-5 帝曰 余非聖人之易語也 世言真數開人意 今余所訪問者 真數發蒙解惑未足
以論也 然余願聞夫子溢志 盡言其處 令解其意 盡藏之金匱 不敢復出
58-6 岐伯再拜而起曰 臣請言之 背與心相控而痛 所治天突與十椎及上紀 上紀者
胃脘也 下紀者 關元也
58-7 背胸邪繫陰陽左右 如此其病前後痛濇 胸脅痛而不得息 不得臥 上氣 短氣
偏痛 脈滿起 斜出尻脈 絡胸脅 支心 貫鬲 上肩 加天突 斜下肩 交
十椎下
58-8 臟俞五十穴 腑俞七十二穴 熱俞五十九穴 水俞五十七穴
58-9 頭上五行 行五 五五二十五穴 中斵兩傍各五 凡十穴 大椎上兩傍各一 凡
二穴 目瞳子浮白二穴 兩髀厭分中二穴 犢鼻二穴 耳中多所聞二穴
58-10 眉本二穴 完骨二穴 項中央二穴 枕骨二穴 上關二穴 大迎二穴 下關二穴
天柱二穴 巨虛上下廉 四穴 曲牙二穴 天突一穴 天府二穴 天牖二穴
扶突二穴 天窗二穴
58-11 肩解二穴 關元一穴 委陽二穴 肩貞二穴 瘖門一穴 臍一穴 胸俞十二穴
背俞二穴 膺俞十二穴 分肉二穴 踝上橫二穴 陰陽蹻四穴
58-12 水俞在諸分 熱俞在氣穴 寒熱俞在兩骸厭中二穴 大禁二十五 在天府下五寸
凡三百六十五穴 針之所由行也
58-13 帝曰 余已知氣穴之處 遊針之居 願聞孫絡 谿谷亦有所應乎
58-14 岐伯曰 孫絡三百六十五穴會 亦以應一歲 以溢奇邪 以通營衛 營衛稽留
衛散營溢 氣竭血著 外為發熱 內為少氣 疾瀉無怠 以通營衛 見而瀉之
無問所會
58-15 帝曰 善 願聞谿谷之會也
58-16 岐伯曰 肉之大會為谷 肉之小會為谿 肉分之間 谿谷之會 以行營衛 以會
大氣
58-17 邪溢氣壅 脈熱肉敗 營衛不行 必將為膿 內銷骨髓 外破大膕 留于節腠
必將為敗 積寒留舍 營衛不居 卷肉縮筋 肋肘不得伸 內為骨痺 外為不仁
命曰不足 大寒留于谿谷也
58-18 谿谷三百六十五穴會 亦應一歲 其小痺淫溢 循脈往來 微針所及 與法相同

58-19 帝乃辟左右 再拜而起曰 今日發蒙解惑 藏之金匱 不敢復出 乃藏之金蘭之
室 署曰氣穴所在
58-20 岐伯曰 孫絡之脈 別經者 其血盛而當瀉者 亦三百六十五脈 並注于絡 傳
注十二絡脈 非獨十四絡脈也 內解瀉于中者十脈
59-0 素問 第59篇 氣府論
59-1 足太陽脈氣所發者 七十八穴 兩眉頭各一 入髮至項三寸半 傍五 相去三寸
其浮氣在皮中者 凡五行 行五 五五二十五 項中大筋兩傍各一 風府兩傍
各一
59-2 俠背以下至尻尾二十一節 十五間各一 五臟之俞各五 六腑之俞各六 委中以
下至足小指傍 各六俞
59-3 足少陽脈氣所發者六十二穴 兩角上各二 直目上髮際內各五 耳前角上各一
耳前角下各一 銳髮下各一 客主人各一 耳後陷中各一 下關各一 耳下牙車
之後各一
59-4 缺盆各一 腋下三寸 脅下至胠八間各一 髀樞中傍各一 膝以下至足小指次指
各六俞
59-5 足陽明脈氣所發者六十八穴 額顱髮際傍各三 面鼽骨空各一 大迎之骨空各一
人迎各一 缺盆外骨空各一
59-6 膺中骨間各一 挾鳩尾之外 當乳下三寸 挾胃脘各五 挾臍廣三寸各三 下臍
二寸俠之各三 氣街動脈各一 伏兔上各一 三里以下至足中指各八俞 分之所
在穴空
59-7 手太陽脈氣所發者三十六穴 目內眥各一 目外各一 鼽骨下各一 耳郭上各一
耳中各一
59-8 巨骨穴各一 曲掖上骨穴各一 柱骨上陷者各一 上天窗四寸各一 肩解各一
肩解下三寸各一 肘以下至手小指各六俞
59-9 手陽明脈氣所發者二十二穴 鼻空外廉 項上 各二 大迎骨空各一 柱骨之會
各一 𣁾骨之會各一 肘以下至手大指次指本各六俞
59-10 手少陽脈氣所發者三十二穴 鼽骨下各一 眉後各一 角上各一 下完骨後各一
項中足太陽之前各一 俠扶突各一 肩貞各一 肩貞下三寸分間各一 肘以下
至手小指次指本各六俞
59-11 督脈氣所發者二十八穴 項中央二 髮際後中八 面中三 大椎以下至尻尾及傍
十五穴 至忟下凡二十一節 脊椎法也
59-12 任脈之氣所發者二十八穴 喉中央二 膺中骨陷中各一 鳩尾下三寸 胃脘五寸
胃脘以下至橫骨六寸半 一 腹脈法也 下陰別一 目下各一 下脣一 齗交
一
59-13 衝脈氣所發者二十二穴 俠鳩尾外各半寸 至臍寸一 俠臍下傍各五分 至橫骨
寸一 腹脈法也
59-14 足少陰舌下 厥陰毛中急脈各一 手少陰各一 陰陽蹻各一 手足諸魚際 脈氣
所發者 凡三百六十五穴也
60-0 素問 第60篇 骨空論
60-1 黃帝問曰 余聞 風者百病之始也 以針治之 奈何
60-2 岐伯對曰 風從外入 令人振寒 汗出 頭痛 身重 惡寒 治在風府 調其陰
陽 不足則補 有餘則瀉
60-3 大風 頸項痛 刺風府 風府在上椎 大風 汗出 炙敟譆 敟譆在背下 挾脊
傍三寸所 壓之令病者呼敟譆 敟譆應手
60-4 從風 憎風刺眉頭 失枕在肩上橫骨間 折 使揄臂齊肘 正灸脊中 昘絡季脅
引少腹而痛脹 刺敟譆
60-5 腰痛不可以轉搖 急引陰卵 刺八𤥀與痛上 八𤥀在腰尻分間 鼠廔 寒熱 還
刺寒府 寒府在附膝外解營 取膝上外者 使之拜 取足心者 使之跪
60-6 任脈者 起于中極之下 以上毛際 循腹裡 上關元至咽喉 上頤循面入目
60-7 衝脈者 起于氣街 並少陰之經 挾臍上行至胸中而散
60-8 任脈為病 男子內結七疝 女子帶下 瘕聚 衝脈為病 逆氣裡急 督脈為病
脊強反折
60-9 督脈者 起于少腹以下骨中央 女子入繫廷孔 其孔溺孔之端也 其絡循陰器
合篡間 繞篡後 別繞臀至少陰 巨陽 中絡者合少陰 上股內後廉 貫脊屬腎

60-10 與太陽起于目內眥 上額交巔 上入絡腦 還出別下項 循肩膊內 挾脊抵腰中
入循膂 絡腎 其男子循莖下至篡 與女子等 其少腹直上者 貫臍中央 上
貫心 入喉 上頤環唇 上繫兩目之下中央
60-11 此生病從少腹上衝心而痛 不得前後 為衝疝 其女子不孕 癃 痔 遺溺 溢
乾 督脈生病治督脈 治在骨上 甚者在臍下營 其上氣有音者 治其喉中央
在缺盆中者 其病上衝喉者 治其漸 漸者上挾頤也
60-12 蹇膝伸不屈 治其楗 坐而膝痛 治其機 立而暑解 治其骸關 膝痛 痛及拇
指 治其膕 坐而膝痛如物隱者 治其關
60-13 膝痛不可屈伸 治其背內 連胻若折 治陽明 中俞𤥀 若別 治巨陽 少陰滎
淫濼脛痠 不能久立 治少陽之維 在外上五寸
60-14 輔骨上 橫骨下 為楗 挾髖為機 膝解為骸關 挾膝之骨為連骸 骸下為輔
輔上為膕 膕上為關 頭橫骨為枕
60-15 水俞五十七穴者 尻上五行 行五 伏兔上兩行 行五 左右各一行 行五 踝
上各一行 行六穴
60-16 髓空在腦後三分 在顱際銳骨之下一 在齗基下一 在項後中復骨下一 在脊骨
上空 在風府上 脊骨下空 在尻骨下空 數髓空在面挾鼻 或骨空在口下當兩
肩
60-17 兩髆骨空在髆中之陽 臂骨空在臂陽 去踝四寸 兩骨空之間 股骨上空 在股
陽出 上膝四寸 胻骨空在輔骨之上端 股際骨空在毛中動下 尻骨空在髀骨之
後 相去四寸
60-18 扁骨有滲理湊 無髓孔 易髓無空
60-19 灸寒熱之法 先灸項大椎 以年為壯數 次灸橛骨 以年為壯數 視背俞陷者灸
之 舉臂肩上陷者灸之 兩季脅之間灸之 外踝上絕骨之端灸之 足小指次指間
灸之 晋下陷脈灸之
60-20 外踝後灸之 缺盆骨上 切之堅 痛如筋者灸之 膺中陷骨間灸之 掌束骨下灸
之 臍下關元三寸灸之 毛際動脈灸之 膝下三寸分間灸之 足陽明跗上動脈灸
之 巔上一灸之
60-21 犬所囓之處灸之三壯 即以犬傷病法灸之 凡當灸二十九處 傷食灸之 不已者
必視其經之過于陽者 數刺其俞而藥之
61-0 素問 第61篇 水熱穴論
61-1 黃帝問曰 少陰何以主腎 腎何以主水
61-2 岐伯對曰 腎者至陰也 至陰者盛水也 肺者太陰也 少陰者冬脈也 故其本在
腎 其末在肺 皆積水也
61-3 帝曰 腎何以能聚水而生病
61-4 岐伯曰 腎者胃之關也 關門不利 故聚水而從其類也 上下溢于皮膚 故為胕
腫 胕腫者 聚水而生病也
61-5 帝曰 諸水皆生于腎乎
61-6 岐伯曰 腎者牝臟也 地氣上者 屬于腎而生水液也 故曰至陰
61-7 勇而勞甚則腎汗出 腎汗出逢于風 內不得入于臟腑 外不得越于皮膚 客于玄
府 行于皮裡 傳為胕腫 水之于腎 名曰風水 所謂玄府者 汗空也
61-8 帝曰 水俞五十七處者 是何主也
61-9 岐伯曰 腎俞五十七穴 積陰之所聚也 水所從出入也 尻上五行 行五者 此
腎俞 故水病下為胕腫 大腹 上為喘呼 不得臥者 標本俱病 故肺為喘呼
腎為水腫 肺為逆不得臥 分為相輸俱受者 水氣之所留也
61-10 伏菟上各二行 行五者 此腎之街也 三陰之所交結于腳也 踝上各一行 行六
者 此腎脈之下行也 名曰太衝 凡五十七穴者 皆臟之陰絡 水之客也
61-11 帝曰 春取絡脈分肉何也
61-12 岐伯曰 春者木始治 肝氣始生 肝氣急 其風疾 經脈常深 其氣少 不能深
入 故取絡脈分肉間
61-13 帝曰 夏取盛經分腠 何也
61-14 岐伯曰 夏者火始治 心氣始長 脈瘦氣弱 陽氣留溢 熱熏日鮀 內至于經
故取盛經日鮀 絕膚而病去者 邪居淺也 所謂盛經者 陽脈也
61-15 帝曰 秋取經俞 何也
61-16 岐伯曰 秋者金始治 肺將收殺 金將勝火 陽氣在合 陰氣初勝 濕氣及體
陰氣未盛 未能深入 故取俞以瀉陰邪 取合以虛陽邪 陽氣始衰 故取于合
61-17 帝曰 冬取井滎 何也
61-18 岐伯曰 冬者水始治 腎方閉 陽氣衰少 陰氣堅盛 巨陽伏沉 陽脈乃去 故
取井以下陰逆 取滎以實陽氣 故曰冬取井滎 春不鼽衄 此之謂也
61-19 帝曰 夫子言治熱病五十九俞 余論其意 未能領別其處 願聞其處 因聞其意

61-20 岐伯曰 頭上五行 行五者 以越諸陽之熱逆也 大杼 膺俞 缺盆 背俞此八
者 以瀉胸中之熱也 氣街 三里 巨虛上下廉 此八者 以瀉胃中之熱也
61-21 雲門 𣁾骨 委中 髓空 此八者 以瀉四肢之熱也 五臟俞傍五 此十者 以
瀉五臟之熱也 凡此五十九穴者 皆熱之左右也
61-22 帝曰 人傷于寒而傳為熱 何也
61-23 岐伯曰 夫寒盛則生熱也
62-0 素問 第62篇 調經論
62-1 黃帝問曰 余聞刺法言 有餘瀉之 不足補之 何謂有餘 何謂不足
62-2 岐伯對曰 有餘有五 不足亦有五 帝欲何問
62-3 帝曰 願盡聞之
62-4 岐伯曰 神有餘 有不足 氣有餘 有不足 血有餘 有不足 形有餘 有不足
志有餘 有不足 凡十者 其氣不等也
62-5 帝曰 人有精氣 津液 四肢 九竅 五臟 十六部 三百六十五節 乃生百病
百病之生 皆有虛實 今夫子乃言 有餘有五 不足亦有五 何以生之乎
62-6 岐伯曰 皆生于五臟也 夫心藏神 肺藏氣 肝藏血 脾藏肉 腎藏志 而此成
形 志氣通 內連骨髓而成身形五臟 五臟之道皆出于經隧 以行血氣 血氣不
和 百病乃變化而生 是故守經隧焉
62-7 帝曰 神有餘不足 何如
62-8 岐伯曰 神有餘則笑不休 神不足則悲 血氣未并 五臟安定 邪客于形 洒淅
起于毫毛 未入于經絡也 故命曰神之微
62-9 帝曰 補瀉奈何
62-10 岐伯曰 神有餘則瀉其小絡之血 出血勿之深斥 無中其大經 神氣乃平 神不
足者 視其虛絡 按而致之 刺而利之 無出其血 無泄其氣 以通其經 神氣
乃平
62-11 帝曰 刺微奈何
62-12 岐伯曰 按摩勿釋 著針勿斥 移氣于不足 神氣乃得復
62-13 帝曰 善 氣有餘不足 奈何
62-14 岐伯曰 氣有餘則喘欬 上氣 不足則息利 少氣 血氣未并 五臟安定 皮膚
微病 命曰白氣微泄
62-15 帝曰 補瀉 奈何
62-16 岐伯曰 氣有餘則瀉其經隧 無傷其經 無出其血 無泄其氣 不足則補其經隧
無出其氣
62-17 帝曰 刺微 奈何
62-18 岐伯曰 按摩勿釋 出針視之曰我將深之 適人必革 精氣自伏 邪氣散亂 無
所休息 氣泄腠理 真氣乃相得
62-19 帝曰 善 血有餘不足 奈何
62-20 岐伯曰 血有餘則怒 不足則恐 血氣未并 五臟安定 孫絡水溢則經有留血
62-21 帝曰 補瀉 奈何
62-22 岐伯曰 血有餘則瀉其盛經 出其血 不足則視其虛經 內針其脈中 久留而視
脈大 疾出其針 無令血泄
62-23 帝曰 刺留血 奈何
62-24 岐伯曰 視其血絡刺出其血 無令惡血得入于經 以成其疾
62-25 帝曰 善 形有餘不足奈何
62-26 岐伯曰 形有餘則腹脹 涇溲不利 不足則四肢不用 血氣未并 五臟安定 肌
肉蠕動 命曰微風
62-27 帝曰 補瀉奈何
62-28 岐伯曰 形有餘則瀉其陽經 不足則補其陽絡
62-29 帝曰 刺微奈何
62-30 岐伯曰 取分肉間 無中其經 無傷其絡 衛氣得復 邪氣乃索
62-31 帝曰 善 志不足有餘 奈何
62-32 岐伯曰 志有餘則腹脹 飧泄 不足則厥 血氣未并 五臟安定 骨節有動
62-33 帝曰 補瀉奈何
62-34 岐伯曰 志有餘則瀉然筋血者 不足則補其復溜
62-35 帝曰 刺未并奈何
62-36 岐伯曰 即取之 無中其經 邪所乃能立虛
62-37 帝曰 善 余已聞虛實之形 不知其何以生
62-38 岐伯曰 氣血以并 陰陽相傾 氣亂于衛 血逆于經 血氣離居 一實一虛 血
并于陰 氣并于陽 故為驚狂 血并于陽 氣并于陰 乃為炅中 血并于上 氣
并于下 心煩惋 善怒 血并于下 氣并于上 亂而喜忘
62-39 帝曰 血并于陰 氣并于陽 如是血氣離居 何者為實 何者為虛
62-40 岐伯曰 血氣者 喜溫而惡寒 寒則泣不能流 溫則消而去之 是故氣之所并為
血虛 血之所并為氣虛
62-41 帝曰 人之所有者 血與氣耳 今夫子乃言血并為虛 氣并為虛 是無實乎
62-42 岐伯曰 有者為實 無者為虛 故氣并則無血 血并則無氣 今血與氣相失 故
為虛焉 絡之與孫脈俱輸于經 血與氣并則為實焉 血之于氣 并走于上則為大
厥 厥則暴死 氣復反則生 不反則死
62-43 帝曰 實者何道從來 虛者何道從去 虛實之要 願聞其故
62-44 岐伯曰 夫陰與陽皆有俞會 陽注于陰 陰滿之外 陰陽勻平 以充其形 九候
若一 命曰平人
62-45 夫邪之生也 或生于陰 或生于陽 其生于陽者 得之風雨寒暑 其生于陰者
得之飲食 居處 陰陽 喜怒
62-46 帝曰 風雨之傷人 奈何
62-47 岐伯曰 風雨之傷人也 先客于皮膚 傳入于孫脈 孫脈滿則傳入于絡脈 絡脈
滿則輸于大經脈 血氣與邪並客于日鮀之間 其脈堅大 故曰 實 實者 外堅
充滿不可按之 按之則痛
62-48 帝曰 寒濕之傷人 奈何
62-49 岐伯曰 寒濕之中人也 皮膚不收 肌肉堅緊 營血泣 衛氣去 故曰虛 虛者
聶辟 氣不足 按之則氣足以溫之 故快然而不痛
62-50 帝曰 善 陰之生實 奈何
62-51 岐伯曰 喜怒不節 則陰氣上逆 上逆則下虛 下虛則陽氣走之 故曰實矣
62-52 帝曰 陰之生虛 奈何
62-53 岐伯曰 喜則氣下 悲則氣消 消則脈虛空 因寒飲食 寒氣熏滿則血泣氣去
故曰虛矣
62-54 帝曰 經言 陽虛則外寒 陰虛則內熱 陽盛則外熱 陰盛則內寒 余已聞之已
矣 不知其所由然也
62-55 岐伯曰 陽受氣于上焦 以溫皮膚分肉之間 今寒氣在外 則上焦不通 上焦不
通 則寒氣獨留于外 故寒慄
62-56 帝曰 陰虛生內熱 奈何
62-57 岐伯曰 有所勞倦 形氣衰少 穀氣不盛 上焦不行 下脘不通 胃氣熱 熱氣
熏胸中 故內熱
62-58 帝曰 陽盛生外熱 奈何
62-59 岐伯曰 上焦不通利則皮膚緻密 腠理閉塞 玄府不通 衛氣不得泄越 故外熱

62-60 帝曰 陰盛生內寒 奈何
62-61 岐伯曰 厥氣上逆 寒氣積于胸中而不瀉 不瀉則溫氣去 寒獨留則血凝泣 凝
泣則脈不通 其脈盛大以濇 故中寒
62-62 帝曰 陰與陽并 血氣以并 病形以成 刺之奈何
62-63 岐伯曰 刺此者取之經隧 取血于營 取氣于衛 用形哉 因四時多少高下
62-64 帝曰 血氣以并 病形以成 陰陽相傾 補瀉奈何
62-65 岐伯曰 瀉實者氣盛乃內針 針與氣俱內 以開其門 如利其戶 針與氣俱出
精氣不傷 邪氣乃下 外門不閉 以出其疾 搖大其道 如利其路 是謂大瀉
必切而出 大氣乃屈
62-66 帝曰 補虛奈何
62-67 岐伯曰 持針勿置 以立其意 候呼內針 氣出針入 針空四塞 精無從去 方
實而疾出針 氣入針出 熱不得還 閉塞其門 邪氣布散 精氣乃得存
62-68 動氣候時 近氣不失 遠氣乃來 是謂追之
62-69 帝曰 夫子言虛實者有十 生于五臟 五臟五脈耳 夫十二經脈皆生其病 今夫
子獨言五臟 夫十二經脈者 皆絡三百六十五節 節有病必被經脈 經脈之病
皆有虛實 何以合之
62-70 岐伯曰 五臟者 故得六腑與為表裡 經絡肢節皆生虛實 其病所居 隨而調之
病在脈 調之血 病在血 調之絡 病在氣 調之衛 病在肉 調之分肉 病
在筋 調之筋 病在骨 調之骨
62-71 燔針劫刺其下及與急者 病在骨 焠針藥熨 病不知所痛 兩蹻為上 身形有痛
九候莫病則繆刺之 痛在于左而右脈病者 巨刺之 必謹察其九候 針道備矣

63-0 素問 第63篇 繆刺論
63-1 黃帝問曰 余問繆刺 未得其意 何謂繆刺
63-2 岐伯對曰 夫邪之客于形也 必先舍于皮毛 留而不去 入舍于孫脈 留而不去
入舍于絡脈 留而不去 入舍于經脈 內連五臟 散于腸胃 陰陽俱感 五臟
乃傷 此邪之從皮毛而入 極于五臟之次也 如此則治其經焉
63-3 今邪客于皮毛 入舍于孫絡 留而不去 閉塞不通 不得入于經 流溢于大絡
而生奇病也
63-4 夫邪客大絡者 左注右 右注左 上下左右與經相干而布于四末 其氣無常處
不入于經俞 命曰繆刺
63-5 帝曰 願聞繆刺 以左取右 以右取左 奈何 其與巨刺何以別之
63-6 岐伯曰 邪客于經 左盛則右病 右盛則左病 亦有移易者 左痛未已而右脈先
病 如此者必巨刺之 必中其經 非絡脈也 故絡病者 其痛與經脈繆處 故命
曰繆刺
63-7 帝曰 願聞繆刺 奈何 取之何如
63-8 岐伯曰 邪客于足少陰之絡 令人卒心痛 暴脹 胸脅支滿 無積者刺然骨之前
出血如食頃而已 不已 左取右 右取左 病新發者取 五日已
63-9 邪客于手少陽之絡 令人喉痺 舌卷 口乾 心煩 臂外廉痛 手不及頭 刺手
中指次指爪甲上 去端如韭葉 各一痏 壯者立已 老者有頃已 左取右 右取
左 此新病數日已
63-10 邪客于足厥陰之絡 令人卒疝 暴痛 刺足大指爪甲上 與肉交者 各一痏 男
子立已 女子有頃已 左取右 右取左
63-11 邪客于足太陽之絡 令人頭項肩痛 刺足小指爪甲上 與肉交者 各一痏 立已
不已 刺外踝下三痏 左取右 右取左 如食頃已
63-12 邪客于手陽明之絡 令人氣滿胸中 喘息而支胠 胸中熱 刺手大指次指爪甲上
去端如韭葉 各一痏 左取右 右取左 如食頃已
63-13 邪客于臂掌之間 不可得屈 刺其踝後 先以指按之 痛乃刺之 以月死生為數
月生一日 一痏 二日 二痏 十五日 十五痏 十六日 十四痏
63-14 邪客于足陽蹻之脈 令人目痛 自內眥始 刺外踝之下半寸所 各二痏 左刺右
右刺左 如行十里頃而已
63-15 人有所墮墜 惡血留內 腹中滿脹 不得前後 先飲利藥 此上傷厥陰之脈 下
傷少陰之絡 刺足內踝之下 然骨之前血脈 出血 刺足跗上動脈 不已 刺三
毛上 各一痏 見血 立已 左刺右 右刺左 善悲驚不樂 刺如右方
63-16 邪客于手陽明之絡 令人耳聾 時不聞音 刺手大指次指爪甲上 去端如韭葉
各一痏 立聞 不已 刺中指爪甲上 與肉交者 立聞 其不時聞者 不可刺也
耳中生風者 亦刺之如此數 左刺右 右刺左
63-17 凡痺往來 行無常處者 在分肉間 痛而刺之 以月死生為數
63-18 用針者 隨氣盛衰以為痏數 針過其日數則脫氣 不及日數則氣不瀉 左刺右
右刺左 病已止 不已 復刺之如法 月生一日一痏 二日二痏 漸多之 十五
日十五痏 十六日十四痏 漸少之
63-19 邪客于足陽明之經 令人鼽衄 上齒寒 刺足中指次指爪甲上 與肉交者 各一
痏 左刺右 右刺左
63-20 邪客于足少陽之絡 令人脅痛不得息 欬而汗出 刺足小指次指爪甲上 與肉交
者 各一痏 不得息立已 汗出立止 欬者 溫衣飲食 一日已 左刺右 右刺
左 病立已 不已 復刺如法
63-21 邪客于足少陰之絡 令人嗌痛 不可內食 無故善怒 氣上走賁上 刺足下中央
之脈 各三痏 凡六刺 立已 左刺右 右刺左 嗌中腫不能內 唾時不能出唾
者 刺然骨之前 出血 立已 左刺右 右刺左
63-22 邪客于足太陰之絡 令人腰痛引少腹 控昘不可以仰息 刺腰尻之解 兩胂之上
是腰俞 以月死生為痏數 發針 立已 左刺右 右刺左
63-23 邪客于足太陽之絡 令人拘攣 背急引脅而痛 刺之 從項始數脊椎 挾脊疾按
之 應手如痛 刺之傍 三痏 立己
63-24 邪客于足少陽之絡 令人留于樞中痛 髀不可舉 刺樞中以毫針 寒則久留針
以月死生為數 立已
63-25 治諸經 刺之所過者 不病則繆刺之
63-26 耳聾 刺手陽明 不已 刺其通脈出耳前者
63-27 齒齲 刺手陽明 不已 刺其脈入齒中 立已
63-28 邪客于五臟之間 其病也 脈引而痛 時來時止 視其病 繆刺之 于手足爪甲
上 視其脈 出其血 間日一刺 一刺不已 五刺已
63-29 繆傳引上齒 齒唇寒痛 視其手背脈 血者去之 足陽明中指爪甲上 一痏 手
大指次指爪甲上 各一痏 立已 左取右 右取左
63-30 邪客于手足少陰 太陰 足陽明之絡 此五絡皆會于耳中 上絡左角 五絡俱竭
令人身脈皆動而形無知也 其狀若尸 或曰尸厥
63-31 刺其足大指內側爪甲上 去端如韭葉 後刺足心 後刺足中指爪甲上 各一痏
後刺手大指內側 去端如韭葉 後刺手心主少陰 銳骨之端 各一痏 立已
63-32 不已 以竹管吹其兩耳 鬄其左角之髮方一寸 燔治 飲以美酒一杯 不能飲者
灌之立已
63-33 凡刺之數 先視其經脈 切而從之 審其虛實而調之 不調者 經刺之 有痛而
經不病者 繆刺之 因視其皮部 有血絡者盡取之 此繆刺之數也
64-0 素問 第64篇 四時刺逆從論
64-1 厥陰 有餘病陰痺 不足病生熱痺 滑則病狐疝風 濇則病少腹積氣
64-2 少陰 有餘病皮痺 隱軫 不足病肺痺 滑則病肺風疝 濇則病積 溲血
64-3 太陰 有餘病肉痺 寒中 不足病脾痺 滑則病脾風疝 濇則病積 心腹時滿
64-4 陽明 有餘病脈痺 身時熱 不足病心痺 滑則病心風疝 濇則病積 時善驚
64-5 太陽 有餘病骨痺 身重 不足病腎痺 滑則病腎風疝 濇則病積 時善巔疾
64-6 少陽 有餘病筋痺 脅滿 不足病肝痺 滑則病肝風疝 濇則病積 時筋急 目
痛
64-7 是故春氣在經脈 夏氣在孫絡 長夏氣在肌肉 秋氣在皮膚 冬氣在骨髓中
64-8 帝曰 余願聞其故
64-9 岐伯曰 春者天氣始開 地氣始泄 凍解冰釋 水行經通 故人氣在脈 夏者經
滿氣溢入 孫絡受血 皮膚充實 長夏者經絡皆盛 內溢肌中 秋者天氣始收
腠理閉塞 皮膚引急 冬者蓋藏血氣在中 內著骨髓 通于五臟
64-10 是故 邪氣者常隨四時之氣血而入客也 至其變化不可為度 然必從其經氣辟除
其邪 除其邪則亂氣不生
64-11 帝曰 逆四時而生亂氣 奈何
64-12 岐伯曰 春刺絡脈 血氣外溢 令人少氣 春刺肌肉 血氣環逆 令人上氣 春
刺筋骨 血氣內著 令人腹脹
64-13 夏刺經脈 血氣乃竭 令人解旑 夏刺肌肉 血氣內卻 令人善恐 夏刺筋骨
血氣上逆 令人善怒
64-14 秋刺經脈 血氣上逆 令人善忘 秋刺絡脈 氣不外行 令人臥不欲動 秋刺筋
骨 血氣內散 令人寒慄
64-15 冬刺經脈 血氣皆脫 令人目不明 冬刺絡脈 內氣外泄 留為大痺 冬刺肌肉
陽氣竭絕 令人善忘
64-16 凡此四時刺者 大逆之病 不可不從也 反之則生亂氣 相淫病焉 故刺不知四
時之經 病之所生 以從為逆 正氣內亂 與精相薄 必審九候 正氣不亂 精
氣不轉
64-17 帝曰 善 刺五臟中心一日死 其動為噫 中肝五日死 其動為語 中肺三日死
其動為欬 中腎六日死 其動為嚏 欠 中脾十日死 其動為吞 刺傷人五臟
必死 其動則依其臟之所變 候知其死也
65-0 素問 第65篇 標本病傳論
65-1 黃帝問曰 病有標本 刺有逆從 奈何
65-2 岐伯對曰 凡刺之方 必別陰陽 前後相應 逆從得施 標本相移 故曰 有其
在標而求之于標 有其在本而求之于本 有其在本而求之于標 有其在標而求之
于本
65-3 故治有取標而得者 有取本而得者 有逆取而得者 有從取而得者 故知逆與從
正行無間 知標本者 萬舉萬當 不知標本 是謂妄行
65-4 夫陰陽逆從 標本之為道也 小而大 言一而知百病之害 少而多 淺而博 可
以言一而知百也 以淺而知深 察近而知遠 言標與本 易而勿及
65-5 治反為逆 治得為從
65-6 先病而後逆者 治其本 先逆而後病者 治其本 先寒而後生病者 治其本 先
病而後生寒者 治其本 先熱而後生病者 治其本 先熱而後生中滿者 治其標

65-7 先病後泄者 治其本 先泄而後生他病者 治其本 必且調之 乃治其他病 先
病而後生中滿者 治其標 先中滿而後煩心者 治其本
65-8 人有客氣 有同氣 小大不利 治其標 小大利 治其本 病發而有餘 本而標
之 先治其本 後治其標 病發而不足 標而本之 先治其標 後治其本
65-9 謹察間甚 以意調之 間者并行 甚者獨行
65-10 先小大不利而後生病者 治其本
65-11 夫病傳者 心病先心痛 一日而欬 三日脅支痛 五日閉塞不通 身痛體重 三
日不已 死 冬夜半 夏日中
65-12 肺病喘欬 三日而脅支滿痛 一日身重體痛 五日而脹 十日不已 死 冬日入
夏日出
65-13 肝病頭目眩 脅支滿 三日體重身痛 五日而脹 三日腰脊少腹痛 脛痠 三日
不已 死 冬日入 夏早食
65-13 脾病身痛體重 一日而脹 二日少腹腰脊痛 脛痠 三日背斵筋痛 小便閉 十
日不已 死 冬人定 夏晏食
65-14 腎病少腹腰脊痛行痠 三日背斵筋痛 小便閉 三日腹脹 三日兩脅支痛 三日
不已 死 冬大晨 夏晏晡
65-15 胃病脹滿 五日少腹腰脊痛 胻痠 三日背斵筋痛 小便閉 五日身體重 六日
不已 死 冬夜半後 夏日昳
65-16 膀胱病小便閉 五日少腹脹 腰脊痛 胻痠 一日腹脹 一日身體痛 二日不已
死 冬雞鳴 夏下晡
65-17 諸病以次是相傳 如是者皆有死期 不可刺 間一臟止 及至三四臟者 乃可刺
也
66-0 素問 第66篇 天元紀大論
66-1 黃帝問曰 天有五行 御五位 以生寒暑燥濕風 人有五臟 化五氣 以生喜怒
思憂恐
66-2 論曰 五運相襲而皆治之 終期之日 周而復始 余已知之矣
66-3 願聞其與三陰三陽之候 奈何合之
66-4 鬼臾區稽首再拜對曰 昭乎哉問也
66-5 夫五運陰陽者 天地之道也 萬物之綱紀 變化之父母 生殺之本始 神明之府
也 可不通乎
66-6 故物生謂之化 物極謂之變 陰陽不測謂之神 神用無方謂之聖
66-7 夫變化之為用也 在天為玄 在人為道 在地為化
66-8 化生五味 道生智 玄生神
66-9 神在天為風 在地為木 在天為熱 在地為火 在天為濕 在地為土 在天為燥
在地為金 在天為寒 在地為水
66-10 故在天為氣 在地成形 形氣相感而化生萬物矣
66-11 然天地者 萬物之上下也 左右者 陰陽之道路也 水火者 陰陽之徵兆也 金
木者 生成之終始也
66-12 氣有多少 形有盛衰 上下相召而損益彰矣
66-13 帝曰 願聞五運之主時也何如
66-14 鬼臾區曰 五氣運行 各終期日 非獨主時也
66-15 帝曰 請聞其所謂也
66-16 鬼臾區曰 臣積考太始天元冊文曰 太虛寥廓 肇基化元 萬物資始 五運終天
布氣真靈 總統坤元 九星懸朗 七曜周旋
66-17 曰陰曰陽 曰柔曰剛 幽顯既位 寒暑弛張 生生化化 品物咸章
66-18 臣斯十世 此之謂也
66-19 帝曰 善 何謂氣有多少 形有盛衰
66-20 鬼臾區曰 陰陽之氣各有多少 故曰三陰三陽也 形有盛衰 謂五行之治 各有
太過不及也
66-21 故其始也 有餘而往 不足隨之 不足而往 有餘從之 知迎知隨 氣可與期
66-22 應天為天符 承歲為歲直 三合為治
66-23 帝曰 上下相召 奈何
66-24 鬼臾區曰 寒暑燥濕風火 天之陰陽也 三陰三陽上奉之 木火土金水火 地之
陰陽也 生長化收藏下應之
66-25 天以陽生陰長 地以陽殺陰藏 天有陰陽 地亦有陰陽 木火土金水火 地之陰
陽也 生長化收藏
66-26 故陽中有陰 陰中有陽
66-27 所以欲知天地之陰陽者 應天之氣 動而不息 故五歲而右遷 應地之氣 靜而
守位 故六期而環會
66-28 動靜相召 上下相臨 陰陽相錯 而變由生也
66-29 帝曰 上下周紀 其有數乎
66-30 鬼臾區曰 天以六為節 地以五為制 周天氣者 六期為一備 終地紀者 五歲
為一周
66-31 君火以明 相火以位
66-32 五六相合而七百二十氣 為一紀 凡三十歲 千四百四十氣 凡六十歲 而為一
周 不及太過 斯皆見矣
66-33 帝曰 夫子之言 上終天氣 下畢地紀 可謂悉矣
66-34 余願聞而藏之 上以治民 下以治身 使百姓昭著 上下和親 德澤下流 子孫
無憂 傳之後世 無有終時 可得聞乎
66-35 鬼臾區曰 至數之機 迫迮以微 其來可見 其往可追 敬之者昌 慢之者亡
無道行私 必得天殃 謹奉天道 請言真要
66-36 帝曰 善言始者 必會于終 善言近者 必知其遠 是則至數極而道不惑 所謂
明矣
66-37 願夫子推而次之 令有條理 簡而不匱 久而不絕 易用難忘 為之綱紀 至數
之要 願盡聞之
66-38 鬼臾區曰 昭乎哉問 明乎哉道 如鼓之應桴 響之應聲也
66-39 臣聞之 甲己之歲 土運統之 乙庚之歲 金運統之 丙辛之歲 水運統之 丁
壬之歲 木運統之 戊癸之歲 火運統之
66-40 帝曰 其于三陰三陽 合之奈何
66-41 鬼臾區曰 子午之歲 上見少陰 丑未之歲 上見太陰 寅申之歲 上見少陽
卯酉之歲 上見陽明 辰戌之歲 上見太陽 巳亥之歲 上見厥陰
66-42 少陰所謂標也 厥陰所謂終也
66-43 厥陰之上 風氣主之 少陰之上 熱氣主之 太陰之上 濕氣主之 少陽之上
相火主之 陽明之上 燥氣主之 太陽之上 寒氣主之 所謂本也 是謂六元
66-44 帝曰 光乎哉道 明乎哉論 請著之玉版 藏之金匱 署曰天元紀
67-0 素問 第67篇 五運行大論
67-1 黃帝坐明堂 始正天綱 臨觀八極 考建五常 請天師而問之曰 論言天地之動
靜 神明為之紀 陰陽之升降 寒暑彰其兆 余聞五運之數于夫子 夫子之所言
正五氣之各主歲爾 首甲定運 余因論之
67-2 鬼臾區曰 土主甲己 金主乙庚 水主丙辛 木主丁壬 火主戊癸
67-3 子午之上 少陰主之 丑未之上 太陰主之 寅申之上 少陽主之 卯酉之上
陽明主之 辰戌之上 太陽主之 巳亥之上 厥陰主之 不合陰陽 其故何也
67-4 岐伯曰 是明道也 此天地之陰陽也 夫數之可數者 人中之陰陽也 然所合數
之 可得者也
67-5 夫陰陽者 數之可十 推之可百 數之可千 推之可萬 天地陰陽者 不以數
推以象之謂也
67-6 帝曰 願聞其所始也
67-7 岐伯曰 昭乎哉問也 臣覽太始天元冊文 丹天之氣經于牛女戊分 斅天之氣經
于心尾己分 蒼天之氣經于危室柳鬼 素天之氣經于亢氐昴畢 玄天之氣經于張
翼婁胃
67-8 所謂戊己分者 奎壁角軫 則天地之門戶也 夫候之所始 道之所生 不可不通
也
67-9 帝曰 善 論言天地者 萬物之上下 左右者 陰陽之道路 未知其所謂也
67-10 岐伯曰 所謂上下者 歲上下見陰陽之所在也
67-11 左右者 諸上見厥陰 左少陰右太陽 見少陰 左太陰右厥陰 見太陰 左少陽
右少陰 見少陽 左陽明右太陰 見陽明 左太陽右少陽 見太陽 左厥陰右陽
明 所謂面北而命其位 言其見也
67-12 帝曰 何謂下
67-13 岐伯曰 厥陰在上則少陽在下 左陽明右太陰 少陰在上則陽明在下 左太陽右
少陽 太陰在上則太陽在下 左厥陰右陽明 少陽在上則厥陰在下 左少陰右太
陽 陽明在上則少陰在下 左太陰右厥陰 太陽在上則太陰在下 左少陽右少陰

67-14 所謂面南而命其位 言其見也 上下相遘 寒暑相臨 氣相得則和 不相得則病

67-15 帝曰 氣相得而病者 何也
67-16 岐伯曰 以下臨上 不當位也
67-17 帝曰 動靜何如
67-18 岐伯曰 上者右行 下者左行 左右周天 餘而復會也
67-19 帝曰 余聞鬼臾區曰 應地者靜 今夫子乃言下者左行 不知其所謂也 願聞何
以生之乎
67-20 岐伯曰 天地動靜 五行遷復 雖鬼臾區其上候而已 猶不能遍明
67-21 夫變化之用 天垂象 地成形 七曜緯虛 五行麗地 地者 所以載生成之形類
也 虛者 所以列應天之精氣也 形精之動 猶根本之與枝葉也 仰觀其象 雖
遠可知也
67-22 帝曰 地之為下否乎
67-23 岐伯曰 地為人之下 太虛之中者也
67-24 帝曰 馮乎
67-25 岐伯曰 大氣舉之也
67-26 燥以乾之 暑以蒸之 風以動之 濕以潤之 寒以堅之 火以溫之 故風寒在下
燥熱在上 濕氣在中 火游行其間 寒暑六入 故令虛而生化也
67-27 故燥勝則地乾 暑勝則地熱 風勝則地動 濕勝則地泥 寒勝則地裂 火勝則地
固矣
67-28 帝曰 天地之氣 何以候之
67-29 岐伯曰 天地之氣 勝復之作 不形于診也
67-30 脈法曰 天地之變 無以脈診 此之謂也
67-31 帝曰 間氣何如
67-32 岐伯曰 隨氣所在 期于左右
67-33 帝曰 期之奈何
67-34 岐伯曰 從其氣則和 違其氣則病 不當其位者病 迭移其位者病 失守其位者
危 尺寸反者死 陰陽交者死
67-35 先立其年 以知其氣 左右應見 然後乃可以言死生之逆順
67-36 帝曰 寒暑燥濕風火 在人合之奈何 其于萬物何以生化
67-37 岐伯曰 東方生風 風生木 木生酸 酸生肝 肝生筋 筋生心
67-38 其在天為玄 在人為道 在地為化 化生五味 道生智 玄生神 化生氣
67-39 神在天為風 在地為木 在體為筋 在氣為柔 在臟為肝
67-40 其性為暄 其德為和 其用為動 其色為蒼 其化為榮 其蟲毛 其政為散 其
令宣發 其變摧拉 其眚為隕 其味為酸 其志為怒
67-41 怒傷肝 悲勝怒 風傷肝 燥勝風 酸傷筋 辛勝酸
67-42 南方生熱 熱生火 火生苦 苦生心 心生血 血生脾
67-43 其在天為熱 在地為火 在體為脈 在氣為息 在臟為心
67-44 其性為暑 其德為顯 其用為躁 其色為赤 其化為茂 其蟲羽 其政為明 其
令鬱蒸 其變炎爍 其眚燔晄 其味為苦 其志為喜
67-45 喜傷心 恐勝喜 熱傷氣 寒勝熱 苦傷氣 鹹勝苦
67-46 中央生濕 濕生土 土生甘 甘生脾 脾生肉 肉生肺
67-47 其在天為濕 在地為土 在體為肉 在氣為充 在臟為脾 其性靜兼 其德為濡
其用為化 其色為黃 其化為盈 其蟲裸 其政為謐 其令雲雨 其變動注
其眚淫潰 其味為甘 其志為思
67-48 思傷脾 怒勝思 濕傷肉 風勝濕 甘傷脾 酸勝甘
67-49 西方生燥 燥生金 金生辛 辛生肺 肺生皮毛 皮毛生腎
67-50 其在天為燥 在地為金 在體為皮毛 在氣為成 在臟為肺
67-51 其性為涼 其德為清 其用為固 其色為白 其化為斂 其蟲為介 其政為勁
其令霧露 其變肅殺 其眚蒼落 其味為辛 其志為憂
67-52 憂傷肺 喜勝憂 熱傷皮毛 寒勝熱 辛傷皮毛 苦勝辛
67-53 北方生寒 寒生水 水生鹹 鹹生腎 腎生骨髓 髓生肝
67-54 其在天為寒 在地為水 在體為骨 在氣為堅 在臟為腎
67-55 其性為凜 其德為寒 其用為□ 其色為黑 其化為肅 其蟲鱗 其政為靜 其
令□□ 其變凝冽 其眚冰雹 其味為鹹 其志為恐
67-56 恐傷腎 思勝恐 寒傷血 燥勝寒 鹹傷血 甘勝鹹
67-57 五氣更立 各有所先 非其位則邪 當其位則正
67-58 帝曰 病生之變何如
67-59 岐伯曰 氣相得則微 不相得則甚
67-60 帝曰 主歲何如
67-60 岐伯曰 氣有餘 則制己所勝而侮所不勝 其不及 則己所不勝侮而乘之 己所
勝輕而侮之 侮反受邪 侮而受邪 寡于畏也
67-62 帝曰 善
68-0 素問 第68篇 六微旨大論
68-1 黃帝問曰 嗚呼遠哉 天之道也 如迎浮雲 若視深淵 視深淵尚可測 迎浮雲
莫知其極 夫子數言謹奉天道 余聞而藏之 心私異之 不知其所謂也 願夫子
溢志盡言其事 令終不滅 久而不絕 天之道可得聞乎
68-2 岐伯稽首再拜對曰 明乎哉問天之道也 此因天之序 盛衰之時也
68-3 帝曰 願聞天道 六六之節 盛衰何也
68-4 岐伯曰 上下有位 左右有紀 故少陽之右 陽明治之 陽明之右 太陽治之
太陽之右 厥陰治之 厥陰之右 少陰治之 少陰之右 太陰治之 太陰之右
少陽治之 此所謂氣之標 蓋南面而待也
68-5 故曰 因天之序 盛衰之時 移光定位 正立而待之 此之謂也
68-6 少陽之上 火氣治之 中見厥陰 陽明之上 燥氣治之 中見太陰 太陽之上
寒氣治之 中見少陰 厥陰之上 風氣治之 中見少陽 少陰之上 熱氣治之
中見太陽 太陰之上 濕氣治之 中見陽明 所謂本也
68-7 本之下 中之見也 見之下 氣之標也 本標不同 氣應異象
68-8 帝曰 其有至而至 有至而不至 有至而太過 何也
68-9 岐伯曰 至而至者和 至而不至 來氣不及也 未至而至 來氣有餘也
68-10 帝曰 至而不至 未至而至 如何
68-11 岐伯曰 應則順 否則逆 逆則變生 變生則病
68-12 帝曰 善 請言其應
68-13 岐伯曰 物生其應也 氣脈其應也
68-14 帝曰 善 願聞地理之應六節氣位 何如
68-15 岐伯曰 顯明之右 君火之位也 君火之右 退行一步 相火治之 復行一步
土氣治之 復行一步 金氣治之 復行一步 水氣治之 復行一步 木氣治之
復行一步 君火治之
68-16 相火之下 水氣承之 水位之下 土氣承之 土位之下 風氣承之 風位之下
金氣承之 金位之下 火氣承之 君火之下 陰精承之
68-17 帝曰 何也
68-18 岐伯曰 亢則害 承迺制 制則生化 外列盛衰 害則敗亂 生化大病
68-19 帝曰 盛衰 何如
68-20 岐伯曰 非其位則邪 當其位則正 邪則變甚 正則微
68-21 帝曰 何謂當位
68-22 岐伯曰 木運臨卯 火運臨午 土運臨四季 金運臨酉 水運臨子 所謂歲會
氣之平也
68-23 帝曰 非位 何如
68-24 岐伯曰 歲不與會也
68-25 帝曰 土運之歲 上見太陰 火運之歲 上見少陽 少陰 金運之歲 上見陽明
木運之歲 上見厥陰 水運之歲 上見太陽 奈何
68-26 岐伯曰 天之與會也 故天元冊曰天符
68-27 天符歲會 何如
68-28 岐伯曰 太一天符之會也
68-29 帝曰 其貴賤 何如
68-30 岐伯曰 天符為執法 歲位為行令 太一天符為貴人
68-31 帝曰 邪之中也 奈何
68-32 岐伯曰 中執法者 其病速而危 中行令者 其病徐而持 中貴人者 其病暴而
死
68-33 帝曰 位之易也 何如
68-34 岐伯曰 君位臣則順 臣位君則逆 逆則其病近 其害速 順則其病遠 其害微
所謂二火也
68-35 帝曰 善 願聞其步 何如
68-36 岐伯曰 所謂步者 六十度而有奇 故二十四步積盈 百刻而成日也
68-37 帝曰 六氣應五行之變 何如
68-38 岐伯曰 位有終始 氣有初中 上下不同 求之亦異也
68-39 帝曰 求之奈何
68-40 岐伯曰 天氣始于甲 地氣始于子 子甲相合 命曰歲立 謹候其時 氣可與期

68-41 帝曰 願聞其歲 六氣始終 早晏何如
68-42 岐伯曰 明乎哉問也 甲子之歲 初之氣 天數始于水下一刻 終于八十七刻半
二之氣 始于八十七刻六分 終于七十五刻 三之氣 始于七十六刻 終于六
十二刻半
68-43 四之氣 始于六十二刻六分 終于五十刻 五之氣 始于五十一刻 終于三十七
刻半 六之氣 始于三十七刻六分 終于二十五刻 所謂初六 天之數也
68-44 乙丑歲 初之氣 天數始于二十六刻 終于一十二刻半 二之氣 始于一十二刻
六分 終于水下百刻 三之氣 始于一刻 終于八十七刻半
68-45 四之氣 始于八十七刻六分 終于七十五刻 五之氣 始于七十六刻 終于六十
二刻半 六之氣 始于六十二刻六分 終于五十刻 所謂六二 天之數也
68-46 丙寅歲 初之氣 天數始于五十一刻 終于三十七刻半 二之氣 始于三十七刻
六分 終于二十五刻 三之氣 始于二十六刻 終于一十二刻半
68-47 四之氣 始于一十二刻六分 終于水下百刻 五之氣 始于一刻 終于八十七刻
半 六之氣 始于八十七刻六分 終于七十五刻 所謂六三 天之數也
68-48 丁卯歲 初之氣 天數始于七十六刻 終于六十二刻半 二之氣 始于六十二刻
六分 終于五十刻 三之氣 始于五十一刻 終于三十七刻半
68-49 四之氣 始于三十七刻六分 終于二十五刻 五之氣 始于二十六刻 終于一十
二刻半 六之氣 始于一十二刻六分 終于水下百刻 所謂六四 天之數也
68-50 次戊辰歲 初之氣 復始于一刻 常如是無已 周而復始
68-51 帝曰 願聞其歲候何如
68-52 岐伯曰 悉乎哉問也 日行一周 天氣始于一刻 日行再周 天氣始于二十六刻
日行三周 天氣始于五十一刻 日行四周 天氣始于七十六刻 日行五周 天
氣復始于一刻 所謂一紀也
68-53 是故寅午戌歲氣會同 卯未亥歲氣會同 辰申子歲氣會同 巳酉丑歲氣會同 終
而復始
68-54 帝曰 願聞其用也
68-55 岐伯曰 言天者求之本 言地者求之位 言人者求之氣交
68-56 帝曰 何謂氣交
68-57 岐伯曰 上下之位 氣交之中 人之居也
68-58 故曰 天樞之上 天氣主之 天樞之下 地氣主之 氣交之分 人氣從之 萬物
由之 此之謂也
68-59 帝曰 何謂初中
68-60 岐伯曰 初凡三十度而有奇 中氣同法
68-61 帝曰 初中何也
68-62 岐伯曰 所以分天地也
68-63 帝曰 願卒聞之
68-64 岐伯曰 初者地氣也 中者天氣也
68-65 帝曰 其升降何如
68-66 岐伯曰 氣之升降 天地之更用也
68-67 帝曰 願聞其用何如
68-68 岐伯曰 升已而降 降者謂天 降已而升 升者謂地 天氣下降 氣流于地 地
氣上升 氣騰于天 故高下相召 升降相因 而變作矣
68-69 帝曰 善 寒濕相遘 燥熱相臨 風火相值 其有間乎
68-70 岐伯曰 氣有勝復 勝復之作 有德有化 有用有變 變則邪氣居之
68-71 帝曰 何謂邪乎
68-72 岐伯曰 夫物之生從于化 物之極由乎變 變化之相薄 成敗之所由也
68-73 故氣有往復 用有遲速 四者之有 而化而變 風之來也
68-74 帝曰 遲速往復 風所由生 而化而變 故因盛衰之變耳 成敗倚伏游乎中 何
也
68-75 岐伯曰 成敗倚伏生乎動 動而不已 則變作矣
68-76 帝曰 有期乎
68-77 岐伯曰 不生不化 靜之期也
68-78 帝曰 不生化乎
68-79 岐伯曰 出入廢則神機化滅 升降息則氣立孤危
68-80 故非出入 則無以生長壯老已 非升降 則無以生長化收藏 是以升降出入 無
器不有
68-81 故器者生化之宇 器散則分之 生化息矣 故無不出入 無不升降
68-82 化有小大 期有近遠 四者之有 而貴常守 反常則災害至矣
68-83 故曰 無形無患 此之謂也
68-84 帝曰 善 有不生不化乎
68-85 岐伯曰 悉乎哉問也 與道合同 惟真人也
68-86 帝曰 善
69-0 素問 第69篇 氣交變大論
69-1 黃帝問曰 五運更治 上應天期 陰陽往復 寒暑迎隨 真邪相薄 內外分離
六經波蕩 五氣傾移 太過不及 專勝兼并 願言其始 而有常名 可得聞乎
69-2 岐伯稽首再拜對曰 昭乎哉問也 是明道也 此上帝所貴 先師傳之 臣雖不敏
往聞其旨
69-3 帝曰 余聞得其人不教 是謂失道 傳非其人 慢泄天寶 余誠菲德 未足以受
至道 然而眾子哀其不終 願夫子保于無窮 流于無極 余司其事 則而行之
奈何
69-4 岐伯曰 請遂言之也
69-5 上經曰 夫道者 上知天文 下知地理 中知人事 可以長久 此之謂也
69-6 帝曰 何謂也
69-7 岐伯曰 本氣位也 位天者 天文也 位地者 地理也 通于人氣之變化者 人
事也
69-8 故太過者先天 不及者後天 所謂治化而人應之也
69-9 帝曰 五運之化 太過何如
69-10 岐伯曰 歲木太過 風氣流行 脾土受邪 民病飧泄食減 體重煩冤 腸鳴腹支
滿 上應歲星
69-11 甚則忽忽善怒 眩冒巔疾 化氣不政 生氣獨治 雲物飛動 草木不寧 甚而搖
落 反脅痛而吐甚 衝陽絕者死不治 上應太白星
69-12 歲火太過 炎暑流行 肺金受邪 民病瘧 少氣欬喘 血溢血泄注下 嗌燥耳聾
中熱肩背熱 上應熒惑星
69-13 甚則胸中痛 脅支滿脅痛 膺背肩胛間痛 兩臂內痛 身熱骨痛而為浸淫 收氣
不行 長氣獨明 雨水霜寒 上應辰星
69-14 上臨少陰少陽 火燔晄 水泉涸 物焦槁 病反譫妄狂越 欬喘息鳴 下血溢泄
不已 太淵絕者死不治 上應熒惑星
69-15 歲土太過 雨濕流行 腎水受邪 民病腹痛 清厥意不樂 體重煩冤 上應鎮星

69-16 甚則肌肉萎 足痿不收 行善瘈 腳下痛 飲發中滿食減 四肢不舉
69-17 變生得位 藏氣伏 化氣獨治之 泉涌河衍 涸澤生魚 風雨大至 土崩潰 鱗
見于陸 病腹滿溏泄 腸鳴反下 甚而太谿絕者死不治 上應歲星
69-18 歲金太過 燥氣流行 肝木受邪 民病兩脅下少腹痛 目赤痛眥瘍 耳無所聞
肅殺而甚 則體重煩冤 胸痛引背 兩脅滿且痛引少腹 上應太白星
69-19 甚則喘欬逆氣 肩背痛 尻陰股膝髀晋胻足皆病 上應熒惑星
69-20 收氣峻 生氣下 草木斂 蒼乾凋隕 病反暴痛胠脅 不可反側 欬逆甚而血溢
太衝絕者死不治 上應太白星
69-21 歲水太過 寒氣流行 邪害心火 民病身熱煩心躁悸 陰厥上下 中寒 譫妄心
痛 寒氣早至 上應辰星
69-22 甚則腹大脛腫 喘欬 寢汗出憎風 大雨至 埃霧朦鬱 上應鎮星
69-23 上臨太陽 則雨冰雪 霜不時降 濕氣變物 病反腹滿腸鳴 溏泄食不化 渴而
妄冒 神門絕者死不治 上應熒惑 辰星
69-24 帝曰 善 其不及 何如
69-25 岐伯曰 悉乎哉問也 歲木不及 燥乃大行 生氣失應 草木晚榮 肅殺而甚
則剛木辟著 柔萎蒼乾 上應太白星
69-26 民病中清 胠脅痛 少腹痛 腸鳴溏泄 涼雨時至 上應太白星 其穀蒼
69-27 上臨陽明 生氣失政 草木再榮 化氣乃急 上應太白 鎮星 其主蒼早
69-28 復則炎暑流火 濕性燥柔脆 草木焦槁 下體再生 華實齊化 病寒熱瘡瘍疿胗
廱痤 上應熒惑 太白 其穀白堅
69-29 白露早降 收殺氣行 寒雨害物 蟲食甘黃 脾土受邪 赤氣後化 心氣晚治
上勝肺金 白氣乃屈 其穀不成 欬而鼽 上應熒惑 太白星
69-30 歲火不及 寒乃大行 長政不用 物榮而下 凝慘而甚 陽氣不化 乃折榮美
上應辰星
69-31 民病胸中痛 脅支滿 兩脅痛 膺背肩胛間及兩臂內痛 鬱冒朦昧 心痛暴瘖
胸腹大 脅下與腰背相引而痛 甚則屈不能伸 髖髀如別 上應熒惑辰星 其穀
丹
69-32 復則埃鬱 大雨且至 黑氣乃辱 病鶩溏腹滿 食飲不下 寒中腸鳴 泄注腹痛
暴攣痿痺 足不任身 上應鎮星 辰星 玄穀不成
69-33 歲土不及 風乃大行 化氣不令 草木茂榮 飄揚而甚 秀而不實 上應歲星
69-34 民病飧泄霍亂 體重腹痛 筋骨繇復 肌肉𤨣酸 善怒
69-35 藏氣舉事 蟄蟲早附 咸病寒中 上應歲星 鎮星 其穀斅
69-36 復則收政嚴峻 名木蒼凋 胸脅暴痛 下引少腹 善太息 蟲食甘黃 氣客于脾
斅穀乃減 民食少失味 蒼穀乃損 上應太白 歲星
69-37 上臨厥陰 流水不冰 蟄蟲來見 藏氣不用 白乃不復 上應歲星 民乃康
69-38 歲金不及 炎火乃行 生氣乃用 長氣專勝 庶物以茂 燥爍以行 上應熒惑星

69-39 民病肩背 瞀重 鼽嚏血便注下 收氣乃後 上應太白星 其穀堅芒
69-40 復則寒雨暴至 乃零冰雹霜雪殺物
69-41 陰厥且格 陽反上行 頭腦戶痛 延及囪頂發熱 上應辰星 丹谷不成 民病口
瘡 甚則心痛
69-42 歲水不及 濕乃大行 長氣反用 其化乃速 暑雨數至 上應鎮星
69-43 民病腹滿身重 濡泄寒瘍流水 腰股痛發 膕臑股膝不使 煩冤足痿清厥 腳下
痛 甚則跗腫
69-44 藏氣不政 腎氣不衡 上應辰星 其穀秬
69-45 上臨太陰 則大寒數舉 蟄蟲早藏 地積堅冰 陽光不治 民病寒疾于下 甚則
腹滿浮腫 上應鎮星 其主斅穀
69-46 復則大風暴發 草偃木零 生長不鮮 面色時變 筋骨併辟 肉𤨣瘛 目視𠹵𠹵
物疏璺 肌肉胗發 氣并隔中 痛于心腹 黃氣乃損 其穀不登 上應歲星
69-47 帝曰 善 願聞其時也
69-48 岐伯曰 悉哉問也 木不及 春有鳴條律暢之化 則秋有霧露清涼之政 春有慘
淒殘賊之勝 則夏有炎暑燔爍之復 其眚東 其臟肝 其病內舍胠脅 外在關節

69-49 火不及 夏有炳明光顯之化 則冬有嚴肅霜寒之政 夏有慘淒凝冽之勝 則不時
有埃昏大雨之復 其眚南 其臟心 其病內舍膺脅 外在經絡
69-50 土不及 四維有埃雲潤澤之化 則春有鳴條鼓拆之政 四維發振拉飄騰之變 則
秋有肅殺霖霪之復 其眚四維 其臟脾 其病內舍心腹 外在肌肉四肢
69-51 金不及 夏有光顯鬱蒸之令 則冬有嚴凝整肅之應 夏有炎爍燔燎之變 則秋有
冰雹霜雪之復 其眚西 其臟肺 其病內舍膺脅肩背 外在皮毛
69-52 水不及 四維有湍潤埃雲之化 則不時有和風生發之應 四維發埃昏驟注之變
則不時有飄蕩振拉之復 其眚北 其臟腎 其病內舍腰骨髓 外在谿谷踹膝
69-53 夫五運之政 猶權衡也 高者抑之 下者舉之 化者應之 變者復之 此生長化
成收藏之理 氣之常也 失常則天地四塞矣
69-54 故曰 天地之動靜 神明為之紀 陰陽之往復 寒暑彰其兆 此之謂也
69-55 帝曰 夫子之言五運之變 四時之應 可謂悉矣 夫氣之動亂 觸遇而作 發無
常會 卒然災合 何以期之
69-56 岐伯曰 夫氣之動變 固不常在 而德化政令災變 不同其候也
69-57 帝曰 何謂也
69-58 岐伯曰 東方生風 風生木 其德敷和 其化生榮 其政舒啟 其令風 其變振
發 其災散落
69-59 南方生熱 熱生火 其德彰顯 其化蕃茂 其政明曜 其令熱 其變銷爍 其災
燔晄
69-60 中央生濕 濕生土 其德溽蒸 其化豐備 其政安靜 其令濕 其變驟注 其災
霖潰
69-61 西方生燥 燥生金 其德清潔 其化緊斂 其政勁切 其令燥 其變肅殺 其災
蒼隕
69-62 北方生寒 寒生水 其德淒滄 其化清謐 其政凝肅 其令寒 其變溧冽 其災
冰雪霜雹
69-63 是以察其動也 有德有化 有政有令 有變有災 而物由之 而人應之也
69-64 帝曰 夫子之言歲候 不及其太過 而上應五星 今夫德化政令 災眚變易 非
常而有也 卒然而動 其亦為之變乎
69-65 岐伯曰 承天而行之 故無妄動 無不應也 卒然而動者 氣之交變也 其不應
焉 故曰應常不應卒 此之謂也
69-66 帝曰 其應奈何
69-67 岐伯曰 各從其氣化也
69-68 帝曰 其行之徐疾逆順何如
69-69 岐伯曰 以道留久 逆守而小 是謂省下
69-70 以道而去 去而速來 曲而過之 是謂省遺過也
69-71 久留而環 或離或附 是謂議災與其德也
69-72 應近則小 應遠則大
69-73 芒而大倍常之一 其化甚 大常之二 其眚即發也 小常之一 其化減 小常之
二 是謂臨視 省下之過與其德也 德者福之 過者伐之
69-74 是以象之見也 高而遠則小 下而近則大 故大則喜怒邇 小則禍福遠
69-75 歲運太過 則運星北越 運氣相得 則各行以道
69-76 故歲運太過 畏星失色而兼其母 不及則色兼其所不勝
69-77 肖者瞿瞿 莫知其妙 閔閔之當 孰者為良 妄行無徵 示畏侯王
69-78 帝曰 其災應何如
69-79 岐伯曰 亦各從其化也 故時至有盛衰 凌犯有逆順 留守有多少 形見有善惡
宿屬有勝負 徵應有吉凶矣
69-80 帝曰 其善惡何謂也
69-81 岐伯曰 有喜有怒 有憂有喪 有澤有燥 此象之常也 必謹察之
69-82 帝曰 六者高下異乎
69-83 岐伯曰 象見高下 其應一也 故人亦應之
69-84 帝曰 善 其德化政令之動靜損益皆何如
69-85 岐伯曰 夫德化政令災變 不能相加也 勝復盛衰 不能相多也 往來大小 不
能相過也 用之升降 不能相無也 各從其動而復之耳
69-86 帝曰 其病生何如
69-87 岐伯曰 德化者氣之祥 政令者氣之章 變易者復之紀 災眚者傷之始
69-88 氣相勝者和 不相勝者病 重感于邪則甚也
69-89 帝曰 善 所謂精光之論 大聖之業 宣明大道 通于無窮 究于無極也
69-90 余聞之 善言天者 必應于人 善言古者 必驗于今 善言氣者 必彰于物 善
言應者 同天地之化 善言化言變者 通神明之理 非夫子孰能言至道歟
69-91 乃擇良兆而藏之靈室 每旦讀之 命曰氣交變 非齋戒不敢發 慎傳也
70-0 素問 第70篇 五常政大論
70-1 黃帝問曰 太虛寥廓 五運迴薄 衰盛不同 損益相從 願聞平氣 何如而名
何如而紀也
70-2 岐伯對曰 昭乎哉問也 木曰敷和 火曰升明 土曰備化 金曰審平 水曰靜順

70-3 帝曰 其不及奈何
70-4 岐伯曰 木曰委和 火曰伏明 土曰卑監 金曰從革 水曰涸流
70-5 帝曰 太過何謂
70-6 岐伯曰 木曰發生 火曰赫曦 土曰敦阜 金曰堅成 水曰流行
70-7 帝曰 三氣之紀 願聞其候
70-8 岐伯曰 悉乎哉問也
70-9 敷和之紀 木德周行 陽舒陰布 五化宣平 其氣端 其性隨 其用曲直 其化
生榮 其類草木 其政發散 其候溫和 其令風 其臟肝
70-10 肝其畏清 其主目 其穀麻 其果李 其實核 其應春 其蟲毛 其畜犬 其色
蒼 其養筋 其病裡急支滿 其味酸 其音角 其物中堅 其數八
70-11 升明之紀 正陽而治 德施周普 五化均衡 其氣高 其性速 其用燔灼 其化
蕃茂 其類火 其政明曜 其候炎暑 其令熱 其臟心
70-12 心其畏寒 其主舌 其穀麥 其果杏 其實絡 其應夏 其蟲羽 其畜馬 其色
赤 其養血 其病𤨣瘛 其味苦 其音徵 其物脤 其數七
70-13 備化之紀 氣協天休 德流四政 五化齊修 其氣平 其性順 其用高下 其化
豐滿 其類土 其政安靜 其候溽蒸 其令濕 其臟脾
70-14 脾其畏風 其主口 其穀稷 其果棗 其實肉 其應長夏 其蟲裸 其畜牛 其
色黃 其養肉 其病否 其味甘 其音宮 其物膚 其數五
70-15 審平之紀 收而不爭 殺而無犯 五化宣明 其氣潔 其性剛 其用散落 其化
堅斂 其類金 其政勁肅 其候清切 其令燥 其臟肺
70-16 肺其畏熱 其主鼻 其穀稻 其果桃 其實殼 其應秋 其蟲介 其畜雞 其色
白 其養皮毛 其病欬 其味辛 其音商 其物外堅 其數九
70-17 靜順之紀 藏而勿害 治而善下 五化咸整 其氣明 其性下 其用沃衍 其化
凝堅 其類水 其政流演 其候凝肅 其令寒 其臟腎
70-18 腎其畏濕 其主二陰 其穀豆 其果栗 其實濡 其應冬 其蟲鱗 其畜彘 其
色黑 其養骨髓 其病厥 其味鹹 其音羽 其物濡 其數六
70-19 故生而勿殺 長而勿罰 化而勿制 收而勿害 藏而勿抑 是謂平氣
70-20 委和之紀 是謂勝生 生氣不政 化氣乃揚 長氣自平 收令乃早 涼雨時降
風雲並興 草木晚榮 蒼乾凋落 物秀而實 膚肉內充
70-21 其氣斂 其用聚 其動軟戾拘緩 其發驚駭 其臟肝 其果棗李 其實核殼 其
穀稷稻 其味酸辛 其色白蒼 其畜犬雞 其蟲毛介 其主霧露淒滄 其聲角商
其病搖動注恐 從金化也
70-22 少角與判商同 上角與正角同 上商與正商同
70-23 其病支廢癰腫瘡瘍 其甘蟲 邪傷肝也 上宮與正宮同 蕭飋肅殺則炎赫沸騰
眚于三 所謂復也 其主飛蠹蛆雉 乃為雷霆
70-24 伏明之紀 是謂勝長 長氣不宣 藏氣反布 收氣自政 化令乃衡 寒清數舉
暑令乃薄 承化物生 生而不長 成實而稚 遇化已老 陽氣屈伏 蟄蟲早藏
70-25 其氣鬱 其用暴 其動彰伏變易 其發痛 其臟心 其果栗桃 其實絡濡 其穀
豆稻 其味苦鹹 其色玄丹 其畜馬彘 其蟲羽鱗 其主冰雪霜寒 其聲徵羽
其病昏惑悲忘 從水化也
70-26 少徵與少羽同 上商與正商同 邪傷心也 凝慘凜冽則暴雨霖霪 眚于九 其主
驟注 雷霆震驚 沉𤨨淫雨
70-27 卑監之紀 是謂減化 化氣不令 生政獨彰 長氣整 雨乃愆 收氣平 風寒並
興 草木榮美 秀而不實 成而秕也
70-28 其氣散 其用靜定 其動瘍涌分潰癰腫 其發濡滯 其臟脾 其果李栗 其實濡
核 其穀豆麻 其味酸甘 其色蒼黃 其畜牛犬 其蟲裸毛 其主飄怒振發 其
聲宮角 其病留滿否塞 從木化也
70-29 少宮與少角同 上宮與正宮同 上角與正角同 其病飧泄 邪傷脾也 振拉飄揚
則蒼乾散落 其眚四維 其主敗折虎狼 清氣乃用 生政乃辱
70-30 從革之紀 是謂折收 收氣乃後 生氣乃揚 長化合德 火政乃宣 庶類以蕃
70-31 其氣揚 其用躁切 其動鏗禁瞀厥 其發欬喘 其臟肺 其果李杏 其實殼絡
其穀麻麥 其味苦辛 其色白丹 其畜雞羊 其蟲介羽 其主明曜炎爍 其聲商
徵 其病嚏欬鼽衄 從火化也
70-32 少商與少徵同 上商與正商同 上角與正角同 邪傷肺也 炎光赫烈則冰雪霜雹
眚于七 其主鱗伏彘鼠 歲氣早至 乃生大寒
70-33 涸流之紀 是謂反陽 藏令不舉 化氣乃昌 長氣宣布 蟄蟲不藏 土潤水泉減
草木條茂 榮秀滿盛
70-34 其氣滯 其用滲泄 其動堅止 其發燥槁 其臟腎 其果棗杏 其實濡肉 其穀
黍稷 其味甘鹹 其色斅玄 其畜彘牛 其蟲鱗裸 其主埃鬱昏翳 其聲羽宮
其病痿厥堅下 從土化也
70-35 少羽與少宮同 上宮與正宮同 其病癃閟 邪傷腎也 埃昏驟雨則振拉摧拔 眚
于一 其主毛顯狐貉 變化不藏
70-36 故乘危而行 不速而至 暴虐無德 災反及之 微者復微 甚者復甚 氣之常也

70-37 發生之紀 是謂啟陳 土疏泄 蒼氣達 陽和布化 陰氣乃隨 生氣淳化 萬物
以榮
70-38 其化生 其氣美 其政散 其令條舒 其動掉眩巔疾 其德鳴靡啟坼 其變振拉
摧拔 其穀麻稻 其畜雞犬 其果李桃 其色青黃白 其味酸甘辛 其象春 其
經足厥陰少陽 其臟肝脾 其蟲毛介 其物中堅外堅 其病怒
70-39 太角與上商同 上徵則其氣逆 其病吐利 不務其德則收氣復 秋氣勁切 甚者
肅殺 清氣大至 草木凋零 邪乃傷肝
70-40 赫曦之紀 是謂蕃茂 陰氣內化 陽氣外榮 炎暑施化 物得以昌
70-41 其化長 其氣高 其政動 其令鳴顯 其動炎灼妄擾 其德暄暑鬱蒸 其變炎烈
沸騰 其穀麥豆 其畜羊彘 其果杏栗 其色赤白玄 其味苦辛鹹 其象夏 其
經手少陰太陽 手厥陰少陽 其臟心肺 其蟲羽鱗 其物脈濡 其病笑瘧瘡瘍血
流狂妄目赤
70-42 上羽與正徵同 其收齊 其病旣 上徵而收氣後也 暴烈其政 藏氣乃復 時見
凝慘 甚則雨水霜雹切寒 邪傷心也
70-43 敦阜之紀 是謂廣化 厚德清靜 順長以盈 至陰內實 物化充成 煙埃朦鬱
見于厚土 大雨時行 濕氣乃用 燥政乃辟
70-44 其化圓 其氣豐 其政靜 其令周備 其動濡積并畜 其德柔潤重淖 其變震驚
飄驟崩潰 其穀稷麻 其畜牛犬 其果棗李 其色斅玄蒼 其味甘鹹酸 其象長
夏 其經足太陰陽明 其臟脾腎 其蟲裸毛 其物肌核 其病腹滿四肢不舉
70-45 大風迅至 邪傷脾也
70-46 堅成之紀 是謂收引 天氣潔 地氣明 陽氣隨 陰治化 燥行其政 物以司成
收氣繁布 化洽不終
70-47 其化成 其氣削 其政肅 其令銳切 其動暴折瘍疰 其德霧露蕭飋 其變肅殺
凋零 其穀稻黍 其畜雞馬 其果桃杏 其色白青丹 其味辛酸苦 其象秋 其
經手太陰陽明 其臟肺肝 其蟲介羽 其物殼絡 其病喘喝胸憑仰息
70-48 上徵與正商同 其生齊 其病欬 政暴變則名木不榮 柔脆焦首 長氣斯救 大
火流 炎爍且至 蔓將槁 邪傷肺也
70-49 流衍之紀 是謂封藏 寒司物化 天地嚴凝 藏政以布 長令不揚
70-50 其化凜 其氣堅 其政謐 其令流注 其動漂泄沃涌 其德凝慘寒雰 其變冰雪
霜雹 其穀豆稷 其畜彘牛 其果栗棗 其色黑丹斅 其味鹹苦甘 其象冬 其
經足少陰太陽 其臟腎心 其蟲鱗裸 其物濡滿 其病脹
70-51 上羽而長氣不化也 政過則化氣大舉 而埃昏氣交 大雨時降 邪傷腎也
70-52 故曰 不恆其德 則所勝來復 政恆其理 則所勝同化 此之謂也
70-53 帝曰 天不足西北 左寒而右涼 地不滿東南 右熱而左溫 其故何也
70-54 岐伯曰 陰陽之氣 高下之理 太少之異也
70-55 東南方陽也 陽者其精降于下 故右熱而左溫 西北方陰也 陰者其精奉于上
故左寒而右涼
70-56 是以地有高下 氣有溫涼 高者氣寒 下者氣熱
70-57 故適寒涼者脹 溫熱者瘡 下之則脹已 汗之則瘡已 此腠理開閉之常 太少之
異耳
70-58 帝曰 其于壽夭何如
70-59 岐伯曰 陰精所奉其人壽 陽精所降其人夭
70-60 帝曰 善 其病也 治之奈何
70-61 岐伯曰 西北之氣散而寒之 東南之氣收而溫之 所謂同病異治也
70-62 故曰 氣寒氣涼 治以寒涼 行水漬之 氣溫氣熱 治以溫熱 強其內守 必同
其氣 可使平也 假者反之
70-63 帝曰 善 一州之氣 生化壽夭不同 其故何也
70-64 岐伯曰 高下之理 地勢使然也 崇高則陰氣治之 污下則陽氣治之 陽勝者先
天 陰勝者後天 此地理之常 生化之道也
70-65 帝曰 其有壽夭乎
70-66 岐伯曰 高者其氣壽 下者其氣夭 地之小大異也 小者小異 大者大異 故治
病者 必明天道地理 陰陽更勝 氣之先後 人之壽夭 生化之期 乃可以知人
之形氣矣
70-67 帝曰 善 其歲有不病 而藏氣不應不用者 何也
70-68 岐伯曰 天氣制之 氣有所從也
70-69 帝曰 願卒聞之
70-70 岐伯曰 少陽司天 火氣下臨 肺氣上從 白起金用 草木眚 火見燔晄 革金
且耗 大暑以行 欬嚏鼽衄鼻窒 口瘍 寒熱跗腫 風行于地 塵沙飛揚 心痛
胃脘痛 厥逆鬲不通 其主暴速
70-71 陽明司天 燥氣下臨 肝氣上從 蒼起木用而立 土乃眚 淒滄數至 木伐草萎
脅痛目赤 掉振鼓慄 筋痿不能久立
70-72 暴熱至 土乃暑 陽氣鬱發 小便變 寒熱如瘧 甚則心痛 火行于稿 流水不
冰 蟄蟲乃見
70-73 太陽司天 寒氣下臨 心氣上從 而火且明 丹起金乃眚 寒清時舉 勝則水冰
火氣高明 心熱煩 嗌乾善渴 鼽嚏 喜悲數欠 熱氣妄行 寒乃復 霜不時�
� 善忘 甚則心痛
70-74 土乃潤 水豐衍 寒客至 沉陰化濕 氣變物 水飲內蓄 中滿不食 皮漖肉苛
筋脈不利 甚則胕腫 身後癰
70-75 厥陰司天 風氣下臨 脾氣上從 而土且隆 黃起水迺眚 土用革 體重肌肉萎
食減口爽 風行太虛 雲物搖動 目轉耳鳴
70-76 火縱其暴 地乃暑 大熱消爍 赤沃下 蟄蟲數見 流水不冰 其發機速
70-77 少陰司天 熱氣下臨 肺氣上從 白起金用 草木眚 喘嘔寒熱 嚏鼽衄鼻窒
大暑流行 甚則瘡瘍燔灼 金爍石流 地乃燥清 淒滄數至 脅痛善太息 肅殺
行 草木變
70-78 太陰司天 濕氣下臨 腎氣上從 黑起水變 埃冒雲雨 胸中不利 陰痿氣大衰
而不起不用 當其時反腰脽痛 動轉不便也 厥逆
70-79 地乃藏陰 大寒且至 蟄蟲早附 心下否痛 地裂冰堅 少腹痛 時害于食 乘
金則止水增 味乃鹹 行水減也
70-80 帝曰 歲有胎孕不育 治之不全 何氣使然
70-81 岐伯曰 六氣五類 有相勝制也 同者盛之 異者衰之 此天地之道 生化之常
也
70-82 故厥陰司天 毛蟲靜 羽蟲育 介蟲不成 在泉 毛蟲育 裸蟲耗 羽蟲不育
70-83 少陰司天 羽蟲靜 介蟲育 毛蟲不成 在泉 羽蟲育 介蟲耗不育
70-84 太陰司天 裸蟲靜 鱗蟲育 羽蟲不成 在泉 裸蟲育 鱗蟲不成
70-85 少陽司天 羽蟲靜 毛蟲育 裸蟲不成 在泉 羽蟲育 介蟲耗 毛蟲不育
70-86 陽明司天 介蟲靜 羽蟲育 介蟲不成 在泉 介蟲育 毛蟲耗 羽蟲不成
70-87 太陽司天 鱗蟲靜 裸蟲育 在泉 鱗蟲耗 裸蟲不育
70-88 諸乘所不成之運 則甚也 故氣主有所制 歲立有所生 地氣制己勝 天氣制勝
己 天制色 地制形 五類衰盛 各隨其氣之所宜也
70-89 故有胎孕不育 治之不全 此氣之常也 所謂中根也
70-90 根于外者亦五 故生化之別 有五氣五味五色五類五宜也
70-91 帝曰 何謂也
70-92 岐伯曰 根于中者 命曰神機 神去則機息 根于外者 命曰氣立 氣止則化絕
故各有制 各有勝 各有生 各有成
70-93 故曰 不知年之所加 氣之同異 不足以言生化 此之謂也
70-94 帝曰 氣始而生化 氣散而有形 氣布而蕃育 氣終而象變 其致一也
70-95 然而五味所資 生化有薄厚 成熟有少多 終始不同 其故何也
70-96 岐伯曰 地氣制之也 非天不生 地不長也
70-97 帝曰 願聞其道
70-98 岐伯曰 寒熱燥濕 不同其化也
70-99 故少陽在泉 寒毒不生 其味辛 其治苦酸 其穀蒼丹
70-100 陽明在泉 濕毒不生 其味酸 其氣濕 其治辛苦甘 其穀丹素
70-101 太陽在泉 熱毒不生 其味苦 其治淡鹹 其穀斅秬
70-102 厥陰在泉 清毒不生 其味甘 其治酸苦 其穀蒼赤 其氣專 其味正
70-103 少陰在泉 寒毒不生 其味辛 其治辛苦甘 其穀白丹
70-104 太陰在泉 燥毒不生 其味鹹 其氣熱 其治甘鹹 其穀斅秬 化淳則鹹守 氣
專則辛化而俱治
70-105 故曰 補上下者從之 治上下者逆之 以所在寒熱盛衰而調之
70-106 故曰 上取下取 內取外取 以求其過 能毒者以厚藥 不勝毒者以薄藥 此之
謂也
70-107 氣反者 病在上 取之下 病在下 取之上 病在中 傍取之
70-108 治熱以寒 溫而行之 治寒以熱 涼而行之 治溫以清 冷而行之 治清以溫
熱而行之
70-109 故消之削之 吐之下之 補之瀉之 久新同法
70-110 帝曰 病在中而不實不堅 且聚且散 奈何
70-111 岐伯曰 悉乎哉問也
70-112 無積者求其臟 虛則補之 藥以祛之 食以隨之 行水漬之 和其中外 可使畢
已
70-113 帝曰 有毒無毒 服有約乎
70-114 岐伯曰 病有久新 方有大小 有毒無毒 固宜常制矣
70-115 大毒治病 十去其六 常毒治病 十去其七 小毒治病 十去其八 無毒治病
十去其九 穀肉果菜 食養盡之 無使過之 傷其正也 不盡 行復如法
70-116 必先歲氣 無伐天和 無盛盛 無虛虛 而遺人天殃 無致邪 無失正 絕人長
命
70-117 帝曰 其久病者 有氣從不康 病去而瘠 奈何
70-118 岐伯曰 昭乎哉聖人之問也
70-119 化不可代 時不可違 夫經絡以通 血氣以從 復其不足 與眾齊同 養之和之
靜以待時 謹守其氣 無使傾移 其形乃彰 生氣以長 命曰聖王
70-120 故大要曰 無代化 無違時 必養必和 待其來復 此之謂也
70-121 帝曰 善
71-0 素問 第71篇 六元正紀大論
71-1 黃帝問曰 六化六變 勝復淫治 甘苦辛鹹 酸淡先後 余知之矣
71-2 夫五運之化 或從五氣 或逆天氣 或從天氣而逆地氣 或從地氣而逆天氣 或
相得 或不相得 余未能明其事
71-3 欲通天之紀 從地之理 和其運 調其化 使上下合德 無相奪倫 天地升降
不失其宜 五運宣行 勿乖其政 調之正味 從逆奈何
71-4 岐伯稽首再拜對曰 昭乎哉問也 此天地之綱紀 變化之淵源 非聖帝孰能窮其
至理歟 臣雖不敏 請陳其道 令終不滅 久而不易
71-5 帝曰 願夫子推而次之 從其類序 分其部主 別其宗司 昭其氣數 明其正化
可得聞乎
71-6 岐伯曰 先立其年 以明其氣 金木水火土 運行之數 寒暑燥濕風火 臨御之
化 則天道可見 民氣可調 陰陽卷舒 近而無惑 數之可數者 請遂言之
71-7 帝曰 太陽之政奈何
71-8 岐伯曰 辰戌之紀也
71-9 太陽 太角 太陰 壬辰 壬戌 其運風 其化鳴紊啟拆 其變振拉摧拔 其病
眩掉目暝 太角
71-10 太陽 太徵 太陰戊辰 戊戌同正徵 其運熱 其化暄暑鬱燠 其變炎烈沸騰
其病熱鬱 太徵 少宮 太商 少羽
71-11 太陽 太宮 太陰 甲辰歲會
71-12 太陽 太商 太陰 庚辰 庚戌 其運涼 其化霧露蕭飋 其變肅殺凋零 其病
燥背瞀胸滿 太商 少羽
71-13 太陽 太羽 太陰 丙辰天符 丙戌天符 其運寒 其化凝慘凜冽 其變冰雪霜
雹 其病大寒留于谿谷 太羽
71-14 凡此太陽司天之政 氣化運行先天 天氣肅 地氣靜 寒臨太虛 陽氣不令 水
土合德 上應辰星鎮星 其穀玄斅 其政肅 其令徐 寒政大舉 澤無陽燄 則
火發待時
71-15 少陽中治 時雨乃涯 止極雨散 還于太陰 雲朝北極 濕化乃布 澤流萬物
寒敷于上 雷動于下 寒濕之氣 持于氣交
71-16 民病寒濕 發肌肉萎 足痿不收 濡瀉血溢
71-17 初之氣 地氣遷 氣乃大溫 草乃早榮 民乃厲 溫病乃作 身熱頭痛嘔吐 肌
腠瘡瘍
71-18 二之氣 大涼反至 民乃慘 草乃遇寒 火氣遂抑 民病氣鬱中滿 寒乃始
71-19 三之氣 天政布 寒氣行 雨乃降 民病寒 反熱中 癰疽注下 心熱瞀悶 不
治而死
71-20 四之氣 風濕交爭 風化為雨 乃長乃化乃成 民病大熱少氣 肌肉萎足痿 注
下赤白
71-21 五之氣 陽復化 草乃長乃化乃成 民乃舒
71-22 終之氣 地氣正 濕令行 陰凝太虛 埃昏郊野 民乃慘淒 寒風以至 反者孕
乃死
71-23 故歲宜苦以燥之溫之 必折其鬱氣 先資其化源 抑其運氣 扶其不勝 無使暴
過而生其疾 食歲穀以全其真 避虛邪以安其正
71-24 適氣同異 多少制之 同寒濕者燥熱化 異寒濕者燥濕化 故同者多之 異者少
之 用寒遠寒 用涼遠涼 用溫遠溫 用熱遠熱 食宜同法
71-25 有假者反常 反是者病 所謂時也
71-26 帝曰 善 陽明之政奈何
71-27 岐伯曰 卯酉之紀也
71-28 陽明 少角 少陰 清熱勝復同 同正商 丁卯歲會 丁酉 其運風清熱 少角
71-29 陽明 少徵 少陰 寒雨勝復同 同正商 癸卯
71-30 陽明 少宮 少陰 風涼勝復同 己卯 己酉 其運雨風涼 少宮 太商 少羽
71-31 陽明 少商 少陰 熱寒勝復同 同正商 乙卯天符 乙酉歲會 太一天符 其
運涼熱寒 少商 太羽
71-32 陽明 少羽 少陰 雨風勝復同 同少宮 辛卯辛酉 其運寒雨風 少羽
71-33 凡此陽明司天之政 氣化運行後天 天氣急 地氣明 陽專其令 炎暑大行 物
燥以堅 淳風乃治 風燥橫運 流于氣交 多陽少陰 雲趨雨府 濕化乃敷
71-34 燥極而澤 其穀白丹 間穀命太者 其耗白甲品羽 金火合德 上應太白熒惑
其政切 其令暴 蟄蟲乃見 流水不冰 民病欬嗌塞 寒熱發 暴振慄癃閉 清
先而勁 毛蟲乃死 熱後而暴 介蟲乃殃 其發燥 勝復之作 擾而大亂 清熱
之氣 持于氣交
71-35 初之氣 地氣遷 陰始凝 氣始肅 水乃冰 寒雨化 其病中熱脹 面目浮腫
善眠 鼽衄嚏欠嘔 小便黃赤 甚則淋
71-36 二之氣 陽乃布 民乃舒 物乃生榮 厲大至 民善暴死
71-37 三之氣 天政布 涼乃行 燥熱交合 燥極而澤 民病寒熱
71-38 四之氣 寒雨降 病暴仆 振慄譫妄 少氣嗌乾引飲 及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之
疾 骨痿血便
71-39 五之氣 春令反行 草乃生榮 民氣和
71-40 終之氣 陽氣布 候反溫 蟄蟲來見 流水不冰 民乃康平 其病溫
71-41 故食歲穀以安其氣 食間穀以去其邪 歲宜以鹹以苦以辛 汗之清之散之 安其
運氣 無使受邪 折其鬱氣 資其化源
71-42 以寒熱輕重少多其制 同熱者多天化 同清者多地化 用涼遠涼 用熱遠熱 用
寒遠寒 用溫遠溫 食宜同法 有假者反之 此其道也
71-43 反是者 亂天地之經 擾陰陽之紀也
71-44 帝曰 善 少陽之政奈何
71-45 岐伯曰 寅申之紀也
71-46 少陽 太角 厥陰 壬寅
71-47 少陽 太徵 厥陰 戊寅天符 戊申天符 其運暑 其化暄囂鬱燠 其變炎烈沸
騰 其病上熱鬱血溢血泄心痛 太徵 少宮 太商 少羽
71-48 少陽 太宮 厥陰 甲寅 甲申 其運陰雨 其化柔潤重澤 其變震驚飄驟 其
病體重胕腫痞飲 太宮 少商 太羽
71-49 少陽 太商 厥陰 庚寅 庚申 同正商 其運涼 其化霧露清切 其變肅殺凋
零 其病肩背胸中 太商 少羽
71-50 少陽 太羽 厥陰 丙寅 丙申 其運寒肅 其化凝慘溧冽 其變冰雪霜雹 其
病寒浮腫 太羽
71-51 凡此少陽司天之政 氣化運行先天 天氣正 地氣擾 風乃暴舉 木偃沙飛 炎
火乃流 陰行陽化 雨乃時應 火木同德 上應熒惑歲星
71-52 其穀丹蒼 其政嚴 其令擾 故風熱參布 雲物沸騰 太陰橫流 寒乃時至 涼
雨并起 民病寒熱 外發瘡瘍 內為泄滿
71-53 故聖人遇之 和而不爭 往復之作 民病寒熱瘧泄 聾瞑嘔吐 上怫腫色變
71-54 初之氣 地氣遷 風勝乃搖 寒乃去 候乃大溫 草木早榮 寒來不殺 溫病乃
起 其病氣怫于上 血溢目赤 欬逆頭痛 血崩脅滿 膚腠中瘡
71-55 二之氣 火反鬱 白埃四起 雲趨雨府 風不勝濕 雨乃零 民乃康 其病熱鬱
于上 欬逆嘔吐 瘡發于中 胸嗌不利 頭痛身熱 昏憒膿瘡
71-56 三之氣 天政布 炎暑至 少陽臨上 雨乃涯 民病熱中 聾瞑血溢 膿瘡欬嘔
鼽衄渴嚏欠 喉痺目赤 善暴死
71-57 四之氣 涼乃至 炎暑間化 白露降 民氣和平 其病滿身重
71-58 五之氣 陽乃去 寒乃來 雨乃降 氣門乃閉 剛木早凋 民避寒邪 君子周密

71-59 終之氣 地氣正 風乃至 萬物反生 霧霧以行 其病關閉不禁 心痛 陽氣不
藏而欬
71-60 抑其運氣 贊所不勝 必折其鬱氣 先取化源 暴過不生 苛疾不起
71-61 故歲宜鹹辛宜酸 滲之泄之 漬之發之 觀其寒溫以調其過 同風熱者多寒化
異風熱者少寒化 用熱遠熱 用溫遠溫 用寒遠寒 用涼遠涼 食宜同法 此其
道也
71-62 有假者反之 反是者病之階也
71-63 帝曰 善 太陰之政奈何
71-64 岐伯曰 丑未之紀也
71-65 太陰 少角 太陽 清熱勝復同 同正宮 丁丑 丁未 其運風清熱 少角
71-66 太陰 少徵 太陽 寒雨勝復同 癸丑 癸未 其運熱寒雨 少徵 太宮 少商
太羽
71-67 太陰 少宮 太陽 風清勝復同 同正宮 己丑 太一天符 己未太一天符 其
運雨風清 少宮 太商 少羽
71-68 太陰 少商 太陽 熱寒勝復同 乙丑 乙未 其運涼熱寒 少商 太羽
71-69 太陰 少羽 太陽 雨風勝復同 同正宮 辛丑
71-70 凡此太陰司天之政 氣化運行後天 陰專其政 陽氣退辟 大風時起 天氣下降
地氣上騰 原野昏霧 白埃四起 雲奔南極 寒雨數至 物成于差夏
71-71 民病寒濕 腹滿身𡸽憤胕腫 痞逆寒厥拘急 濕寒合德 黃黑埃昏 流行氣交
上應鎮星辰星
71-72 其政肅 其令寂 其穀斅玄 故陰凝于上 寒積于下 寒水勝火 則為冰雹 陽
光不治 殺氣乃行
71-73 故有餘宜高 不及宜下 有餘宜晚 不及宜早 土之利 氣之化也 民氣亦從之
間穀命其太也
71-74 初之氣 地氣遷 寒乃去 春氣正 風乃來 生布萬物以榮 民氣條舒 風濕相
薄 雨乃後 民病血溢 筋絡拘強 關節不利 身重筋痿
71-75 二之氣 大火正 物承化 民乃和 其病溫厲大行 遠近咸若 濕蒸相薄 雨乃
時降
71-76 三之氣 天政布 濕氣降 地氣騰 雨乃時降 寒乃隨之 感于寒濕 則民病身
重胕腫 胸腹滿
71-77 四之氣 畏火臨 溽蒸化 地氣騰 天氣否隔 寒風曉暮 蒸熱相薄 草木凝煙
濕化不流 則白露陰布 以成秋令 民病腠理熱 血暴溢 瘧 心腹滿熱 臚
脹 甚則胕腫
71-78 五之氣 慘令已行 寒露下 霜乃早降 草木黃落 寒氣及體 君子周密 民病
皮腠
71-79 終之氣 寒大舉 濕大化 霜乃積 陰乃凝 水堅冰 陽光不治
71-80 感于寒 則病人關節禁固 腰脽痛 寒濕推于氣交而為疾也
71-81 必折其鬱氣 而取化源 益其歲氣 無使邪勝 食歲穀以全其真 食間穀以保其
精
71-82 故歲宜以苦燥之溫之 甚者發之泄之 不發不泄 則濕氣外溢 肉潰皮拆而水血
交流
71-83 必贊其陽火 令禦甚寒 從氣異同 少多其判也 同寒者以熱化 同濕者以燥化
異者少之 同者多之 用涼遠涼 用寒遠寒 用溫遠溫 用熱遠熱 食宜同法

71-84 假者反之 此其道也 反是者病也
71-85 帝曰 善 少陰之政奈何
71-86 岐伯曰 子午之紀也
71-87 少陰 太角 陽明 壬子 壬午 其運風鼓 其化鳴紊啟坼 其變振拉摧拔 其
病支滿 太角
71-88 少陰 太徵 陽明 戊子天符 戊午太一天符 其運炎暑 其化暄曜鬱燠 其變
炎烈沸騰 其病上熱血溢 太徵 少宮 太商 少羽
71-89 少陰 太宮 陽明 甲子 甲午 其運陰雨 其化柔潤時雨 其變震驚飄驟 其
短中滿身重 太宮 少商 太羽
71-90 少陰 太商 陽明 庚子
71-91 少陰 太羽 陽明 丙子歲會 丙午 其運寒 其化凝慘溧冽 其變冰雪霜雹
其病寒下 太羽
71-92 凡此少陰司天之政 氣化運行先天 地氣肅 天氣明 寒交暑 熱加燥 雲馳雨
府 濕化乃行 時雨乃降 金火合德 上應熒惑太白
71-93 其政明 其令切 其穀丹白 水火寒熱持于氣交而為病始也 熱病生于上 清病
生于下 寒熱凌犯而爭于中 民病欬喘 血溢血泄鼽嚏 目赤眥瘍 寒厥入胃
心痛腰痛 腹大嗌乾腫上
71-94 初之氣 地氣遷 燥將去 寒乃始 蟄復藏 水乃冰 霜復降 風乃至 陽氣鬱
民反周密 關節禁固 腰脽痛 炎暑將起 中外瘡瘍
71-95 二之氣 陽氣布 風乃行 春氣以正 萬物應榮 寒氣時至 民乃和 其病淋
目瞑目赤 氣鬱于上而熱
71-96 三之氣 天政布 大火行 庶類蕃鮮 寒氣時至 民病氣厥心痛 寒熱更作 欬
喘目赤
71-97 四之氣 溽暑至 大雨時行 寒熱互至 民病寒熱 嗌乾黃癉 鼽衄飲發
71-98 五之氣 畏火臨 暑反至 陽乃化 萬物乃生乃長榮 民乃康 其病溫
71-99 終之氣 燥令行 餘火內格 腫于上 欬喘 甚則血溢 寒氣數舉 則霿霧翳
病生皮腠 內舍于脅 下連少腹而作寒中 地將易也
71-100 必抑其運氣 資其歲勝 折其鬱發 先取化源 無使暴過而生其病也
71-101 食歲穀以全真氣 食間穀以辟虛邪 歲宜鹹以軟之 而調其上 甚則以苦發之
以酸收之 而安其下 甚則以苦泄之
71-102 適氣同異而多少之 同天氣者以寒清化 同地氣者以溫熱化 用熱遠熱 用涼遠
涼 用溫遠溫 用寒遠寒 食宜同法 有假則反 此其道也 反是者病作矣
71-103 帝曰 善 厥陰之政奈何
71-104 岐伯曰 巳亥之紀也
71-105 厥陰 少角 少陽 清熱勝復同 同正角 丁巳天符 丁亥天符 其運風清熱
少角
71-106 厥陰 少徵 少陽 寒雨勝復同 癸巳
71-107 厥陰 少宮 少陽 風清勝復同 同正角 己巳 己亥 其運雨風清 少宮 太
商 少羽
71-108 厥陰 少商 少陽 熱寒勝復同 同正角 乙巳 乙亥 其運涼熱寒 少商 太
羽
71-109 厥陰 少羽 少陽 雨風勝復同 辛巳 辛亥 其運寒雨風 少羽
71-110 凡此厥陰司天之政 氣化運行後天 諸同正歲 氣化運行同天 天氣擾 地氣正
風生高遠 炎熱從之 雲趨雨府 濕化乃行 風火同德 上應歲星熒惑
71-111 其政撓 其令速 其穀蒼丹 間穀言太者 其耗文角品羽
71-112 風燥火熱 勝復更作 蟄蟲來見 流水不冰 熱病行于下 風病行于上 風燥勝
復形于中
71-113 初之氣 寒始肅 殺氣方至 民病寒于右之下
71-114 二之氣 寒不去 華雪水冰 殺氣施化 霜乃降 名草上焦 寒雨數至 陽復化
民病熱于中
71-115 三之氣 天政布 風乃時舉 民病泣出耳鳴掉眩
71-116 四之氣 溽暑濕熱相薄爭于左之上 民病黃癉而為胕腫
71-117 五之氣 燥濕更勝 沉陰乃布 寒氣及體 風雨乃行
71-118 終之氣 畏火司令 陽乃大化 蟄蟲出見 流水不冰 地氣大發 草乃生 人乃
舒 其病溫厲
71-119 必折其鬱氣 資其化源 贊其運氣 無使邪勝 歲宜以辛調上 以鹹調下 畏火
之氣 無妄犯之 用溫遠溫 用熱遠熱 用涼遠涼 用寒遠寒 食宜同法
71-120 有假反常 此之道也 反是者病
71-121 帝曰 善 夫子之言可謂悉矣 然何以明其應乎
71-122 岐伯曰 昭乎哉問也 夫六氣者 行有次 止有位 故常以正月朔日平旦視之
睹其位而知其所在矣
71-123 運有餘 其至先 運不及 其至後 此天之道 氣之常也
71-124 運非有餘非不足 是謂正歲 其至當其時也
71-125 帝曰 勝復之氣 其常在也 災眚時至 候也奈何
71-126 岐伯曰 非氣化者 是謂災也
71-127 帝曰 天地之數 終始奈何
71-128 岐伯曰 悉乎哉問也 是明道也
71-129 數之始 起于上而終于下 歲半之前 天氣主之 歲半之後 地氣主之 上下交
互 氣交主之 歲紀畢矣
71-130 故曰 位明氣月可知乎 所謂氣也
71-131 帝曰 余司其事 則而行之 不合其數何也
71-132 岐伯曰 氣用有多少 化治有盛衰 衰盛多少 同其化也
71-133 帝曰 願聞同化何如
71-134 岐伯曰 風溫春化同 熱曛 昏火夏化同 勝與復同 燥清煙露秋化同 雲雨昏
暝埃長夏化同 寒氣霜雪冰冬化同 此天地五運六氣之化 更用盛衰之常也
71-135 帝曰 五運行同天化者 命曰天符 余知之矣 願聞同地化者何謂也
71-136 岐伯曰 太過而同天化者三 不及而同天化者亦三 太過而同地化者三 不及而
同地化者亦三 此凡二十四歲也
71-137 帝曰 願聞其所謂也
71-138 岐伯曰 甲辰甲戌太宮下加太陰 壬寅壬申太角下加厥陰 庚子庚午太商下加陽
明 如是者三
71-139 癸巳癸亥少徵下加少陽 辛丑辛未少羽下加太陽 癸卯癸酉少徵下加少陰 如是
者三
71-140 戊子戊午太徵上臨少陰 戊寅戊申太徵上臨少陽 丙辰丙戌太羽上臨太陽 如是
者三
71-141 丁巳丁亥少角上臨厥陰 乙卯乙酉少商上臨陽明 己丑己未少宮上臨太陰 如是
者三
71-142 除此二十四歲 則不加不臨也
71-143 帝曰 加者何謂
71-144 岐伯曰 太過而加同天符 不及而加同歲會也
71-145 帝曰 臨者何謂
71-146 岐伯曰 太過不及 皆曰天符 而變行有多少 病形有微甚 生死有早晏耳
71-147 帝曰 夫子言用寒遠寒 用熱遠熱 余未知其然也 願聞何謂遠
71-148 岐伯曰 熱無犯熱 寒無犯寒 從者和 逆者病 不可不敬畏而遠之 所謂時興
六位也
71-149 帝曰 溫涼何如
71-150 岐伯曰 司氣以熱 用熱無犯 司氣以寒 用寒無犯 司氣以涼 用涼無犯 司
氣以溫 用溫無犯 閒氣同其主無犯 異其主則小犯之 是謂四畏 必謹察之
71-151 帝曰 善 其犯者何如
71-152 岐伯曰 天氣反時 則可依時 及勝其主則可犯 以平為期 而不可過 是謂邪
氣反勝者
71-153 故曰 無失天信 無逆氣宜 無翼其勝 無贊其復 是謂至治
71-154 帝曰 善 五運氣行主歲之紀 其有常數乎
71-155 岐伯曰 臣請次之
71-156 甲子 甲午歲 上少陰火 中太宮土運 下陽明金 熱化二 雨化五 燥化四
所謂正化日也 其化上鹹寒 中苦熱 下酸熱 所謂藥食宜也
71-157 乙丑 乙未歲 上太陰土 中少商金運 下太陽水 熱化寒化勝復同 所謂邪氣
化日也 災七宮 濕化五 清化四 寒化六 所謂正化日也 其化上苦熱 中酸
和 下甘熱 所謂藥食宜也
71-158 丙寅 丙申歲 上少陽相火 中太羽水運 下厥陰木 火化二 寒化六 風化三
所謂正化日也 其化上鹹寒 中鹹溫 下辛溫 所謂藥食宜也
71-159 丁卯
71-160 戊辰 戊戌歲 上太陽水 中太徵火運 下太陰土 寒化六 熱化七 濕化五
所謂正化日也 其化上苦溫 中甘和 下甘溫 所謂藥食宜也
71-161 己巳 己亥歲 上厥陰木 中少宮土運 下少陽相火 風化清化 勝復同 所謂
邪氣化日也 災五宮 風化三濕化五 火化七 所謂正化日也 其化上辛涼 中
甘和 下鹹寒 所謂藥食宜也
71-162 庚午
71-163 辛未
71-164 壬申
71-165 癸酉
71-166 甲戌
71-167 乙亥 乙巳歲 上厥陰木 中少商金運 下少陽相火 熱化寒化勝復同 邪氣化
日也 災七宮 風化八 清化四 火化二 正化度也 其化上辛涼中酸和 下鹹
寒 藥食宜也
71-168 丙子
71-169 丁丑 丁未歲 上太陰土 中少角木運 下太陽水 清化熱化勝復同 邪氣化度
也 災三宮 雨化五 風化三 寒化一 正化度也 其化上苦溫 中辛溫 下甘
熱 藥食宜也
71-170 戊寅 戊申歲
71-171 己卯 己酉歲 上陽明金 中少宮土運 下少陰火 風化清化勝復同 邪氣化度
也 災五宮 清化九 雨化五 熱化七 正化度也 其化上苦小溫 中甘和 下
鹹寒 藥食宜也
71-172 庚辰 庚戌歲 上太陽水 中太商金運 下太陰土 寒化一 清化九 雨化五
正化度也 其化上苦熱 中辛溫 下甘熱 藥食宜也
71-173 辛巳 辛亥歲 上厥陰木 中少羽水運 下少陽相火 雨化風化勝復同 邪氣化
度也 災一宮 風化三 寒化一 火化七 正化度也 其化上辛涼 中苦和 下
鹹寒 藥食宜也
71-174 壬午 壬子歲 上少陰火 中太角木運 下陽明金 熱化二 風化八 清化四
正化度也 其化上鹹寒 中酸涼 下酸溫 藥食宜也
71-175 癸未 癸丑歲 上太陰土 中少徵火運 下太陽水 寒化雨化勝復同 邪氣化度
也 災九宮 雨化五 火化二 寒化一 正化度也 其化上苦溫 中鹹溫 下甘
熱 藥食宜也
71-176 甲申 甲寅歲 上少陽相火 中太宮土運 下厥陰木 火化二 雨化五 風化八
正化度也 其化上鹹寒 中鹹和 下辛涼 藥食宜也
71-177 乙酉
71-178 丙戌 丙辰歲 上太陽火 中太羽水運 下太陰土 寒化六 雨化五 正化度也
其化上苦熱 中鹹溫 下甘熱 藥食宜也
71-179 丁亥
71-180 戊子
71-181 己丑
71-182 庚寅 庚申歲 上少陽相火 中太商金運 下厥陰木 火化七 清化九 風化三
正化度也 其化上鹹寒 中辛溫 下辛涼 藥食宜也
71-183 辛卯 辛酉歲 上陽明金 中少羽水運 下少陰火 雨化風化勝復同 邪氣化度
也 災一宮 清化九 寒化一 熱化七 正化度也 化上苦小溫 中苦和 下鹹
寒 藥食宜也
71-184 壬辰 壬戌歲 上太陽水 中太角木運 下太陰土 寒化六 風化八 雨化五
正化度也 其化上苦溫 中酸和 下甘溫 藥食宜也
71-185 癸巳
71-186 凡此定期之紀 勝復正化 皆有常數 不可不察 故知其要者 一言而終 不知
其要 流散無窮 此之謂也
71-187 帝曰 善 五運之氣 亦復歲乎
71-188 岐伯曰 鬱極乃發 待時而作也
71-189 帝曰 請問其所謂也
71-190 岐伯曰 五常之氣 太過不及 其發異也
71-191 帝曰 願卒聞之
71-192 岐伯曰 太過者暴 不及者徐 暴者為病甚 徐者為病持
71-193 帝曰 太過不及 其數何如
71-194 岐伯曰 太過者其數成 不及者其數生 土常以生也
71-195 帝曰 其發也何如
71-196 岐伯曰 土鬱之發 巖谷震驚 雷殷氣交 埃昏黃黑 化為白氣 飄驟高深 擊
石飛空 洪水乃從 川流漫衍 田牧土駒
71-197 化氣乃敷 善為時雨 始生始長 始化始成
71-198 故民病心腹脹 腸鳴而為數後 甚則心痛脅𡸽 嘔吐霍亂 飲發注下 胕腫身重

71-199 雲奔雨府 霞擁朝陽 山澤埃昏 其乃發也 以其四氣
71-200 雲橫天山 浮游生滅 怫之先兆
71-201 金鬱之發 天潔地明 風清氣切 大涼乃舉 草樹浮煙
71-202 燥氣以行 霿霧數起 殺氣來至 草木蒼乾 金乃有聲
71-203 故民病欬逆 心脅滿引少腹 善暴痛 不可反側 嗌乾面塵色惡
71-204 山澤焦枯 土凝霜鹵 怫乃發也 其氣五
71-205 夜零白露 林莽聲悽 怫之兆也
71-206 水鬱之發 陽氣乃辟 陰氣暴舉 大寒乃至 川澤嚴凝 寒雰結為霜雪 甚則黃
黑昏翳
71-207 流行氣交 乃為霜殺 水乃見祥
71-208 故民病寒客心痛 腰脽痛 大關節不利 屈伸不便 善厥逆 痞堅腹滿
71-209 陽光不治 空積沉陰 白埃昏暝 而乃發也 其氣二火前後
71-210 太虛深玄 氣猶麻散 微見而隱 色黑微黃 怫之先兆也
71-211 木鬱之發 太虛埃昏 雲物以擾 大風乃至 屋發折木 木有變
71-212 故民病胃脘當心而痛 上支兩脅 隔咽不通 食飲不下 甚則耳鳴眩轉 目不識
人 善暴僵仆
71-213 太虛蒼埃 天山一色 或氣濁色 黃黑鬱若 橫雲不起雨 而乃發也
71-214 其氣無常 長川草偃 柔葉呈陰 松吟高山 虎嘯巖岫 怫之先兆也
71-215 火鬱之發 太虛腫翳 大明不彰 炎火行 大暑至 山澤燔燎 材木流津 廣廈
騰煙 土浮霜鹵 止水乃減 蔓草焦黃 風行惑言 濕化乃後
71-216 故民病少氣 瘡瘍廱腫 脅腹胸背 面首四肢 𡸽憤臚脹 瘍疿嘔逆 瘛瘲骨痛
節乃有動 注下溫瘧 腹中暴痛 血溢流注 精液乃少 目赤心熱
71-217 甚則瞀悶懊𤎜 善暴死 刻終大溫 汗濡玄府 其乃發也 其氣四
71-218 動復則靜 陽極反陰 濕令乃化乃成
71-219 華發水凝 山川冰雪 焰陽午澤 怫之先兆也 有怫之應而後報也 皆觀其極而
乃發也 木發無時 水隨火也
71-220 謹候其時 病可與期 失時反歲 五氣不行 生化收藏 政無恆也
71-221 帝曰 水發而雹雪 土發而飄驟 木發而毀折 金發而清明 火發而曛昧 何氣
使然
71-222 岐伯曰 氣有多少 發有微甚 微者當其氣 甚者兼其下 徵其下氣而見可知也

71-223 黃帝曰 善 五氣之發 不當位者何也
71-224 岐伯曰 命其差
71-225 帝曰 差有數乎
71-226 岐伯曰 後皆三十度而有奇也
71-227 帝曰 氣至而先後者何
71-228 岐伯曰 運太過則其至先 運不及則其至後 此候之常也
71-229 帝曰 當時而至者何也
71-230 岐伯曰 非太過非不及 則至當時 非是者眚也
71-231 帝曰 善 氣有非時而化者何也
71-232 岐伯曰 太過者當其時 不及者歸其己勝也
71-233 帝曰 四時之氣 至有早晏高下左右 其候何如
71-234 岐伯曰 行有逆順 至有遲速 故太過者化先天 不及者化後天
71-235 帝曰 願聞其行何謂也
71-236 岐伯曰 春氣西行 夏氣北行 秋氣東行 冬氣南行
71-237 故春氣始于下 秋氣始于上 夏氣始于中 冬氣始于標
71-238 春氣始于左 秋氣始于右 冬氣始于後 夏氣始于前 此四時正化之常
71-239 故至高之地 冬氣常在 至下之地 春氣常在 必謹察之
71-240 帝曰 善
71-241 黃帝問曰 五運六氣之應見 六化之正 六變之紀 何如
71-242 岐伯對曰 夫六氣正紀 有化有變 有勝有復 有用有病 不同其候 帝欲何乎

71-243 帝曰 願盡聞之
71-244 岐伯曰 請遂言之
71-245 夫氣之所至也 厥陰所至為和平 少陰所至為暄 太陰所至為埃溽 少陽所至為
炎暑 陽明所至為清勁 太陽所至為寒雰 時化之常也
71-246 厥陰所至為風府為豐啟 少陰所至為火府為舒榮 太陰所至為雨府為員盈 少陽
所至為熱府為行出 陽明所至為司殺府為庚蒼 太陽所至為寒府為歸藏 司化之
常也
71-247 厥陰所至為生為風搖 少陰所至為榮為形見 太陰所至為化為雲雨 少陽所至為
長為蕃鮮 陽明所至為收為霧露 太陽所至為藏為周密 氣化之常也
71-248 厥陰所至為風生 終為肅 少陰所至為熱生 中為寒 太陰所至為濕生 終為注
雨 少陽所至為火生 終為蒸溽 陽明所至為燥生 終為涼 太陽所至為寒生
中為溫 德化之常也
71-249 厥陰所至為毛化 少陰所至為羽化 太陰所至為裸化 少陽所至為羽化 陽明所
至為介化 太陽所至為鱗化 德化之常也
71-250 厥陰所至為生化 少陰所至為榮化 太陰所至為濡化 少陽所至為茂化 陽明所
至為堅化 太陽所至為藏化 布政之常也
71-251 厥陰所至為飄怒大涼 少陰所至為大暄寒 太陰所至為雷霆驟注烈風 少陽所至
為飄風燔燎霜凝 陽明所至為散落溫 太陽所至為寒雪冰雹白埃 氣變之常也
71-252 厥陰所至為撓動為迎隨 少陰所至為高明焰為曛 太陰所至為沉陰為白埃為晦暝
少陽所至為光顯為彤雲為曛 陽明所至為煙埃為霜為勁切為悽鳴 太陽所至為
剛固為堅芒為立 令行之常也
71-253 厥陰所至為裡急 少陰所至為瘍胗身熱 太陰所至為積飲否膈 少陽所至為嚏嘔
為瘡瘍 陽明所至為浮虛 太陽所至為屈伸不利 病之常也
71-254 厥陰所至為支痛 少陰所至為驚惑惡寒戰慄譫妄 太陰所至為蓄滿 少陽所至為
驚躁瞀昧暴病 陽明所至為鼽 尻陰股膝髀晋胻足病 太陽所至為腰痛 病之常
也
71-255 厥陰所至為緛戾 少陰所至為悲妄衄衊 太陰所至為中滿霍亂吐下 少陽所至為
喉痺耳鳴嘔涌 陽明所至為皴揭 太陽所至為寢汗痙 病之常也
71-256 厥陰所至為脅痛嘔泄 少陰所至為語笑 太陰所至為重胕腫 少陽所至為暴注𤨣
瘛暴死 陽明所至為鼽嚏 太陽所至為流泄禁止 病之常也
71-257 凡此十二變者 報德以德 報化以化 報政以政 報令以令 氣高則高 氣下則
下 氣後則後 氣前則前 氣中則中 氣外則外 位之常也
71-258 故風勝則動 熱勝則腫 燥勝則乾 寒勝則浮 濕勝則濡泄 甚則水閉胕腫 隨
氣所在 以言其變耳
71-259 帝曰 願聞其用也
71-260 岐伯曰 夫六氣之用 各歸不勝而為化
71-261 故太陰雨化 施于太陽 太陽寒化 施于少陰 少陰熱化 施于陽明 陽明燥化
施于厥陰 厥陰風化 施于太陰 各命其所在以徵之也
71-262 帝曰 自得其位何如
71-263 岐伯曰 自得其位 常化也
71-264 帝曰 願聞所在也
71-265 岐伯曰 命其位而方月可知也
71-266 帝曰 六位之氣盈虛 何如
71-267 岐伯曰 太少異也 太者之至徐而常 少者暴而亡
71-268 帝曰 天地之氣 盈虛何如
71-269 岐伯曰 天氣不足 地氣隨之 地氣不足 天氣從之 運居其中而常先也
71-270 惡所不勝 歸所同和 隨運歸從而生其病也
71-271 故上勝則天氣降而下 下勝則地氣遷而上 多少而差其分 微者小差 甚者大差
甚則位易氣交易 則大變生而病作矣
71-272 大要曰 甚紀五分 微紀七分 其差可見 此之謂也
71-273 帝曰 善 論言熱無犯熱 寒無犯寒 余欲不遠寒 不遠熱 奈何
71-274 岐伯曰 悉乎哉問也 發表不遠熱 攻裡不遠寒
71-275 帝曰 不發不攻而犯寒犯熱 何如
71-276 岐伯曰 寒熱內賊 其病益甚
71-277 帝曰 願聞無病者 何如
71-278 岐伯曰 無者生之 有者甚之
71-279 帝曰 生者何如
71-280 岐伯曰 不遠熱則熱至 不遠寒則寒至 寒至則堅否腹滿 痛急下痢之病生矣
熱至則身熱 吐下霍亂 癰疽瘡瘍 瞀鬱注下 𤨣瘛腫脹 嘔鼽衄頭痛 骨節變
肉痛 血溢血泄 淋閟之病生矣
71-281 帝曰 治之奈何
71-282 岐伯曰 時必順之 犯者治以勝也
71-283 黃帝問曰 婦人重身 毒之何如
71-284 岐伯曰 有故無殞 亦無殞也
71-285 帝曰 願聞其故何謂也
71-286 岐伯曰 大積大聚 其可犯也 衰其太半而止 過者死
71-287 帝曰 善 鬱之甚者治之奈何
71-288 岐伯曰 木鬱達之 火鬱發之 土鬱奪之 金鬱泄之 水鬱折之 然調其氣 過
者折之 以其畏也 所謂瀉之
71-289 帝曰 假者何如
71-290 岐伯曰 有假其氣則無禁也 所謂主氣不足 客氣勝也
71-291 帝曰 至哉聖人之道 天地大化運行之節 臨御之紀 陰陽之政 寒暑之令 非
夫子孰能通之 請藏之靈蘭之室 署曰六元正紀 非齋戒不敢示 慎傳也
72-0 素問 第72篇 刺法論
72-1 黃帝問曰 升降不前 氣交有變 即成暴鬱 余已知之 如何預救生靈 可得卻
乎
72-2 岐伯稽首再拜對曰 昭乎哉問 臣聞夫子言 既明天元 須窮刺法 可以折鬱扶
運 補弱全真 瀉盛蠲餘 令除斯苦
72-3 帝曰 願卒聞之
72-4 岐伯曰 升之不前 即有甚凶也
72-5 木欲升而天柱窒抑之 木欲發鬱亦須待時 當刺足厥陰之井
72-6 火欲升而天蓬窒抑之 火欲發鬱亦須待時 君火相火同刺包絡之滎
72-7 土欲升而天衝窒抑之 土欲發鬱亦須待時 當刺足太陰之俞
72-8 金欲升而天英窒抑之 金欲發鬱亦須待時 當刺手太陰之經
72-9 水欲升而天芮窒抑之 水欲發鬱亦須待時 當刺足少陰之合
72-10 帝曰 升之不前 可以預備 願聞其降 可以先防
72-11 岐伯曰 既明其升 必達其降也 升降之道 皆可先治也
72-12 木欲降而地晶窒抑之 降而不入 抑之鬱發 散而可得位 降而鬱發 暴如天間
之待時也 降而不下 鬱可速矣 降可折其所勝也 當刺手太陰之所出 刺手陽
明之所入
72-13 火欲降而地玄窒抑之 降而不入 抑之鬱發 散而可矣 當折其所勝 可散其鬱
當刺足少陰之所出 刺足太陽之所入
72-14 土欲降而地蒼窒抑之 降而不下 抑之鬱發 散而可入 當折其勝 可散其鬱
當刺足厥陰之所出 刺足少陽之所入
72-15 金欲降而地彤窒抑之 降而不下 抑之鬱發 散而可入 當折其勝 可散其鬱
當刺心包絡所出 刺手少陽所入也
72-16 水欲降而地阜窒抑之 降而不下 抑之鬱發 散而可入 當折其土 可散其鬱
當刺足太陰之所出 刺足陽明之所入
72-17 帝曰 五運之至 有前後與升降往來 有所承抑之 可得聞乎刺法
72-18 岐伯曰 當取其化源也 是故太過取之 不及資之 太過取之 次抑其鬱 取其
運之化源 令折鬱氣 不及扶資 以扶運氣 以避虛邪也 資取之法 令出密語

72-19 黃帝問曰 升降之刺 以知其要 願聞司天未得遷正 使司化之失其常政 即萬
化之或其皆妄 然與民為病 可得先除 欲濟群生 願聞其說
72-20 岐伯稽首再拜曰 悉乎哉問 言其至理 聖念慈憫 欲濟群生 臣乃盡陳斯道
可申洞微
72-21 太陽復布即厥陰不遷正 不遷正氣塞于上 當瀉足厥陰之所流
72-22 厥陰復布 少陰不遷正 不遷正即氣塞于上 當刺心包絡脈之所流
72-23 少陰復布 太陰不遷正 不遷正即氣留于上 當刺足太陰之所流
72-24 太陰復布 少陽不遷正 不遷正則氣塞未通 當刺手少陽之所流
72-25 少陽復布則陽明不遷正 不遷正則氣未通上 當刺手太陰之所流
72-26 陽明復布 太陽不遷正 不遷正則復塞其氣 當刺足少陰之所流
72-27 帝曰 遷正不前 以通其要 願聞不退 欲折其餘 無令過失 可得明乎
72-28 岐伯曰 氣過有餘 復作布正 是名不退位也 使地氣不得後化 新司天未可遷
正 故復布化令如故也
72-29 巳亥之歲 天數有餘 故厥陰不退位也 風行于上 木化布天 當刺足厥陰之所
入
72-30 子午之歲 天數有餘 故少陰不退位也 熱行于上 火餘化布天 當刺手厥陰之
所入
72-31 丑未之歲 天數有餘 故太陰不退位也 濕行于上 雨化布天 當刺足太陰之所
入
72-32 寅申之歲 天數有餘 故少陽不退位也 熱行于上 火化布天 當刺手少陽之所
入
72-33 卯酉之歲 天數有餘 故陽明不退位也 金行于上 燥化布天 當刺手太陰之所
入
72-34 辰戌之歲 天數有餘 故太陽不退位也 寒行于上 凜水化布天 當刺足少陰之
所入
72-35 故天地氣逆 化成民病 以法刺之 預可平痾
72-36 黃帝問曰 剛柔二干 失守其位 使天運之氣皆虛乎 與民為病 可得平乎
72-37 岐伯曰 深乎哉問 明其奧旨 天地迭移 三年化疫 是謂根之可見 必有逃門

72-38 假令甲子 剛柔失守 剛未正 柔孤而有虧 時序不令 即音律非從 如此三年
變大疫也 詳其微甚 察其淺深 欲至而可刺 刺之 當先補腎俞 次三日
可刺足太陰之所注
72-39 又有下位 己卯不至 而甲子孤立者 次三年作土癘 其法補瀉 一如甲子同法
也
72-40 其刺以畢 又不須夜行及遠行 令七日潔 清淨齋戒 所有自來
72-41 腎有久病者 可以寅時面向南 淨神不亂 思閉氣不息七遍 以引頸咽氣順之
如咽甚硬物 如此七遍後 餌舌下津令無數
72-42 假令丙寅 剛柔失守 上剛干失守 下柔不可獨主之 中水運非太過 不可執法
而定之 布天有餘而失守上正 天地不合 即律呂音異 如此即天運失序 後三
年變疫
72-43 詳其微甚 差有大小 徐至即後三年至 甚即首三年 當先補心俞 次五日 可
刺腎之所入
72-44 又有下位地甲子 辛巳柔不附剛 亦名失守 即地運皆虛 後三年變水癘 即刺
法皆如此矣
72-45 其刺如畢 慎其大喜 欲情于中 如不忌 即其氣復散也 令靜七日 心欲實
令少思
72-46 假令庚辰 剛柔失守 上位失守 下位無合 乙庚金運 故非相招 布天未退
中運勝來 上下相錯 謂之失守 姑洗林鍾 商音不應也 如此則天運化易 三
年變大疫
72-47 詳其天數 差有微甚 微即微 三年至 甚即甚 三年至 當先補肝俞 次三日
可刺肺之所行 刺畢 可靜神七日 慎勿大怒 怒必真氣卻散之
72-48 又或在下地 甲子乙未失守者 即乙柔干 即上庚獨治之 亦名失守者 即天運
孤主之 三年變癘 名曰金癘 其至待時也 詳其地數之等差 亦推其微甚 可
知遲速爾
72-49 諸位乙庚失守 刺法同 肝欲平 即勿怒
72-50 例令壬午 剛柔失守 上壬未遷正 下丁獨然 即雖陽年 虧及不同 上下失守
相招其有期 差之微甚 各有其數也 律呂二角 失而不和 同音有日 微甚
如見 三年大疫 當刺脾之俞 次三日 可刺肝之所出也
72-51 刺畢 靜神七日 勿大醉歌樂 其氣復散 又勿飽食 勿食生物 欲令脾實 氣
無滯飽 無久坐 食無太酸 無食一切生物 宜甘宜淡
72-52 又或地下甲子 丁酉失守其位 未得中司 即氣不當位 下不與壬奉合者 亦名
失守 非名合德 故柔不附剛 即地運不合 三年變癘 其刺法一如木疫之法
72-53 假令戊申 剛柔失守 戊癸雖火運 陽年不太過也 上失其剛 柔地獨主 其氣
不正 故有邪干 迭移其位 差有淺深 欲至將合 音律先同 如此天運失時
三年之中 火疫至矣 當刺肺之俞
72-54 刺畢 靜神七日 勿大悲傷也 悲傷即肺動 而真氣復散也 人欲實肺者 要在
息氣也
72-55 又或地下甲子 癸亥失守者 即柔失守位也 即上失其剛也 即亦名戊癸 不相
合德者也 即運與地虛 後三年變癘 即名火癘
72-56 是故立地五年 以明失守 以窮法刺 于是疫之與癘 即是上下剛柔之名也 窮
歸一體也 即刺疫法 只有五法 即總其諸位失守 故只歸五行而統之也
72-57 黃帝曰 余聞五疫之至 皆相染易 無問大小 病狀相似 不施救療 如何可得
不相移易者
72-58 岐伯曰 不相染者 正氣存內 邪不可干 避其毒氣 天牝從來 復得其往
72-59 氣出于腦 即不邪干 氣出于腦 即室先想心如日
72-59 欲將入于疫室 先想青氣自肝而出 左行于東 化作林木 次想白氣自肺而出
右行于西 化作戈甲 次想赤氣自心而出 南行于上 化作焰明 次想黑氣自腎
而出 北行于下 化作水 次想黃氣自脾而出 存于中央 化作土
72-60 五氣護身之畢 以想頭上如北斗之煌煌 然後可入于疫室
72-61 又一法 于春分之日 日未出而吐之
72-62 又一法 于雨水日後 三浴以藥泄汗
72-63 又一法 小金丹方 辰砂二兩 水磨雄黃一兩 葉子雌黃一兩 紫金半兩 同入
合中 外固了 地一尺築地實 不用爐 不黃蓌製 用火二十斤煆之也
72-64 七日終 候冷七日取 次日出合子 埋藥地中七日 取出順日研之三日 煉白沙
蜜為丸 如梧桐子大
72-65 每日望東吸日華氣一口 冰水下一丸 和氣咽之 服十粒 無疫干也
72-66 黃帝問曰 人虛即神游失守位 使鬼神外干 是致夭亡 何以全真 願聞刺法
72-67 岐伯稽首再拜曰 昭乎哉問 謂神移失守 雖在其體 然不致死 或有邪干 故
令夭壽
72-68 只如厥陰失守 天以虛 人氣肝虛 感天重虛 即魂游于上 邪干厥大氣 身溫
猶可刺之 刺其足少陽之所過 次刺肝之俞
72-69 人病心虛 又遇君相二火司天失守 感而三虛 遇火不及 黑尸鬼犯之 令人暴
亡 可刺手少陽之所過 復刺心俞
72-70 人脾病 又遇太陰司天失守 感而三虛 又遇土不及 青尸鬼邪犯之于人 令人
暴亡 可刺足陽明之所過 復刺脾之俞
72-71 人肺病 遇陽明司天失守 感而三虛 又遇金不及 有赤尸鬼干人 令人暴亡
可刺手陽明之所過 復刺肺俞
72-72 人腎病 又遇太陽司天失守 感而三虛 又遇水運不及之年 有黃尸鬼干犯人正
氣 吸人神魂 致暴亡 可刺足太陽之所過 復刺腎俞
72-73 黃帝問曰 十二臟之相使 神失位 使神彩之不圓 恐邪干犯 治之可刺 願聞
其要
72-74 岐伯稽首再拜曰 悉乎哉問 至理道真宗 此非聖帝 焉究斯源 是謂氣神合道
契符上天
72-75 心者 君主之官 神明出焉 可刺手少陰之源
72-76 肺者 相傅之官 治節出焉 可刺手太陰之源
72-77 肝者 將軍之官 謀慮出焉 可刺足厥陰之源
72-78 膽者 中正之官 決斷出焉 可刺足少陽之源
72-79 膻中者 臣使之官 喜樂出焉 可刺心包絡所流
72-80 脾為諫議之官 知周出焉 可刺脾之源
72-81 胃為倉廩之官 五味出焉 可刺胃之源
72-82 大腸者 傳道之官 變化出焉 可刺大腸之源
72-83 小腸者 受盛之官 化物出焉 可刺小腸之源
72-84 腎者 作強之官 伎巧出焉 刺其腎之源
72-85 三焦者 決瀆之官 水道出焉 刺三焦之源
72-86 膀胱者 州都之官 精液藏焉 氣化則能出矣 刺膀胱之源
72-87 凡此十二官者 不得相失也
72-88 是故刺法有全神養真之旨 亦法有修真之道 非治疾也 故要修養和神也
72-89 道貴常存 補神固根 精氣不散 神守不分 然即神守而雖不去 亦能全真
72-90 人神不守 非達至真 至真之要 在乎天玄 神守天息 復入本元 命曰歸宗
73-0 素問 第73篇 本病論
73-1 黃帝問曰 天元九窒 余已知之 願聞氣交 何名失守
73-2 岐伯曰 謂其上下升降 遷正退位 各有經論 上下各有不前 故名失守也
73-3 是故氣交失易位 氣交乃變 變易非常 即四時失序 萬化不安 變民病也
73-4 帝曰 升降不前 願聞其故 氣交有變 何以明知
73-5 岐伯曰 昭乎問哉 明乎道矣 氣交有變 是為天地機 但欲降而不得降者 地
窒刑之
73-6 又有五運太過 而先天而至者 即交不前 但欲升而不得其升 中運抑之 但欲
降而不得其降 中運抑之
73-7 于是有升之不前 降之不下者 有降之不下 升而至天者 有升降俱不前 作如
此之分別 即氣交之變 變之有異 常各各不同 災有微甚者也
73-8 帝曰 願聞氣交遇會勝抑之由 變成民病 輕重何如
73-9 岐伯曰 勝相會 抑伏使然
73-10 是故辰戌之歲 木氣升之 主逢天柱 勝而不前
73-11 又遇庚戌 金運先天 中運勝之 忽然不前
73-12 木運升天 金乃抑之 升而不前 即清生風少 肅殺于春 露霜復降 草木乃萎

73-13 民病溫疫早發 咽嗌乃乾 四肢滿 肢節皆痛
73-14 久而化鬱 即大風摧拉 折隕鳴紊 民病卒中偏痺 手足不仁
73-15 是故巳亥之歲 君火升天 主窒天蓬 勝之不前
73-16 又厥陰木遷正 則少陰未得升天 水運以至其中者
73-17 君火欲升 而中水運抑之 升之不前 即清寒復作 冷生旦暮
73-18 民病伏陽 而內生煩熱 心神驚悸 寒熱間作
73-19 日久成鬱 即暴熱乃至 赤風腫翳 化疫 溫癘暖作 赤氣彰而化火疫 皆煩而
躁渴 渴甚治之 以泄之可止
73-20 是故子午之歲 太陰升天 主窒天沖 勝之不前
73-21 又或遇壬子 木運先天而至者 中木遇抑之也
73-22 升天不前 即風埃四起 時舉埃昏 雨濕不化
73-23 民病風厥涎潮 偏痺不隨 脹滿
73-24 久而伏鬱 即黃埃化疫也 民病夭亡 臉肢府黃疸滿閉 濕令弗布 雨化乃微
73-25 是故丑未之年 少陽升天 主窒天蓬 勝之不前
73-26 又或遇太陰未遷正者 即少陰未升天也 水運以至者
73-27 升天不前 即寒雰反布 凜冽如冬 水復涸 冰再結 暄暖乍作 冷復布之 寒
暄不時
73-28 民病伏陽在內 煩熱生中 心神驚駭 寒熱間爭
73-29 以成久鬱 即暴熱乃生 赤風氣腫 翳化成鬱 癘乃化作 伏熱內煩 痺而生厥
甚則血溢
73-30 是故寅申之年 陽明升天 主窒天英 勝之不前
73-31 又或遇戊申戊寅 火運先天而至
73-32 金欲升天 火運抑之 升之不前 即時雨不降 西風數舉 鹹鹵燥生
73-33 民病上熱 喘嗽血溢
73-34 久而化鬱 即白埃翳霧 清生殺氣 民病脅滿悲傷寒 鼽嚏嗌乾 手坼皮膚燥
73-35 是故卯酉之年 太陽升天 主窒天芮 勝之不前
73-36 又遇陽明未遷正者 即太陽未升天也 土運以至
73-37 水欲升天 土運抑之 升之不前 即濕而熱蒸 寒生兩間
73-38 民病注下 食不及化 久而成鬱 冷來客熱 冰雹卒至
73-39 民病厥逆而噦 熱生于內 氣痺于外 足脛酸疼 反生心悸懊熱 暴煩而復厥
73-40 黃帝曰 升之不前 余已盡知其旨 願聞降之不下 可得明乎
73-41 岐伯曰 悉乎哉問 是之謂天地微旨 可以盡陳斯道 所謂升已必降也
73-42 至天三年 次歲必降 降而入地 始為左間也 如此升降往來 命之六紀者矣
73-43 是故丑未之歲 厥陰降地 主窒地晶 勝而不前
73-44 又或遇少陰未退位 即厥陰未降下 金運以至中
73-45 金運承之 降之未下 抑之變鬱 木欲降下 金承之 降而不下 蒼埃遠見 白
氣承之 風舉埃昏 清躁行殺 霜露復下 肅殺布令
73-46 久而不降 抑之化鬱 即作風躁相伏 暄而反清 草木萌動 殺霜乃下 蟄蟲未
見 懼清傷藏
73-47 是故寅申之歲 少陰降地 主窒地玄 勝之不入
73-48 又或遇丙申丙寅 水運太過 先天而至
73-49 君火欲降 水運承之 降而不下 即彤雲才見 黑氣反生 暄暖如舒 寒常布雪
凜冽復作 天雲慘淒
73-50 久而不降 伏之化鬱 寒勝復熱 赤風化疫 民病面赤心煩 頭痛目眩也 赤氣
彰而溫病欲作也
73-51 是故卯酉之歲 太陰降地 主窒地蒼 勝之不入
73-52 又或少陽未退位者 即太陰未得降也 或木運以至
73-53 木運承之 降而不下 即黃雲見而青霞彰 鬱蒸作而大風 霧翳埃勝 折損乃作

73-54 久而不降也 伏之化鬱 天埃黃氣 地布濕蒸 民病四肢不舉 昏眩肢節痛 腹
滿𡸽臆
73-55 是故辰戌之歲 少陽降地 主窒地玄 勝之不入
73-56 又或遇水運太過 先天而至也
73-57 水運承之 水降不下 即彤雲才見 黑氣反生 暄暖欲生 冷氣卒至 甚即冰雹
也
73-58 久而不降 伏之化鬱 冷氣復熱 赤風化疫 民病面赤心煩頭痛目眩也 赤氣彰
而熱病欲作也
73-59 是故巳亥之歲 陽明降地 主窒地彤 勝而不入
73-60 又或遇太陰未退位 即少陽未得降 即火運以至之
73-61 火運承之不下 即天清而肅 赤氣乃彰 暄熱反作
73-62 民皆昏倦 夜臥不安 咽乾引飲 懊熱內煩 天清朝暮 暄還復作
73-63 久而不降 伏之化鬱 天清薄寒 遠生白氣 民病掉眩 手足直而不仁 兩脅作
痛 滿目𠹵𠹵
73-64 是故子午之年 太陽降地 主窒地阜勝之 降而不入
73-65 又或遇土運太過 先天而至
73-66 土運承之 降而不入 即天彰黑氣 瞑暗淒慘 才施黃埃而布濕 寒化令氣 蒸
濕復令
73-67 久而不降 伏之化鬱 民病大厥 四肢重怠 陰萎少力 天布沉陰 蒸濕間作
73-68 帝曰 升降不前 晰知其宗 願聞遷正 可得明乎
73-69 岐伯曰 正司中位 是謂遷正位 司天不得其遷正者 即前司天以過交司之日
73-70 即遇司天太過有餘日也 即仍舊治天數 新司天未得遷正也
73-71 厥陰不遷正 即風暄不時 花卉萎瘁 民病淋溲 目系轉 轉筋 喜怒 小便赤

73-72 風欲令而寒由不去 溫暄不正 春正失時
73-73 少陰不遷正 即冷氣不退 春冷後寒 暄暖不時
73-74 民病寒熱 四肢煩痛 腰脊強直 木氣雖有餘 位不過于君火也
73-75 太陰不遷正 即雲雨失令 萬物枯焦 當生不發
73-76 民病手足肢節腫滿 大腹水腫 𡸽臆不食 飧泄脅滿 四肢不舉 雨化欲令 熱
猶治之 溫煦于氣 亢而不澤
73-77 少陽不遷正 即炎灼弗令 苗莠不榮 酷暑于秋 肅殺晚至 霜露不時
73-78 民病敍瘧骨熱 心悸驚駭 甚時血溢
73-79 陽明不遷正 則暑化于前 肅殺于後 草木反榮
73-80 民病寒熱鼽嚏 皮毛折 爪甲枯焦 甚則喘嗽息高 悲傷不樂
73-81 熱化乃布 燥化未令 即清勁未行 肺金復病
73-82 太陽不遷正 即冬清反寒 易令于春 殺霜在前 寒冰于後 陽光復治 凜冽不
作 雰雲待時
73-83 民病溫癘至 喉閉溢乾 煩躁而渴 喘息而有音也
73-84 寒化待燥 猶治天氣 過失序 與民作災
73-85 帝曰 遷正早晚 以命其旨 願聞退位 可得明哉
73-86 岐伯曰 所謂不退者 即天數未終 即天數有餘 名曰復布政 故名曰再治天也
即天令如故而不退位也
73-87 厥陰不退位 即大風早舉 時雨不降 濕令不化 民病瘟疫 疵癈風生 民病皆
肢節痛 頭目痛 伏熱內煩 咽喉乾引飲
73-88 少陰不退位 即溫生春冬 蟄蟲早至 草木發生 民病膈熱咽乾 血溢驚駭 小
便赤濇 丹瘤敭瘡瘍留毒
73-89 太陰不退位 而取寒暑不時 埃昏布作 濕令不去 民病四肢少力 食飲不下
泄注淋滿 足脛寒 陰萎閉塞 失溺小便數
73-90 少陽不退位 即熱生于春 暑乃後化 冬溫不凍 流水不冰 蟄蟲出見 民病少
氣 寒熱更作 便血上熱 小腹堅滿 小便赤沃 甚則血溢
73-91 陽明不退位 即春生清冷 草木晚榮 寒熱間作 民病嘔吐暴注 食飲不下 大
便乾燥 四肢不舉 目瞑掉眩
73-92 帝曰 天歲早晚 余以知之 願聞地數 可得聞乎
73-93 岐伯曰 地下遷正升天及退位不前之法 即地土產化 萬物失時之化也
73-94 帝曰 余聞天地二甲子 十干十二支 上下經緯天地 數有迭移 失守其位 可
得昭乎
73-95 岐伯曰 失之迭位者 謂雖得歲正 未得正位之司 即四時不節 即生大疫
73-96 注玄珠密語云 陽年三十年 除六年天刑 計有太過二十四年 除此六年 皆作
太過之用 令不然之旨 今言迭支迭位 皆可作其不及也
73-97 假令甲子陽年 土運太窒 如癸亥天數有餘者 年雖交得甲子 厥陰猶尚治天
地已遷正 陽明在泉 去歲少陽以作右間 即厥陰之地陽明 故不相和奉者也
73-98 癸巳相會 土運太過 虛反受木勝 故非太過也 何以言土運太過 況黃鐘不應
太窒 木既勝而金還復
73-99 金既復而少陰如至 即木勝如火而金復微 如此則甲己失守 後三年化成土疫
晚至丁卯 早至丙寅 土疫至也 大小善惡 推其天地 詳乎太一
73-100 又只如甲子年 如甲至子而合 應交司而治天 即下己卯未遷正 而戊寅少陽未
退位者 亦甲己下有合也 即土運非太過 而木乃乘虛而勝土也
73-101 金次又行復勝之 即反邪化也 陰陽天地殊異爾 故其大小善惡 一如天地之法
旨也
73-102 假令丙寅陽年太過 如乙丑天數有餘者 雖交得丙寅 太陰尚治天也 地已遷正
厥陰司地 去歲太陽以作右間 即天太陰而地厥陰 故地不奉天化也
73-103 乙辛相會 水運太虛 反受土勝 故非太過 即太簇之管 太羽不應 土勝而羽
化 水復即風 此者丙辛失守其會
73-104 後三年化成水疫 晚至己巳 早至戊辰 甚即速 微即徐 水疫至也 大小善惡
推其天地數 乃太乙游宮
73-105 又只如丙寅年 丙至寅且合 應交司而治天 即辛巳未得遷正 而庚辰太陽未退
位者 亦丙辛不合德也
73-106 即水運亦小虛而小勝 或有復 後三年化癘 名曰水癘 其狀如水疫 治法如前

73-107 假令庚辰陽明年太過 如己卯天數有餘者 雖交得庚辰年也 陽明猶尚治天 地
已遷正 太陰司地 去歲少陰以作右間 即天陽明而地太陰也 故地下奉天也
73-108 乙巳相會 金運太虛 反受火勝 故非太過也 即姑洗之管 太商不應 火勝熱
化 水復寒刑 此乙庚失守
73-109 其後三年化成金疫也 速至壬午 徐至癸未 金疫至也 大小善惡 推本年天數
及太一也
73-110 又只如庚辰 如庚至辰 且應交司而治天 即下乙未未得遷正者 即地甲午少陰
未退位者
73-111 且乙庚不合德也 即下乙未 干失剛 亦金運小虛也 有小勝或無復 後三年化
癘 名曰金癘 其狀如金疫也 治法如前
73-112 假令壬午陽年太過 如辛巳天數有餘者 雖交後壬午年也 厥陰猶尚治天 地已
遷正 陽明在泉 去歲丙申少陽以作右間 即天厥陰而地陽明 故地不奉天者也

73-113 丁辛相合會 木運太虛 反受金勝 故非太過也 即蕤賓之管 太角不應 金行
燥勝 火化熱復 甚即速 微即徐 疫至大小善惡 推疫至之年天數及太一
73-114 又只如壬至午 且應交司而治之 即下丁酉未得遷正者 即地下丙申少陽未得退
位者 見丁壬不合德也 即丁柔干失剛 亦木運小虛也 有小勝小復
73-115 後三年化癘 名曰木癘 其狀如風疫 治法如前
73-116 假令戊申陽年太過 如丁未天數太過者 雖交得戊申年也 太陰猶尚治天 地已
遷正 厥陰在泉 去歲壬戌太陽以退位作右間 即天丁未 地癸亥 故地不奉天
化也
73-117 丁癸相會 火運太虛 反受水勝 故非太過也 即夷則之管 上太徵不應 此戊
癸失守其會 後三年化疫也 速至庚戌 大小善惡 推疫至之年天數及太一
73-118 又只如戊申 如戊至申 且應交司而治天 即下癸亥未得遷正者 即地下壬戌太
陽未退位者 見戊癸未合德也 即下癸柔干失剛 見火運小虛也 有小勝或無復
也 後三年化癘 名曰火癘也 治法如前 治之法可寒之泄之
73-119 黃帝曰 人氣不足 天氣如虛 人神失守 神光不聚 邪鬼干人 致有夭亡 可
得聞乎
73-120 岐伯曰 人之五臟 一臟不足又會天虛 感邪之至也
73-121 人憂愁思慮即傷心 又或遇少陰司天 天數不及 太陰作接間至 即謂天虛也
此即人氣天氣同虛也
73-122 又遇驚而奪精 汗出于心 因而三虛 神明失守 心為君主之官 神明出焉 神
失守位 即神游上丹田 在帝太一帝君泥丸宮下
73-123 神既失守 神光不聚 卻遇火不及之歲 有黑尸鬼見之 令人暴亡
73-124 人飲食勞倦即傷脾 又或遇太陰司天 天數不及 即少陽作接間至 即謂之虛也
此即人氣虛而天氣虛也
73-125 又遇飲食飽甚 汗出于胃 醉飽行房 汗出于脾 因而三虛 脾神失守 脾為諫
議之官 智周出焉 神既失守 神光失位而不聚也
73-126 卻遇土不及之年 或己年或甲年失守 或太陰天虛 青尸鬼見之 令人卒亡
73-127 人久坐濕地 強力入水即傷腎 腎為作強之官 伎巧出焉 因而三虛 腎神失守
神志失位 神光不聚
73-128 卻遇水不及之年 或辛不會符 或丙年失守 或太陽司天虛 有黃尸鬼至 見之
令人暴亡
73-129 人或恚怒 氣逆上而不下 即傷肝也 天遇厥陰司天 天數不及 即少陰作接間
至 是謂天虛也 此謂天虛人虛也
73-130 又遇疾走恐懼 汗出于肝 肝為將軍之官 謀慮出焉 神位失守 神光不聚
73-131 又遇木不及年 或丁年不符 或壬年失守 或厥陰司天虛也 有白尸鬼見之 令
人暴亡也
73-132 已上五失守者 天虛而人虛也 神游失守其位 即有五尸鬼干人 令人暴亡也
謂之曰尸厥
73-133 人犯五神易位 即神光不圓也 非但尸鬼 即一切邪犯者 皆是神失守位故也
73-134 此謂得守者生 失守者死 得神者昌 失神者亡
74-0 素問 第74篇 至真要大論
74-1 黃帝問曰 五氣交合 盈虛更作 余知之矣 六氣分治 司天地者 其至何如
74-2 岐伯再拜對曰 明乎哉問也 天地之大紀 人神之通應也
74-3 帝曰 願聞上合昭昭 下合冥冥 奈何
74-4 岐伯曰 此道之所主 工之所疑也
74-5 帝曰 願聞其道也
74-6 岐伯曰 厥陰司天 其化以風 少陰司天 其化以熱 太陰司天 其化以濕 少
陽司天 其化以火 陽明司天 其化以燥 太陽司天 其化以寒 以所臨臟位
命其病者也
74-7 帝曰 地化奈何
74-8 岐伯曰 司天同候 間氣皆然
74-9 帝曰 間氣何謂
74-10 岐伯曰 司左右者 是謂間氣也
74-11 帝曰 何以異之
74-12 岐伯曰 主歲者紀歲 間氣者紀步也
74-13 帝曰 善 歲主奈何
74-14 岐伯曰 厥陰司天為風化 在泉為酸化 司氣為蒼化 間氣為動化
74-15 少陰司天為熱化 在泉為苦化 不司氣化 居氣為灼化
74-16 太陰司天為濕化 在泉為甘化 司氣為斅化 間氣為柔化
74-17 少陽司天為火化 在泉為苦化 司氣為丹化 間氣為明化
74-18 陽明司天為燥化 在泉為辛化 司氣為素化 間氣為清化
74-19 太陽司天為寒化 在泉為鹹化 司氣為玄化 間氣為藏化
74-20 故治病者 必明六化分治 五味五色所生 五臟所宜 乃可以言盈虛病生之緒也

74-21 帝曰 厥陰在泉而酸化先 余知之矣 風化之行也 何如
74-22 岐伯曰 風行于地 所謂本也 餘氣同法 本乎天者天之氣也 本乎地者地之氣
也 天地合氣 六節分而萬物化生矣
74-23 故曰 謹候氣宜 無失病機 此之謂也
74-24 帝曰 其主病何如
74-25 岐伯曰 司歲備物 則無遺主矣
74-26 帝曰 先歲物何也
74-27 岐伯曰 天地之專精也
74-28 帝曰 司氣者何如
74-29 岐伯曰 司氣者主歲同 然有餘不足也
74-30 帝曰 非司歲物何謂也
74-31 岐伯曰 散也 故質同而異等也 氣味有薄厚 性用有躁靜 治保有多少 力化
有淺深 此之謂也
74-32 帝曰 歲主臟害何謂
74-33 岐伯曰 以所不勝命之 則其要也
74-34 帝曰 治之奈何
74-35 岐伯曰 上淫于下 所勝平之 外淫于內 所勝治之
74-36 帝曰 善 平氣何如
74-37 岐伯曰 謹察陰陽所在而調之 以平為期 正者正治 反者反治
74-38 帝曰 夫子言察陰陽所在而調之 論言人迎與寸口相應 若引繩小大齊等 命曰
平 陰之所在寸口何如
74-39 岐伯曰 視歲南北 可知之矣
74-40 帝曰 願卒聞之
74-41 岐伯曰 北政之歲 少陰在泉 則寸口不應 厥陰在泉 則右不應 太陰在泉
則左不應
74-42 南政之歲 少陰司天 則寸口不應 厥陰司天 則右不應 太陰司天 則左不應
諸不應者 反其診則見矣
74-43 帝曰 尺候何如
74-44 岐伯曰 北政之歲 三陰在下 則寸不應 三陰在上 則尺不應
74-45 南政之歲 三陰在天 則寸不應 三陰在泉 則尺不應 左右同
74-46 故曰 知其要者 一言而終 不知其要 流散無窮 此之謂也
74-47 帝曰 善 天地之氣 內淫而病 何如
74-48 岐伯曰 歲厥陰在泉 風淫所勝 則地氣不明 平野昧 草乃早秀
74-49 民病洒洒振寒 善伸數欠 心痛支滿 兩脅裡急 飲食不下 鬲咽不通 食則嘔
腹脹善噫 得後與氣 則快然如衰 身體皆重
74-50 歲少陰在泉 熱淫所勝 則焰浮川澤 陰處反明
74-51 民病腹中常鳴 氣上沖胸 喘不能久立 寒熱皮膚痛 目瞑齒痛㩗腫 惡寒發熱
如瘧 少腹中痛腹大 蟄蟲不藏
74-52 歲太陰在泉 草乃早榮 濕淫所勝 則埃昏巖谷 黃反見黑 至陰之交
74-53 民病飲積 心痛 耳聾渾渾焞焞 嗌腫喉痺 陰病血見 少腹痛腫 不得小便
病腫頭痛 目似脫 項似拔 腰似折 髀不可以回 膕如結 晋如別
74-54 歲少陽在泉 火淫所勝 則焰明郊野 寒熱更至
74-55 民病注泄赤白 少腹痛溺赤 甚則血便 少陰同候
74-56 歲陽明在泉 燥淫所勝 則携霧清瞑
74-57 民病喜嘔 嘔有苦 善太息 心脅痛不能反側 甚則嗌乾面塵 身無膏澤 足外
反熱
74-58 歲太陽在泉 寒淫所勝 則凝肅慘慄
74-59 民病少腹控睪 引腰脊 上沖心痛 血見 嗌痛頷腫
74-60 帝曰 善 治之奈何
74-61 岐伯曰 諸氣在泉 風淫于內 治以辛涼 佐以苦 以甘緩之 以辛散之
74-62 熱淫于內 治以鹹寒 佐以甘苦 以酸收之 以苦發之
74-63 濕淫于內 治以苦熱 佐以酸淡 以苦燥之 以淡泄之
74-64 火淫于內 治以鹹冷 佐以苦辛 以酸收之 以苦發之
74-65 燥淫于內 治以苦溫 佐以甘辛 以苦下之
74-66 寒淫于內 治以甘熱 佐以苦辛 以鹹瀉之 以辛潤之 以苦堅之
74-67 帝曰 善 天氣之變何如
74-68 岐伯曰 厥陰司天 風淫所勝 則太虛埃昏 雲物以擾 寒生春氣 流水不冰
74-69 民病胃脘當心而痛 上支兩脅 鬲咽不通 飲食不下 舌本強 食則嘔 冷泄腹
脹 溏泄 瘕 水閉 蟄蟲不去
74-70 病本于脾 衝陽絕 死不治
74-71 少陰司天 熱淫所勝 怫熱至 火行其政
74-72 民病胸中煩熱 嗌乾 右胠滿 皮膚痛 寒熱欬喘 大雨且至 唾血血泄 鼽衄
嚏嘔 溺色變 甚則瘡瘍胕腫 肩背臂臑及缺盆中痛 心痛 肺𡸽 腹大滿 膨
膨而喘欬
74-73 病本于肺 尺澤絕 死不治
74-74 太陰司天 濕淫所勝 則沉陰且布 雨變枯槁
74-75 胕腫骨痛陰痺 陰痺者按之不得 腰脊頭項痛 時眩 大便難 陰氣不用 飢不
欲食 欬唾則有血 心如懸
74-76 病本干腎 太谿絕 死不治
74-77 少陽司天 火淫所勝 則溫氣流行 金政不平
74-78 民病頭痛 發熱惡寒而瘧 熱上皮膚痛 色變黃赤 傳而為水 身面胕腫 腹滿
仰息 泄注赤白 瘡瘍 欬唾血 煩心 胸中熱 甚則鼽衄
74-79 病本于肺 天府絕 死不治
74-80 陽明司天 燥淫所勝 則木乃晚榮 草乃晚生 筋骨內變
74-81 民病左胠脅痛 寒清于中 感而瘧 大涼革候 欬 腹中鳴 注泄鶩溏 名木斂
生 菀于下 草焦上首 心脅暴痛 不可反側 嗌乾面塵腰痛 丈夫䃘疝 婦人
少腹痛 目昧 眥瘡 瘍痤癰 蟄蟲來見
74-82 病本于肝 太衝絕 死不治
74-83 太陽司天 寒淫所勝 則寒氣反至 水且冰 血變于中 發為癰瘍
74-84 民病厥心痛 嘔血 血泄 鼽衄 善悲 時眩仆 運火炎烈 雨暴乃雹 胸腹滿
手熱肘攣腋腫 心澹澹大動 胸脅胃脘不安 面赤目黃 善噫嗌乾 甚則色晧
渴而欲飲
74-85 病本于心 神門絕 死不治
74-86 所謂動氣 知其臟也
74-87 帝曰 善 治之奈何
74-88 岐伯曰 司天之氣 風淫所勝 平以辛涼 佐以苦甘 以甘緩之 以酸瀉之
74-89 熱淫所勝 平以鹹寒 佐以苦甘 以酸收之
74-90 濕淫所勝 平以苦熱 佐以酸辛 以苦燥之 以淡泄之 濕上甚而熱 治以苦溫
佐以甘辛 以汗為故而止
74-91 火淫所勝 平以酸冷 佐以苦甘 以酸收之 以苦發之 以酸復之 熱淫同
74-92 燥淫所勝 平以苦濕 佐以酸辛 以苦下之
74-93 寒淫所勝 平以辛熱 佐以甘苦 以鹹瀉之
74-94 帝曰 善 邪氣反勝 治之奈何
74-95 岐伯曰 風司于地 清反勝之 治以酸溫 佐以苦甘 以辛平之
74-96 熱司于地 寒反勝之 治以甘熱 佐以苦辛 以鹹平之
74-97 濕司于地 熱反勝之 治以苦冷 佐以鹹甘 以苦平之
74-98 火司于地 寒反勝之 治以甘熱 佐以苦辛 以鹹平之
74-99 燥司于地 熱反勝之 治以平寒 佐以苦甘 以酸平之 以和為利
74-100 寒司于地 熱反勝之 治以鹹冷 佐以甘辛 以苦平之
74-101 帝曰 其司天邪勝何如
74-102 岐伯曰 風化于天 清反勝之 治以酸溫 佐以甘苦
74-103 熱化于天 寒反勝之 治以甘溫 佐以苦酸辛
74-104 濕化于天 熱反勝之 治以苦寒 佐以苦酸
74-105 火化于天 寒反勝之 治以甘熱 佐以苦辛
74-106 燥化于天 熱反勝之 治以辛寒 佐以苦甘
74-107 寒化于天 熱反勝之 治以鹹冷 佐以苦辛
74-108 帝曰 六氣相勝奈何
74-109 岐伯曰 厥陰之勝 耳鳴頭眩 憒憒欲吐 胃鬲如寒
74-110 大風數舉 裸蟲不滋 胠脅氣並 化而為熱 小便黃赤 胃脘當心而痛 上支兩
脅 腸鳴飧泄 少腹痛 注下赤白 甚則嘔吐 鬲咽不通
74-111 少陰之勝 心下熱善飢 臍下反動 氣游三焦
74-112 炎暑至 木乃津 草乃萎 嘔逆躁煩 腹滿痛溏泄 傳為赤沃
74-113 太陰之勝 火氣內鬱 瘡瘍于中 流散于外 病在胠脅 甚則心痛熱格 頭痛喉
痺項強 獨勝則濕氣內鬱 寒迫下焦 痛留頂口互引眉間 胃滿
74-114 雨數至 燥化乃見 少腹滿 腰脽重強 內不便 善注泄 足下溫 頭重足脛胕
腫 飲發于中 胕腫于上
74-115 少陽之勝 熱客于胃 煩心心痛 目赤欲嘔 嘔酸善飢 耳痛溺赤 善驚譫妄
74-116 暴熱消爍 草萎水涸 介蟲乃屈 少腹痛 下沃赤白
74-117 陽明之勝 清發于中 左胠脅痛 溏泄 內為嗌塞 外發䃘疝
74-118 大涼肅殺 華英改容 毛蟲乃殃 胸中不便 嗌塞而欬
74-119 太陽之勝 凝溧且至 非時水冰 羽乃後化 痔瘧發 寒厥入胃 則內生心痛
陰中乃瘍 隱曲不利 互引陰股 筋肉拘苛 血脤凝泣 絡滿色變 或為血泄
皮膚否腫 腹滿食減
74-120 熱反上行 頭項囪頂腦戶中痛 目如脫 寒入下焦 傳為濡瀉
74-121 帝曰 治之奈何
74-122 岐伯曰 厥陰之勝 治以甘清 佐以苦辛 以酸瀉之
74-123 少陰之勝 治以辛寒 佐以苦鹹 以甘瀉之
74-124 太陰之勝 治以鹹熱 佐以辛甘 以苦瀉之
74-125 少陽之勝 治以辛寒 佐以甘鹹 以甘瀉之
74-126 陽明之勝 治以酸溫 佐以辛甘 以苦泄之
74-127 太陽之勝 治以甘熱 佐以辛酸 以鹹瀉之
74-128 帝曰 六氣之復 何如
74-129 岐伯曰 悉乎哉問也
74-130 厥陰之復 少腹堅滿 裡急暴痛 偃木飛沙 裸蟲不榮 厥心痛 汗發嘔吐 飲
食不入 入而復出 筋骨掉眩 清厥
74-131 甚則入脾 食痺而吐 衝陽絕 死不治
74-132 少陰之復 燠熱內作 煩躁 鼽嚏 少腹絞痛 火見燔晄 嗌躁 分注時止 氣
動于左 上行于右 欬 皮膚痛 暴瘖心痛 鬱冒不知人
74-133 乃洒淅惡寒 振慄譫妄 寒已而熱 渴而欲飲 少氣骨痿 鬲腸不便 外為浮腫
噦噫 赤氣後化 流水不冰 熱氣大行 介蟲不復 病疿胗瘡瘍 癰疽痤痔
74-134 甚則入肺 欬而鼻淵 天府絕 死不治
74-135 太陰之復 濕變乃舉 體重中滿 食飲不化 陰氣上厥 胸中不便 飲發于中
欬喘有聲
74-136 大雨時行 鱗見于陸 頭頂痛重 而掉瘛尤甚 嘔而密默 唾吐清液
74-137 甚則入腎 竅瀉無度 太谿絕 死不治
74-138 少陽之復 大熱將至 枯燥燔熱 介蟲乃耗 驚瘛欬衄 心熱煩躁 便數憎風
厥氣上行 面如浮埃 目乃𤨣瘛 火氣內發 上為口糜嘔逆 血溢血泄
74-139 發而為瘧 惡寒鼓慄 寒極反熱 嗌絡焦槁 渴引水漿 色變黃赤 少氣脈萎
化而為水 傳為胕腫
74-140 甚則入肺 欬而血泄 尺澤絕 死不治
74-141 陽明之復 清氣大舉 森木蒼乾 毛蟲乃厲 病生胠脅 氣歸于左 善太息 甚
則心痛否滿 腹脹而泄 嘔苦欬噦煩心 病在鬲中頭痛
74-142 甚則入肝 驚駭筋攣 太衝絕 死不治
74-143 太陽之復 厥氣上行 水凝雨冰 羽蟲乃死 心胃生寒 胸膈不利 心痛否滿
頭痛善悲 時眩仆 食減 腰脽反痛 屈伸不便 地裂冰堅 陽光不治 少腹控
睪 引腰脊 上衝心 唾出清水 及為噦噫
74-144 甚則入心 善忘善悲 神門絕 死不治
74-145 帝曰 善 治之奈何
74-146 岐伯曰 厥陰之復 治以酸寒 佐以甘辛 以酸瀉之 以甘緩之
74-147 少陰之復 治以鹹寒 佐以苦辛 以甘瀉之 以酸收之 辛苦發之 以鹹耎之
74-148 太陰之復 治以苦熱 佐以酸辛 以苦瀉之 燥之 泄之
74-149 少陽之復 治以鹹冷 佐以苦辛 以鹹耎之 以酸收之 辛苦發之 發不遠熱
無犯溫涼 少陰同法
74-150 陽明之復 治以辛溫 佐以苦甘 以苦泄之 以苦下之 以酸補之
74-151 太陽之復 治以鹹熱 佐以甘辛 以苦堅之
74-152 治諸勝復 寒者熱之 熱者寒之 溫者清之 清者溫之 散者收之 抑者散之
燥者潤之 急者緩之 堅者耎之 脆者堅之 衰者補之 強者瀉之
74-153 各安其氣 必清必靜 則病氣衰去 歸其所宗 此治之大體也
74-154 帝曰 善 氣之上下何謂也
74-155 岐伯曰 身半以上 其氣三矣 天之分也 天氣主之 身半以下 其氣三矣 地
之分也 地氣主之 以名命氣 以氣命處 而言其病
74-156 半 所謂天樞也 故上勝而下俱病者 以地名之 下勝而上俱病者 以天名之
74-157 所謂勝至 報氣屈伏而未發也 復至則不以天地異名 皆如復氣為法也
74-158 帝曰 勝復之動 時有常乎 氣有必乎
74-159 岐伯曰 時有常位而氣無必也
74-160 帝曰 願聞其道也
74-161 岐伯曰 初氣終三氣 天氣主之 勝之常也 四氣盡終氣 地氣主之 復之常也
有勝則復 無勝則否
74-162 帝曰 善 復已而勝何如
74-163 岐伯曰 勝至則復 無常數也 衰乃止耳 復已而勝 不復則害 此傷生也
74-164 帝曰 復而反病 何也
74-165 岐伯曰 居非其位 不相得也 大復其勝則主勝之 故反病也 所謂火燥熱也
74-166 帝曰 治之何如
74-167 岐伯曰 夫氣之勝也 微者隨之 甚者制之 氣之復也 和者平之 暴者奪之
皆隨勝氣 安其屈伏 無問其數 以平為期 此其道也
74-168 帝曰 善 客主之勝復奈何
74-169 岐伯曰 客主之氣 勝而無復也
74-170 帝曰 其逆從何如
74-171 岐伯曰 主勝逆 客勝從 天之道也
74-172 帝曰 其生病何如
74-173 岐伯曰 厥陰司天 客勝則耳鳴掉眩 甚則欬 主勝則胸脅痛 舌難以言
74-174 少陰司天 客勝則鼽 嚏頸項強 肩背瞀熱 頭痛少氣 發熱耳聾目瞑 甚則胕
腫血溢 瘡瘍欬喘 主勝則心熱煩躁 甚則脅痛支滿
74-175 太陰司天 客勝則首面胕腫 呼吸氣喘 主勝則胸腹滿 食已而瞀
74-176 少陽司天 客勝則丹胗外發 及為丹熛瘡瘍 嘔逆喉痺 頭痛嗌腫 耳聾血溢
內為瘛瘲 主勝則胸滿欬仰息 甚而有血 手熱
74-177 陽明司天 清復內餘 則欬衄嗌塞 心鬲中熱 欬不止而白血出者死
74-178 太陽司天 客勝則胸中不利 出清涕 感寒則欬 主勝則喉嗌中鳴
74-179 厥陰在泉 客勝則大關節不利 內為痙強拘瘛 外為不便 主勝則筋骨繇並 腰
腹時痛
74-180 少陰在泉 客勝則腰痛 尻股膝髀晋胻足病 瞀熱以酸 胕腫不能久立 溲便變
主勝則厥氣上行 心痛發熱鬲中 眾痺皆作 發于胠脅 魄汗不藏 四逆而起

74-181 太陰在泉 客勝則足痿下重 便溲不時 濕客下焦 發而濡瀉 及為腫隱曲之疾
主勝則寒氣逆滿 食飲不下 甚則為疝
74-182 少陽在泉 客勝則腰腹痛而反惡寒 甚則下白溺白 主勝則熱反上行而客于心
心痛發熱 格中而嘔 少陰同候
74-183 陽明在泉 客勝則清氣動下 少腹堅滿而數便瀉 主勝則腰重腹痛 少腹生寒
下為鶩溏 則寒厥于腸 上衝胸中 甚則喘不能久立
74-184 太陽在泉 寒復內餘 則腰尻痛 屈伸不利 股脛足膝中痛
74-185 帝曰 善 治之奈何
74-186 岐伯曰 高者抑之 下者舉之 有餘折之 不足補之 佐以所利 和以所宜 必
安其主客 適其寒溫 同者逆之 異者從之
74-187 帝曰 治寒以熱 治熱以寒 氣相得者逆之 不相得者從之 余以知之矣 其于
正味何如
74-188 岐伯曰 木位之主 其瀉以酸 其補以辛
74-189 火位之主 其瀉以甘 其補以鹹
74-190 土位之主 其瀉以苦 其補以甘
74-191 金位之主 其瀉以辛 其補以酸
74-192 水位之主 其瀉以鹹 其補以苦
74-193 厥陰之客 以辛補之 以酸瀉之 以甘緩之
74-194 少陰之客 以鹹補之 以甘瀉之 以鹹收之
74-195 太陰之客 以甘補之 以苦瀉之 以甘緩之
74-196 少陽之客 以鹹補之 以甘瀉之 以鹹耎之
74-197 陽明之客 以酸補之 以辛瀉之 以苦泄之
74-198 太陽之客 以苦補之 以鹹瀉之 以苦堅之 以辛潤之 開發腠理 致津液通氣
也
74-199 帝曰 善 願聞陰陽之三也何謂
74-200 岐伯曰 氣有多少 異用也
74-201 帝曰 陽明何謂也
74-202 岐伯曰 兩陽合明也
74-203 帝曰 厥陰何也
74-204 岐伯曰 兩陰交盡也
74-205 帝曰 氣有多少 病有盛衰 治有緩急 方有大小 願聞其約奈何
74-206 岐伯曰 氣有高下 病有遠近 證有中外 治有輕重 適其至所為故也
74-207 大要曰 君一臣二 奇之制也 君二臣四 偶之制也 君二臣三 奇之制也 君
二臣六 偶之制也
74-208 故曰 近者奇之 遠者偶之 汗者不以奇 下者不以偶 補上治上制以緩 補下
治下制以急 急則氣味厚 緩則氣味薄 適其至所 此之謂也
74-209 病所遠而中道氣味之者 食而過之 無越其制度也
74-210 是故平氣之道 近而奇偶 制小其服也 遠而奇偶 制大其服也 大則數少 小
則數多 多則九之 少則二之
74-211 奇之不去則偶之 是謂重方 偶之不去 則反佐以取之 所謂寒熱溫涼 反從其
病也
74-212 帝曰 善 病生于本 余知之矣 生于標者 治之奈何
74-213 岐伯曰 病反其本 得標之病 治反其本 得標之方
74-214 帝曰 善 六氣之勝 何以候之
74-215 岐伯曰 乘其至也 清氣大來 燥之勝也 風木受邪 肝病生焉
74-216 熱氣大來 火之勝也 金燥受邪 肺病生焉
74-217 寒氣大來 水之勝也 火熱受邪 心病生焉
74-218 濕氣大來 土之勝也 寒水受邪 腎病生焉
74-219 風氣大來 木之勝也 土濕受邪 脾病生焉 所謂感邪而生病也
74-220 乘年之虛 則邪甚也 失時之和 亦邪甚也 遇月之空 亦邪甚也 重感于邪
則病危矣 有勝之氣 其必來復也
74-221 帝曰 其脈至何如
74-222 岐伯曰 厥陰之至其脈弦 少陰之至其脈鉤 太陰之至其脈沉 少陽之至大而浮
陽明之至短而濇 太陽之至大而長
74-223 至而和則平 至而甚則病 至而反者病 至而不至者病 未至而至者病 陰陽易
者危
74-224 帝曰 六氣標本 所從不同 奈何
74-225 岐伯曰 氣有從本者 有從標本者 有不從標本者也
74-226 帝曰 願卒聞之
74-227 岐伯曰 少陽太陰從本 少陰太陽從本從標 陽明厥陰不從標本 從乎中也
74-228 故從本者化生于本 從標本者有標本之化 從中者以中氣為化也
74-229 帝曰 脈從而病反者 其診何如
74-230 岐伯曰 脈至而從 按之不鼓 諸陽皆然
74-231 帝曰 諸陰之反 其脈何如
74-232 岐伯曰 脈至而從 按之鼓甚而盛也
74-233 是故百病之起 有生于本者 有生于標者 有生于中氣者
74-234 有取本而得者 有取標而得者 有取中氣而得者 有取標本而得者 有逆取而得
者 有從取而得者
74-235 逆 正順也 若順 逆也
74-236 故曰 知標與本 用之不殆 明知逆順 正行無問 此之謂也 不知是者 不足
以言診 足以亂經
74-237 故大要曰 粗工嘻嘻 以為可知 言熱未已 寒病復始 同氣異形 迷診亂經
此之謂也
74-238 夫標本之道 要而博 小而大 可以言一而知百病之害 言標與本 易而勿損
察本與標 氣可令調 明知勝復 為萬民式 天之道畢矣
74-239 帝曰 勝復之變 早晏何如
74-240 岐伯曰 夫所勝者 勝至已病 病已慍慍而復已萌也 夫所復者 勝盡而起 得
位而甚 勝有微甚 復有少多 勝和而和 勝虛而虛 天之常也
74-241 帝曰 勝復之作 動不當位 或後時而至 其故何也
74-242 岐伯曰 失氣之生 與其化衰盛異也 寒暑溫涼盛衰之用 其在四維
74-243 故陽之動 始于溫 盛于暑 陰之動 始于清 盛于寒 春夏秋冬 各差其分
74-244 故大要曰 彼春之暖 為夏之暑 彼秋之忿 為冬之怒 謹按四維 斥候皆歸
其終可見 其始可知 此之謂也
74-245 帝曰 差有數乎
74-246 岐伯曰 又凡三十度也
74-247 帝曰 其脈應皆何如
74-248 岐伯曰 差同正法 待時而去也
74-249 脈要曰 春不沉 夏不弦 冬不濇 秋不數 是謂四塞
74-250 沉甚曰病 弦甚曰病 濇甚曰病 數甚曰病 參見曰病 復見日病 未去而去曰
病 去而不去曰病 反者死
74-251 故曰 氣之相守司也 如權衡之不得相失也
74-252 夫陰陽之氣 清靜則生化治 動則苛疾起 此之謂也
74-253 帝曰 幽明何如
74-254 岐伯曰 兩陰交盡故曰幽 兩陽合明故曰明 幽明之配 寒暑之異也
74-255 帝曰 分至何如
74-256 岐伯曰 氣至之謂至 氣分之謂分 至則氣同 分則氣異 所謂天地之正紀也
74-257 帝曰 夫子言春秋氣始于前 冬夏氣始于後 余已知之矣 然六氣往復 主歲不
常也 其補瀉奈何
74-258 岐伯曰 上下所主 隨其攸利 正其味 則其要也 左右同法
74-259 大要曰 少陽之主 先甘後鹹 陽明之主 先辛後酸 太陽之主 先鹹後苦 厥
陰之主 先酸後辛 少陰之主 先甘後鹹 太陰之主 先苦後甘 佐以所利 資
以所生 是謂得氣
74-260 帝曰 善 夫百病之生也 皆生于風寒暑濕燥火 以之化之變也
74-261 經言盛者瀉之 虛者補之 余錫以方士 而方士用之尚未能十全 余欲令要道必
行 桴鼓相應 猶拔剌雪污 工巧神聖 可得聞乎
74-262 岐伯曰 審察病機 無失氣宜 此之謂也
74-263 帝曰 願聞病機何如
74-264 岐伯曰 諸風掉眩 皆屬于肝 諸寒收引 皆屬于腎 諸氣𡸽鬱 皆屬于肺 諸
濕腫滿 皆屬于脾 諸熱瞀瘛 皆屬于火 諸痛癢瘡 皆屬于心
74-265 諸厥固泄 皆屬于下 諸痿喘嘔 皆屬于上 諸禁鼓慄 如喪神守 皆屬于火
諸痙項強 皆屬于濕 諸逆衝上 皆屬于火
74-266 諸脹腹大 皆屬于熱 諸躁狂越 皆屬于火 諸暴強直 皆屬于風 諸病有聲
鼓之如鼓 皆屬于熱 諸病胕腫 疼酸驚駭 皆屬于火 諸轉反戾 水液渾濁
皆屬于熱 諸病水液 澄澈清冷 皆屬于寒 諸嘔吐酸 暴注下迫 皆屬于熱
74-267 故大要曰 謹守病機 各司其屬 有者求之 無者求之 盛者責之 虛者責之
必先五勝 疏其血氣 令其調達 而致和平 此之謂也
74-268 帝曰 善 五味陰陽之用 何如
74-269 岐伯曰 辛甘發散為陽 酸苦涌泄為陰 鹹味涌泄為陰 淡味滲泄為陽 六者或
收或散 或緩或急 或燥或潤 或軟或堅 以所利而行之 調其氣使其平也
74-270 帝曰 非調氣而得者 治之奈何 有毒無毒 何先何後 願聞其道
74-271 岐伯曰 有毒無毒 所治為主 適大小為制也
74-272 帝曰 請言其制
74-273 岐伯曰 君一臣二 制之小也 君一臣三佐五 制之中也 君一臣三佐九 制之
大也
74-274 寒者熱之 熱者寒之 微者逆之 甚者從之 堅者削之 客者除之 勞者溫之
結者散之 留者攻之 燥者濡之 急者緩之 散者收之 損者溫之 逸者行之
驚者平之
74-275 上之下之 摩之浴之 薄之劫之 開之發之 適事為故
74-276 帝曰 何謂逆從
74-277 岐伯曰 逆者正治 從者反治 從少從多 觀其事也
74-278 帝曰 反治何謂
74-279 岐伯曰 熱因寒用 寒因熱用 塞因塞用 通因通用 必伏其所主 而先其所因

74-280 其始則同 其終則異 可使破積 可使潰堅 可使氣和 可使必已
74-281 帝曰 善 氣調而得者 何如
74-282 岐伯曰 逆之從之 逆而從之 從而逆之 疏氣令調 則其道也
74-283 帝曰 善 病之中外何如
74-284 岐伯曰 從內之外者 調其內 從外之內者 治其外 從內之外而盛于外者 先
調其內而後治其外 從外之內而盛于內者 先治其外而後調其內 中外不相及
則治主病
74-285 帝曰 善 火熱復 惡寒發熱 有如瘧狀 或一日發 或間數日發 其故何也
74-286 岐伯曰 勝復之氣 會遇之時 有多少也 陰氣多而陽氣少 則其發日遠 陽氣
多而陰氣少 則其發日近 此勝復相薄 盛衰之節 瘧亦同法
74-287 帝曰 論言治寒以熱 治熱以寒 而方士不能廢繩墨而更其道也 有病熱者寒之
而熱 有病寒者熱之而寒 二在皆在 新病復起 奈何治
74-288 岐伯曰 諸寒之而熱者取之陰 熱之而寒者取之陽 所謂求其屬也
74-289 帝曰 善 服寒而反熱 服熱而反寒 其故何也
74-290 岐伯曰 治其王氣 是以反也
74-291 帝曰 不治王而然者 何也
74-292 岐伯曰 悉乎哉問也 不治五味屬也 夫五味入胃 各歸所喜 故酸先入肝 苦
先入心 甘先入脾 辛先入肺 鹹先入腎 久而增氣 物化之常也 氣增而久
夭之由也
74-293 帝曰 善 方制君臣 何謂也
74-294 岐伯曰 主病之謂君 佐君之謂臣 應臣之謂使 非上下三品之謂也
74-295 帝曰 三品何謂
74-296 岐伯曰 所以明善惡之殊貫也
74-297 帝曰 善 病之中外何如
74-298 岐伯曰 調氣之方 必別陰陽 定其中外 各守其鄉 內者內治 外者外治 微
者調之 其次平之 盛者奪之 汗之下之 寒熱溫涼 衰之以屬 隨其攸利 謹
道如法 萬舉萬全 氣血正平 長有天命
74-299 帝曰 善
75-0 素問 第75篇 著至教論
75-1 黃帝坐明堂 召雷公而問之曰 子知醫之道乎
75-2 雷公對曰 誦而頗能解 解而未能別 別而未能明 明而未能彰 足以治群僚
不足治侯王 願得受樹天之度 四時陰陽合之 別星辰與日月光 以彰經術 後
世益明 上通神農 著至教 擬于二皇
75-3 帝曰 善 無失之 此皆陰陽 表裡 上下 雌雄 相輸應也 而道上知天文
下知地理 中知人事 可以長久 以教眾庶 亦不疑殆 醫道論篇 可傳後世
可以為寶
75-4 雷公曰 請受道 諷誦 用解
75-5 帝曰 子不聞陰陽傳乎
75-6 曰 不知
75-7 曰 夫三陽 天為業 上下無常 合而病至 偏害陰陽
75-8 雷公曰 三陽莫當 請聞其解
75-9 帝曰 三陽獨至者 是三陽并至 并至如風雨 上為顛疾 下為漏病 外無期
內無正 不中經紀 診無上下 以書別
75-10 雷公曰 臣治疏愈說意而已
75-11 帝曰 三陽者至陽也 積并則為驚 病起疾風 至如礔㤲 九竅皆塞 陽氣滂溢
乾嗌喉塞 并于陰則上下無常 薄為腸澼
75-12 此謂三陽直心 坐不得起 臥者便身全 三陽之病
75-13 且以知天下 何以別陰陽 應四時 合之五行
75-14 雷公曰 陽言不別 陰言不理 請起受解 以為至道
75-15 帝曰 子若受傳 不知合至道 以惑師教 語子至道之要 病傷五臟 筋骨以消
子言不明不別 是世主學盡矣
75-16 腎且絕 惋惋日暮 從容不出 人事不殷
76-0 素問 第76篇 示從容論
76-1 黃帝燕坐 召雷公而問之曰 汝受術誦書者 若能覽觀雜學 及于比類 通合道
理 為余言子所長
76-2 五臟六腑 膽 胃 大小腸 脾 胞 膀胱 腦髓 涕唾哭泣 悲哀 水所從行
此皆人之所生 治之過失 子務明之 可以十全 即不能知 為世所怨
76-3 雷公曰 臣請誦脈經上下篇 甚眾多矣 別異比類 猶未能以十全 又安足以明
之
76-4 帝曰 子別試 通五臟之過 六腑之所不和 針石之敗 毒藥所宜 湯液滋味
具言其狀 悉言以對 請問不知
76-5 雷公曰 肝虛 腎虛 脾虛皆令人體重 煩冤 當投毒藥 刺灸 砭石 湯液
或已或不已 願聞其解
76-6 帝曰 公何年之長而問之少 余真問以自謬也 吾問子窈冥 子言上下篇 以對
何也
76-7 夫脾虛浮似肺 腎小浮似脾 肝急沉散似腎 此皆工之所時亂也 然從容得之
若夫三臟 土木水參居此 童子之所知 問之何也
76-8 雷公曰 于此有人頭痛 筋攣骨重 怯然少氣 噦噫 腹滿 時驚 不嗜臥 此
何臟之發也 脈浮而弦 切之石堅 不知其解 復問所以三臟者 以知其比類也

76-9 帝曰 夫從容之謂也 夫年長則求之于腑 年少則求之于經 年壯則求之于臟
今子所言皆失八風菀熟 五臟消爍 傳邪相受
76-10 夫浮而弦者 是腎不足也 沉而石者 是腎氣內著也 怯然少氣者 是水道不行
形氣消索也 欬嗽煩冤者 是腎氣之逆也 一人之氣 病在一臟也 若言三臟
俱行 不在法也
76-11 雷公曰 于此有人四肢解墮 喘欬 血泄 而愚診之以為傷肺 切脈浮大而緊
愚不敢治 粗工下砭石 病愈 多出血 血止身輕 此何物也
76-12 帝曰 子所能治 知亦眾多 與此病失矣 譬以鴻飛 亦衝于天 夫聖人之治病
循法守度 援物比類 化之冥冥 循上及下 何必守經
76-13 今夫脈浮大虛者 是脾氣之外絕 去胃外 歸陽明也 夫二火不勝三水 是以脈
亂而無常也
76-14 四肢解墮 此脾精之不行也 喘欬者是水氣并陽明也 血泄者脈急血無所行也
若夫以為傷肺者 由失以狂也 不引比類 是知不明也
76-15 夫傷肺者 脾氣不守 胃氣不清 經氣不為使 真臟壞決 經脈傍絕 五臟漏洩
不衄則嘔 此二者不相類也
76-16 譬如天之無形 地之無理 白與黑相去遠矣 是失吾過矣 以子知之 故不告子
明引比類從容 是以名曰診經 是謂至道也
77-0 素問 第77篇 疏五過論
77-1 黃帝曰 鳴呼遠哉 閔閔乎 若視深淵 若迎浮雲 視深淵尚可測 迎浮雲莫知
其際 聖人之術為萬民式 論裁志意 必有法則 循經守數 按循醫事 為萬民
副 故事有五過四德 汝知之乎
77-2 雷公避席再拜曰 臣年幼小愚蒙以惑 不聞五過與四德 比類形名 虛引其經
心無所對
77-3 帝曰 凡未診病者 必問 嘗貴後賤 雖不中邪 病從內生 名曰脫營 嘗富後
貧 名曰失精
77-4 五氣留連 病有所并 醫工診之 不在臟腑 不變軀形 診之而疑 不知病名
身體日減 氣虛無精 病深無氣 洒洒然時驚 病深者 以其外耗于衛 內奪于
營 良工所失 不知病情 此亦治之一過也
77-5 凡欲診病者 必問飲食居處 暴樂暴苦 始樂後苦 皆傷精氣 精氣竭絕 形體
毀沮 暴怒傷陰 暴喜傷陽 厥氣上行 滿脈去形 愚醫治之 不知補瀉 不知
病情 精華日脫 邪氣乃并 此治之二過也
77-6 善為脈者 必以比類 奇恆 從容知之 為工而不知道 此診之不足貴 此治之
三過也
77-7 診有三常 必問貴賤 封君敗傷及欲侯王 故貴脫勢 雖不中邪 精神內傷 身
必敗亡 始富後貧 雖不傷邪 皮焦筋屈 痿躄為攣 醫不能嚴 不能動神 外
為柔弱 亂至失常 病不能移 則醫事不行 此治之四過也
77-8 凡診者必知終始 有知餘緒 切脈問名 當合男女 離絕菀結 憂恐喜怒 五臟
空虛 血氣離守 工不能知 何術之語
77-9 嘗富大傷 斬筋絕脈 身體復行 令澤不息 故傷敗結 留薄歸陽 膿積寒炅
粗工治之 亟刺陰陽 身體解散 四肢轉筋 死日有期 醫不能明 不問所發
唯言死日 亦為粗工 此治之五過也
77-10 凡此五者 皆受術不通 人事不明也
77-11 故曰 聖人之治病也 必知天地陰陽 四時經紀 五臟六腑 雌雄表裡 刺灸砭
石 毒藥所主 從容人事 以明經道 貴賤貧富 各異品理 問年少長 勇怯之
理 審于分部 知病本始 八正九候 診必副矣
77-12 治病之道 氣內為寶 循求其理 求之不得 過在表裡 守數據治 無失俞理
能行此術 終身不殆 不知俞理 五臟菀熱 癰發六腑 診病不審 是謂失常
77-13 謹守此治 與經相明 上經 下經 揆度 陰陽 奇恆 五中 決以明堂 審于
終始 可以橫行
78-0 素問 第78篇 徵四失論
78-1 黃帝在明堂 雷公侍坐
78-2 黃帝曰 夫子所通書 受事眾多矣 試言得失之意 所以得之 所以失之
78-3 雷公對曰 循經受業 皆言十全 其時有過失者 請聞其事解也
78-4 帝曰 子年少 智未及耶 將言以雜合耶 夫經脈十二 絡脈三百六十五 此皆
人之所明知 工之所循用也 所以不十全者 精神不專 志意不理 外內相失
故時疑殆
78-5 診不知陰陽逆從之理 此治之一失矣
78-6 受師不卒 妄作雜術 謬言為道 更名自功 妄用砭石 後遺身咎 此治之二失
也
78-7 不適貧富貴賤之居 坐之厚薄 形之寒溫 不適飲食之宜 不別人之勇怯 不知
比類 足以自亂 不足以自明 此治之三失也
78-8 診病 不問其始憂患 飲食之失節 起居之過度 或傷于毒 不先言此 卒持寸
口 何病能中 妄言作名 為粗所窮 此治之四失也
78-9 是以世人之語者 馳千里之外 不明尺寸之論診 無人事治數之道 從容之葆
坐持寸口 診不中五脈 百病所起始 以自怨 遺師其咎
78-10 是故 治不能循理 棄術于市 妄治時愈 愚心自得 嗚乎 窈窈冥冥 孰知其
道 道之大者 擬于天地 配于四海 汝不知道之諭受 以明為晦
79-0 素問 第79篇 陰陽類論
79-1 孟春始至 黃帝燕坐 臨觀八極 正八風之氣而問雷公曰 陰陽之類 經脈之道
五中所主 何臟最貴
79-2 雷公對曰 春 甲乙 青 中主肝 治七十二日 是脈之主時 臣以其臟最貴
79-3 帝曰 卻念上下經 陰陽 從容 子所言貴 最其下也
79-4 雷公致齋七日 旦復侍坐
79-5 帝曰 三陽為經 二陽為維 一陽為游部 此知五臟終始 三陽為表 二陰為裡
一陰至絕 作朔晦 卻具合以正其理
79-6 雷公曰 受業未能明
79-7 帝曰 所謂三陽者 太陽為經 三陽脈至 手太陰弦浮而不沉 決以度 察以心
合之陰陽之論
79-8 所謂二陽者 陽明也 至手太陰 弦而沉急不鼓 炅至以病皆死
79-9 一陽者 少陽也 至手太陰 上連人迎 弦急懸不絕 此少陽之病也 專陰則死

79-10 三陰者 六經之所主也 交于太陰 伏鼓不浮 上空志心
79-11 二陰至肺 其氣歸膀胱 外連脾胃
79-12 一陰獨至 經絕 氣浮不鼓 鉤而滑
79-13 此六脈者 乍陰乍陽 交屬相并 繆通五臟 合于陰陽 先至為主 後至為客
79-14 雷公曰 臣悉盡意 受傳經脈 頌得從容之道 以合從容 不知陰陽 不知雌雄

79-15 帝曰 三陽為父 二陽為衛 一陽為紀 三陰為母 二陰為雌 一陰為獨使
79-16 二陽一陰 陽明主病 不勝一陰 脈耎而動 九竅皆沉
79-17 三陽一陰 太陽脈勝 一陰不能止 內亂五臟 外為驚駭
79-18 二陰二陽 病在肺少陰脈沉 勝肺傷脾 外傷四肢
79-19 二陰二陽皆交至 病在腎 罵詈 妄行 顛疾 為狂
79-20 二陰一陽 病出于腎 陰氣客遊于心脘 下空竅堤 閉塞不通 四肢別離
79-21 一陰一陽代絕 此陰氣至心 上下無常 出入不知 咽喉乾燥 病在土脾
79-22 二陽三陰 至陰皆在 陰不過陽 陽氣不能止陰 陰陽並絕 浮為血瘕 沉為膿
胕
79-23 陰陽皆壯 下至陰陽 上合昭昭 下合冥冥 診決死生之期 遂合歲首
79-24 雷公曰 請問短期
79-25 黃帝不應
79-26 雷公復問
79-27 黃帝曰 在經論中
79-28 雷公曰 請聞短期
79-29 黃帝曰 冬三月之病 病合于陽者 至春正月 脈有死徵 皆歸出春 冬三月之
病 在理己盡 草與柳葉皆殺 春 陰陽皆絕 期在孟春
79-30 春三月之病 曰陽殺 陰陽皆絕 期在草乾
79-31 夏三月之病 至陰不過十日 陰陽交 期在濂水
79-32 秋三月之病 三陽俱起 不治自已 陰陽交合者 立不能坐 坐不能起 三陽獨
至 期在石水 二陰獨至 期在盛水
80-0 素問 第80篇 方盛衰論
80-1 雷公請問 氣之多少 何者為逆 何者為從
80-2 黃帝答曰 陽從左 陰從右 老從上 少從下 是以春夏歸陽為生 歸秋冬為死
反之 則歸秋冬為生 是以氣多少 逆皆為厥
80-3 問曰 有餘者 厥耶
80-4 答曰 一上不下 寒厥到膝 少者 秋冬死 老者 秋冬生 氣上不下 頭痛
巔疾 求陽不得 求陰不審 五部隔無徵 若居曠野 若伏空室 綿綿乎 屬不
滿日
80-5 是以少氣之厥 令人妄夢 其極至迷 三陽絕 三陰微 是為少氣
80-6 是以肺氣虛則使人夢見白物 見人斬血藉藉 得其時 則夢見兵戰
80-7 腎氣虛則使人夢見舟㩦 溺人 得其時 則夢伏水中 若有畏恐
80-8 肝氣虛則夢見菌香生草 得其時則夢伏樹下 不敢起
80-9 心氣虛則夢救火 陽物 得其時 則夢燔灼
80-10 脾氣虛則夢飲食不足 得其時則夢築垣蓋屋
80-11 此皆五臟氣虛 陽氣有餘 陰氣不足 合之五診 調之陰陽 以在經脈
80-12 診有十度 度人 脈度 臟度 肉度 筋度 俞度 陰陽氣盡 人病自具 脈動
無常 散陰頗陽 脈脫不具 診無常行 診必上下 度民君卿
80-13 受師不卒 使術不明 不察逆從 是為妄行 持雌失雄 棄陰附陽 不知并合
診故不明 傳之後世 反論自章
80-14 至陰虛 天氣絕 至陽盛 地氣不足 陰陽並交 至人之所行 陰陽並交者 陽
氣先至 陰氣後至
80-15 是以聖人持診之道 先後陰陽而持之
80-16 奇恆之勢 乃六十首 診合微之事 追陰陽之變 章五中之情 其中之論 取虛
實之要 定五度之事 知此乃足以診
80-17 是以切陰不得陽 診消亡 得陽不得陰 守學不湛 知左不知右 知右不知左
知上不知下 知先不知後 故治不久
80-18 知醜 知善 知病 知不病 知高 知下 知坐 知起 知行 知止 用之有紀
診道乃具 萬世不殆 起所有餘 知所不足
80-19 度事上下 脈事因格 是以形弱氣虛 死 形氣有餘 脈氣不足 死 脈氣有餘
形氣不足 生
80-20 是以診有大方 坐起有常 出入有行 以轉神明 必清必淨 上觀下觀 司八正
邪 別五中部 按脈動靜 循尺滑濇 寒溫之意 視其大小 合之病能 逆從以
得 復知病名 診可十全 不失人情
80-21 故診之 或視息視意 故不失條理 道甚明察 故能長久 不知此道 失經絕理
亡言妄期 此謂失道
81-0 素問 第81篇 解精微論
81-1 黃帝在明堂 雷公請曰 臣授業 傳之行 教以經論 從容 形法 陰陽 刺灸
湯藥 所滋行治 有賢不肖 未必能十全 若先言 悲哀 喜怒 燥濕 寒暑
陰陽 婦女 請問其所以然者
81-2 卑賤富貴 人之形體所從 群下通使 臨事以適道術 謹聞命矣 請問有毚愚
仆漏之問 不在經者 欲聞其狀
81-3 帝曰 大矣
81-4 公請問 哭泣而淚不出者 若出而少涕 其故何也
81-5 帝曰 在經有也
81-6 復問 不知水所從生 涕所從出也
81-7 帝曰 若問此者 無益于治也 工之所知 道之所生也
81-8 夫心者五臟之專精也 目者其竅也 華色者其榮也 是以人有德也 則氣和于目
有亡憂 知于色
81-9 是以悲哀則泣下 泣下水所由生 水宗者積水也 積水者至陰也 至陰者腎之精
也 宗精之水所以不出者 是精持之也 輔者裹之 故水不行也
81-10 夫水之精為志 火之精為神 水火相感 神志俱悲 是以目之水生也
81-11 故諺言曰心悲 名曰志悲 志與心精共湊于目也 是以俱悲則神氣傳于心 精上
不傳于志 而志獨悲 故泣出也
81-12 泣涕者腦也 腦者陰也 髓者骨之充也 故腦滲為涕 志者骨之主也 是以水流
而涕從之者 其行類也
81-13 夫涕之與泣者 譬如人之兄弟 急則俱死 生則俱生 其志以早悲 是以涕泣俱
出而橫行也 夫人涕泣俱出而相從者 所屬之類也
81-14 雷公曰 大矣 請問人哭泣而淚不出者 若出而少涕不從之 何也
81-15 帝曰 夫泣不出者 哭不悲也 不泣者 神不慈也 神不慈則志不悲 陰陽相持
泣安能獨來 夫志悲者 惋惋則衝陰 衝陰則志去目 志去則神不守精 精神
去目 涕泣出也
81-16 且子獨不誦 不念夫經言乎 厥則目無所見 夫人厥則陽氣并于上 陰氣并于下
陽并于上則火獨光也 陰并于下則足寒 足寒則脹也 夫一水不勝五火 故目
眥盲
81-17 是以衝風泣下而不止 夫風之中目也 陽氣內守于精 是火氣燔目 故見風則泣
下也 有以比之 夫火疾風生乃能雨 此之類也
01-0 靈樞 第1篇 九針十二原論
01-1 黃帝問于岐伯曰 余子萬民 養百姓而收其租稅 余哀其不給而屬有疾病 余欲
勿使被毒藥 無用砭石 欲以微針 通其經脈 調其血氣 營其逆順 出入之會
令可傳于後世
01-2 必明為之法令 終而不滅 久而不絕 易用難忘 為之經紀 異其章 別其表裡
為之終始 令各有形 先立針經 願聞其情
01-3 岐伯答曰 臣請推而次之 令有綱紀 始于一 終于九焉 請言其道 小針之要
易陳而難入 粗守形 上守神
01-4 神乎神 客在門 未睹其疾 惡知其原
01-5 刺之微 在速遲 粗守關 上守機 機之動 不離其空 空中之機 清靜而微
其來不可逄 其往不可追
01-6 知機之道者 不可掛以髮 不知機道 叩之不發 知其往來 要與之期 粗之闇
乎 妙哉工獨有之
01-7 往者為逆 來者為順 明知逆順 正行無間 逆而奪之 惡得無虛 追而濟之
惡得無實 迎之隨之 以意和之 針道畢矣
01-8 凡用針者 虛則實之 滿則泄之 宛陳則除之 邪勝則虛之 大要曰 徐而疾則
實 疾而徐則虛 言實與虛 若有若無 察後與先 若存若亡 為虛與實 若得
若失
01-9 虛實之要 九針最妙 補瀉之時 以針為之
01-10 瀉曰 必持內之 放而出之 排陽得針 邪氣得泄 按而引針 是謂內溫 血不
得散 氣不得出也
01-11 補曰 隨之隨之 意若妄之 若行若按 如民亡止 如留如還 去如弦絕 令左
屬右 其氣故止 外門以閉 中氣乃實 必無留血 急取誅之
01-12 持針之道 堅者為寶 正指直刺 無針左右 神在秋毫 屬意病者
01-13 審視血脈者 刺之無殆 方刺之時 必在懸陽及與兩衛 神屬勿去 知病存亡
血脈者在腧橫居 視之獨澄 切之獨堅
01-14 九針之名 各不同形 一曰鑱針 長一寸六分 二曰員針 長一寸六分 三曰鍉
針 長三寸半 四曰鋒針 長一寸六分 五曰鈹針 長四寸廣二分半 六曰員利
針 長一寸六分 七曰毫針 長三寸六分 八曰長針 長七寸 九曰大針 長四
寸
01-15 鑱針者 頭大末銳 去瀉陽氣 員針者 針如卵形 揩摩分間 不得傷肌肉 以
瀉分氣 鍉針者 鋒如黍粟之銳 主按脈 勿陷以致其氣 鋒針者 刃三隅以發
痼疾 鈹針者 末如劍鋒 以取大膿
01-16 員利針者 大如氂 且員且銳 中身微大 以取暴氣 毫針者 尖如蚊民喙 靜
以徐往 以久留之而養 以取痛痺 長針者 鋒利身薄 可以取遠痛 大針者
尖如挺 其鋒微員 以瀉機關之水也 九針畢矣
01-17 夫氣之在脈也 邪氣在上 濁氣在中 清氣在下 故針陷脈則邪氣出 針中脈則
濁氣出 針太深則邪氣反沉 病益
01-18 故曰 皮肉筋脈各有所處 病各有所宜 各不同形 各以任其所宜 無實無虛
損不足而益有餘 是謂甚病
01-19 病益甚 取五脈者死 取三脈者恇 奪陰者死 奪陽者狂 針害畢矣
01-20 刺之而氣不至 無問其數 刺之而氣至 乃去之 勿復針 針各有所宜 各不同
形 各任其所
01-21 為刺之要 氣至而有效 效之信 若風之吹雲 明乎若見蒼天 刺之道畢矣
01-22 黃帝曰 願聞五臟六腑所出之處
01-23 岐伯曰 五臟五腧 五五二十五腧 六腑六腧 六六三十六腧 經脈十二 絡脈
十五 凡二十七氣以上下 所出為井 所溜為滎 所注為腧 所行為經 所入為
合 二十七氣所行 皆在五腧也
01-24 節之交三百六十五會 知其要者 一言而終 不知其要 流散無窮 所言節者
神氣之所遊行出入也 非皮肉筋骨也
01-25 觀其色 察其目 知其散復 一其形 聽其動靜 知其邪正 右主推之 左持而
御之 氣至而去之
01-26 凡將用針 必先診脈 視氣之劇易 乃可以治也
01-27 五臟之氣已絕于內 而用針者反實其外 是謂重竭 重竭必死 其死也靜 治之
者輒反其氣 取腋與膺
01-28 五臟之氣已絕于外 而用針者反實其內 是謂逆厥 逆厥則必死 其死也躁 治
之者反取四末
01-29 刺之害中而不去 則精泄 害中而去 則致氣 精泄則病益甚而恇 致氣則生為
癰瘍
01-30 五臟有六腑 六腑有十二原 十二原出于四關 四關主治五臟 五臟有疾當取之
十二原
01-31 十二原者 五臟之所以稟三百六十五節氣味也 五臟有疾也 應出十二原 十二
原各有所出 明知其原 睹其應而知五臟之害矣
01-32 陽中之少陰 肺也 其原出于太淵 太淵二 陽中之太陽 心也 其原出于大陵
大陵二 陰中之少陽 肝也 其原出于太衝 太衝二
01-33 陰中之至陰 脾也 其原出于太白 太白二 陰中之太陰 腎也 其原出于太谿
太谿二 膏之原 出于鳩尾 鳩尾一 肓之原 出于脖胦 脖胦一 凡此十二
原者 主治五臟六腑之有疾者也
01-34 脹取三陽 飧泄取三陰
01-35 今夫五臟之有疾也 譬猶刺也 猶污也 猶結也 猶閉也 刺雖久 猶可拔也
污雖久 猶可雪也 結雖久 猶可解也 閉雖久 猶可決也
01-36 或言久疾之不可取者 非其說也 夫善用針者 取其疾也 猶拔刺也 猶雪污也
猶解結也 猶決閉也 疾雖久 猶可畢也 言不可治者 未得其術也
01-37 刺諸熱者 如以手探湯 刺寒清者 如人不欲行
01-38 陰有陽疾者 取之下陵三里 正往無殆 氣不乃止 不下復始也
01-39 疾高而內者 取之陰之陵泉 疾高而外者 取之陽之陵泉也
02-0 靈樞 第2篇 本輸論
02-1 黃帝問于岐伯曰 凡刺之道 必通十二經絡之所終始 脈絡之所別處 五腧之所
留 六腑之所與合 四時之所出入 五臟之所溜處 闊數之度 淺深之狀 高下
所至 願聞其解
02-2 岐伯曰 請言其次也
02-3 肺出于少商 少商者手大指端內側也 為井木 溜于魚際 魚際者手魚也 為滎
注于太淵 太淵 魚後一寸陷者中也 為腧
02-4 行于經渠 經渠 寸口中也 動而不居 為經 入于尺澤 尺澤 肘中之動脈也
為合 手太陰經也
02-5 心出于中衝 中衝 手中指之端也 為井木 溜于勞宮 勞宮 掌中中指本節之
內間也 為滎 注于大陵 大陵 掌後兩骨之間 方下者也 為腧
02-6 行于間使 間使之道 兩筋之間 三寸之中也 有過則至 無過則止 為經 入
于曲澤 曲澤 肘內廉下 陷者之中也 屈而得之 為合手少陰也
02-7 肝出于大敦 大敦者足大指之端及三毛之中也 為井木 溜于行間 行間 足大
指間也 為滎 注于太衝 太衝 行間上二寸 陷者之中也 為腧
02-8 行于中封 中封 內踝之前一寸半 陷者之中 使逆則宛 使和則通 搖足而得
之 為經 入于曲泉 曲泉 輔骨之下 大筋之上也 屈膝而得之 為合 足厥
陰也
02-9 脾出于隱白 隱白者足大指之端內側也 為井木 溜于大都 大都 本節之後下
陷者之中也 為滎 注于太白 太白 腕骨之下也 為腧
02-10 行于商丘 商丘 內踝之下 陷者之中也 為經 入于陰之陵泉 陰之陵泉 輔
骨之下 陷者之中也 伸而得之 為合 足太陰也
02-11 腎出于湧泉 湧泉者足心也 為井木 溜于然谷 然谷 然骨之下者也 為滎
注于太谿 太谿 內踝之後 跟骨之上 陷中者也 為腧
02-12 行于復溜 復溜 上內踝二寸動而不休 為經 入于陰谷 陰谷 輔骨之後 大
筋之下 小筋之上者 按之應手 屈膝而得之 為合 足少陰經也
02-13 膀胱出于至陰 至陰者足小指之端也 為井金 溜于通谷 通谷 本節之前外側
也 為滎 注于束骨 束骨 本節之後 陷者中也 為腧 過于京骨 京骨 足
外側大骨之下 為原
02-14 行于崑崙 崑崙 在外踝之後 跟骨之上 為經 入于委中 委中 膕中央 為
合 委而取之 足太陽也
02-15 膽出于竅陰 竅陰者足小指次指之端也 為井金 溜于俠谿 俠谿 足小指次指
之間也 為滎 注于臨泣 臨泣 上行一寸半 陷者中也 為腧 過于丘墟 丘
墟 外踝之前下 陷者中也 為原
02-16 行于陽輔 陽輔 外踝之上 輔骨之前 及絕骨之端也 為經 入于陽之陵泉
陽之陵泉 在膝外 陷者中也 為合 伸而得之 足少陽也
02-17 胃出于厲兌 厲兌者足大指內次指之端也 為井金 溜于內庭 內庭 次指外間
也 為滎 注于陷谷 陷谷者上中指內間 上行二寸 陷者中也 為腧 過于衝
陽 衝陽 足跗上五寸 陷者中也 為原 搖足而得之
02-18 行于解谿 解谿 上衝陽一寸半 陷者中也 為經 入于下陵 下陵 膝下三寸
胻骨外三里也 為合
02-19 復下三里三寸為巨虛上廉 復下上廉三寸為巨虛下廉也 大腸屬上 小腸屬下
足陽明胃脈也 大腸小腸皆屬于胃 是足陽明也
02-20 三焦者上合手少陽 出于關衝 關衝者手小指次指之端也 為井 金 溜于液門
液門 小指次指之間也 為滎 注于中渚 中渚 本節之後 陷中者也 為腧
過于陽池 陽池 在腕上 陷者之中也 為原
02-21 行于支溝 支溝 上腕三寸 兩骨之間 陷者中也 為經 入于天井 天井在肘
外大骨之上 陷者中也 為合屈肘乃得之
02-22 三焦下腧 在于足大指之前 少陽之後 出于膕中外廉 名曰委陽 是太陽絡也
手少陽經也
02-23 三焦者足少陽 太陰之所將 太陽之別也 上踝五寸 別入貫晋腸 出于委陽
並太陽之正 入絡膀胱 約下焦 實則閉癃 虛則遺溺 遺溺則補之 閉癃則瀉
之
02-24 手太陽小腸者上合于太陽 出于少澤 少澤小指之端也 為井金 溜于前谷 前
谷在手外廉本節前 陷者中也 為滎 注于後谿 後谿者在手外側本節之後也
為腧 過于腕骨 腕骨在手外側腕骨之前 為原
02-25 行于陽谷 陽谷 在銳骨之下 陷者中也 為經 入于小海 小海在肘內大骨之
外 去端半寸 陷者中也 伸臂而得之 為合 手太陽經也
02-26 大腸上合手陽明 出于商陽 商陽 大指次指之端也 為井金 溜于本節之前
二間 為滎 注于本節之後 三間 為腧 過于合谷 合谷在大指歧骨之間 為
原
02-27 行于陽谿 陽谿 在兩筋間陷者中也 為經 入于曲池 在肘外輔骨 陷者中也
屈臂而得之 為合 手陽明也
02-28 是謂五臟六腑之腧 五五二十五腧 六六三十六腧也 六腑皆出足之三陽 上合
于手者也
02-29 缺盆之中 任脈也 名曰天突 一次任脈側之動脈 足陽明也 名曰人迎 二次
脈 手陽明也 名曰扶突 三次脈 手太陽也 名曰天窗
02-30 四次脈 足少陽也 名曰天容 五次脈 手少陽也 名曰天牖 六次脈 足太陽
也 名曰天柱 七次脈 頸中央之脈 督脈也 名曰風府 腋內動脈手太陰也
名曰天府 腋下三寸 手心主也 名曰天池
02-31 刺上關者呿不能欠 刺下關者欠不能呿 刺犢鼻者屈不能伸 刺兩關者伸不能屈

02-32 足陽明 挾喉之動脈也 其腧在膺中 手陽明 次在其腧外 不至曲頰一寸 手
太陽 當曲頰 足少陽 在耳下曲頰之後 手少陽 出耳後上 加完骨之上 足
太陽 挾項 大筋之中髮際
02-33 陰尺動脈 在五里 五腧之禁也
02-34 肺合大腸 大腸者傳道之腑 心合小腸 小腸者受盛之腑 肝合膽 膽者中精之
腑 脾合胃 胃者五穀之腑 腎合膀胱 膀胱者精液之腑也
02-35 少陽屬腎 腎上連肺 故將兩臟 三焦者中瀆之腑也 水道出焉 屬膀胱 是孤
之腑也 是六腑之所與合者
02-36 春取絡脈 諸滎 大經 分肉之間 甚者深取之 間者淺取之 夏取諸腧 孫絡
肌肉 皮膚之上 秋取諸合 餘如春法 各取諸井 諸腧之分 欲深而留之
此四時之序 氣之所處 病之所舍 臟之所宜
02-37 轉筋者立而取之 可令遂巳 痿厥者張而刺之 可令立快也
03-0 靈樞 第3篇 小針解論
03-1 所謂易陳者 易言也 難入者 難著于人也
03-2 粗守形者 守剌法也 上守神者 守人之血氣 有餘不足可補瀉也
03-3 神客者 正邪其會也 神者 正氣也 客者 邪氣也
03-4 在門者 邪循正氣之所出入也 未睹其疾者 先知邪正何經之疾也
03-5 惡知其原者 先知所經之病 所取之處也
03-6 剌之微在數遲者 徐疾之意也
03-7 粗守關者 守四肢 不知血氣正邪之往來也 上守機者 知守氣也
03-8 機之動不離其空中者 知氣之虛實 用針之徐疾也 空中之機清淨以微者 針
以得氣 密意守氣 勿失也
03-9 其來不可逢者 氣盛不可補也 其往不可追者 氣虛不可瀉也
03-10 不可掛以髮者 言氣易失也 扣之不發者 言不知補瀉之意也 血氣已盡而氣不
下也
03-11 知其往來者 知氣之逆順盛虛也
03-12 要與之期者 知氣之可取之時也
03-13 粗之闇者 冥冥不知氣之微密也 妙哉工獨有之者 盡知針意也
03-14 往者 為逆者 言氣之虛而小 小者 逆也 來者 為順者 言形氣之平
平者 順也 明知逆順 正行無間者 言知所取之處也
03-15 迎而奪之者 瀉也 追而濟之者 補也
03-16 所謂虛則實之者 氣口虛而當補之也 滿則泄之者 氣口盛而當瀉之也
03-17 宛陳則除之者 去血脈也 邪勝則虛之者 言諸經有盛者 皆瀉其邪也
03-18 徐而疾則實者 言徐內而疾出也 疾而徐則虛者 言疾內而徐出也
03-19 言實與虛若有若無者 言實者 有氣 虛者 無氣也
03-20 察後與先 若亡若存者 言氣之虛實 補瀉之先後也 察其氣之已下與常存也
03-21 為虛與實 若得若失者 言補者 佖然若有得也 瀉則怳然若有失也
03-22 夫氣之在脈也 邪氣在上者 言邪氣之中人也高 故邪氣在上也
03-23 濁氣在中者 言水穀皆入于胃 其精氣上注于肺 濁溜于腸胃 言寒溫不適 飲
食不節 而病生于腸胃 故命曰濁氣在中也
03-24 清氣在下者 言清濕地氣之中人也 必從足始 故曰清氣在下也
03-25 針陷脈則邪氣出者 取之上 針中脈則邪氣出者 取之陽明合也
03-26 針太深 則邪氣反沉者 言淺浮之病 不欲深刺也 深則邪氣從之入 故曰反沉
也
03-27 皮肉筋脈各有所處者 言經絡各有所主也
03-28 取五脈者 死 言病在中 氣不足 但用針盡大瀉其諸陰之脈也
03-29 取三陽之脈者 唯言盡瀉三陽之氣 令病人恇然不復也
03-30 奪陰者 死 言取尺之五里 五往者 也 奪陽者 狂 正言也
03-31 睹其色 察其目 知其散復 一其形 聽其動靜者 言上工知相五色于目 有知
調尺寸大小 緩急 滑濇以言所病也
03-32 知其邪正者 知論虛邪與正邪之風也
03-33 右主推之 左持而御之者 言持針而出入也 氣至而去之者 言補瀉氣調而去之
也 調氣在于始終
03-34 一者 持心也
03-35 節之交三百六十五會者 絡脈之滲灌諸節者 也
03-36 所謂五臟之氣已絕于內者 脈口氣內絕不至 反取其外之病處 與陽經之合 有
留針以致陽氣 陽氣至則內重竭 重竭則死矣 其死也 無氣以動 故靜
03-37 所謂五臟之氣巳絕于外者 脈口氣外絕不至 反取其四末之輸 有留針以致其陰
氣 陰氣至 則陽氣反入 入則逆 逆則死矣 其死也陰氣有餘 故躁
03-38 所以察其目者 五臟使五色循明 循明則聲章 聲章者 則言聲與平生異也
04-0 靈樞 第4篇 邪氣臟腑病形論
04-1 黃帝問于岐伯曰 邪氣之中人也 奈何
04-2 岐伯答曰 邪氣之中人高也
04-3 黃帝曰 高下有度乎
04-4 岐伯曰 身半以上者 邪中之也 身半以下者 濕中之也 故曰邪之中人也無有
常 中于陰則溜于腑 中于陽則溜于經
04-5 黃帝曰 陰之與陽也 異名同類 上下相會 經絡之相貫如環無端 邪之中人
或中于陰 或中于陽 上下左右無有恆常 其故何也
04-6 岐伯曰 諸陽之會 皆在于面 中人也 方乘虛時 及新用力 若飲食 汗出
腠理開而中于邪 中于面則下陽明 中于項則下太陽 中于頰則下少陽 其中于
膺背兩脅亦中其經
04-7 黃帝曰 其中于陰 奈何
04-8 岐伯答曰 中于陰者 當從臂胻始 夫臂與胻 其陰皮薄 其肉淖澤 故俱受于
風獨傷其陰
04-9 黃帝曰 此故傷其臟乎
04-10 岐伯答曰 身之中于風也 不必動臟 故邪入于陰經 則臟氣實 邪氣入而不能
客 故還之于腑 故中陽則溜于經 中陰則溜于腑
04-11 黃帝曰 邪之中人臟 奈何
04-12 岐伯曰 憂愁恐懼則傷心 形寒 寒飲則傷肺 以其兩寒相感 中外皆傷 故氣
逆而上行 有所墮墜 惡血留內 若有所大怒 氣上而不下 積于脅下則傷肝
有所擊仆 若醉入房 汗出當風則傷脾 有所用力舉重 若入房過度 汗出浴水
則傷腎
04-13 黃帝曰 五臟之中風 奈何
04-14 岐伯曰 陰陽俱感 邪乃得往
04-15 黃帝曰 善哉
04-16 黃帝問于岐伯曰 首面與身形也屬骨 連筋 同血 合于氣耳 天寒則裂地凌冰
其卒寒或手足懈惰 然而其面不衣 何也
04-17 岐伯答曰 十二經脈 三百六十五絡 其血氣皆上于面而走空竅 其精陽氣上走
于目而為睛 其別氣走于耳而為聽 其宗氣上出于鼻而為臭 其濁氣出于胃 走
唇舌而為味 其氣之津液 皆上煄于面而皮又厚 其肉堅 故天熱甚寒不能勝之
也
04-18 黃帝曰 邪之中人 其病形何如
04-19 岐伯曰 虛邪之中身也 洒淅動形 正邪之中人也微 先見于色 不知于身 若
有若無 若亡若存 有形無形 莫知其情
04-20 黃帝曰 善哉
04-21 黃帝問于岐伯曰 余聞之 見其色 知其病 命曰明 按其脈 知其病 命曰神
問其病 知其處 命曰工 余願聞見而知之 按而得之 問而極之 為之奈何

04-22 岐伯答曰 夫色脈與尺之相應也 如桴鼓影響之相應也 不得相失也 此亦本末
根葉之出候也 故根死則葉枯矣 色脈形內不得相失也 故知一則為工 知二則
為神 知三則為神且明矣
04-23 黃帝曰 願卒聞之
04-24 岐伯答曰 色青者其脈弦也 赤者其脈鉤也 黃者其脈代也 白者其脈毛 黑者
其脈石 見其色而不得其脈 反得其相勝之脈 則死矣 得其相生之脈 則病巳
矣
04-25 黃帝問于岐伯曰 五臟之所生 變化之病形 何如
04-26 岐伯答曰 先定其五色五脈之應 其病乃可別也
04-27 黃帝曰 色脈已定 別之奈何
04-28 岐伯曰 調其脈之緩急 小大 滑濇而病變定矣
04-29 黃帝曰 調之奈何
04-30 岐伯答曰 脈急者 尺之皮膚亦急 脈緩者 尺之皮膚亦緩 脈少者 尺之皮膚
亦減而少氣 脈大者 尺之皮膚亦賁而起 脈滑者 尺之皮膚亦滑 脈濇者 尺
之皮膚亦濇
04-31 凡此變者 有微 有甚 故善調尺者 不待于寸 善調脈者 不待于色
04-32 能參合而行之者 可以為上工 上工十全九 行二者為中工 中工十全七 行一
者 為下工 下工十全六
04-33 黃帝曰 請問脈之緩急 小大 滑濇之病形何如
04-34 岐伯曰 臣請言五臟之病變也
04-35 心脈急甚者為瘛瘲 微急為心痛引背 食不下 緩甚為狂笑 微緩為伏梁 在心
下 上下行 時唾血 大甚為喉介 微大為心痺引背 善淚出
04-36 小甚為善噦 微小為消癉 滑甚為善渴 微滑為心疝 引臍小腹鳴 濇甚為瘖
微濇為血溢 維厥 耳鳴 顛疾
04-37 肺脈急甚為顛疾 微疾為肺寒熱 怠惰 欬唾血 引腰背胸 若鼻息肉不通 緩
甚為多汗 微緩為痿擡 偏風 頭以下汗出不可止 大甚為脛腫 微大為肺痺
引胸背 起惡日光
04-38 小甚為泄 微小為消癉 滑甚為息賁 上氣 微滑為上下出血 濇甚為嘔血 微
濇為鼠擡 在頸支腋之間 下不勝其上 其應善痠矣
04-39 肝脈急甚者為惡言 微急為肥氣 在脅下 若覆杯 緩甚為善嘔 微緩為水瘕痺
也 大甚為內癰 善嘔衄 微大為肝痺 陰縮 欬引小腹
04-40 小甚為多飲 微小為消癉 滑甚為𥜝疝 微滑為遺溺 濇甚為溢飲 微濇為瘛攣
筋痺
04-41 脾脈急甚為瘛瘲 微急為膈中 食飲入而還出 後沃沬 緩甚為痿厥 微緩為風
痿 四肢不用 心慧然若無病 大甚為擊仆 微大為疝氣 腹裡大膿血在腸胃之
外
04-42 小甚為寒熱 微小為消癉 滑甚為癃𥜝 微滑為蟲毒 𤂌蝎 腹熱 濇甚為腸𥜝
微濇為內𥜝 多下膿血
04-43 腎脈急甚為骨癲疾 微急為沉厥 奔豚 足不收 不得前後 緩甚為折脊 微緩
為洞 洞者食不化 下嗌還出 大甚為陰痿 微大為石水 起臍以下至小腹腄腄
然 上至胃脘死不治
04-44 小甚為洞泄 微小為消癉 滑甚為癃𥜝 微滑為骨痿 坐不能起 起則目無所見
濇甚為大癰 微濇為不月 沉痔
04-45 黃帝曰 病之六變者 刺之奈何
04-46 岐伯答曰 諸急者多寒 緩者多熱 大者多氣少血 小者血氣皆少 滑者陽氣盛
微有熱 濇者多血少氣 微有寒
04-47 是故刺急者 深內而久留之 刺緩者 淺內而疾發針 以去其熱 刺大者 微瀉
其氣 無出其血 刺滑者 疾發針而淺內之 以瀉其陽氣而去其熱 刺濇者 必
中其脈 隨其逆順而久留之 必先按而循之 已發針疾按其痏 無令其出血 以
和其脈
04-48 諸小者 陰陽形氣俱不足 勿取以針而調以甘藥也
04-49 黃帝曰 余聞五臟六腑之氣 滎腧所入為合 令何道從入 入安連過 願聞其故

04-50 岐伯答曰 此陽脈之別入于內 屬于腑者也
04-51 黃帝曰 滎腧與合各有名乎
04-52 岐伯答曰 滎腧治外經 合治內腑
04-53 黃帝曰 治內腑奈何
04-54 岐伯曰 取之于合
04-55 黃帝曰 合各有名乎
04-56 岐伯答曰 胃合于三里 大腸入合于巨虛上廉 小腸合入于巨虛下廉 三焦合入
于委陽 膀胱合入于委中央 膽合入于陽陵泉
04-57 黃帝曰 取之奈何
04-58 岐伯答曰 取之三里者低跗取之 巨虛者舉足取之 委陽者屈伸而索之 委中者
屈而取之 陽陵泉者正豎膝予之 齊下至委陽之陽取之 取諸外經者揄申而從之

04-59 黃帝曰 願聞六腑之病
04-60 岐伯答曰 面熱者 足陽明病 魚絡血者 手陽明病 兩跗之上脈豎陷者 足陽
明病 此胃脈也
04-61 大腸病者 腸中切痛而鳴濯濯 冬日重感于寒即泄 當臍而痛 不能久立 與胃
同候 取巨虛上廉
04-62 胃病者 腹𡸽脹 胃脘當心而痛 上肢兩脅 膈咽不通 飲食不下 取之三里也

04-63 小腸病者 小腹痛 腰脊控睪而痛 時窘之後 當耳前熱 若寒甚 若獨肩上熱
甚及手小指次指之間熱 若脈陷者 此其候也 手太陽病也 取之巨虛下廉
04-64 三焦病者 腹氣滿 小腹尤堅 不得小便 窘急 溢則水留 即為脹 候在足太
陽之外大絡 大絡在太陽少陽之間 亦見于脈 取委陽
04-65 膀胱病者 小腹偏腫而痛 以手按之即欲小便而不得 肩上熱 若脈陷及足小指
外廉及脛踝後皆熱 若脈陷 取委中央
04-66 膽病者 善太息 口苦嘔宿汁 心下澹澹 恐人將捕之 嗌中吤吤然 數唾 在
足少陽之本末 亦視其脈之陷下者 灸之 其寒熱者 取陽陵泉
04-67 黃帝曰 刺之有道乎
04-68 岐伯答曰 刺此者必中氣穴 無中肉節 中氣穴則針游于巷 中肉節即皮膚痛
補瀉反則病益篤 中筋則筋緩
04-69 邪氣不出與其真相搏亂而不去 反還內著 用針不審以順為逆也
05-0 靈樞 第5篇 根結論
05-1 岐伯曰 天地相感 寒暖相移 陰陽之道 孰少 孰多 陰道偶 陽道奇
05-2 發于春夏 陰氣少 陽氣多 陰陽不調 何補 何瀉 發于秋冬 陽氣少 陰氣
多 陰氣盛而陽氣衰 故莖葉枯槁 濕雨下歸 陰陽相移 何瀉 何補
05-3 奇邪離經 不可勝數 不知根結 五臟六腑折關敗樞 開闔而走 陰陽大失 不
可復取
05-4 九針之玄 要在終始 故能知終始 一言而畢 不知終始 針道咸絕
05-5 太陽根于至陰 結于命門 命門者目也 陽明根于厲兌 結于顙大 顙大者鉗耳
也 少陽根于竅陰 結于窗籠 窗籠者耳中也
05-6 太陽為開 陽明為闔 少陽為樞
05-7 故開折則肉節瀆而暴病起矣 故暴病者取之太陽 視有餘不足 瀆者皮肉宛膲而
弱也
05-8 闔折則氣無所止息而痿疾起矣 故痿疾者取之陽明 視有餘不足 無所止息者
真氣稽留 邪氣居之也
05-9 樞折即骨繇而不安于地 故骨繇者取之少陽 視有餘不足 骨繇者 節緩而不收
也 所謂骨繇者 搖故也 當窮其本也
05-10 太陰根于隱白 結于大倉 少陰根于湧泉 結于廉泉 厥陰根于大敦 結于玉英
絡于膻中
05-11 太陰為開 厥陰為闔 少陰為樞
05-12 故開折則倉廩無所輸 膈洞 膈洞者取之太陰 視有餘不足 故開折者 氣不足
而生病也
05-13 闔折即氣絕而喜悲 悲者取之厥陰 視有餘不足
05-14 樞折則脈有所結而不通 不通者取之少陰 視有餘不足 有結者 皆取之不足
05-15 足太陽根于至陰 溜于京骨 注于崑崙 入于天柱 飛揚也 足少陽根于竅陰
溜于丘墟 注于陽輔 入于天容 光明也 足陽明根于厲兌 溜于衝陽 注于下
陵 入于人迎 豐隆也
05-16 手太陽根于少澤 溜于陽谷 注于少海 入于天窗 支正也 手少陽根于關衝
溜于陽池 注于支溝 入于天牖 外關也 手陽明根于商陽 溜于合谷 注于陽
谿 入于扶突 偏歷也
05-17 此所謂十二經者 盛絡皆當取之
05-18 一日一夜五十營 以營五臟之精 不應數者 名曰狂生 所謂五十營者 五臟皆
受氣 持其脈口數其至也
05-19 五十動而不一代者 五臟皆受氣 四十動一代者 一臟無氣 三十動一代者 二
臟無氣 二十動一代者 三臟無氣 十動一代者 四臟無氣 不滿十動代者 五
臟無氣 予之短期 要在終始
05-20 所謂五十動而不一代者 以為常也 以知五臟之期 予之短期者 乍數乍疏也
05-21 黃帝曰 逆順五體者 言人骨節之小大 肉之堅脆 皮之厚薄 血之清濁 氣之
滑濇 脈之長短 血之多少 經絡之數 余巳知之矣 此皆布衣匹夫之士也
05-22 夫王公大人血食之君 身體柔脆 肌肉軟弱 血氣慓悍滑利 其刺之徐疾 淺深
多少 可得同之乎
05-23 岐伯答曰 膏梁菽藿之味 何可同也 氣滑即出疾 其氣濇則出遲 氣捍則針小
而入淺 氣濇則針大而入深 深則欲留 淺則欲疾 以此觀之 刺布衣者 深以
留之 刺大人者 微以徐之 此皆因氣慓悍滑利也
05-24 黃帝曰 形氣之逆順奈何
05-25 岐伯曰 形氣不足 病氣有餘 是邪勝也 急瀉之 形氣有餘 病氣不足 急補
之
05-26 形氣不足 病氣不足 此陰陽氣俱不足也 不可刺之 刺之則重不足 重不足
則陰陽俱竭 血氣皆盡 五臟空虛 筋骨髓枯 老者絕滅 壯者不復矣
05-27 形氣有餘 病氣有餘 此謂陰陽俱有餘也 急瀉其邪 調其虛實 故曰 有餘者
瀉之 不足者補之 此之謂也
05-28 故曰 刺不知逆順 真邪相搏 滿而補之 則陰陽四溢 腸胃充郭 肝肺內𡸽
陰陽相錯 虛而瀉之 則經脈空虛 血氣竭枯 腸胃頔辟 皮膚薄著 毛腠夭膲
予之死期
05-29 故曰 用針之要 在于知調陰與陽 調陰與陽 精氣乃光 合形與氣 使神內藏

05-30 故曰 上工平氣 中工亂脈 下工絕氣危生
05-31 故曰 下工不可不慎也 必審五臟變化之病 五脈之應 經絡之實虛 皮之柔粗
而後取之也
06-0 靈樞 第6篇 壽夭剛柔論
06-1 黃帝問于少師曰 余聞人之生也 有剛有柔 有弱有強 有短有長 有陰有陽
願聞其方
06-2 少師答曰 陰中有陰 陽中有陽 審知陰陽 刺之有方 得病所始 刺之有理
謹度病端 與時相應 內合于五臟六腑 外合于筋骨皮膚
06-3 是故內有陰陽 外亦有陰陽 在內者 五臟為陰 六腑為陽 在外者 筋骨為陰
皮膚為陽
06-4 故曰 病在陰之陰者 刺陰之滎腧 病在陽之陽者 刺陽之合 病在陽之陰者
刺陰之經 病在陰之陽者 刺絡脈
06-5 故曰 病在陽者 命曰風 病在陰者 命曰痺 陰陽俱病 命曰風痺
06-6 病有形而不痛者 陽之類也 無形而痛者 陰之類也 無形而痛者 其陽完而陰
傷之也 急治其陰 無攻其陽
06-7 有形而不痛者 其陰完而陽傷之也 急治其陽 無攻其陰
06-8 陰陽俱動 乍有形 乍無形 加以煩心 命曰陰勝其陽 此謂不表不裡 其形不
久
06-9 黃帝問于伯高曰 余聞形氣 病之先後 外內之應 奈何
06-10 伯高答曰 風寒傷形 憂恐忿怒傷氣 氣傷臟乃病臟 寒傷形乃應形 風傷筋脈
筋脈乃應 此形氣外內之相應也
06-11 黃帝曰 刺之奈何
06-12 伯高答曰 病九日者 三刺而已 病一月者 十刺而已 多少遠近以此衰之 久
痺不去身者 視其血絡盡出其血
06-13 黃帝曰 外內之病 難易之治 奈何
06-14 伯高答曰 形先病而未入臟者 刺之半其日 臟先病而形乃應者 刺之倍其日
此外內難易之應也
06-15 黃帝問于伯高曰 余聞形有緩急 氣有盛衰 骨有大小 肉有堅脆 皮有厚薄
其以立壽夭 奈何
06-16 伯高曰 形與氣相任則壽 不相任則夭 皮與肉相果則壽 不相果則夭 血氣經
絡勝形則壽 不勝形則夭
06-17 黃帝曰 何謂形之緩急
06-18 伯高答曰 形充而皮膚緩者 則壽 形充而皮膚急者 則夭 形充而脈堅大者
順也 形充而脈小以弱者 氣衰 衰則危矣 若形充而顴不起者 骨小 骨小則
夭矣
06-19 形充而大肉�滶磽茼酗尷� 肉堅 肉堅則壽矣 形充而大肉無分理不堅者 肉脆
肉脆則夭矣 此天之生命 所以立形定氣而視壽夭者 必明乎此立形定氣 而
後以臨病人 決死生
06-20 黃帝曰 余聞壽夭 無以度之
06-21 伯高答曰 牆基卑 高不及其地者 不滿三十而死 其有因加疾者 不及二十而
死也
06-22 黃帝曰 形氣之相勝 以立壽夭 奈何
06-23 伯高答曰 平人而氣勝形者 壽 病而形肉脫 氣勝形者 死 形勝氣者 危矣

06-24 黃帝曰 余聞刺有三變 何謂三變
06-25 伯高曰 有刺營者 有刺衛者 有刺寒痺之留經者
06-26 黃帝曰 刺三變者 奈何
06-27 伯高答曰 刺營者出血 刺衛者出氣 刺寒痺者內熱
06-28 黃帝曰 營衛寒痺之為病 奈何
06-29 伯高答曰 營之生病也 寒熱 少氣 血上下行 衛之生病也 氣痛 時來時去
怫氣賁響 風寒客于腸胃之中 寒痺之為病也 留而不去 時痛而皮不仁
06-30 黃帝曰 刺寒痺內熱 奈何
06-31 伯高答曰 刺布衣者以火悴之 刺大人者以藥熨之
06-32 黃帝曰 藥熨奈何
06-33 伯高答曰 用淳酒二十斤 蜀椒一升 乾薑一斤 桂心一斤 凡四種皆𢸶咀漬酒
中 用綿絮一斤 細白布四丈 并內酒中
06-34 置酒馬矢熅中 蓋封塗 勿使泄 五日五夜 出布綿絮曝乾之 乾復漬以盡其汁
每漬必澊其日 乃出乾 乾并用滓與綿絮
06-35 複布為複巾 長六七尺 為六七巾則用之生桑炭炙巾 以熨寒痺
06-36 所刺之處 令熱入至于病所 寒復炙巾以熨之 三十遍而止 汗出以巾拭身 亦
三十遍而止 起步內中無見風 每刺必熨 如此病已矣 此所謂內熱也
07-0 靈樞 第7篇 官針論
07-1 凡刺之要 官針最妙 九針之宜 各有所為 長短大小 各有所施也 不得其用
病弗能移
07-2 疾淺針深 內傷良肉 皮膚為癰 病深針淺 病氣不瀉 支為大膿 病小針大
氣瀉太甚 疾必為害 病大針小 氣不瀉泄 亦復為敗 失針之宜 大者瀉 小
者不移 已言其過 請言其所施
07-3 病在皮膚無常處者 取以鑱針于病所 膚白勿取 病在分肉間 取以員針于病所
病在經絡痼痺者 取以鋒針 病在脈 氣少當補之者 取之鍉針 于井榮日魺
病為大膿者 取以鈹針
07-4 病痺氣暴發者 取以員利針 病痺氣痛而不去者 取以毫針 病在中者 取以長
針 病水腫不能通關節者 取以大針 病在五臟固居者 取以鋒針 瀉于井滎日
魺 取以四時
07-5 凡刺有九以應九變 一曰腧刺 腧刺者 刺諸經滎腧臟腧也 二曰遠道刺 遠道
刺者 病在上取之下 刺腑腧也 三曰經刺 經刺者 刺大經之結絡 經分也
四曰絡刺 絡刺者 刺小絡之血脈也
07-6 五曰分刺 分刺者 刺分肉之間也 六曰大瀉刺 大瀉刺者 刺大膿以鈹針也
七曰毛刺 毛刺者 刺浮痺皮膚也 八曰巨刺 巨刺者 左取右 右取左 九曰
焠刺 焠刺者 刺燔針則取痺也
07-7 凡刺有十二節以應十二經
07-8 一曰偶刺 偶刺者 以手直心若背 直痛所 一刺前 一刺後 以治心痺 刺此
者 傍針之也
07-9 二曰報刺 報刺者 刺痛無常處也 上下行者 直內無拔針 以左手隨病所按之
乃出針 復刺之也
07-10 三曰恢刺 恢刺者直刺 傍之 舉之前後 恢筋急 以治筋痺也
07-11 四曰齊刺 齊刺者 直入一 傍入二 以治寒氣 小深者 或曰 三刺 三刺者
治痺氣 小深者也
07-12 五曰揚刺 揚刺者 正內一 傍內四而浮之 以治寒氣之博大者也
07-13 六曰直針刺 直針刺者 引皮乃刺之 以治寒氣之淺者也
07-14 七曰輸刺 輸刺者 直入直出 稀發針而深之 以治氣盛而熱者也
07-15 八曰短刺 短刺者 刺骨痺 稍搖而深之致針骨 所以上下摩骨也
07-16 九曰浮刺 浮刺者 傍入而浮之 以治肌急而寒者也
07-17 十曰陰刺 陰刺者 左右率刺之 以治寒厥 中寒厥 足踝後少陰也
07-18 十一曰傍針刺 傍針刺者 直刺傍刺各一 以治留痺久居者也
07-19 十二曰贊刺 贊刺者 直入直出 數發針而淺之出血 是謂治癰腫也
07-20 脈之所居 深不見者 刺之微內針而久留之 以致其空 脈氣也
07-21 脈淺者 勿刺按絕其脈 乃刺之 無令精出 獨出其邪氣耳
07-22 所謂三刺 則穀氣出者 先淺刺 絕皮以出陽邪 再刺則陰邪出者少 益深絕皮
致肌肉未入分肉間也 已入分肉之間 則穀氣出
07-23 故制法曰 始刺淺之 以逐邪氣而來血氣 後刺深之 以致陰氣之邪 最後刺極
深之 下穀氣 此之謂之
07-24 故用針者 不知年之所加 氣之盛衰 虛實之所起 不可以為工也
07-25 凡刺有五以應五臟
07-26 一曰半刺 半刺者 淺內而疾發針 無針傷肉 如拔毛狀 取皮氣 此肺之應也

07-27 二曰豹文刺 豹文刺者 左右前後針之 中脈為故 以取經絡之血者 此心之應
也
07-28 三曰關刺 關刺者 直刺左右 盡筋上 以取筋痺 慎無出血 此肝之應也 或
曰淵刺 一曰豈刺
07-29 四曰合谷刺 合谷刺者 左右雞足 針于分肉之間 以取肌痺 脾之應也
07-30 五曰輸刺 輸刺者 直入直出 深內之至骨 以取骨痺 此腎之應也
08-0 靈樞 第8篇 本神論
08-1 黃帝問于岐伯曰 凡刺之法 必先本于神 血脈 營氣 精神 此五臟之所藏也

08-2 至于淫泆離臟則精失 魂魄飛揚 志氣恍亂 智慮去身者 何因而然乎 天之罪
與人之過乎 何謂德氣生精神魂魄 心意志思慮智 請問其故
08-3 岐伯答曰 天之在我者德也 地之在我者氣也 德流氣薄而生者也
08-4 故生之來謂之精 兩精相搏謂之神 隨神往來者謂之魂 並精而出入者謂之魄
08-5 所以任物者謂之心 心有所憶謂之意 意之所存謂之志 因志而存變謂之思 因
思而遠慕謂之慮 因慮而處物謂之智
08-6 故智者之養生也 必順四時而適寒暑 和喜怒而安居處 節陰陽而調剛柔 如是
則僻邪不至 長生久視
08-7 是故怵惕思慮者 則傷神 神傷則恐懼流淫而不止 因哀悲動中者 竭絕而失生
喜樂者 神憚散而不藏 愁憂者 氣閉塞而不行 盛怒者 迷惑而不治 恐懼
者 神蕩而不收
08-8 心怵惕思慮則傷神 神傷則恐懼自失 破胭脫肉 毛悴色夭死于冬
08-9 脾憂愁而不解則傷意 意傷則悗亂 四肢不舉 毛悴色夭死于春
08-10 肝悲哀動中則傷魂 魂傷則狂忘不精 不精則不正當人 陰縮而攣筋 兩脅骨不
舉 毛悴色夭死于秋
08-11 肺喜樂無極則傷魄 傷魄則狂 狂者意不存人 皮革焦 毛悴色夭死于夏
08-12 腎盛怒而不止則傷志 志傷則喜忘其前言 腰脊不可以俛仰屈伸 毛悴色夭死于
季夏
08-13 恐懼而不解則傷精 精傷則骨痠痿厥 精時自下
08-14 是故五臟主藏精者也 不可傷 傷則失守而陰虛 陰虛則無氣 無氣則死矣
08-15 是故用針者 察觀病人之態 以知精神魂魄之存亡 得失之意 五者以傷 針不
可以治之也
08-16 肝藏血 血舍魂 肝氣虛則恐 實則怒
08-17 脾藏營 營舍意 脾氣虛則四肢不用 五藏不安 實則腹脹 經溲不利
08-18 心藏脈 脈舍神 心氣虛則悲 實則笑不休
08-19 肺藏氣 氣舍魄 肺氣虛則鼻塞不利 少氣 實則喘喝 胸盈 仰息
08-20 腎藏精 精舍志 腎氣虛則厥 實則脹
08-21 五臟不安 必審五臟之病形 以知其氣之虛實 謹而調之也
09-0 靈樞 第9篇 終始論
09-1 凡刺之道 畢于終始 明知終始 五臟為紀 陰陽定矣
09-2 陰者主臟 陽者主腑 陽受氣于四末 陰受氣于五臟
09-3 故瀉者迎之 補者隨之 知迎知隨 氣可令和 和氣之方 必通陰陽 五臟為陰
六腑為陽 傳之後世 以血為盟 敬之者昌 慢之者亡 無道行私 必得夭殃
謹奉天道 請言終始
09-4 終始者經脈為紀 持其脈口人迎 以知陰陽有餘不足 平與不平 天道畢矣
09-5 所謂平人者不病 不病者 脈口人迎應四時也 上下相應而俱往來也 六經之脈
不結動也 本末之 寒溫之 相守司也 形肉血氣必相稱也 是謂平人
09-6 少氣者 脈口人迎俱少而不稱尺寸也 如是者則陰陽俱不足 補陽則陰竭 瀉陰
則陽脫 如是者可將以甘藥 不可飲以至劑 如此者弗灸 不巳者因而瀉之 則
五臟氣壞矣
09-7 人迎一盛 病在足少陽 一盛而躁 病在手少陽 人迎二盛 病在足太陽 二盛
而躁 病在手太陽 人迎三盛 病在足陽明 三盛而躁 病在手陽明 人迎四盛
且大且數 名曰溢陽 溢陽為外格
09-8 脈口一盛 病在足厥陰 厥陰一盛而躁 在手心主 脈口二盛 病在足少陰 二
盛而躁 在手少陰 脈口三盛 病在足太陰 三盛而躁 在手太陰 脈口四盛且
大且數者 名曰溢陰 溢陰為內關 內關不通 死不治
09-9 人迎與太陰脈口俱盛四倍以上 命曰關格 關格者與之短期
09-10 人迎一盛 瀉足少陽而補足厥陰 二瀉一補 日一取之 必切而驗之 疏取之
上氣和乃止
09-11 人迎二盛 瀉足太陽補足少陰 二瀉一補 二日一取之 必切而驗之 疏取之
上氣和乃止
09-12 人迎三盛 瀉足陽明而補足太陰 二瀉一補 日二取之 必切而驗之 疏取之
上氣和乃止
09-13 脈口一盛 瀉足厥陰而補足少少陽 二補一瀉 日一取之 必切而驗之 疏而取
上氣和乃止
09-14 脈口二盛 瀉足少陰而補足太陽 二補一瀉 二日一取之 必切而驗之 疏取之
上氣和乃止
09-15 脈口三盛 瀉足太陰而補足陽明 二補一瀉 日二取之 必切而驗之 疏而取之
上氣和乃止
09-16 所以日二取之者 陽明主胃 大富于穀氣 故可日二取之也
09-17 人迎與脈口俱盛三倍已上 命曰陰陽俱溢 如是者不開 則血脈閉塞 氣無所行
流淫于中 五臟內傷 如此者因而灸之 則變易而為他病矣
09-18 凡刺之道 氣調而止 補陰瀉陽 音氣益彰 耳目聰明 反此者 血氣不行
09-19 所謂氣至而有效者 瀉則益虛 虛者 脈大如其故而不堅也 堅如其故者 適雖
言故 病未去也 補則益實 實則脈大如其故而益堅也 夫如其故而不堅者 適
雖言快 病未去也 故補則實 瀉則虛 痛雖不隨針 病必衰去
09-20 必先通十二經脈之所生病 而後可得傳于終始矣 故陰陽不相移 虛實不相傾
取之其經
09-21 凡刺之屬 三刺至穀氣 邪僻妄合 陰陽易居 逆順相反 沉浮異處 四時不得
稽留 淫泆須針而去
09-22 故一刺則陽邪出 再刺則陰邪出 三刺則穀氣至 穀氣至而止 所謂穀氣至者
已補而實 已瀉而虛 故以知穀氣至也
09-23 邪氣獨去者 陰與陽未能調而病知愈也 故曰 補則實 瀉則虛 痛雖不隨針
病必衰去矣
09-24 陰盛而陽虛 先補其陽 後瀉其陰而和之 陰虛而陽盛 先補其陰 後瀉其陽而
和之
09-25 三脈動于足大指之間 必審其實虛 虛而瀉之是謂重虛 重虛病益甚
09-26 凡刺此者 以指按之 脈動而實且疾者疾瀉之 虛而徐者則補之 反此者病益甚

09-27 其動也 陽明在上 厥陰在中 少陰在下
09-28 膺腧中 膺背腧中 背肩膊虛者 取之上
09-29 重舌 刺舌柱以鈹針也
09-30 手屈而不伸者 其病在筋 伸而不屈者 其病在骨 在骨守骨 在筋守筋
09-31 補須一方實深取之 稀按其痏 以極出其邪氣 一方虛淺刺之 以養其脈 疾按
其痏 無使邪氣得入
09-32 邪氣來也緊而疾 穀氣來也徐而和
09-33 脈實者 深刺以泄其氣 脈虛者 淺刺之使精氣無得出 以養其脈 獨出其邪氣

09-34 刺諸痛者 其脈皆實
09-35 故曰 從腰以上者 手太陰陽明皆主之 從腰以下者 足太陰 陽明皆主之
09-36 病在上者下取之 病在下者高取之 病在頭者取之足 病在腰者取之膕
09-37 病生于頭者頭重 生于手者臂重 生于足者足重 治病者先刺其病所從生者也
09-38 春氣在毛 夏氣在皮膚 秋氣在分肉 冬氣在筋骨 刺此病者 各以其時為齊
故刺肥人者 以秋冬之齊 刺瘦人者 以春夏之齊
09-39 病痛者陰也 痛而以手按之不得者陰也 深刺之 病在上者陽也 病在下者陰也
癢者陽也 淺刺之
09-40 病先起陰者 先治其陰而後治其陽 病先起陽者 先治其陽而後治其陰
09-41 刺熱厥者 留針反為寒 刺寒厥者 留針反為熱 刺熱厥者 二陰一陽 所謂二
陰者 二刺陰也 一陽者 一刺陽也
09-42 久病者 邪氣入深 刺此病者 深內而久留之 間日而復刺之 必先調其左右
去其血脈 刺道畢矣
09-43 凡刺之法 必察其形氣 形肉未脫 少氣而脈又躁
09-44 躁厥者 必為膠刺之 散氣可收 聚氣可布
09-45 深居靜處 占神往來 閉戶塞牖 魂魄不散 專意一神 精氣之分 無聞人聲
以收其精 必一其神 令志在針 淺而留之 微而浮之 以移其神 氣至乃休
男內女外 堅拒勿出 謹守勿內 是謂得氣
09-46 凡刺之禁 新內勿刺 已刺勿內 已醉勿刺 已刺勿醉 新怒勿刺 已刺勿怒
新勞勿刺 已刺勿勞 已飽勿刺 已刺勿飽 已飢勿刺 已刺勿飢 已渴勿刺
已刺勿渴
09-47 大驚 大恐 必定其氣 乃刺之 乘車來者 臥而休之 如食頃 乃刺之 出行
來者 坐而休之 如行十里頃 乃刺之 凡此十二禁者
09-48 其脈亂氣散 逆其營衛 經氣不足 因而刺之 則陽病入于陰 陰病出為陽 則
邪氣復生 粗工勿察 是謂伐身
09-49 形體淫佚 乃消腦髓 津液不化 脫其五味 是謂失氣也
09-50 太陽之脈 其終也 戴眼 反折 瘈瘲 其色白 絕皮乃絕汗 絕汗則終矣
09-51 少陽終者 耳聾 百節盡縱 目系絕 目系絕 一日半則死矣 其死也 色青白
乃死
09-52 陽明終者 口目動作喜驚 妄言 色黃 其上下之經盛而不行則終矣
09-53 少陰終者 面黑齒長而垢 腹脹閉塞 上下不通而終矣
09-54 厥陰終者 中熱溢乾 喜溺 心煩 甚則舌卷 卵上縮而終矣
09-55 太陰終者 腹脹閉不得息 氣噫 善嘔 嘔則逆 逆則面赤 不逆則上下不通
上下不通則面黑 皮毛憔而終矣
10-0 靈樞 第10篇 經脈論
10-1 雷公問于黃帝曰 禁脈之言 凡刺之理 經脈為始 營其所行 制其度量 內次
五臟 外別六腑 願盡聞其道
10-2 黃帝曰 人始生先成精 精成而腦髓生 骨為幹 脈為營 筋為剛 肉為牆 皮
膚堅而毛髮長 穀入于胃 脈道以通 血氣乃行
10-3 雷公曰 願卒聞經脈之始生
10-4 黃帝曰 經脈者所以能決死生 處百病調虛實 不可不通
10-5 肺手太陰之脈 起于中焦 下絡大腸 還循胃口 上膈屬肺 從肺系橫出腋下
下循臑內 行少陰心主之前 下肘中 循臂內上骨下廉入寸口 上魚 循魚際
出大指之端
10-6 其支者 從腕後 直出次指內廉 出其端
10-7 是動則病肺脹滿 膨脹而喘欬 缺盆中痛甚 則交兩手而瞀 此為臂厥
10-8 是主肺所生病者 欬 上氣 喘渴 煩心 胸滿 臑臂內前廉痛厥 掌中熱
10-9 氣盛有餘 則肩背痛 風寒汗出中風 小便數而欠 氣虛則肩背痛寒 少氣不足
以息 溺色變
10-10 為此諸病 盛則瀉之 虛則補之 熱則疾之 寒則留之 陷下則灸之 不盛不虛
以經取之 盛者寸口大三倍于人迎 虛者則寸口反小于人迎也
10-11 大腸手陽明之脈 起于大指次指之端 循指上廉出合谷兩骨之間 上入兩筋之中
循臂上廉入肘外廉 上臑外前廉 上肩出𣁾骨之前廉 上出于柱骨之會上 下
入缺盆 絡肺 下膈 屬大腸
10-12 其支者 從缺盆上頸 貫頰入下齒中 還出挾口 交人中 左之右 右之左 上
挾鼻孔
10-13 是動則病齒痛 頸腫 是主津液所生病者 目黃 口乾 鼽衄 喉痺 肩前臑痛
大指次指不用
10-14 氣有餘則當脈所過者熱腫 虛則寒慄不復
10-16 為此諸病 盛則瀉之 虛則補之 熱則疾之 寒則留之 陷下則灸之 不盛不虛
以經取之 盛者人迎大三倍于寸口 虛者人迎反小于寸口也
10-16 胃足陽明之脈 起于鼻之交頞中 旁納太陽之脈 下循鼻外入 上齒中 還出挾
口 環唇 下交承漿 卻循頤後 下廉出大迎 循頰車 上耳前 過客主人 循
髮際至額顱
10-17 其支者 從大迎前下人迎 循喉嚨 入缺盆 下膈 屬胃 絡脾
10-18 其直者 從缺盆 下乳內廉 下挾臍 入氣街中
10-19 其支者 起于胃口 下循腹裡 下至氣街中而合 以下髀關 抵伏兔 下膝臏中
下循脛外廉 下足跗 入中指內間
10-20 其支者 下廉三寸而別下 入中指外間
10-21 其支者 別跗上入大指間 出其端
10-22 是動則病洒洒振寒 善呻 數欠 顏黑 病至則惡人與火 聞木聲則惕然而驚
心欲動 獨閉戶塞牖而處 甚則欲上高而歌 棄衣而走 賁響腹脹 是謂骭厥
10-23 是主血所生病者 狂謔 溫淫汗出 鼽衄 口喎 唇胗 頸腫 喉痺 大腹 水
腫 膝臏腫痛 循膺乳 氣街 股 伏兔 骭外廉 足跗上皆痛 中指不用
10-24 氣盛則身以前皆熱 其有餘于胃 則消穀 善飢 溺色黃 氣不足則身以前皆寒
慄 胃中寒則脹滿
10-25 為此諸病 盛則瀉之 虛則補之 熱則疾之 寒則留之 陷下則灸之 不盛不虛
以經取之 盛者人迎大三倍于寸口 虛者人迎反小于寸口也
10-26 脾足太陰之脈 起于大指之端 循指內側白肉際 過核骨後 上內踝前廉 上踹
內 循脛骨後 交出厥陰之前 上膝股內前廉 入腹屬脾 絡胃 上膈 挾咽
連舌本 散舌下
10-27 其支者 復從胃 別上膈 注心中
10-28 是動則病舌本強 食則嘔 胃脘痛 腹脹 善噫 得後與氣則快然如衰 身體皆
重
10-29 是主脾所生病者 舌本痛 體不能動搖 食不下煩心 心下急痛 溏瘕泄 水閉
黃疸 不能臥 強立股膝內腫厥 足大指不用
10-30 為此諸病 盛則瀉之 虛則補之 熱則疾之 寒則留之 陷下則灸之 不盛不虛
以經取之 盛者寸口大三倍于人迎 虛者寸口反小于人迎也
10-31 心手少陰之脈 起于心中 出屬心系 下膈絡小腸
10-32 其支者 從心系 上挾咽 繫目系
10-33 其直者 復從心系 卻上肺 下出腋下 下循臑內後廉 行手太陰心主之後 下
肘內 循臂內後廉 抵掌後銳骨之端 入掌內後廉 循小指之內出其端
10-34 是動則病嗌乾 心痛 渴而欲飲 是為臂厥
10-35 是主心所生病者 目黃 脅痛 臑臂內後廉痛厥 掌中熱痛
10-36 為此諸病 盛則瀉之 虛則補之 熱則疾之 寒則留之 陷下則灸之 不盛不虛
以輕取之 盛者寸口大再倍于人迎 虛者寸口反小于人迎也
10-37 小腸手太陽之脈 起于小指之端 循手外側上腕 出踝中 直上循臂骨下廉 出
肘內側 兩筋之間 上循臑外後廉 出肩解 繞肩胛 交肩上 入缺盆 絡心循
咽 下膈 扺胃 屬小腸
10-38 其支者 從缺盆 循頸上頰 至目銳眥 卻入耳中
10-39 其支者 別頰 上㩗 扺鼻 至目內眥 斜絡于顴
10-40 是動則病嗌痛 頷腫 不可以顧 肩似拔 臑似折
10-41 是主液所生病者 耳聾 目黃 頰腫 頸頷肩臑肘臂外後廉痛
10-42 為此諸病 盛則瀉之 虛則補之 熱則疾之 寒則留之 陷下則灸之 不盛不虛
以輕取之 盛者 人迎大再倍于寸口 虛者 人迎反小于寸口也
10-43 膀胱足太陽之脈 起于目內眥 上額 交巔
10-44 其支者 從巔至耳上角
10-45 其直者 從巔入絡腦 還出 別下項 循肩髆內 挾脊 抵腰中 入循膂 絡腎
屬膀胱
10-46 其支者 從腰中下挾脊 貫臀 入膕中
10-47 其支者 從膊內左右 別下貫胛 挾脊內 過髀樞 循髀外 從後廉下合膕中
以下貫踹內 出外踝之後 循京骨 至小指外側
10-48 是動則病衝頭痛 目似脫 項如拔 脊痛腰似折 髀不可以曲 膕如結 踹如裂
是為踝厥
10-49 是主筋所生病者 痔 瘧 狂 顛疾 頭�僎紫h 目黃 淚出 鼽衄 項背腰尻
膕踹腳皆痛 小指不用
10-50 為此諸病 盛則瀉之 虛則補之 熱則疾之 寒則留之 陷下則灸之 不盛不虛
以經取之 盛者人迎大再倍于寸口 虛者人迎反小于寸口也
10-51 腎足少陰之脈起于小指之下 邪走足心 出于然谷之下 循內踝之後 別入跟中
以上踹內 出膕內廉 上股內後廉 貫脊 屬腎 絡膀胱
10-52 其直者 從腎 上貫肝膈 入肺中 循喉嚨 挾舌本
10-53 其支者 從肺出 絡心 注胸中
10-54 是動則病飢不欲食 面如漆柴 欬唾則有血 喝喝而喘 坐而欲起 目𠹵𠹵如無
所見 心如懸 若飢狀 氣不足則善恐 心惕惕如人將捕之 是為骨厥
10-55 是主腎所生病者 口熱 舌乾 咽腫 上氣 嗌乾及痛 煩心 心痛 黃疸 腸
澼 脊股內後廉痛 痿厥 嗜臥 足下熱而痛
10-56 為此諸病 盛則瀉之 虛則補之 熱則疾之 寒則留之 陷下則灸之 不盛不虛
以輕取之 灸則強食生肉 緩帶被髮 大杖重履而步 盛者寸口大再倍于人迎
虛者寸口反小于人迎也
10-57 心主手厥陰心包絡之脈起于胸中 出屬心包絡 下膈 歷絡三焦
10-58 其支者 循胸 出脅 下腋三寸 上抵腋下 循臑內 行太陰 少陰之間 入肘
中 下臂 行兩筋之間 入掌中 循中指出其端
10-59 其支者 別掌中 循小指次指 出其端
10-60 是動則病手心熱 臂肘攣急 腋腫 甚則胸脅支滿 心中憺憺大動 面赤 目黃
喜笑不休
10-61 是主脈所生病者 煩心 心痛 掌中熱 為此諸病 盛則瀉之 虛則補之 熱則
疾之 寒則留之 陷下則灸之 不盛不虛以經取之 盛者寸口大一倍于人迎 虛
者寸口反小于人迎也
10-62 三焦手少陽之脈 起于小指次指之端 上出兩指之間 循手 表腕 出臂外兩骨
之間 上貫肘 循臑外 上肩而交出足少陽之後 入缺盆 布膻中 散落心包
下膈 循屬三焦
10-63 其支者 從膻中 上出缺盆 上項 繫耳後 直上出耳上角以屈 下頰至㩗
10-64 其支者 從耳後 入耳中 出走耳前 過客主人前 交頰 至目銳眥
10-65 是動則病耳聾 渾渾𡟼𡟼 嗌腫 喉痺
10-66 是主氣所生病者 汗出 目銳眥痛 頰痛 耳後肩臑肘臂外皆痛 小指次指不用

10-67 為此諸病 盛則瀉之 虛則補之 熱則疾之 寒則留之 陷下則灸之 不盛不虛
以經取之 盛者人迎大一倍于寸口 虛者人迎反小于寸口也
10-68 膽足少陽之脈 起于目銳眥 上抵頭角 下耳後 循頸行手少陽之前 至肩上
卻交出手少陽之後 入缺盆
10-69 其支者 從耳後入耳中 出走耳前 至目銳眥後
10-70 其支者 別銳眥 下大迎 合于手少陽 抵于㩗下 加頰車 下頸 合缺盆以下
胸中 貫膈絡肝 屬膽 循脅裡出氣街 繞毛際 橫入髀厭中
10-71 其直者 從缺盆下腋 循胸 過季脅 下合髀厭中以下 循髀陽 出膝外廉 下
外輔骨之前 直下抵絕骨之端 下出外踝之前 循足跗 上入小指次指之間
10-72 其支者 別跗上 入大指之間 循大指歧骨內 出其端 還貫爪甲 出三毛
10-73 是動則病口苦 善太息 心脅痛不能轉側 甚則面微有塵 體無膏澤 足外反熱
是為陽厥
10-74 是主骨所生病者 頭痛 頷痛 目銳眥痛 缺盆中腫痛 腋下腫 馬刀俠癭 汗
出振寒 瘧 胸脅肋髀膝外至脛絕骨外踝前及諸節皆痛 小指次指不用
10-75 為此諸病 盛則瀉之 虛則補之 熱則疾之 寒則留之 陷下則灸之 不盛不虛
以經取之 盛者人迎大一倍于寸口 虛者人迎反小于寸口也
10-76 肝足厥陰之脈 起于大指叢毛之際 上循足跗上廉 去內踝一寸 上踝八寸 交
出太陰之後 上膕內廉 循股陰 入毛中 過陰器 抵小腹 挾胃 屬肝 絡膽
上貫膈 布脅肋 循喉嚨之後 上入頏顙 連目系 上出額與督脈會于巔
10-77 其支者 從目系 下頰裡 環唇內
10-78 其支者 復從肝 別貫膈 上注肺
10-79 是動則病腰痛不可以俛仰 丈夫潰疝 婦人少腹腫 甚則嗌乾 面塵 脫色
10-80 是主肝所生病者 胸滿 嘔逆 飧泄 狐疝 遺溺 閉癃
10-81 為此諸病 盛則瀉之 虛則補之 熱則疾之 寒則留之 陷下則灸之 不盛不虛
以經取之 盛者寸口大一倍于人迎 虛者寸口反小于人迎也
10-82 手太陰氣絕則皮毛焦 太陰者 行氣溫于皮毛者也 故氣不榮則皮毛焦 皮毛焦
則津液去皮節 津液去皮節者則爪枯毛折 毛折者則毛先死 丙篤 丁死 火勝
金也
10-83 手少陰氣絕則脈不通 脈不通則血不流 血不流則毛色不澤 故其面黑如漆柴者
血先死 壬篤 癸死 水勝火也
10-84 足太陰氣絕者 則脈不榮肌肉 唇舌者肌肉之本也 脈不榮則肌肉軟 肌肉軟則
舌萎 人中滿 人中滿則唇反 唇反者肉先死 甲篤 乙死 木勝土也
10-85 足少陰氣絕則骨枯 少陰者冬脈也 伏行而濡骨髓者也 故骨不濡則肉不能著也
骨肉不相親則肉軟卻 肉軟卻故齒長而垢 髮無澤 髮無澤者骨先死 戊篤
己死 土勝水也
10-86 足厥陰氣絕則筋絕 厥陰者肝脈也 肝者筋之合也 筋者聚于陰器而脈絡于舌本
也 故脈弗榮則筋急 筋急則引舌與卵 故唇青舌卷 卵縮則筋先死 庚篤 辛
死 金勝木也
10-87 五陰氣俱絕則目系轉 轉則目運 目運者為志先死 志先死則遠 一日半死矣
10-88 六陽氣絕則陰與陽相離 離則腠理發泄 絕汗乃出 故旦占夕死 夕占旦死
10-89 經脈十二者 伏行分肉之間 深而不見 其常見者 足太陰過于外踝之上 無所
隱故也 諸脈之浮而常見者 皆絡脈也
10-90 六經絡 手陽明少陽之大絡 起于五指間 上合肘中
10-91 飲酒者 衛氣先行皮膚 先充絡脈 絡脈先盛 故衛氣巳平 營氣乃滿而經脈大
盛
10-92 脈之卒然動者 皆邪氣居之 留于本末 不動則熱 不堅則陷且空 不與眾同是
以知其何脈之動也
10-93 雷公曰 何以知經脈之與絡脈異也
10-94 黃帝曰 經脈者 常不可見也 其虛實也 以氣口知之 脈之見者皆絡脈也
10-95 雷公曰 細子無以明其然也
10-96 黃帝曰 諸絡脈皆不能經大節之間 必行絕道而出入 復合于皮中 其會皆見于
外
10-97 故諸刺絡脈者 必刺其結上甚血者 雖無結 急取之 以瀉其邪而出其血 留之
發為痺也
10-98 凡診絡脈 脈色青則寒且痛 赤則有熱 胃中寒 手魚之絡多青矣 胃中有熱
魚際絡赤 其暴黑者 留久痺也 其有赤 有黑 有青者 寒熱氣也 其青短者
少氣也
10-99 凡刺寒熱者 皆多血絡 必間日而一取之 血盡而止 乃調其虛實 其小而短者
少氣 甚者瀉之則悶 悶甚則仆不得言 悶則急坐之也
10-100 手太陰之別 名曰列缺 起于腕上分間 並太陰之經 直入掌中 散入于魚際
其病實則手銳掌熱 虛則久欬 小便遺數 取之去腕半寸 別走陽明也
10-101 手少陰之別 名曰通里 去腕一寸半別而上行 循經入于心中 繫舌本 屬目系
其實則支膈 虛則不能言 取之掌後一寸 別走太陽也
10-102 手心主之別 名曰內關 去腕二寸 出于兩筋之間 循經以上 繄于心包絡 心
系 實則心痛 虛則為頭強 取之兩筋間也
10-103 手太陽之別 名曰支正 上腕五寸 內注少陰 其別者 上走肘 絡肩顒 實則
節弛肘廢 虛則生𡎎 小者如指痂疥 取之所別也
10-104 手陽明之別 名曰偏歷 去腕三寸 別入太陰 其別者 上循臂乘肩𣁾 上曲頰
偏齒 其別者 入耳合于宗脈 實則齲聾 虛則齒寒 痺膈 取之所別也
10-105 手太陽之別 名曰外關 去腕二寸 外繞臂 注胸中 合心主 病實則肘攣 虛
則不收 取之所別也
10-106 足太陽之別 名曰飛揚 去踝七寸 別走少陰 實則鼽窒 頭背痛 虛則鼽衄
取之所別也
10-107 足少陽之別 名曰光明 去踝五寸 別走厥陰 下絡足跗 實則厥 虛則痿躄
坐不能起 取之所別也
10-108 足陽明之別 名曰豐隆 去踝八寸 別走太陰 其別者 循脛骨外廉 上絡頭項
合諸經之氣 下絡喉嗌 其病氣逆則喉痺 卒瘖 實則狂癲 虛則足不收 脛
枯 取之所別也
10-109 足太陰之別 名曰公孫 去本節之後一寸 別走陽明 其別者 入絡腸胃 厥氣
上逆則霍亂 實則腸中切痛 虛則鼓脹 取之所別也
10-110 足少陰之別 名曰大鍾 當踝後 繞跟 別走太陽 其別者 并經 上走于心包
下外貫腰脊 其病氣逆則煩悶 實則閉癃 虛則腰痛 取之所別者也
10-111 足厥陰之別 名曰蠡溝 去內踝五寸 別走少陽 其別者 經脛上睪 結于莖
其病氣逆則睪腫 卒疝 實則挺長 虛則暴癢 取之所別也
10-112 任脈之別 名曰尾翳 下鳩尾散于腹 實則腹皮痛 虛則癢搔 取之所別也
10-113 督脈之別 名曰長強 挾膂 上項 散頭上 下當肩胛左右 別走太陽 入貫膂
實則脊強 虛則頭重高搖之 挾脊之有過者取之所別也
10-114 脾之大絡 名曰大包 出淵腋下三寸 布胸脅 實則身盡痛 虛則百節盡皆縱
此脈若羅絡之血者 皆取之脾之大絡脈也
10-115 凡此十五絡者 實則必見 虛則必下 視之不見 求之上下 人經不同 絡脈異
所別也
11-0 靈樞 第11篇 經別論
11-1 黃帝問于岐伯曰 余聞人之合于天道也
11-2 內有五臟以應五音 五色 五時 五味 五位也 外有六腑以應六律 六律建陰
陽諸經而合之十二月 十二辰 十二節 十二經水 十二時 十二經脈者 此五
臟六腑之所以應天道
11-3 夫十二經脈者 人之所以生 病之所以成 人之所以治 病之所以起 學之所始
工之所止也 粗之所易 上之所難也
11-4 請問其離合出入奈何
11-5 岐伯稽首再拜曰 明乎哉問也 此粗之所過 上之所息也 請卒言之
11-6 足太陽之正 別入于膕中 其一道下尻五寸 別入于肛 屬于膀胱 散之腎 循
膂 當心 入散 直者 從膂 上出于項 復屬于太陽 此為一經也
11-7 足少陰之正 至膕中別走太陽而合 上至腎當十四椎 出屬帶脈 直者 繄舌本
復出于項 合于太陽 此為一合 成以諸陰之別 皆為正也
11-8 足少陽之正 繞髀入毛際 合于厥陰 別者 入季脅之間 循胸裡 屬膽 散之
上肝 貫心以上 挾咽 出頤頷中 散于面 繫目系 合少陽于外眥也
11-9 足厥陰之正 別跗上 上至毛際 合于少陽 與別俱行 此為二合也
11-10 足陽明之正 上至髀 入于腹裡 屬胃 散之脾 上通于心 上循咽 出于口
上額顱 還繄目系 合于陽明也
11-11 足太陰之正 上至髀 合于陽明 與別俱行 上結于咽 貫舌中 此為三合也
11-12 手太陽之正 指地 別于肩解 入腋 走心 繫小腸也
11-13 手少陰之正 別入于淵腋 兩筋之間 屬于心 上走喉嚨 出于面 合目內眥
此為四合也
11-14 手少陽之正 指天 別于巔 入缺盆 下走三焦 散于胸中也
11-15 手心主之正 別入淵腋三寸 入胸中 別屬三焦 出循喉嚨 出耳後 合少陽完
骨之下 此為五合也
11-16 手陽明之正 從手 循膺乳 別于肩𣁾 入柱骨 下走大腸 屬于肺 上循喉嚨
出缺盆 合于陽明也
11-17 手太陰之正 別入淵腋 少陰之前 入走肺 散之太陽 上出缺盆 循喉嚨 復
合陽明 此六合也
12-0 靈樞 第12篇 經水論
12-1 黃帝問于岐伯曰 經脈十二者 外合于十二經水 而內屬于五臟六腑 夫十二經
水者 其有大小 深淺 廣狹 遠近各不同 五臟六腑之高下 小大 受穀之多
少 亦不等 相應奈何
12-2 夫經水者 受水而行之 五臟者 合神氣魂魄而藏之 六腑者 受穀而行之 受
氣而揚之 經脈者 受血而營之 合而以治 奈何 刺之深淺 灸之壯數 可得
聞乎
12-3 岐伯答曰 善哉問也 天至高不可度 地至廣不可量 此之謂也 且夫人生于天
地之間 六合之內 此天之高 地之廣也 非人力之所度量而至也
12-4 若夫八尺之士 皮肉在此 外可度量切循而得之 其死可解剖而視之 其臟之堅
脆 腑之大小 穀之多少 脈之長短 血之清濁 氣之多少 十二經之多血少氣
與其少血多氣 與其皆多血氣 與其皆少血氣 皆有大數
12-5 其治以針艾 各調其經氣 固其常有合乎
12-6 黃帝曰 余聞之快于耳 不解于心 願卒聞之
12-7 岐伯答曰 此人之所以參天地而應陰陽也 不可不察
12-8 足太陽外合于清水 內屬于膀胱而通水道焉 足少陽外合于渭水 內屬于膽 足
陽明外合于海水 內屬于胃
12-9 足太陰外合于湖水 內屬于脾 足少陰外合于汝水 內屬于腎 足厥陰外合于澠
水 內屬于肝
12-10 手太陽外合于淮水 內屬于小腸而水道出焉 手少陽外合于漯水 內屬于三焦
手陽明外合于江水 內屬于大腸
12-11 手太陰外合于河水 內屬于肺 手少陰外合于濟水 內屬于心 手心主外合于漳
水 內屬于心包
12-12 凡此五臟 六腑 十二經水者 外有源泉而內有所稟 此皆內外相貫 如環無端
人經亦然
12-13 故天為陽 地為陰 腰以上為天 腰以下為地 故海以北者為陰 湖以北者為陰
中之陰 漳以南者為陽 河以北至漳者為陽中之陰 漯以南至江者為陽中之太陽
此一隅之陰陽也 所以人與天地相參也
12-14 黃帝曰 夫經水之應經脈也 其遠近 淺深 水血之多少 各不同 合而以刺之
奈何
12-15 岐伯答曰 足陽明 五臟六腑之海也 其脈大 血多 氣盛熱壯 刺此者 不深
弗散 不留不瀉也
12-16 足陽明 刺深六分 留十呼 足太陽深五分 留七呼 足少陽深四分 留五呼
足太陰深三分 留四呼 足少陰深二分 留三呼 足厥陰深一分 留二呼
12-17 手之陰陽 其受氣之道近 其氣之來疾 其刺深者 皆無過二分 其留皆無過一
呼
12-18 其少長 大小 肥瘦 一心撩之 命曰法天之常 灸之亦然 灸而過此者 得惡
火 則骨枯 脈濇 刺而過此者 則脫氣
12-19 黃帝曰 夫經脈之大小 血之多少 膚之厚薄 肉之堅脆及膕之大小 可為量度
乎
12-20 岐伯答曰 其可為量度者 取其中度也 不甚脫肉 而血氣不衰也 若夫度之人
痟瘦而形肉脫者 惡可以量度刺乎
12-21 審切循捫按 視其寒溫盛衰而調之 是謂因適而為之真也
13-0 靈樞 第13篇 經筋論
13-1 足太陽之筋 起于足小指上 結于踝 邪上結于膝 其下循足外側 結于踵 上
循跟 結于膕
13-2 其別者 結于踹 外上膕中內廉與膕中并 上結于臀 上挾脊 上項
13-3 其支者 別入結于舌本
13-4 其直者 結于枕骨 上頭 下顏 結于鼻
13-5 其支者 為目上網 下結于頄
13-6 其支者 從腋後外廉 結于肩𣁾
13-7 其支者 入腋下 上出缺盆 上結于完骨
13-8 其支者 出缺盆 邪上出于頄
13-9 其病小指支 跟腫痛 膕攣 脊反折 項筋急 肩不舉 腋支 缺盆中紐痛 不
可左右搖
13-10 治在燔針劫刺 以知為數 以痛為輸 名曰仲春痺也
13-11 足少陽之筋 起于小指次指 上結外踝 上循脛外廉 結于膝外廉
13-12 其支者 別起外輔骨 上走髀前者 結于伏兔之上 後者結于尻
13-13 其直者 上乘昘 季脅 上走腋前廉 繫于膺乳 結于缺盆
13-14 直者 上出腋 貫缺盆 出太陽之前 循耳後 上額角 交巔上 下走頷 上結
于頄
13-15 支者 結于目眥 為外維
13-16 其病小指次指支轉筋 引膝外轉筋 膝不可屈伸 膕筋急 前引髀 後引尻 即
上乘昘 季脅痛 上引缺盆 膺乳 頸維筋急 從左之右 右目不開 上過右角
並蹻脈而行 左絡于右 故傷左角 右足不用 命曰維筋相交
13-17 治在燔針劫刺 以知為數 以痛為輸 名曰孟春痺也
13-18 足陽明之筋 起于中三指 結于跗上 邪外上加于輔骨 上結于膝外廉 直上結
于髀樞 上循脅屬脊
13-19 其直者 上循骭 結于缺盆
13-20 其支者 結于外輔骨 合少陽
13-21 其直者 上循伏兔 上結于髀 聚于陰器 上腹而布 至缺盆而結 上頸 上挾
口 合于頄 下結于鼻上 合于太陽 太陽為目上網 陽明為目下網
13-22 其支者 從頰結于耳前
13-23 其病足中指支 脛轉筋 腳跳堅 伏兔轉筋 髀前腫 𥜝疝 腹筋急引缺盆及頰
卒口僻 急者 目不合 熱則筋縱 目不開 頰筋有寒則急引頰移 口有熱則
筋弛縱緩不勝收 故僻
13-24 治之以馬膏 其急者以白酒和桂 以塗其緩者 以桑鉤鉤之 即以生桑炭置之坎
中 高下以坐等 以膏熨急頰 且飲美酒 噉美灸肉 不飲酒者 自強也 為之
三拊而已
13-25 治在燔針劫刺 以知為數 以痛為輸 名曰季春痺也
13-26 足太陰之筋 起于大指之端內側 上結于內踝 其直者絡于膝內輔骨 上循陰股
絡于髀聚于陰器 上腹結于臍 循腹裡結于肋 散于胸中 其內者著 于脊
13-27 其病足大指支 內踝痛 轉筋痛 膝內輔骨痛 陰股引髀而痛 陰器紐痛 下引
臍兩脅痛 引膺中脊內痛
13-28 治在燔針劫刺 以知為數 以痛為輸 命曰孟秋痺也
13-29 足少陰之筋 起于小指之下 並足太陰之筋 邪走內踝之下 結于踵與太陽之筋
合 而上結于內輔之下 並太陰之筋而上 循陰股 結于陰器 循脊內 挾膂上
至項 結于枕骨與足太陽之筋合
13-30 其病足下轉筋及所過而結者 皆痛及轉筋 病在此者 主癇瘛及痙 在外者不能
俛 在內者不能仰 故陽病者腰反折不能俛 陰病者不能仰
13-31 治在燔針劫刺 以知為數 以痛為輸 在內者熨引飲藥 此筋折紐 紐發數甚者
死不治 名曰仲秋痺
13-32 足厥陰之筋 起于大指之上 上結于內踝之前 上循脛 上結內輔之下 上循陰
股 結于陰器 絡諸筋
13-33 其病足大指支 內踝之前痛 內輔痛 陰股痛 轉筋陰器不用 傷于內則不起
傷于寒則陰縮入 傷于熱則縱 挺不收
13-34 治在行水 清陰氣 其病轉筋者 治在燔針劫刺 以知為數 以痛為輸 命曰季
秋痺也
13-35 手太陽之筋 起于小指之上 結于腕 上循臂內廉 結于肘內銳骨之後 彈之應
小指之上 入結于腋下 其支者 後走腋後廉 上繞肩胛 循頸 出走太陽之前
結于耳後完骨 其支者 入耳中 直者 出耳上 下結于頷上 屬目外眥
13-36 其病小指支 肘內銳骨後廉痛 循臂陰入腋下 腋下痛腋後廉痛 繞肩胛引頸而
痛 應耳中鳴 痛引頷 目瞑良久乃得視 頸筋急則為筋擡 頸腫 寒熱在頸者

13-37 治在燔針劫刺 以知為數 以痛為輸 其為腫者 復而銳之
13-38 本支者 上曲牙 循耳前 屬目外眥 上頷 結于角 其痛當所過者 支 轉筋
治在燔針劫刺 以知為數 以痛為輸 名曰仲夏痺也
13-39 手少陽之筋 起于小指次指之端 結于腕 上循臂結于肘 上繞臑外廉 上肩
走頸 合手太陽 其支者 當曲頰 入繫舌本 其支者 上曲牙 循耳前 屬目
外眥 上乘頷 結于角
13-40 其病當所過者 即支轉筋 舌卷
13-41 治在燔針劫刺 以知為數 以痛為輸 名曰季夏痺也
13-42 手陽明之筋 起于大指次指之端 結于腕 上循臂上 結于肘外 上臑 結于𣁾
其支者 繞肩胛挾脊 直者 從肩𣁾 上頸 其支者 上頰 結于頄 直者
上出手太陽之前 上左角 絡頭 下右頷
13-43 其病當所過者 支痛及轉筋 肩不舉 頸不可左右視
13-44 治在燔針劫刺 以知為數 以痛為輸 名曰孟夏痺也
13-45 手太陰之筋 起于大指之上 循指上行 結于魚後 行寸口外側 上循臂 結肘
中 上臑內廉 入腋下 出缺盆 結肩前𣁾 上結缺盆 下結胸裡 散貫賁 合
賁下 抵季脅
13-46 其病當所過者 支轉筋 痛甚成息賁 脅急 吐血
13-47 治在燔針劫刺 以知為數 以痛為輸 名曰仲冬痺也
13-48 手心主之筋 起于中指 與太陰之筋並行 結于肘內廉 上臂陰 結腋下 下散
前後 挾脅 其支者 入腋 散胸中 結于臂
13-49 其病當所過者 支轉筋 前及胸痛 息賁
13-50 治在燔針劫刺 以知為數 以痛為輸 名曰孟冬痺也
13-51 手少陰之筋 起于小指之內側 結于銳骨 上結肘內廉 上入腋 交太陰 挾乳
裡 結于胸中 循臂下 繫于臍
13-52 其病 內急 心承伏梁 下為肘網 其病 當所過者 支轉筋 筋痛
13-53 治在燔針劫刺 以知為數 以痛為輸 其成伏梁 唾血膿者 死不治 經筋之病
寒則反折 筋急 熱則筋弛縱不收 陰痿不用 陽急則反折 陰急則俛不伸
焠刺者 刺寒急也 熱則筋縱不收 無用燔針 名曰季冬痺也
13-54 足之陽明 手之太陽 筋急則口目為僻 眥急不能卒視 治皆如右方也
14-0 靈樞 第14篇 骨度論
14-1 黃帝問于伯高曰 脈度言經脈之長短 何以立之
14-2 伯高曰 先度其骨節之大小廣狹長短 而脈度定矣
14-3 黃帝曰 願聞眾人之度 人長七尺五寸者 其骨節之大小長短 各幾何
14-4 伯高曰 頭之大骨圍二尺六寸 胸圍四尺五寸 腰圍四尺二寸
14-5 髮所覆者 顱至項尺二寸 髮以下至頤長一尺 君子終折
14-6 結喉以下至缺盆中 長四寸 缺盆以下至揸搸 長九寸 過則肺大 不滿則肺小
揸搸以下至天樞 長八寸 過則胃大 不及則胃小 天樞以下至橫骨 長六寸
半 過則迴腸廣長 不滿則狹短
14-7 橫骨長六寸半 橫骨上廉以下以至內輔之上廉 長一尺八寸 內輔之上廉以下至
下廉 長三寸半 內輔下廉下至內踝 長一尺三寸 內踝以下至地 長三寸
14-8 膝膕以下至跗屬 長一尺六寸 跗屬以下至地 長三寸 故骨圍大則太過 小則
不及
14-9 角以下至柱骨 長一尺 行腋中不見者 長四寸 腋以下至季脅 長一尺二寸
季脅以下至髀樞 長六寸 髀樞以下至膝中 長一尺九寸 膝以下至外踝 長一
尺六寸 外踝以下至京骨 長三寸 京骨以下至地 長一寸
14-10 耳後當完骨者 廣九寸 耳前當耳門者 廣一尺三寸 兩顴之間 相去七寸 兩
乳之間 廣九寸半 兩髀之間 廣六寸半
14-11 足長一尺二寸 廣四寸半
14-12 肩至肘 長一尺七寸 肘至腕 長一尺二寸半 腕至中指本節 長四寸 本節至
其末 長四寸半
14-13 項髮以下至背骨 長二寸半 膂骨以下至尾忟二十一節 長三尺 上節長一寸四
分分之一 奇分在下 故上七節至于膂骨 九寸八分分之七
14-14 此眾人骨之度也 所以立經脈之長短也
14-15 是故視其經脈之于身也 其見浮而堅 其見明而大者 多血 細而沉者 多氣也

15-0 靈樞 第15篇 五十營論
15-1 黃帝曰 余願聞五十營 奈何
15-2 岐伯答曰 天周二十八宿 宿三十六分 人氣行一周 千八分 日行二十八宿
人經脈上下左右前後 二十八脈 周身十六丈二尺 以應二十八宿 漏水下百刻
以分畫夜
15-3 故人一呼脈再動 氣行三寸 一吸脈亦再動 氣行三寸 呼吸定息 氣行六寸
十息氣行六尺 日行二分
15-4 二百七十息 氣行十六丈二尺 氣行交通于中 一周于身 下水二刻 日行二十
五分
15-5 五百四十息 氣行再周于身 下水四刻 日行四十分
15-6 二千七百息 氣行十周于身 下水二十刻 日行五宿二十分
15-7 一萬三千五百息 氣行五十營于身 水下百刻 日行二十八宿 漏水皆盡 脈終
矣
15-8 所謂交通者 并行一數也 故五十營備得盡天地之壽矣 凡行八百一十丈也
16-0 靈樞 第16篇 營氣論
16-1 黃帝曰 營氣之道 內穀為寶 穀入于胃 乃傳之肺 流溢于中 布散于外 精
專者 行于經隧 常營無已 終而復始 是謂天地之紀
16-2 故氣從太陰出 注手陽明 上行注足陽明 下行至跗上 注大指間 與太陰合
16-3 上行抵髀 從髀 注心中 循手少陰 出腋 下臂 注小指 合手太陽 上行乘
腋 出㩗內 注目內眥 上巔下項 合足太陽
16-4 循脊下尻 下行注小指之端 循足心 注足少陰
16-5 上行注腎 從腎注心 外散于胸中 循心主脈 出腋 下臂 出兩筋之間 入掌
中 出中指之端 還注小指次指之端 合手少陽
16-6 上行注膻中 散于三焦 從三焦 注膽 出脅 注足少陽
16-7 下行至跗上 復從跗注大指間 合足厥陰
16-8 上行至肝 從肝上注肺 上循喉嚨 入頏顙之竅 究于畜門
16-9 其支別者 上額循巔 下項 中循脊 入忟 是督脈也
16-10 絡陰器 上過毛中 入臍中 上循腹裡 入缺盆 下注肺中 復出太陰
16-11 此營氣之所行也 逆順之常也
17-0 靈樞 第17篇 脈度論
17-1 黃帝曰 願聞脈度
17-2 岐伯曰 手之六陽 從手至頭 長五尺五六三丈
17-3 手之六陰 從手至胸中 三尺五寸 三六一丈八尺 五六三尺 合二丈一尺
17-4 足之六陽 從足上至頭 八尺六八四丈八尺
17-5 足之六陰 從足至胸中 六尺五寸 六六三丈六尺 五六三尺合三丈九尺
17-6 蹻脈從足至目 七尺五寸 二七一丈四尺 二五一尺 合一丈五尺
17-7 督脈 任脈各四尺五寸二四八尺 二五一尺 合九尺
17-8 凡都合一十六丈二尺 此氣之大經隧也
17-9 經脈為裡 支而橫者為絡 絡之別者為孫 盛而血者疾誅之 盛者瀉之 虛者飲
藥以補之
17-10 五臟常內閱于上七竅也 故肺氣通于鼻 肺和則鼻能知臭香矣 心氣通于舌 心
和則舌能知五味矣 肝氣通于目 肝和則自能辨五色矣 脾氣通于口 脾和則口
能知五穀矣 腎氣通于耳 腎和則耳能聞五音矣
17-11 五臟不和則七竅不通 六腑不和則留為癰
17-12 故邪在腑則陽脈不和 陽脈不和則留之 氣留之則陽氣盛矣 陽氣太盛則陰脈不
利 陰脈不利 則血留之 血留之則陰氣盛矣
17-13 陰氣太盛則陽氣不能榮也 故曰關 陽氣太盛則陰氣弗能榮也 故曰格 陰陽俱
盛不得相榮 故曰關格 關格者不得盡期而死也
17-14 黃帝曰 蹻脈安起 安止 何氣榮也
17-15 岐伯答曰 蹻脈者 少陰之別 起于然骨之後 上內踝之上 直上循陰股 入陰
上循胸裡 入缺盆 上出人迎之前 入頄 屬目內眥 合于太陽 陽蹻而上行
氣并相還則為濡目 氣不榮 則目不合
17-16 黃帝曰 氣獨行五臟 不榮六腑 何也
17-17 岐伯答曰 氣之不得無行也 如水之流 如日月之行不休 故陰脈榮其臟 陽脈
榮其腑 如環之無端 莫知其紀 終而復始 其流溢之氣 內溉臟腑 外濡腠理

17-18 黃帝曰 蹻脈有陰陽 何脈當其數
17-19 岐伯答曰 男子數其陽 女子數其陰 當數者為經 其不當數者 為絡也
18-0 靈樞 第18篇 營衛生會論
18-1 黃帝問于岐伯曰 人焉受氣 陰陽焉會 何氣為營 何氣為衛 營安從生 衛于
焉會 老壯不同氣 陰陽異位 願聞其會
18-2 岐伯答曰 人受氣于穀 穀入于胃以傳與肺 五臟六腑皆以受氣 其清者為營
濁者為衛
18-3 營在脈中 衛在脈外 營周不休 五十而復大會 陰陽相貫如環無端
18-4 衛氣行于陰二十五度 行于陽二十五度 分為畫夜 故氣至陽而起至陰而止 故
曰 日中而陽隴為重陽 夜半而陰隴為重陰
18-5 故太陰主內 太陽主外 各行二十五度 分為畫夜
18-6 夜半為陰隴 夜半後而為陰衰 平旦陰盡而陽受氣矣 日中而陽隴 日西而陽衰
日入陽盡而陰受氣矣 夜半而大會 萬民皆臥 命曰合陰 平旦陰盡而陽受氣
如是無已 與天地同紀
18-7 黃帝曰 老人之不夜暝者 何氣使然 少壯之人不晝暝者 何氣使然
18-8 岐伯答曰 壯者之氣血盛 其肌肉滑 氣道通 營衛之行 不失其常 故晝精而
夜暝 老者之血衰 其肌肉枯 氣道濇 五臟之氣相搏 其營氣衰少 而衛氣內
伐 故晝不精 夜不暝
18-9 黃帝曰 願聞營衛之所行 皆何道從來
18-10 岐伯答曰 營出于中焦 衛出于上焦
18-11 黃帝曰 願聞三焦之所出
18-12 岐伯答曰 上焦出于胃上口 並咽以上 貫膈而布胸中 走腋 循太陰之分而行
還至陽明 上至舌 下足陽明 常與營俱 行于陽二十五度 行于陰亦二十五
度 一周也 故五十度而復大會于手太陰矣
18-13 黃帝曰 人有熱 飲食下胃 其氣未定 汗則出 或出于面 或出于背 或出于
身半 其不循衛之道而出 何也
18-14 岐伯曰 此外傷于風 內開腠理 毛蒸理泄 衛氣走之 固不得循其道 此氣慓
悍滑疾 見開而出 故不得循其道 故命曰漏泄
18-15 黃帝曰 願聞中焦之所出
18-16 岐伯曰 中焦亦並胃中 出上焦之後 此所受氣者 泌糟粕 蒸津液 化其精微
上注于肺脈 乃化而為血 以奉生身 莫貴于此 故獨得行于經隧 命曰營氣

18-17 黃帝曰 夫血之與氣 異名同類 何謂
18-18 岐伯答曰 營衛者精氣也 血者神氣也 故血之與氣 異名同類焉 故奪血者無
汗 奪汗者無血 故人生有兩死 而無兩生
18-19 黃帝曰 願聞下焦之所出
18-20 岐伯答曰 下焦者 別迴腸 注于膀胱而滲入焉 故水穀者 常並居于胃中成糟
粕 而俱下于大腸而成下焦 滲而俱下 濟泌別汁 循下焦而滲入膀胱焉
18-21 黃帝曰 人飲酒 酒亦入胃 穀未熟而小便獨先下 何也
18-22 岐伯答曰 酒者 熟穀之液也 其氣悍以清 故後穀而入 先穀而液出焉
18-23 黃帝曰 善 余聞上焦如霧 中焦如漚 下焦如瀆 此之謂也
19-0 靈樞 第19篇 四時氣論
19-1 黃帝問于岐伯曰 夫四時之各不同形 百病之起 皆有所生 灸刺之道 何者為
定
19-2 岐伯答曰 四時之氣 各有所在 灸刺之道 得氣穴為定
19-3 故春取經 血脈分肉之間 甚者深刺之 間者淺刺之 夏取盛經孫絡 取分間絕
皮膚 秋取經腧 邪在腑取之合 冬取井滎 必深以留之
19-4 溫瘧 汗不出 為五十九痏
19-5 風㨗 膚脹 為五十七痏 取皮膚之血者 盡取之
19-6 飧泄 補三陰之上 補陰陵泉 皆久留之 熱行乃止
19-7 轉筋于陽 治其陽 轉筋于陰 治其陰 皆卒刺之
19-8 徒㨗先取環谷下三寸 以鈹針針之 巳刺而筩之 而內之入 而復之以盡 其㨗
必堅 來緩則煩悗 來急則安靜 間日一刺之 㨗盡乃止
19-9 飲閉藥 方刺之時 徒飲之 方飲無食 方食無飲 無食他食 百三十五日
19-10 著痺不去 久寒不已 卒取其三里 骨為幹
19-11 腸中不便 取三里 盛瀉之 虛補之
19-12 癘風者 素刺其腫上 已刺以銳針 針其處 按出其惡氣 腫盡乃止 常食方食
無食他食
19-13 腹中常鳴 氣上衝 胸喘 不能久立 邪在大腸 刺肓之原 巨虛上廉 三里
19-14 小腹控睪引腰脊 上衝心 邪在小腸者 連睪系 屬于脊 貫肝肺 絡心系 氣
盛則厥逆 上衝腸胃 燻肝 散于肓 結于臍 故取之肓原以散之 刺太陰以予
之 取厥陰以下之 取巨虛下廉以去之 按其所過之經以調之
19-15 善嘔 嘔有苦 長太息 心中憺憺恐人將捕之 邪在膽 逆在胃 膽液泄則口苦
胃氣逆則嘔苦 故曰嘔膽 取三里以下 胃氣逆 則刺少陽血絡 以閉膽逆
卻調其虛實以去其邪
19-16 飲食不下 膈塞不通 邪在胃脘 在上脘則刺抑而下之 在下脘則散而去之
19-17 小腹痛腫 不得小便 邪在三焦約 取之太陽大絡 視其絡脈與厥陰小絡 結而
血者 腫上及胃脘 取三里
19-18 睹其色 察其以 知其散復者 視其目色 以知病之存亡也
19-19 一其形 聽其動靜者 持氣口人迎以視其脈 堅且盛且滑者 病日進 脈軟者
病將下 諸經實者 病三日己 氣口候陰 人迎候陽也
20-0 靈樞 第20篇 五邪論
20-1 邪在肺則皮膚痛 寒熱 上氣 喘 汗出 欬動肩背 取之膺中外腧 背三節
五臟之傍 以手疾按之 快然乃剌之 取之缺盆中 以越之
20-2 邪在肝則兩脅中痛 寒中 惡血在內 行善掣節 時腳腫 取之行間 以引脅下
補三里 以溫胃中 取血脈 以散惡血 取耳間青脈 以去其掣
20-3 邪在脾胃則病肌肉痛 陽氣有餘 陰氣不足 則熱中 善飢 陽氣不足 陰氣有
餘 則寒中腸鳴 腹痛 陰陽俱有餘 若俱不足 則有寒有熱 皆調于三里
20-4 邪在腎則病骨痛 陰痺 陰痺者 按之而不得 腹脹 腰痛 大便難 肩背頸項
痛 時眩 取之湧泉 崑崙 視有血者盡取之
20-5 邪在心則病心痛 喜悲 時眩仆 視有餘不足而調之其輸也
21-0 靈樞 第21篇 寒熱論
21-1 皮寒熱者 不可附席 毛髮焦 鼻槁腊 不得汗 取三陽之絡 以補手太陰
21-2 肌寒熱者 肌痛 毛髮焦 而唇槁腊 不得汗 取三陽于下 以去其血者 補足
太陰 以出其汗
21-3 骨寒熱者 病無所安 汗注不休 齒未槁 取其少陰于陰股之絡 齒已槁 死不
治 骨厥亦然
21-4 骨痺 舉節不用而痛 汗注 煩心 取三陰之經補之
21-5 身有所傷 血出多及中風寒 若有所墮墜 四肢懈惰不收 名曰體惰 取其小腹
臍下三結交 三結交者 陽明太陰也 臍下三寸 關元也
21-6 厥痺者 厥氣上及腹 取陰陽之絡 視主病也 瀉陽補陰經也
21-7 頸側之動脈人迎 人迎 足陽明也 在嬰筋之前 嬰筋之後 手陽明也 名曰扶
突 次脈 足少陽脈也 名曰天牖 次脈 足太陽也 名曰天柱 腋下動脈 臂
太陰也 名曰天府
21-8 陽迎頭痛 胸滿不得息 取之人迎
21-9 暴瘖 氣鞭 取扶突與舌本出血 暴聾 氣蒙 耳目不明 取天牖 暴攣 間眩
足不任身 取天柱 暴癉內逆 肝肺相搏 血溢鼻口 取天府 此為天牖五部

21-10 臂陽明 有入頄偏齒者 名曰大迎 下齒齲取之 臂惡寒 補之 不惡寒 瀉之

21-11 足太陽有入頄 偏齒者 名曰角孫 上齒齲取之 在鼻與頄前 方病之時 其脈
盛 盛則瀉之 虛則補之 一曰取之出鼻外
21-12 足陽明有挾鼻 入于面者 名曰懸顱 屬口 對入 繫目本 視有過者取之 損
有餘 益不足 反者益甚
21-13 足太陽 有通項入于腦者 正屬目本 名曰眼系 頭目苦痛 取之在項中兩筋間
入腦乃別陰蹻陽蹻 陰陽相交 陽入陰 陰出陽 交于目銳 陽氣盛則瞋目
陰氣盛則暝目
21-14 熱厥 取足太陰少陽皆留之 寒厥 取足陽明少陰于足 皆留之
21-15 舌縱 涎下 煩悗 取足少陰
21-16 振寒洒洒 鼓頷 不得汗出 腹脹 煩悗 取手太陰
21-17 剌虛者剌其去也 剌實者剌其來也
21-18 春取絡脈 夏取日鮀 秋取氣口 冬取經輸 凡此四時 各以時為齊 絡脈治皮
膚 日鮀治肌肉 氣口治筋脈 經輸治骨髓
21-19 五臟 身有五部 伏兔一 腓二 腓者 晋也 背三 五臟之腧四 項五 此五
部 有癰疽者死
21-20 病始手臂者 先取手陽明 太陰而汗出 病始頭首者 先取項太陽而汗出 病�
l足脛者 先取足陽明而汗出
21-21 臂太陰可汗出 足陽明可汗出 故取陰而汗出甚者 止之于陽 取陽而汗出甚者
止之于陰
21-22 凡剌之害中而不去則精泄 不中而去則致氣 精泄則病甚而恇 致氣則生為癰疽
也
22-0 靈樞 第22篇 癲狂論
22-1 目眥 外決于面者為銳眥 在內近鼻者為內眥 上為外眥 下為內眥
22-2 癲疾始生 先不樂 頭重痛 視舉 目赤甚 作極已而煩心 候之于顏 取手太
陽 陽明 太陰 血變而止
22-3 癲疾始作而引口 啼呼喘悸者 候之手陽明 太陽 左強者攻其右 右強者攻其
左 血變而止
22-4 癲疾始作 先反僵因而脊痛 候之足太陽 陽明 太陰 手太陽 血變而止
22-5 治癲疾者 常與之居 察其所當取之處 病至視之 有過者瀉之 置其血于瓠壺
之中 至其發時 血獨動矣 不動 火窮骨二十壯 窮骨者忟骨也
22-6 骨癲疾者 顑齒諸腧分肉皆滿 而骨居 汗出 煩悗 嘔多沃沬 氣下泄 不治

22-7 筋癲疾者 身倦攣急大 剌項大經之大杼脈 嘔多沃沬 氣下泄 不治
22-8 脈癲疾者 暴仆 四肢之脈皆脹而縱 脈滿 盡剌之出血 不滿 灸之挾項 太
陽 灸帶脈于腰 相去三寸 諸分肉本輸 嘔多沃沬 氣下泄不治
22-9 癲疾者 疾發如狂者 死不治
22-10 狂始生 自悲也 喜忘 苦怒 善恐者 得之憂飢 治之取手太陰 陽明 血變
而止 及取足太陰 陽明
22-11 狂始發 少臥不飢 自高賢也 自辯智也 自尊貴也 善罵詈 日夜不休 治之
取手陽明 太陽 太陰 舌下少陰 視之盛者 皆取之 不盛釋之也
22-12 狂言驚 善笑 好歌樂 妄行不休者 得之大恐 治之取手陽明 太陽 太陰
22-13 狂 目妄見 耳妄聞 善呼者 少氣之所生也 治之取手太陽 太陰 陽明 足
太陰 頭兩顑
22-14 狂者 多食 善見鬼神 善笑而不發于外者 得之有所大喜 治之取足太陰 太
陽 陽明 後取手太陰 太陽 陽明
22-15 狂而新發 未應如此者 先取曲泉 左右動脈及盛者 見有頃已 不已 以法取
之 灸骨忟二十壯
22-16 風逆暴 四肢腫 身漯漯 唏然時寒 飢則煩 飽則善變 取手太陰表裡 足少
陰 陽明之經 肉清取滎 骨清取井 經也
22-17 厥逆為病也 足暴清 胸若將裂 腸若將以刀切之 煩而不能食 脈大小皆濇
煖取足少陰 清取足陽明 清則補之 溫則瀉之
22-18 厥逆腹脹滿 腸鳴 胸滿 不得息 取之下胸二脅 欬而動手者 與背腧 以手
按之立快者是也
22-19 內閉不得溲 刺足少陰 太陽與忟上以長針
22-20 氣逆則取其太陰 陽明 厥陰 甚 取少陰 陽明 動之經也
22-21 少氣 身漯漯也 言吸吸也 骨痠 體重懈惰不能動 補足少陰
22-22 短視 氣息短不屬 動作氣索 補足少陰 去血絡也
23-0 靈樞 第23篇 熱病論
23-1 偏枯 身偏不用而痛 言不變 志不亂 病在日鮀之間 巨針取之 益其不足
損其有餘 乃可復也
23-2 痱之為病也 身無痛者 四肢不收 智亂不甚 其言微知 可治 甚則不能言
不可治也 病先起于陽 後入于陰者 先取其陽 後取其陰 浮而取之
23-3 熱病三日而氣口靜 人迎躁者 取之諸陽 五十九刺以瀉其熱而出其汗 實其陰
以補其不足者 身熱甚 陰陽皆靜 勿刺也 其可刺者 急取之 不汗出則泄
所謂勿刺者 有死徵也
23-4 熱病七日 八日 脈口動喘而短者 急刺之 汗且自出 淺刺手大指間
23-5 熱病七日 八日 脈微小病者 溲血 口中乾 一日半而死 脈代者 一日死
23-6 熱病 已得汗出而脈尚躁喘且復熱 勿刺膚 喘甚者死
23-7 熱病七日 八日 脈不躁 躁不散數 後三日中有汗 三日不汗 四日死 未曾
汗者 勿腠刺之
23-8 熱病先膚痛 窒鼻 充面 取之皮 以第一針 五十九 苛軫 鼻 索皮于肺
不得索之火 火者心也
23-9 熱病先身濇倚而熱 煩悗 乾唇 口溢 取之皮以第一針 五十九 膚脹 口乾
寒 汗出 索脈于心 不得索之水 水者腎也
23-10 熱病溢乾 多飲 善驚 臥不能起 取之膚肉以第六針 五十九 目眥青 索肉
于脾 不得索之木 木者肝也
23-11 熱病面青 腦痛 手足躁 取之筋間以第四針 于四逆 筋躄目浸 索筋于肝
不得索之金 金者肺也
23-12 熱病數驚 瘛瘲而狂 取之脈以第四針 急瀉有餘者 癲疾 毛髮去 索血于心
不得索之水 水者腎也
23-13 熱病身重 骨痛 耳聾而好暝 取之骨以第四針 五十九刺 骨病 不食 齧齒
耳青 索骨于腎 不得索之土 土者脾也
23-14 熱病不知所痛 耳聾 不能自收 口乾 陽熱甚 陰頗有寒者 熱在髓 死不可
治
23-15 熱病頭痛 顳捬目瘛 脈痛 善衄 厥熱病也 取之以第三針 視有餘不足 寒
熱痔
23-16 熱病體重 腸中熱 取之以第四針 于其腧及下諸指間 索氣于胃胳 得氣也
23-17 熱病挾臍急痛 胸脅滿 取之湧泉與陰陵泉 取以第四針 針嗌裡
23-18 熱病而汗且出 及脈順可汗者 取之魚際 太淵 大都 太白 瀉之則熱去 補
之則汗出 汗出太甚 取內踝上橫脈以止之
23-19 熱病已得汗而脈尚躁盛 此陰脈之極也 死 其得汗而脈靜者 生
23-20 熱病 脈尚盛躁而不得汗者 此陽脈之極也 死 脈盛躁 得汗靜者 生
23-21 熱病不可刺者有九 一曰汗不出 大顴發赤 噦者死 二曰泄而腹滿甚者死 三
曰目不明 熱不己者死 四曰老人嬰兒熱而腹滿者死 五曰汗不出 嘔下血者死

23-22 六曰舌本爛 熱不已者死 七曰欬而衄 汗不出 出不至足者死 八曰髓熱者死
九曰熱而痙者死 腰折 瘛瘲 齒噤齘也 凡此九者 不可刺也
23-23 所謂五十九刺者 兩手外內側各三 凡十二痏 五指間各一 凡八痏 足亦如是
頭入髮一寸 傍三分 各三 凡六痏 更入髮三寸 邊五 凡十痏 耳前後
口下者 各一 項中一 凡六痏 巔上一 �僩|一 髮際一 廉泉一 風池二
天柱二
23-24 氣滿胸中 喘息 取足太陰 大指之端 去爪甲如韭葉 寒則留之 熱則疾之氣
下乃止
23-25 心疝暴痛 取足太陰 厥陰 盡刺去其血絡
23-26 喉痺 舌卷 口中乾 煩心 心痛 臂內廉痛 不可及頭 取手小指次指 爪甲
下去 端如韭葉
23-27 目中赤痛 從內眥始 取之陰蹻
23-28 風痙 身反折 先取足太陽及膕中及血絡 出血 中有寒 取三里
23-29 癃取之陰蹻及三毛上及血絡 出血
23-30 男子如蠱 女子如怚 身體腰脊如解 不欲飲食 先取湧泉 見血視跗上盛者
盡見血也
24-0 靈樞 第24篇 厥病論
24-1 厥頭痛 面若腫 起而煩心 取之足陽明太陰
24-2 厥頭痛 頭脈痛 心悲 善泣 視頭動脈反盛者 刺盡去血 後調足厥陰
24-3 厥頭痛貞貞 頭痛而重 瀉頭上五行 行五 先取手少陰 後取足少陰
24-4 厥頭痛 意善忘 按之不得 取頭面左右動脈 後取足太陰
24-5 厥頭痛 項先痛 腰脊為應 先取天柱 後取足太陽
24-6 厥頭痛 頭痛甚 耳前後脈湧有熱 瀉出其血 後取足少陽
24-7 真頭痛 頭痛甚 腦盡痛 手足寒至節 死不治
24-8 頭痛 不可取于腧者 有所擊墮 惡血在于內 若肉傷 痛未已 可則刺 不可
遠取也
24-9 頭痛不可刺者 大痺為惡 日作者 可令少愈 不可巳
24-10 頭半寒痛 先取手少陽陽明 後取足少陽陽明
24-11 厥心痛與背相控 善瘈 如從後觸其心 傴僂者腎心痛也 先取京骨 崑崙 發
針不已 取然谷
24-12 厥心痛 腹脹 胸滿 心尤痛甚 胃心痛也 取之大都 太白
24-13 厥心痛 痛如以錐針刺其心 心痛甚者 脾心痛也 取之然谷 太谿
24-14 厥心痛 色蒼蒼如死狀 終日不得太息 肝心痛也 取之行間 太衝
24-15 厥心痛 臥若徒居 心痛間 動作痛益甚 色不變 肺心痛也 取之魚際 太淵

24-16 真心痛 手足清至節 心痛甚 旦發夕死 夕發旦死
24-17 心痛不可刺者 中有盛聚不可取于腧
24-18 腸中有蟲瘕及蛟𤂌 皆不可取以小針 心腸痛 𤎜作痛 膿聚 往來上下行 痛
有休止 腹熱喜渴 涎出者 是蛟𤂌也 以手聚按而堅持之 無令得移 以大針
刺之 久持之 蟲不動乃出針也 𤧟腹𤎜痛 形中上者
24-19 耳聾無聞 取耳中 耳鳴 取耳前動脈 耳痛 不可刺者 耳中有膿 若有乾𢸍
聹 耳無聞也 耳聾 取手小指次指 爪甲上與肉交者 先取手 後取足 耳鳴
取手中指 爪甲上 左取右 右取左 先取手 後取足
24-20 足髀不可舉 側而取之 在樞谷中 以員利針 大針不可刺
24-21 病注下血 取曲泉
24-22 風痺淫濼 病不可已者 足如履冰 時如入湯中 股脛淫濼 煩心 頭痛 時嘔
時悗 眩巳汗出 久則目眩 悲以喜恐 短氣 不出三年死矣
25-0 靈樞 第25篇 病本論
25-1 先病而後逆者 治其本 先逆而後病者 治其本 先寒後生病者 治其本 先病
而後生寒者 治其本 先熱而後生病者 治其本 先泄而後生他病者 治其本
必且調之 乃治其他病
25-2 先病而後中滿者 治其標 先病後泄者 治其本 先中滿而後煩心者 治其本
25-3 有客氣 有同氣 大小便不利 治其標 大小便利 治其本
25-4 病發而有餘 本而標之 先治其本 後治其標 病發而不足 標而本之 先治其
標 後治其本
25-5 謹詳察間甚 以意調之 間者并行 甚為獨行
25-6 先小便不利 而後生他病者 治其本也
26-0 靈樞 第26篇 雜病論
26-1 厥 挾脊而痛至頂 頭沉沉然 目𠹵𠹵然 腰脊強 取足太陽 膕中血絡
26-2 厥胸滿 面腫 脣漯漯然 暴言難 甚則不能言 取足陽明
26-3 厥氣走喉而不能言 手足清 大便不利 取足少陰
26-4 厥而腹嚮嚮然 多寒氣 腹中穀穀 便溲難 取足太陰
26-5 嗌乾 口中熱如膠 取足少陰
26-6 膝中痛取犢鼻 以員利針 發而間之 針大如氂 刺膝無疑
26-7 喉痺不能言 取足陽明 能言 取手陽明
26-8 瘧 不渴 間日而作 取足陽明 渴而日作 取手陽明
26-9 齒痛不惡清飲 取足陽明 惡清飲 取手陽明
26-10 聾而不痛者 取足少陽 聾而痛者 取手陽明
26-11 衄而不止 衄血流 取足太陽 衄血取手太陽 不巳 刺宛骨下 不已刺 膕中
出血
26-12 腰痛 痛上寒 取足太陽 陽明 痛上熱 取足厥陰 不可以俛仰取足少陽
26-13 中熱而喘 取足少陰 膕中血絡
26-14 喜怒而不欲食 言益小 刺足太陰 怒而多言 刺足少陽
26-15 顑痛 刺手陽明與顑之盛脈 出血
26-16 項痛不可俯仰 刺足太陽 不可以顧 刺手太陽也
26-17 小腹滿大 上走胃至心 淅淅身時寒熱 小便不利 取足厥陰 腹滿 大便不利
腹大亦上走胸嗌 喘息喝喝然 取足少陰 腹滿食不化 腹臍嚮嚮然 不能大
便 取足太陰
26-18 心痛引腰脊 欲嘔 取足少陰
26-19 心痛 腹脹嗇嗇然 大便不利 取足太陰
26-20 心痛引背不得息 刺足少陰 不巳 取手少陽
26-21 心痛引小腹 滿上下無常處 便溲難 刺足厥陰
26-22 心痛但短氣 不足以息 刺手太陰
26-23 心痛 當九節刺之 按已刺 按之立已 不已 上下求之 得之立已
26-24 顑痛 刺足陽明 曲周動脈 見血立已 不已 按人迎于經 立已
26-25 氣逆 上刺膺中陷者 與下胸動脈
26-26 腹痛 刺臍左右動脈 已刺按之 立已 不已 刺氣街 已按 刺之立已
26-27 痿厥 為四末束俛 乃疾解之 日二 不仁者十日而知 無休病已止
26-28 噦 以草刺鼻 嚏而已 無息而疾引之 立已 大驚之亦可已
27-0 靈樞 第27篇 周痺論
27-1 黃帝問于岐伯曰 周痺之在身也 上下移徙隨脈 其上下左右相應間 不容空
願聞此痛 在血脈之中耶 將在分肉之間乎 何以致 是其痛之移也 間不及下
針 其慉痛之時 不及定治而痛已止矣 何道使然 願聞其故
27-2 岐伯答曰 此眾痺也 非周痺也
27-3 黃帝曰 願聞眾痺
27-4 岐伯對曰 此各在其處 更發 更止 更居 更起 以右應左 以左應右 非能
周也 更發更休也
27-5 黃帝曰 善 刺之奈何
27-6 岐伯對曰 刺此者 痛雖已止 必刺其處 勿令復起
27-7 帝曰 善 願聞周痺 何如
27-8 岐伯對曰 周痺者 在于血脈之中 隨脈以上 隨脈以下 不能左右 各當其所

27-9 黃帝曰 刺之奈何
27-10 岐伯對曰 痛從上下者 先刺其下 以過之 後刺其上 以脫之 痛從下上者
先刺其上 以過之 後刺其下 以脫之
27-11 黃帝曰 善 此痛安生 何因而有名
27-12 岐伯對曰 風寒濕氣客于外 分肉之間 迫切而為沫 沬得寒則聚 聚則排分肉
而分裂也 分裂則痛 痛則神歸之 神歸之則熱 熱則痛解 痛解則厥 厥則他
痺發 發則如是
27-13 帝曰 善 余已得其意矣 此內不在臟而外未發于皮 獨居分肉之間 真氣不能
周 故命曰周痺
27-14 故刺痺者 必先切循其下之六經 視其虛實及大絡之血結而不通 及虛而脈陷空
者 而調之 熨而通之 其瘛堅轉 引而行之
27-15 黃帝曰 善 余已得其意矣 亦得其事也 九者經巽之理 十二經脈陰陽之病也

28-0 靈樞 第28篇 口問論
28-1 黃帝閒居 辟左右而問于岐伯曰 余巳聞九針之經 論陰陽逆順 六經已畢 願
得口問
28-2 岐伯避席再拜曰 善乎哉間也 此先師之所口傳也
28-3 黃帝曰 願聞口傳
28-4 岐伯對曰 夫百病之始生也 皆生于風 雨 寒 暑 陰 陽 喜 怒 飲食
居處
28-5 大驚卒恐則血氣分離 陰陽破散 經絡厥絕 脈道不通 陰陽相逆 衛氣稽留
經脈虛空 血氣不次 乃失其常 論不在經者 請道其方
28-6 黃帝曰 人之欠者 何氣使然
28-7 岐伯答曰 衛氣晝日行于陽 夜半則行于陰 陰者主夜 夜者臥 陽者主上 陰
者主下 故陰氣積于下 陽氣未盡 陽引而上 陰引而下 陰陽相引 故數欠
陽氣盡陰氣盛 則目暝 陰氣盡而陽氣盛 盛則寤矣 瀉足少陰 補足太陽
28-8 黃帝曰 人之噦者 何氣使然
28-9 岐伯曰 穀入于胃 胃氣上注于肺 今有故寒氣與新穀氣俱還入于胃 新故相亂
真邪相攻 氣并相逆 復出于胃 故為噦 補手太陽 瀉足少陰
28-10 黃帝曰 人之唏音 何氣使然
28-11 岐伯曰 此陰氣盛而陽氣虛 陰氣疾而陽氣徐 陰氣盛而陽氣絕 故為唏 補足
太陽瀉足少陰
28-12 黃帝曰 人之振寒者 何氣使然
28-13 岐伯曰 寒氣客于皮膚 陰氣盛 陽氣虛 故為振寒寒慄 補諸陽
28-14 黃帝曰 人之噫者 何氣使然
28-15 岐伯曰 寒氣客于胃 厥逆從下上散 復出于胃 故為噫 補足太陰 陽明 一
曰補眉本也
28-16 黃帝曰 人之嚏者 何氣使然
28-17 岐伯曰 陽氣和利滿于心出于鼻 故為嚏 補足太陽 榮眉本 一曰眉上也
28-18 黃帝曰 人之嚲者 何氣使然
28-19 岐伯曰 胃不實則諸脈虛 諸脈虛則筋脈懈惰 筋脈懈惰則行陰 用力氣不能復
故為嚲 因其所在補分肉間
28-20 黃帝曰 人之哀而泣涕出者 何氣使然
28-21 岐伯曰 心者五臟六腑之主也 目者宗脈之所聚也 上液之道也 口鼻者氣之門
戶也
28-22 故悲哀愁憂則心動 心動則五臟六腑皆搖 搖則宗脈感 宗脈感則液道開 液道
開故泣涕出焉
28-23 液者 所以灌精濡空竅者也 故上液之道開則泣 泣不止則液竭 液竭則精不灌
精不灌則目無所見矣 故命曰奪精 補天柱 經俠頸
28-24 黃帝曰 人之太息者 何氣使然
28-25 岐伯曰 憂思則心系急 心系急則氣道約 約則不利故太息以伸出之 補手少陰
心主 足少陽 留之也
28-26 黃帝曰人之涎下者 何氣使然
28-27 岐伯曰 飲食者皆入于胃 胃中有熱則蟲動 蟲動則胃緩 胃緩則廉泉開 故涎
下 補足少陰
28-28 黃帝曰 人之耳中鳴者 何氣使然
28-29 岐伯曰 耳者宗脈之所聚也 故胃中空則宗脈虛 虛則下溜 脈有所竭者 故耳
鳴 補客主人 手大指爪甲上與肉交者也
28-30 黃帝曰 人之自嚙舌者 何氣使然
28-31 岐伯曰 此厥逆走上 脈氣輩至也 少陰氣至則嚙舌 少陽氣至則嚙頰 陽明氣
至則嚙唇矣 視主病者 則補之
28-32 凡此十二邪者 皆奇邪之走空竅者也 故邪之所在 皆為不足
28-33 故上氣不足 腦為之不滿 耳為之苦鳴 頭為之苦傾 目為之眩 中氣不足 溲
便為之變 腸為之苦鳴 下氣不足則乃為痿厥 心悗 補足外踝下 留之
28-34 黃帝曰 治之奈何
28-35 岐伯曰 腎主為欠 取足少陰 肺主為噦 取手太陰 足少陰 唏者 陰與陽絕
故補足太陽 瀉足少陰 振寒者 補諸陽 噫者 補足太陰陽明 嚏者 補足
太陽眉本 嚲 因其所在補分肉間
28-36 泣出 補天柱 經俠頸 俠頸者 頭中分也 太息 補手少陰 心主 足少陽
留之 涎下 補足少陰 耳鳴 補客主 人手大指爪甲上與肉交者
28-37 自嚙舌 視主病者 則補之 目眩頭傾 補足外踝下 留之 痿厥 心悗 剌足
大指間上二寸 留之 一曰足外踝下 留之
29-0 靈樞 第29篇 師傳論
29-1 黃帝曰 余聞先師有所心藏 弗著于方 余願而藏之 則而行之 上以治民 下
以治身 使百姓無病 上下和親 德澤下流 子孫無憂 傳于後世 無所終時
可得聞乎
29-2 岐伯曰 遠乎哉問也 夫治民與自治 治彼與治此 治小與治大 治國與治家
未有逆而能治之也 夫惟順而已矣 順者非獨陰陽脈論氣之逆順也 百姓人民皆
欲順其志也
29-3 黃帝曰 順之奈何
29-4 岐伯曰 入國問俗 入家問諱 上堂問禮 臨病人問所便
29-5 黃帝曰 便病人奈何
29-6 岐伯曰 夫中熱消癉則便寒 寒中之屬則便熱 胃中熱則消穀 令人懸心 善飢
臍以上皮熱 腸中熱則出黃如糜 臍以下皮寒 胃中寒則腹脹 腸中寒則腸鳴
飧泄 胃中寒 腸中熱則脹而且泄 胃中熱 腸中寒則疾飢小腹痛脹
29-7 黃帝曰 胃欲寒飲 腸欲熱飲 兩者相逆 便之奈何 且夫王公大人 血食之君
驕恣從欲 輕人而無能禁之 禁之則逆其志 順之則加其病 便之奈何 治之
何先
29-8 岐伯曰 人之情 莫不惡死而樂生 告之以其敗 語之以其善 導之以其所便
開之以其所苦 雖有無道之人 惡有不聽者乎
29-9 黃帝曰 治之奈何
29-10 岐伯曰 春夏先治其標 後治其本 秋冬先治其本 後治其標
29-11 黃帝曰 便其相逆者 奈何
29-12 岐伯曰 便此者 食飲衣服亦欲適寒溫 寒無悽悽 暑無汗出 食飲者 熱無灼
灼 寒無滄滄 寒溫中適 故氣將持 乃不致邪僻也
29-13 黃帝曰 本臟以身形 肢節 �潀蚼啎倩忖輓④坐p大焉 今夫王公大人臨朝即位
之君而問焉 誰可捫循之而後答乎
29-14 岐伯曰 身形肢節者 臟腑之蓋也 非面部之閱也
29-15 黃帝曰 五臟之氣閱于面者 余已知之矣 以肢節而知閱之 奈何
29-16 岐伯曰 五臟六腑者 肺為之蓋 巨肩 陷咽候見其外
29-17 黃帝曰 善
29-18 岐伯曰 五臟六腑心為之主 缺盆為之道 拕骨有餘 以候揸搸
29-19 黃帝曰 善
29-20 岐伯曰 肝者主為將 使之候外 欲知堅固 視目大小
29-21 黃帝曰 善
29-22 岐伯曰 脾者主為衛 使之迎糧 視唇舌好惡 以知吉凶
29-23 黃帝曰 善
29-24 岐伯曰 腎者主為外 使之遠聽 視耳好惡 以知其性
29-25 黃帝曰 善 願聞六腑之候
29-26 岐伯曰 六腑者 胃為之海 廣骸 大頸 張胸 五穀乃容 鼻隧以長 以候大
腸 唇厚 人中長 以候小腸
29-27 目下果大 其膽乃橫 鼻孔在外 膀胱漏泄 鼻柱中央起 三焦乃約 此所以候
六腑也 上下三等 臟安且良矣
30-0 靈樞 第30篇 決氣論
30-1 黃帝曰 余聞人有精 氣 津 液 血 脈 余意以為一氣耳 今乃辨為六名
余不知其所以然
30-2 岐伯曰 兩神相搏 合而成形 常先身生 是謂精
30-3 何謂氣
30-4 岐伯曰 上焦開發 宣五穀味 熏膚 充身 澤毛 若霧露之溉 是謂氣
30-5 何謂津
30-6 岐伯曰 腠理發泄 汗出溱溱 是謂津
30-7 何謂液
30-8 岐伯曰 穀入氣滿淖澤 注于骨 骨屬屈伸 洩澤 補益腦髓 皮膚潤澤 是謂
液
30-9 何謂血
30-10 岐伯曰 中焦受氣取汁 變化而赤 是謂血
30-11 何謂脈
30-12 岐伯曰 壅遏營氣 令無所避 是謂脈
30-13 黃帝曰 六氣者 有餘不足 氣之多少 腦髓之虛實 血脈之清濁 何以知之
30-14 岐伯曰 精脫者 耳聾 氣脫者 目不明 津脫者 腠理開 汗大泄 液脫者
骨屬屈伸不利 色夭 腦髓消 脛痠 耳數鳴 血脫者色白 夭然不澤 其脈空
虛 此其候也
30-15 黃帝曰 六氣者 貴賤何如
30-16 岐伯曰 六氣者 各有部主也 其貴賤善惡可為常主 然五穀與胃為大海也
31-0 靈樞 第31篇 腸胃論
31-1 黃帝問于伯高曰 余願聞六腑傳穀者 腸胃之小大 長短 受穀之多少 奈何
31-2 伯高曰 請盡言之 穀所從出入 淺深遠近 長短之度
31-3 唇至齒 長九分 口廣二寸半 齒以後至會厭 深寸半 大容五合 舌重十兩
長七寸 廣二寸半 咽門重十兩 廣一寸半 至胃長一尺六寸
31-4 胃紆曲屈 伸之長二尺六寸 大一尺五寸 徑五寸 大容二斗五升
31-5 小腸後附脊 左環迴周疊積 其注于迴腸者 外附于臍 上迴運環十六曲 大二
寸半 徑八分分之少半 長三丈三尺
31-6 迴腸當臍左環 迴周葉積而下 迴運環反十六曲 大四寸徑一寸寸之少半 長二
丈一尺
31-7 廣腸傳脊以受迴腸 左環葉脊上 下辟 大八寸 徑二寸寸之大半 長二尺八寸

31-8 腸胃所入至所出 長六尺四寸四分 迴曲環反三十二曲也
32-0 靈樞 第32篇 平人絕穀論
32-1 黃帝曰 願聞人之不食 七日而死 何也
32-2 伯高曰 臣請言其故 胃大一尺五寸 徑五寸長二尺六寸 橫屈受水穀三斗五升
其中之穀常留二斗 水一斗五升而滿
32-3 上焦泄氣 出其精微 慓悍滑疾 下焦下溉諸腸
32-4 小腸大二寸半 徑八分分之少半 長三丈二尺 受穀二斗四升 水六升三合合之
大半
32-5 迴腸大四寸 徑一寸寸之少半 長二丈一尺 受穀一斗 水七升半
32-6 廣腸大八寸 徑二寸寸之大半 長二尺八寸 受穀九升三合八分合之一
32-7 腸胃之長凡五丈八尺四寸 受水穀九斗二升一合合之大半 此腸胃所受水穀之數
也
32-8 平人則不然 胃滿則腸虛 腸滿則胃虛 更虛更滿故氣得上下
32-9 五臟安定 血脈和利 精神乃居 故神者 水穀之精氣也
32-10 故腸胃之中 當留穀二斗 水一斗五升 故平人日再後 後二升半 一日中五升
七日五七三斗五升 而留水穀盡矣
32-11 故平人不食飲七日而死者 水穀精氣津液皆盡故也
33-0 靈樞 第33篇 海論論
33-1 黃帝問于岐伯曰 余聞刺法于夫子 夫子之所言 不離于營衛血氣 夫十二經脈
者 內屬于腑臟 外絡于肢節 夫子乃合之于四海乎
33-2 岐伯答曰 人有四海 十二經水 經水者 皆注于海 海有東西南北 命曰四海

33-3 黃帝曰 以人應之 奈何
33-4 岐伯曰 人有髓海 有血海 有氣海 有水穀之海 凡此四者 以應四海也
33-5 黃帝曰 遠乎哉 夫子之合人天地四海也 願聞應之奈何
33-6 岐伯答曰 必先明知陰陽表裡 滎輸所在 四海定矣
33-7 黃帝曰 定之奈何
33-8 岐伯曰 胃者水之海也 其輸上在氣街 下至三里
33-9 衝脈者為十二經之海 其輸上在于大杼 下出于巨虛之上下廉
33-10 膻中者為氣之海 其輸上在于柱骨之上 下前在于人迎
33-11 腦為髓之海 其輸上在于其蓋 下在風府
33-12 黃帝曰 凡此四海者 何利 何害 何生 何敗
33-13 岐伯曰 得順者生 得逆者敗 知調者利 不知調者害
33-14 黃帝曰 四海之逆順 奈何
33-15 岐伯曰 氣海有餘者 氣滿胸中 悗息 面赤 氣海不足則氣少不足以言
33-16 血海有餘則常想其身大 怫然不知其所病 血海不足亦常想身小 狹然不知其所
病
33-17 水穀之海有餘則腹滿 水穀之海不足則飢不受穀食
33-18 髓海有餘則輕勁 多力自度 髓海不足則腦轉 耳鳴 脛痠 眩冒 目無所見
懈怠安臥
33-19 黃帝曰 余已聞逆與順矣 調之奈何
33-20 岐伯曰 審守其輸而調其虛實 無犯其害 順者得復 逆者必敗
33-21 黃帝曰 善
34-0 靈樞 第34篇 五亂論
34-1 黃帝曰 經脈十二者 別為五行 分為四時 何失而亂 何得而治
34-2 岐伯曰 五行有序 四時有分 相順則治 相逆則亂
34-3 黃帝曰 何謂相順
34-4 岐伯曰 經脈十二者 以應十二月 十二月者 分為四時 四時者 春夏秋冬
其氣各異 營衛相隨 陰陽巳和 清濁不相干 如是則順之而治
34-5 黃帝曰 何謂逆而亂
34-6 岐伯曰 清氣在陰 濁氣在陽 營氣順脈 衛氣逆行 清濁相干
34-7 亂于胸中 是謂大悗 故氣亂于心則煩心 密嘿 俛首 靜伏 亂于肺則俛仰
喘喝 按手以呼 亂于腸胃則為霍亂 亂于臂脛則為四厥 亂于頭則為厥逆 頭
重眩仆
34-8 黃帝曰 五亂者 刺之有道乎
34-9 岐伯曰 有道以來 有道以去 審知其道 是謂身寶
34-10 黃帝曰 善 願聞其道
34-11 岐伯曰 氣在于心者 取之手少陰心主之輸 氣在于肺者 取之手太陰滎 足少
陰輸 氣在于腸胃者 取之足太陰 陽明不下者 取之三里
34-12 氣在于頭者 取之天柱 大杼 不知 取足太陽滎輸 氣在于臂足 取之先去血
脈 後取其陽明 少陽之滎輸
34-13 黃帝曰 補瀉奈何
34-14 岐伯曰 徐入徐出 謂之導氣 補瀉無形 謂之同精 是非有餘不足也 亂氣之
相逆也
34-15 黃帝曰 允乎哉道 明乎哉論 請著之玉版 命曰治亂也
35-0 靈樞 第35篇 脹論
35-1 黃帝曰 脈之應于寸口 如何而脹
35-2 岐伯曰 其脈大堅以濇者 脹也
35-3 黃帝曰 何以知臟腑之脹也
35-4 岐伯曰 陰為臟 陽為腑
35-5 黃帝曰 夫氣之令人脹也 在于血脈之中耶 臟腑之內乎
35-6 岐伯曰 三者皆存焉 然非脹之舍也
35-7 黃帝曰 願聞脹之舍
35-8 岐伯曰 夫脹者 皆在于臟腑之外 排臟腑而郭胸脅 脹皮膚 故命曰脹
35-9 黃帝曰 臟腑之在胸脅腹裡之內也 若匣匱之藏禁器也 各有次舍 異名而同處
一域之中 其氣各異 願聞其故
35-10 黃帝曰 未解其意 再問
35-11 岐伯曰 夫胸腹 臟腑之郭也 膻中者 心主之宮城也 胃者 太倉也 咽喉
小腸者 傳送也 胃之五竅者 閭里門戶也 廉泉玉英者 津液之道也 故五臟
六腑者 各有畔界 其病各有形狀
35-12 營氣循脈 衛氣逆為脈脹 衛氣並脈循分為膚脹
35-13 三里而瀉 近者一下 遠者三下 無問虛實 工在疾瀉
35-14 黃帝曰 願聞脹形
35-15 岐伯曰 夫心脹者 煩心 短氣 臥不安 肺脹者 氣滿而喘欬 肝脹者 脅下
滿而痛 引小腹
35-16 脾脹者 善噦 四肢煩悗 體重 不能勝衣 臥不安 腎脹者 腹滿引背 央央
然 腰髀痛
35-17 六腑脹 胃脹者 腹滿 胃脘痛 鼻聞焦臭 妨于食 大便難 大腸脹者 腸鳴
而痛濯濯 冬日重感于寒 則飧泄不化 小腸脹者 少腹𡸽脹 引腰而痛
35-18 膀胱脹者 小腹滿而氣癃 三焦脹者 氣滿于皮膚中 輕輕然而不堅 膽脹者
脅下痛脹 口中苦 善太息
35-19 凡此諸脹者 其道在一 明知逆順 針數不失
35-20 瀉虛補實 神去其室 致邪失正 真不可定 粗之所敗 謂之天命
35-21 補虛瀉實 神歸其室 久塞其空 謂之良工
35-22 黃帝曰 脹者焉生 何因而有
35-23 岐伯曰 衛氣之在身也 常然並脈循分肉行 有逆順陰陽相隨 乃得天和 五臟
更始 四時循序 五穀乃化 然後厥氣在下 營衛留止 寒氣逆上 真邪相攻
兩氣相搏 乃合為脹也
35-24 黃帝曰 善 何以解惑
35-25 岐伯曰 合之于真 三合而得
35-26 帝曰 善
35-27 黃帝問于岐伯曰 脹論言無問虛實 工在疾瀉 近者一下 遠者三下 今有其三
而不下者 其過焉在
35-28 岐伯對曰 此言陷于肉肓而中氣穴者也 不中氣穴則氣內閉 針不陷肓則氣不行

35-29 上越中肉則衛氣相亂 陰陽相逐 其于脹也 當瀉不瀉 氣故不下 三而不下
必更其道 氣下乃止 不下復始 可以萬全 烏有殆者乎
35-30 其于脹也 必審其彌 當瀉則瀉 當補則補 如鼓應桴 惡有不下者乎
36-0 靈樞 第36篇 五癃津液別論
36-1 黃帝問于岐伯曰 水穀入于口 輸于腸胃 其液別為五 天寒衣薄則為溺與氣
天熱衣厚則為汗 悲哀氣并則為泣 中熱胃緩則為唾 邪氣內逆則氣為之閉塞而
不行 不行則為水脹 余知其然也 不知其何由生 願聞其道
36-2 岐伯曰 水穀皆入于口 其味有五 各注其海 津液各走其道 故三焦出氣以溫
肌肉 充皮膚 為其津 其流而不行者為液
36-3 天暑衣厚則腠理開 故汗出 寒留于分肉之間 聚沬則為痛
36-4 天寒則腠理閉 氣濕不行 水下留于膀胱 則為溺與氣
36-5 五臟六腑 心為之主 耳為之聽 目為之候 肺為之相 肝為之將 脾為之衛
腎為之主外
36-6 故五臟六腑之津液 盡上滲于目 心悲氣并則心系急 心系急則肺舉 肺舉則液
上溢 夫心系與肺不能常舉 乍上乍下 故欬而泣出矣
36-7 中熱則胃中消穀 消穀則蟲上下作 腸胃充郭 故胃緩 胃緩則氣逆 故唾出
36-8 五穀之津液 和合而為膏者 內滲入于骨空 補益腦髓 而下流于陰股
36-9 陰陽不和 則使液溢而下流于陰 髓液皆減而下 下過度則虛 虛 故腰背痛而
脛痠
36-10 陰陽氣道不通 四海塞閉 三焦不瀉 津液不化 水穀并行腸胃之中 別于迴腸
留于下焦 不得滲膀胱 則下焦脹 水溢則為水脹 此津液五別之逆順也
37-0 靈樞 第37篇 五閱五使論
37-1 黃帝問于岐伯曰 余聞刺有五官五閱 以觀五氣 五氣者 五臟之使也 五時之
副也 願聞其五使 當安出
37-2 岐伯曰 五官者 五臟之閱也
37-3 黃帝曰 願聞其所出 令可為常
37-4 岐伯曰 脈出于氣口 色出于明堂 五色更出 以應五時 各如其常 經氣入臟
必當治裡
37-5 帝曰 善 五色獨決于明堂乎
37-6 岐伯曰 五官以辨 闕庭必張 乃立明堂 明堂廣大 蕃蔽見外 方壁高基 引
垂居外 五色乃治 平博廣大 壽中百歲 見此者刺之 必已 如是之人者 血
氣有餘 肌肉堅緻 故可苦以針
37-7 黃帝曰 願聞五官
37-8 岐伯曰 鼻者肺之官也 目者肝之官也 口唇者脾之官也 舌者心之官 耳者腎
之官也
37-9 黃帝曰 以官何候
37-10 岐伯曰 以候五臟 故肺病者喘息鼻張 肝病者眥青 脾病唇黃 心病者舌卷短
顴赤 腎病者顴與顏黑
37-11 黃帝曰 五脈安在 五色安見 其常色殆者 如何
37-12 岐伯曰 五官不辨 闕庭不張 小其明堂 蕃蔽不見 又埤其牆 牆下無基 垂
角去外 如是者 雖平常殆 況加疾哉
37-13 黃帝曰 五色之見于明堂 以觀五臟之氣 左右高下各有形乎
37-14 岐伯曰 腑臟之在中也 各以次舍 左右上下各如其度也
38-0 靈樞 第38篇 逆順肥瘦論
38-1 黃帝問于岐伯曰 余聞針道于夫子眾多畢悉矣 夫子之道 應若失而據 未有堅
然者也 夫子之問學熟乎 將審察于物而心生之乎
38-2 岐伯對曰 聖人之為道者 上合天 下合于地 中合于人事 必有明法 以起度
數 法式檢押 乃後可傳焉
38-3 故匠人不能釋尺寸而意短長 廢繩墨而起平水也 工人不能置規而為圓 去矩而
為方 知用此者 固自然之物 易用之教 逆順之也
38-4 黃帝曰 願聞自然 奈何
38-5 岐伯曰 臨深決水 不用功力而水可竭也 循掘決衝而經可通也 此言氣之滑濇
血之清濁 行之逆順也
38-6 黃帝曰 願聞人之黑白 肥廋 小長 各有數乎
38-7 岐伯曰 年質壯大 血氣充盈 膚革堅固 因加以邪 刺此者深而留之 此肥人
也
38-8 廣肩腋項 肉薄 厚皮而黑色 脣臨臨然 其血黑以濁 其氣濇以遲 其為人也
貪而取與 刺此者深而留之 多益之數也
38-9 黃帝曰 刺瘦人奈何
38-10 岐伯曰 瘦人者 皮薄 色少 肉廉廉然 薄脣 輕言 其血清 氣滑 易脫于
氣 易損于血 刺此者淺而疾之
38-11 黃帝曰 刺常人奈何
38-12 岐伯曰 視其白黑 各為調之 其端正敦厚者 其血氣和調 刺此者無失常數也

38-13 黃帝曰 刺壯士真骨者 奈何
38-14 岐伯曰 刺壯士 真骨 堅肉 緩節 監監然 此人重則氣濇 血濁 刺此者深
而留之 多益其數 勁則氣滑 血清 刺此者淺而疾之
38-15 黃帝曰 刺嬰兒 奈何
38-16 岐伯曰 嬰兒者其肉脆 血少 氣弱 刺此者 以豪針淺刺而疾發針 日再可也

38-17 黃帝曰 臨深決水 奈何
38-18 岐伯曰 血清氣濁 疾瀉之則氣竭焉
38-19 黃帝曰 循掘決衝 奈何
38-20 岐伯曰 血濁氣濇 疾瀉之則經可通也
38-21 黃帝曰 脈行之逆順 奈何
38-22 岐伯曰 手之三陰 從臟走手 手之三陽 從手走頭 足之三陽 從頭走足 足
之三陰 從足走腹
38-23 黃帝曰 少陰之脈獨下行 何也
38-24 岐伯曰 不然 夫衝脈者 五臟六腑之海也 五臟六腑皆稟焉
38-25 其上者 出于頏顙 滲諸陽 灌諸精
38-26 其下者 注少陰之大絡 出于氣街 循陰股內廉入膕中 伏行骭骨內 下至內踝
之後屬而別
38-27 其下者 並于少陰之經 滲三陰
38-28 其前者 伏行出跗屬 下循跗 入大指間 滲諸絡而溫肌肉
38-29 故別絡結則跗上不動 不動則厥 厥則寒矣
38-30 黃帝曰 何以明之
38-31 岐伯曰 五官導之 切而驗之 其非必動 然後乃可明逆順之行也
38-32 黃帝曰 窘乎哉 聖人之為道也 明于日月 微于毫釐 其非夫子孰能道之也
39-0 靈樞 第39篇 血絡論
39-1 黃帝曰 願聞其奇邪而不在經者
39-2 岐伯曰 血絡是也
39-3 黃帝曰 刺血絡而仆者 何也 血出而射者 何也 血少黑而濁者 何也 血出
清而半為汁者何也 發針而腫者何也 血出若多若少而面色蒼蒼者何也 發針而
面色不變而煩悗者何也 多出血而不動搖者何也 願聞其故
39-4 岐伯曰 脈氣甚而血虛者 刺之則脫氣 脫氣則仆
39-5 血氣俱盛而陰氣多者 其血滑 刺之則射
39-6 陽氣畜積 久留而不瀉者 血黑以濁 故不能射
39-7 新飲而液滲于絡而未合和于血也 故血出而汁別焉 其不新飲者 身中有水 則
為腫
39-8 陰氣積于陽 其氣因于絡 故刺之血未出而氣先行 故腫
39-9 陰陽之氣 其新相得而未和合 因而瀉之則陰陽俱脫 表裡相離 故脫色而蒼蒼
然
39-10 刺之血出多 色不變而煩悗者 刺絡而虛經 虛經之屬于陰者 陰脫 故煩悗
39-11 陰陽相得而合為痺者 此為內溢于經 外注于絡 如是者陰陽俱有餘 雖多出血
而不能虛也
39-12 黃帝曰 相之奈何
39-13 岐伯曰 血脈者 盛堅橫以赤 上下無常處 小者如針 大者如筋 則而瀉之萬
全也 故無失數矣 失數而反 各如其度
39-14 黃帝曰 針入而肉著 何也
39-15 岐伯曰 熱氣因于針則針熱 熱則肉著于針 故堅焉
40-0 靈樞 第40篇 陰陽清濁論
40-1 黃帝曰 余聞十二經脈以應十二水者 其五色各異 清濁不同 人之血氣若一
應之奈何
40-2 岐伯曰 人之血氣苟能為一 則天下為一矣 惡有亂者乎
40-3 黃帝曰 余聞一人 非問天下之眾
40-4 岐伯曰 夫一人者 亦有亂氣 天下之眾 亦有亂人 其合為一耳
40-5 黃帝曰 願聞人氣之清濁
40-6 岐伯曰 受穀者濁 受氣者清 清者注陰 濁者注陽 濁而清者 上出于咽 清
而濁者 則下行 清濁相干 命曰亂氣
40-7 黃帝曰 夫陰清而陽濁 濁者有清 清者有濁 清濁別之 奈何
40-8 岐伯曰 氣之大別 清者上注于肺 濁者下走于胃 胃之清氣 上出于口 肺之
濁氣 下注于經 內積于海
40-9 黃帝曰 諸陽皆濁 何陽獨甚乎
40-10 岐伯曰 手太陽獨受陽之濁 手太陰獨受陰之清 其清者上走空竅 其濁者獨下
行諸經 諸陰皆清 足太陰獨受其濁
40-11 黃帝曰 治之奈何
40-12 岐伯曰 清者其氣滑 濁者其氣濇 此氣之常也 故刺陰者深而留之 刺陽者淺
而疾之 清濁相干者 以數調之也
41-0 靈樞 第41篇 陰陽繫日月論
41-1 黃帝曰 余聞天為陽 地為陰 日為陽 月為陰 其合之于人 奈何
41-2 岐伯曰 腰以上為天 腰以下為地 故天為陽 地為陰 故足之十二經脈 以應
十二月 月生于水 故在下者為陰 手之十指以應十日 日主火 故在上者為陽

41-3 黃帝曰 合之于脈 奈何
41-4 岐伯曰 寅者 正月之生陽也 主左足之少陽 未者 六月 主右足之少陽 卯
者 二月 主左足之太陽 午者 五月 主右足之太陽 辰者 三月 主左足之
陽明 巳者 四月 主右足之陽明 此兩陽合于前 故曰陽明
41-5 申者 七月之生陰也 主右足之少陰 丑者 十二月 主左足之少陰 酉者 八
月 主右足之太陰 子者 十一月主左足之太陰 戌者 九月主右足之厥陰 亥
者 十月 主左足之厥陰 此兩陰交盡 故曰厥陰
41-6 甲主左手之少陽 己主右手之少陽 乙主左手之太陽 戊主右手之太陽 丙主左
手之陽明 丁主右手之陽明 此兩火并合 故為陽明
41-7 庚主右手之少陰 癸主左手之少陰 辛主右手之太陰 壬主左手之太陰
41-8 故足之陽者 陰中之少陽也 足之陰者 陰中之太陰也 手之陽者 陽中之太陽
也 手之陰者 陽中之少陰也
41-9 腰以上者為陽 腰以下者為陰 其于五臟也 心為陽中之太陽 肺為陽中之少陰
肝為陰中之少陽 脾為陰中之至陰 腎為陰中之太陰
41-10 黃帝曰 以治奈何
41-11 岐伯曰 正月 二月 三月 人氣在左 無刺左足之陽 四月 五月 六月 人
氣在右 無刺右足之陽 七月 八月 九月 人氣在右 無刺右足之陰 十月
十一月 十二月 人氣在左 無刺左足之陰
41-12 黃帝曰 五行以東方 為甲乙 木 主春 春者 蒼色主肝 肝者足厥陰也 今
乃以甲為左手之少陽 不合于數 何也
41-13 岐伯曰 此天地之陰陽也 非四時五行之以行也 且夫陰陽 有名而無形 故數
之可十 離之可百 散之可千 推之可萬 此之謂也
42-0 靈樞 第42篇 病傳論
42-1 黃帝曰 余受九針于夫子 而私覽于諸方 或有導引 行氣 喬摩 灸熨 刺晄
飲藥之一者 可獨守耶 將盡行之乎
42-2 岐伯曰 諸方者 眾人之方也 非一人之所盡行也
42-3 黃帝曰 此乃所謂 守一勿失 萬物畢者也 今余已聞 陰陽之要 虛實之理
傾移之過 可治之屬 願聞病之變化 淫傳 絕敗而不可治者 可得聞乎
42-4 岐伯曰 要乎哉問 昭乎其如日醒 窘乎其如夜暝 能被而服之 神與俱成 畢
將服之 神自得之 生神之理 可著于竹帛 不可傳于子孫
42-5 黃帝曰 何謂日醒
42-6 岐伯曰 明于陰陽 如惑之解 如醉之醒
42-7 黃帝曰 何夜暝
42-8 岐伯曰 瘖乎其無聲 漠乎其無形 折毛發理 正氣橫傾 淫邪泮衍 血脈傳溜
大氣入臟 腹痛下淫 可以致死 不可以致生
42-9 黃帝曰 大氣入臟 奈何
42-10 岐伯曰 病先發于心 一日而之肺 三日而之肝 五日而之脾 三日不已 死
冬 夜半 夏 日中
42-11 病先發于肺 三日而之肝 一日而之脾 五日而之胃 十日不已 死 冬 日入
夏 日出
42-12 病先發于肝 三日而之脾 五日而之胃 三日而之腎 三日不已 死 冬 日入
夏蚤食
42-13 病先發于脾 一日而之胃 二日而之腎 三日而之膂 膀胱 十日不巳 死 冬
人定 夏 晏食
42-14 病先發于胃 五日而之腎 三日而之膂 膀胱 五日而上之心 二日不巳 死
冬 夜半 夏 日昳
42-15 病先發于腎 三日而之膂 膀胱 三日而上之心 三日而之小腸 三日不巳 死
冬 大晨 夏 晏晡
42-16 病先發于膀胱 五日而之腎 一日而之小腸 一日而之心 二日不巳 死 冬
雞鳴 夏 下晡
42-17 諸病以次相傳 如是者皆有死期 不可刺也 間一臟及二三四臟者 乃可刺也
43-0 靈樞 第43篇 淫邪發夢論
43-1 黃帝曰 願聞淫邪泮衍 奈何
43-2 岐伯曰 正邪從外襲內而未有定舍 反淫于臟 不得定處 與營衛俱行而與魂魄
飛揚 使人臥不得安而喜夢 氣淫于腑則有餘于外 不足于內 氣淫于臟則有餘
于內 不足于外
43-3 黃帝曰 有餘不足 有形乎
43-4 岐伯曰 陰氣盛則夢涉大水而恐懼 陽氣盛則夢大火而燔晄 陰陽俱盛則夢相殺
上盛則夢飛 下盛則夢墮 甚飢則夢取 甚飽則夢予
43-5 肝氣盛則夢怒 肺氣盛則夢恐懼 哭泣 飛揚 心氣盛則夢善笑 恐畏 脾氣盛
則夢歌樂 身體重不舉 腎氣盛則夢腰脊兩解不屬 凡此十二盛者 至而瀉之立
已
43-6 厥氣客于心則夢見邱山煙火 客于肺則夢飛揚見 金鐵之奇物 客于肝則夢山林
樹木 客于脾則夢見邱陵 大澤 壞屋 風雨 客于腎則夢臨淵 沒居水中
43-7 客于膀胱則夢遊行 客于胃則夢飲食 客于大腸則夢田野 客于小腸則夢聚邑
衝衢 客于膽則夢鬥訟 自刳
43-8 客于陰器則夢接內 客于項則夢斬首 客于脛則夢行走而不能前 及居深地窌苑
中 客于股肱則夢禮節拜起 客于胞𡝰則夢溲便 凡此十五不足者 至而補之立
已也
44-0 靈樞 第44篇 順氣一日分為四時論
44-1 黃帝曰 夫百病之所始生者 必起于燥濕 寒暑 風兩 陰陽 喜怒 飲食 居
處 氣合而有形 得臟而有名 余知其然也 夫百病者多以旦慧 畫安 夕加
夜甚 何也
44-2 岐伯曰 四時之氣使然
44-3 黃帝曰 願聞四時之氣
44-4 岐伯曰 春生 夏長 秋收 冬藏 是氣之常也 人亦應之 以一日分為四時
朝則為春 日中為夏 日入為秋 夜半為冬
44-5 朝則人氣始生 病氣衰 故旦慧 日中人氣長 長則勝邪 故安 夕則人氣始衰
邪氣始生 故加 夜半人氣入臟 邪氣獨居于身 故甚也
44-6 黃帝曰 其時有反者 何也
44-7 岐伯曰 是不應四時之氣 臟獨主其病者 是必以臟氣之所不勝時者甚 以其所
勝時者起也
44-8 黃帝曰 治之奈何
44-9 岐伯曰 順天之時而病可與期 順者為工 逆者為粗
44-10 黃帝曰 善 余聞刺有五變以主五輸 願聞其數
44-11 岐伯曰 人有五臟 五臟有五變 五變有五輸 故五五二十五輸以應五時
44-12 黃帝曰 願聞五變
44-13 岐伯曰 肝為牡臟 其色青 其時春 其音角 其味酸 其日甲乙 心為牡臟
其色赤 其時夏 其日丙丁 其音徵 其味苦
44-14 脾為牝臟 其色黃 其時長夏 其日戊己 其音宮 其味甘 肺為牝臟 其色白
其音商 其時秋 其日庚辛 其味辛 腎為牝臟 其色黑 其時冬 其日壬癸
其音羽 其味鹹 是為五變
44-15 黃帝曰 以主五輸 奈何
44-16 臟主冬 冬刺井 色主春 春刺滎 時主夏 夏刺輸 音主長夏 長夏刺經 味
主秋 秋刺合 是謂五變 以主五輸
44-17 黃帝曰 諸原安合 以致六輸
44-18 岐伯曰 原獨不應五時 以經合之 以應其數 故六六三十六輸
44-19 黃帝曰 何謂臟主冬 時主夏 音主長夏 味主秋 色主春 願聞其故
44-20 岐伯曰 病在臟者取之井 病變于色者取之滎 病時間時甚者取之輸 病變于音
者取之經 經滿而血者病在胃 及以飲食不節得病者 取之于合 故命曰味主合
是謂五變也
45-0 靈樞 第45篇 外揣論
45-1 黃帝曰 余聞九針九篇 余親受其調 頗得其意 夫九針者 始于一而終于九
然未得其要道也
45-2 夫九針者 小之則無內 大之則無外 深不可為下 高不可為蓋 恍惚無窮 流
溢無極 余知其合于天道 人事 四時之變也 然余願雜之亳毛 渾束為一 可
乎
45-3 岐伯曰 明乎哉問也 非獨針道焉 夫治國亦然
45-4 黃帝曰 余願聞針道 非國事也
45-5 岐伯曰 夫治國者 夫惟道焉 非道何可小大 深淺雜合為一乎
45-6 黃帝曰 願卒聞之
45-7 岐伯曰 日與月焉 水與鏡焉 鼓與響焉 夫日月之明 不失其影 水鏡之察
不失其形 鼓響之應 不後其聲 動搖則應 和盡得其情
45-8 黃帝曰 窘乎哉 昭昭之明不可蔽 其不可蔽 不失陰陽也 合而察之 切而驗
之 見而得之 若清水明鏡之不失其形也
45-9 五音不彰 五色不明 五臟波蕩 若是則外內相襲 若鼓之應桴 響之應聲 影
之似形 故遠者司外揣內 近者司內揣外 是謂陰陽之極 天地之蓋 請藏之靈
蘭之室 弗敢使泄也
46-0 靈樞 第46篇 五變論
46-1 黃帝問于少俞曰 余聞百疾之始期也 必生于風兩 寒暑 循亳毛而入腠理 或
復還 或留止 或為風腫 汗出 或為消癉 或為寒熱 或為留痺 或為積聚
奇邪淫溢不可勝數 願聞其故
46-2 夫同時得病 或病此 或病彼 意者天之為人生風乎 何其異也
46-3 少俞曰 夫天之生風者 非以私百姓也 其行公平正直 犯者得之 避者得無殆
非求人而人自犯之
46-4 黃帝曰 一時遇風 同時得病 其病各異 願聞其故
46-5 少俞曰 善乎哉問 請論以比匠人 匠人磨斧斤 礪刀 削斷材木 木之陰陽
尚有堅脆 堅者不入 脆者皮弛 至其交節而缺斤斧焉
46-6 夫一木之中 堅脆不同 堅者則剛 脆者易傷 況其材木之不同 皮之厚薄 汁
之多少而各異耶
46-7 夫木之蚤花 先生葉者 遇春霜烈風則花落而葉萎 久曝大旱則脆木薄皮者 枝
條汁少而葉萎 久陰淫雨則薄皮 多汁者皮潰而漉
46-8 卒風暴起則剛 脆之木枝折杌傷 秋霜疾風則剛 脆之木根搖而葉落 凡此五者
各有所傷 況于人乎
46-9 黃帝曰 以人應木奈何
46-10 少俞答曰 木之所傷也 皆傷其枝 枝之剛脆而堅未成傷也 人之有常病也 亦
因其骨節皮膚腠理之不堅固者 邪之所舍也 故常為病也
46-11 黃帝曰 人之善病風厥漉汗者 何以候之
46-12 少俞答曰 肉不堅 腠理疏則善病風
46-13 黃帝曰 何以候之不堅也
46-14 少俞答曰 膕肉不堅 而無分理 理者粗理 粗理而皮不緻者 腠理疏 此言其
渾然者
46-15 黃帝曰 人之善病消癉者 何以候之
46-16 少俞答曰 五臟皆柔弱者 善病消癉
46-17 黃帝曰 何以知五臟之柔弱也
46-18 少俞答曰 夫柔弱者 必有剛強 剛強多怒 柔者易傷也
46-19 黃帝曰 何以候柔弱之與剛強
46-20 少俞答曰 此人薄皮膚而目堅固以深者 長衝直揚 其心剛 剛則多怒 怒則氣
上逆 胸中蓄積 血氣逆留 臗皮 充肌 血脈不行 轉而為熱 熱則消肌膚
故為消癉 此言其人暴剛而肌肉弱者也
46-21 黃帝曰 人之善病寒熱者 何以候之
46-22 少俞答曰 小骨弱肉者 善病寒熱
46-23 黃帝曰 何以候骨之小大 肉之堅脆 色之不一也
46-24 少俞答曰 顴骨者 骨之本也 顴大則骨大 顴小則骨小 皮膚薄而其肉無��
其臂懦懦然 其地色殆然 不與其天同色 污然獨異 此其候也 然後臂薄者
其髓不滿 故善病寒熱也
46-25 黃帝曰 何以候人之善病痺者
46-26 少俞答曰 粗理而肉不堅者 善病痺
46-27 黃帝曰 痺之高下有處乎
46-28 少俞答曰 欲知其高下者 各視其部
46-29 黃帝曰 人之善病腸中積聚者 何以候之
46-30 少俞答曰 皮膚薄而不澤 肉不堅而淖澤 如此腸胃惡 惡則邪氣留止 積聚乃
傷 脾胃之間 寒溫不次 邪氣稍至 蓄積留止 大聚乃起
46-31 黃帝曰 余聞病形已知之矣 願聞其時
46-32 少俞答曰 先立其年以知其時 時高則起 時下則殆 雖不陷下 當年有衝通
其病必起 是謂因形而生病 五變之紀也
47-0 靈樞 第47篇 本臟論
47-1 黃帝問于岐伯曰 人之血氣精神者 所以奉生而周于性命者也 經脈者 所以行
血氣而營陰陽 濡筋骨 利關節者也 衛氣者 所以溫分肉 充皮膚 肥腠理
司開闔者也 志意者所以御精神 收魂魄 適寒溫 和喜怒者也
47-2 是故血和則經脈流行 營覆陰陽 筋骨勁強 關節清利矣 衛氣和則分肉解利
皮膚調柔 腠理緻密矣 志意和則精神專直 魂魄不散 悔怒不起 五臟不受邪
矣 寒溫和則六腑化穀 風痺不作 經脈通利 肢節得安矣 此人之常平也
47-3 五臟者 所以藏精神血氣魂魄者也 六腑者 所以化水穀而行津液者也
47-4 此人之所以具受于天也 無愚智賢不肖 無以相倚也
47-5 然有其獨盡天壽 而無邪僻之病 百年不衰 雖犯風雨 卒寒 大暑 猶有弗能
害也
47-6 有其不離屏蔽室內 無怵惕之恐 然猶不免于病 何也 願聞其故
47-7 岐伯曰 窘乎哉問也 五臟者 所以參天地 副陰陽 而運四時 化五節者也
五臟者 故有小大 高下 堅脆 端正 偏傾者 六腑亦有小大 長短 厚薄
結直 緩急 凡此二十五者 各不同 或善 或惡 或吉 或凶 請言其方
47-8 心小則安 邪弗能傷 易傷以憂 心大則憂不能傷 易傷于邪 心高則滿于肺
中悗而善忘 心難開以言 心下則臟外 易傷于寒 易恐以言 心堅則臟安守固
心脆則善病消癉 熱中 心端正則和利難傷 心偏傾則操持不一 無守司也
47-9 肺小則少飲 不病喘喝 肺大則多飲 善病胸痺 喉痺 逆氣 肺高則上氣 肩
息 欬 肺下則居賁迫肺 善脅下痛 肺堅則不病欬上氣 肺脆則苦病消癉 易
傷 肺端正則和利難傷 肺偏傾則胸偏痛也
47-10 肝小則臟安 無脅下之病 肝大則逼胃迫咽 迫咽則苦膈中且脅下痛 肝高則上
支 賁切 脅悗為息賁 肝下則逼胃 脅下空 脅下空則易受邪 肝堅則臟安難
傷 肝脆則善病消癉 易傷 肝端正則和利難傷 肝偏傾則脅下痛也
47-11 脾小則臟安難傷于邪也 脾大則苦湊昘而痛 不能疾行 脾高則昘引季脅而痛
脾下則下加于大腸 下加于大腸則臟苦受邪 脾堅則臟安難傷 脾脆則善病消癉
易傷 脾端正則和利難傷 脾偏傾則善滿善脹也
47-12 腎小則臟安難傷 腎大則善病腰痛不可以俯仰 易傷以邪 腎高則苦背膂痛不可
以俯仰 腎下則腰尻痛不可以俯仰 為狐疝 腎堅則不病腰背痛 腎脆則苦病消
癉 易傷 腎端正則和利難傷 腎偏傾則苦腰尻痛也
47-13 凡此生二十五變者 人之所苦常病
47-14 黃帝曰 何以知其然也
47-15 岐伯曰 赤色小理者 心小 粗理者 心大 無揸搸者 心高 揸搸小 短舉者
心下 揸搸長者 心下堅 揸搸弱小以薄者 心脆 揸搸直下不舉者 心端正
揸搸倚一方者 心偏傾也
47-16 白色小理者 肺小 粗理者肺大 巨肩 反膺 陷喉者 肺高 合腋 張脅者
肺下 好肩 背厚者 肺堅 肩背薄者 肺脆 背膺厚者 肺端正 脅偏疏者
肺偏傾也
47-17 青色小理者 肝小 粗理者 肝大 廣胸 反骹者 肝高 合脅 兔骹者 肝下
胸脅好者 肝堅 脅骨弱者 肝脆 膺腹好相得者 肝端正 脅骨偏舉者 肝
偏傾也
47-18 黃色小理者 脾小粗理者 脾大 揭唇者 脾高 唇下縱者 脾下 唇堅者 脾
堅 唇大而不堅者 脾脆 唇上下好者 脾端正 唇偏舉者 脾偏傾也
47-19 黑色小理者 腎小粗理者 腎大 高耳者 腎高 耳後陷者 腎下 耳堅者 腎
堅 耳薄不堅者 腎脆 耳好前居牙車者 腎端正 耳偏高者 腎偏傾也 凡此
諸變者 持則安 減則病也
47-20 黃帝曰 善 然非余之所問也 願聞人之有不可病者 至盡天壽 雖有深憂 大
恐 怵惕之志 猶不能減也 甚寒 大熱不能傷也 其有不離屏蔽室內 又無怵
惕之恐 然不免于病者 何也 願聞其故
47-21 岐伯曰 五臟六腑邪之舍也 請言其故 五臟皆小者 少病 苦憔心 大愁憂
五臟皆大者 緩于事 難使于憂 五臟皆高者 好高舉措 五臟皆下者 好出人
下
47-22 五臟皆堅者 無病 五臟皆高者 不離于病 五臟皆端正者 和利得人心 五臟
皆偏傾者 邪心而善盜 不可以為人平 反覆言語也
47-23 黃帝曰 願聞六腑之應
47-24 岐伯答曰 肺合大腸 大腸者皮其應 心合小腸 小腸者脈其應 肝合膽 膽者
筋其應 脾合胃 胃者肉其應 腎合三焦 膀胱 三焦 膀胱者 腠理 亳毛其
應
47-25 黃帝曰 應之奈何
47-26 岐伯曰 肺應皮 皮厚者大腸厚 皮薄者大腸薄 皮緩腹裡大者大腸大而長 皮
急者大腸急而短 皮滑者大腸直 皮肉不相離者 大腸結
47-27 心應脈 皮厚者脈厚 脈厚者小腸厚 皮薄者脈薄 脈薄者小腸薄 皮緩者脈緩
脈緩者小腸大而長 皮薄而脈沖小者 小腸小而短 諸陽經脈皆多紆屈者小腸
結
47-28 脾應肉 肉�滶矰j者胃厚 肉�煻S者胃薄 肉�滮p而糜者胃不堅 肉�滮ㄩ晲酊�
胃下 胃下者下管約不利 肉�滮ㄟ磲怑G緩 肉�漟L小裡累者胃急 肉�潀h少裡
累者胃結 胃結者上管約不利也
47-29 肝應爪 爪厚色黃者膽厚 爪薄色紅者膽薄 爪堅色青者膽急 爪濡色赤者膽後
爪直色白無約者膽直 爪惡色黑多紋者膽結也
47-30 腎應骨 密理厚皮者三焦膀胱厚 粗理薄皮者三焦膀胱薄 疏腠理者三焦膀胱緩
皮急而無毫毛者三焦膀胱急 毫毛美而粗者三焦膀胱直 稀毫毛者三焦膀胱結
也
47-31 黃帝曰 厚薄美惡皆有形 願聞其所病
47-32 岐伯答曰 視其外應 以知其內藏 則知其病矣
48-0 靈樞 第48篇 禁服論
48-1 雷公問于黃帝曰 細子得受業 通于九針六十篇 旦暮勤服之 近者編絕 久者
簡垢 然尚諷誦弗置 未盡解于意矣 外揣言渾束為一 未知所謂也 夫大則無
外 小則無內 大小無極 高下無度 束之奈何
48-2 士之才力 或有厚薄 智慮褊淺 不能博大深奧 自強于學若細子 細子恐其散
于後世 絕于子孫 敢問約之奈何
48-3 黃帝曰 善乎哉問也 此先師之所禁 坐私傳之也 割臂歃血之盟也 子若欲得
之 何不齋乎
48-4 雷公再拜而起曰 請問命于是也 乃齋宿三日而請曰 敢問今日正陽 細子願以
受盟
48-5 黃帝乃與俱入齋宿 割臂歃血 黃帝親祝曰 今日正陽 歃血傳方 有敢背此言
者 反受其殃
48-6 雷公拜曰 細子受之
48-7 黃帝乃左握其手 右受之書曰 慎之 慎之 吾為子言之
48-8 凡刺之理 脈為始 營其所行 知其度量 內刺五臟 外刺六腑 審察衛氣 為
百病母 調諸虛實 虛實乃止 瀉其血絡 血盡不殆矣
48-9 雷公曰 此皆細子之所以通 未知其所約也
48-10 黃帝曰 夫約方者 猶約囊也 囊滿而弗約則輸泄 方成弗約則神與弗俱
48-11 雷公曰 願為下材者 勿滿而約之
48-12 黃帝曰 未滿而知約之 以為工 不可以為天下師
48-13 雷公曰 願聞為工
48-14 黃帝曰 寸口主中 人迎主外 兩者相應 俱往俱來 若引繩 大小齊等 春夏
人迎微大 秋冬寸口微大 如是者 名曰平人
48-15 人迎大一倍于寸口 病在足少陽 一倍而躁在手少陽 人迎二倍病在足太陽 二
倍而躁病在手太陽 人迎三倍病在足陽明 三倍而躁病在手陽明
48-16 盛則為熱 虛則為寒 緊則為痛痺 代則乍甚乍間 盛則瀉之 虛則補之 緊痛
則取之分肉 代則取血絡且飲藥 陷下則灸之 不盛不虛以經取之 名曰經刺
48-17 人迎四倍者 且大且數 名曰 溢陽 溢陽為外格 死不治 必審按其本末 察
其寒熱 以驗其臟腑之病
48-18 寸口大于人迎一倍病在足厥陰 一倍而躁在手心主 寸口二倍病在足少陰 二倍
而躁在手少陰 寸口三倍病在足太陰 三倍而躁在手太陰
48-19 盛則脹滿 寒中 食不化 虛則熱中 出糜 少氣 溺色變 緊則痛痺 代則乍
痛乍止
48-20 盛則瀉之 虛則補之 緊則先刺而後灸之 代則取血絡而後調之 陷下則徒灸之
陷下者 脈血結于中 中有著血 血寒 故宜灸之 不盛不虛 以經取之
48-21 寸口四倍者 名曰內關 內關者 且大且數 死不治 必審察其本末之寒溫 以
念其臟腑之病
48-22 通其營輸 乃可傳于大數 大數曰盛 則徒瀉之 虛則徒補之 緊則灸刺且飲藥
陷下則徒灸之 不盛不虛以經取之 所謂經治者 飲藥 亦曰灸刺 脈急則引
脈 大以弱則欲安靜 用力無勞也
49-0 靈樞 第49篇 五色論
49-1 雷公問于黃帝曰 五色獨決于明堂乎 小子未知其所謂也
49-2 黃帝曰 明堂者鼻也 闕者眉間也 庭者顏也 蕃者頰側也 蔽者耳門也 其間
欲方大 去之十步皆見于外 如是者壽 必百歲
49-3 雷公曰 五官之辨 奈何
49-4 黃帝曰 明堂骨 高以起 平以直 五臟次于中央 六腑挾其兩側 首面上于闕
庭 王宮在于下極 五臟安于胸中 真色以致 病色不見 明堂潤澤 以清五官
惡得無辨乎
49-5 雷公曰 其不辨者 可得聞乎
49-6 黃帝曰 五色之見也 各出其色部 部骨陷者 必不免于病矣 其色部乘襲者
雖病者亦不死矣
49-7 雷公曰 官五色奈何
49-8 黃帝曰 青黑為痛 黃赤為熱 白為寒 是謂五官
49-9 雷公曰 病之益甚與其方衰如何
49-10 黃帝曰 外內皆在焉 切其脈口 滑小緊以沉者病益甚 在中 人迎氣大緊以浮
者其病益甚 在外 其脈口浮滑者病日進 人迎沉而滑者病日損 其脈口滑以沉
者病日進 在內 其人脈滑盛以浮者其病日進 在外
49-11 脈之浮沉及人迎與寸口氣小大等者 病難已 病之在臟 沉而大者易已 小為逆
病在腑浮而大者 其病易已 人迎盛堅者 傷于寒 氣口甚堅者 傷于食
49-12 雷公曰 以色言病之間甚奈何
49-13 黃帝曰 其色粗以明 沉夭者為甚 其色上行者病益甚 其色下行如雲徹散者病
方已
49-14 五色各有臟部 有外部 有內部也 色從外部走內部者 其病從外走內 其色從
內走外者 其病從內走外 病生于內者先治其陰 後治其陽 反者益甚 其病生
于陽者 先治其外後治其內 反者益甚
49-15 其脈滑大以代而長者 病從外來 目有所見 志有所惡 此陽氣之并也 可變而
已
49-16 雷公曰 小子聞風者百病之始也 厥逆者寒濕之起也 別之奈何
49-17 黃帝曰 常候闕中 薄澤為風 沖濁為痺 在地為厥 此其常也 各以其色言其
病
49-18 雷公曰 人不病卒死 何以知之
49-19 黃帝曰 大氣入于臟腑者 不病而卒死
49-20 雷公曰 病小愈而卒死者 何以知之
49-21 黃帝曰 赤色出兩顴 大如拇指者 病雖小愈必卒死 黑色出于庭 大如拇指
必不病而卒死
49-22 雷公再拜曰 善哉 其死有期乎
49-23 黃帝曰 察色以言其時
49-24 雷公曰 善乎 願卒聞之
49-25 黃帝曰 庭者首面也 闕上者咽喉也 闕中者肺也 下極者心也 直下者肝也
肝左者膽也 下者脾也 方上者胃也 中央者大腸也 挾大腸者腎也 當腎者臍
也 面王以上者小腸也 面王以下者膀胱子處也
49-26 顴者肩也 顴後者臂也 臂下者手也 目內眥上者膺乳也 挾繩而上者背也 循
牙車以下者股也 中央者膝也 以下者脛也 當脛以下者足也 巨分者股裡也
巨屈者膝臏也
49-27 此五臟六腑肢節之部也 各有部分 有部分用陰和陽 用陽和陰 當明部分 萬
舉萬當 能別左右 是謂大道 男女異位 故曰 陰陽 審察澤夭 謂之良工
49-28 沉濁為內 浮澤為外 黃赤為風 青黑為痛 白為寒 黃而膏潤為膿 赤甚者為
血 痛甚為攣 寒甚為皮不仁 五色各見其部 察其浮沉 以知淺深 察其澤夭
以觀成敗 察其散搏 以知遠近 視色上下 以知病處 積神于心 以知往今

49-29 故相氣不微 不知是非 屬意勿去 乃知新故 色明不粗 沉夭為甚 不明不澤
其病不甚
49-30 其色散駒駒然 未有聚其病 散而氣痛 聚未成也
49-31 腎乘心 心先病 腎為應 色皆如是
49-32 男子色在于面王 為小腹痛 下為卵痛 其圜直為莖痛 高為本 下為首 狐疝
潰陰之屬也
49-33 女子在于面王 為膀胱子處之病 散為痛 搏為聚 方員左右各如其色形 其隨
而下至胝 為淫 有潤如膏狀 為暴食不潔
49-34 左為左 右為右 其色有邪 聚散而不端 面色所指者也
49-35 色者青黑赤白黃 皆端滿有別鄉 別鄉赤者 其色赤 大如榆莢 在面王 為不
日
49-36 其色上銳 首空上向 下銳下向 在左右如法
49-37 以五色命臟 青為肝 赤為心 白為肺 黃為脾 黑為腎 肝合筋 心合脈 肺
合皮 脾合肉 腎合骨也
50-0 靈樞 第50篇 論勇論
50-1 黃帝問于少俞曰 有人于此 其行並立 其年之長少等也 衣之厚薄均也 卒然
遇烈風暴雨 或病或不病 或皆病 或皆不病 其故何也
50-2 少俞曰 帝問何急
50-3 黃帝曰 願盡聞之
50-4 少俞曰 春青風 夏陽風 秋涼風 冬寒風 凡此四時之風者 其所病各不同形

50-5 黃帝曰 四時之風 病人如何
50-6 少俞曰 黃色 薄皮 弱肉者 不勝春之虛風 白色 薄皮 弱肉者 不勝夏之
虛風 青色 薄皮 弱肉 不勝秋之虛風 赤色 薄皮 弱肉 不勝冬之虛風也

50-7 黃帝曰 黑色不病乎
50-8 少俞曰 黑色而皮厚 肉堅固 不傷于四時之風 其皮薄而肉不堅 色不一者
長夏至而有虛風者 病矣 其皮厚而肌肉堅者 長夏至而有虛風不病矣 其皮厚
而肌肉堅者 必重感于寒 外內皆然 乃病
50-9 黃帝曰 善
50-10 黃帝曰 夫人之忍痛與不忍痛者 非勇怯之分也 夫勇士之不忍痛者 見難則前
見痛則止 夫怯士之忍痛者 聞難則恐 遇痛不動
50-11 夫勇士之忍痛者 見難不恐 遇痛不動 夫怯士之不忍痛者 見難與痛目轉面盼
恐不能言 失氣驚 顏色變化 乍死乍生 余見其然也 不知其何由 願聞其
故
50-12 少俞曰 夫忍痛與不忍痛者 皮膚之薄厚 肌肉之堅脆 緩急之分也 非勇怯之
謂也
50-13 黃帝曰 願聞勇怯之所由然
50-14 少俞曰 勇士者 目深以固 長衝直揚 三焦理橫 其心端直 其肝大以堅 其
膽滿以傍 怒則氣盛而胸張 肝舉而膽橫 眥裂而目揚 毛起而面蒼 此勇士之
由然者也
50-15 黃帝曰 願聞怯士之所由也
50-16 少俞曰 怯士者 目大而不減 陰陽相失 其焦理縱 揸搸短而小 肝系緩 其
膽不滿而縱 腸胃挺 脅下空 雖方大怒氣不能滿其胸 肝肺雖舉衰復下 故不
能久怒 此怯士之所由然者也
50-17 黃帝曰 怯士之得酒 怒不避勇士者 何臟使然
50-18 少俞曰 酒者水穀之精 熟穀之液也 其氣慓悍 其入于胃中則胃脹 氣上逆滿
于胸中 肝浮膽橫 當是之時 固比于勇士 氣衰則悔 與勇士同類 不知避之
名曰酒悖也
51-0 靈樞 第51篇 背腧論
51-1 黃帝問于岐伯 願聞五臟之腧 出于背者
51-2 岐伯曰 背中大腧在杼骨之端 肺腧在三焦之間 心腧在五焦之間 膈腧在七焦
之間 肝腧在九焦之間 脾腧在十一焦之間 腎腧在十四焦之間 皆挾脊相去三
寸所
51-3 則欲得驗之 按其處 應在中而痛解 乃腧也
51-4 灸之則可 刺之則不可 氣盛則瀉之 虛則補之
51-5 以火補者 毋吹其火 須自滅也 以火瀉者 疾吹其火 傳其艾 須其火滅也
52-0 靈樞 第52篇 衛氣論
52-1 黃帝曰 五臟者 所以藏精神魂魄者也 六腑者 所以承水穀而化行物者也 其
氣內干五臟而外絡肢節 其浮氣之不循經者為衛氣 其精氣之行于經者為營氣
52-2 陰陽相隨 外內相貫 如環之無端 亭亭淳淳乎 孰能窮之 然其分別陰陽 皆
有標本虛實 所離之處
52-3 能別陰陽十二經者 知病之所生 候虛實之所者 能得病之高下 知六腑之氣街
者 能知解結契紹于門戶 能知虛實之堅軟者 知補瀉之所在 能知六經之標本
者 可以無惑于天下
52-4 岐伯曰 博哉聖帝之論 臣請盡意悉言之
52-5 足太陽之本在跟以上五寸中 標在兩絡命門 命門者目也
52-6 足少陽之本在竅陰之間 標在窗籠之前 窗籠者耳也
52-7 足少陰之本在內踝下上三寸中 標在背腧與舌下兩脈也
52-8 足厥陰之本在行間上五寸所 標在背腧也
52-9 足陽明之本在厲兌 標在人迎 頰挾頏顙也
52-10 足太陰之本在中封前上四寸之中 標在背腧與舌本也
52-11 手太陽之本在外踝之後 標在命門之上一寸也
52-12 手少陽之本在小指次指之間上二寸 標在耳後上角 下外眥也
52-13 手陽明之本在肘骨中 上至別陽 標在顏 下合鉗上也
52-14 手太陰之本在寸口之中 標在腋內動也
52-15 手少陰之本在銳骨之端 標在背腧也
52-16 手心主之本在掌後兩筋之間二寸中 標在腋下下三寸也
52-17 凡候此者下虛則厥 下盛則熱 上虛則眩 上盛則熱痛 故石者絕而正之 虛者
引而起之
52-18 請言氣街 胸氣有街 頭氣有街 脛氣有街 故氣在頭者止之于腦 氣在胸者止
之膺與背腧 氣在腹者止之背腧與衝脈 于臍左右之動脈者 氣在脛者止之于氣
街與承山 踝上以下
52-19 取此者用亳針 必先按而在 久應于手 乃刺而予之
52-20 所治者 頭痛眩仆 腹痛 中滿 暴脹及有新積痛 可移者易已也 積不痛離已
也
53-0 靈樞 第53篇 論痛論
53-1 黃帝問于少俞曰 筋骨之強弱 肌肉之堅脆 皮膚之厚薄 腠理之疏密 各不同
其于針石晄之痛何如 腸胃之厚薄堅脆亦不等 其于毒藥何如 願盡聞之
53-2 少俞曰 人之骨強 筋弱 肉緩 皮膚厚者 耐痛 其于針石之痛 火晄亦然
53-3 黃帝曰 其耐火晄者 何以知之
53-4 少俞答曰 加以黑色而美骨者 耐火晄
53-5 黃帝曰 其不耐針石之痛者 何以知之
53-6 少俞曰 堅肉薄皮者不耐針石之痛 于火晄亦然
53-7 黃帝曰 人之病或同時而傷 或易已 或難已 其故何如
53-8 少俞曰 同時而傷其身多熱者 易已 多寒者 難已
53-9 黃帝曰 人之勝毒 何以知之
53-10 少俞曰 胃厚色黑大及肥者 皆勝毒 故其瘦而薄胃皆不勝毒也
54-0 靈樞 第54篇 天年論
54-1 黃帝問于岐伯曰 願聞人之始生 何氣築為基 何立而為楯 何失而死 何得而
生
54-2 岐伯曰 以母為基 以父為楯 失神者死 得神者生
54-3 黃帝曰 何者為神
54-4 岐伯曰 血氣以和 營衛以通 五臟已成 神氣舍心 魂魄畢具 乃成為人
54-5 黃帝曰 人之壽夭各不同 或夭壽 或卒死 或病久 願聞其道
54-6 岐伯曰 五臟堅固 血脈和調 肌肉解利 皮膚緻密 營衛之行不失其常 呼吸
微徐 氣以度行 六腑化穀 津液布揚 各如其常 故能長久
54-7 黃帝曰 人之壽百歲而死 何以致之
54-8 岐伯曰 使道隧以長 基牆高以方 通調營衛 三部三里起骨高 肉滿 百歲乃
得終
54-9 黃帝曰 其氣之盛衰 以至其死 可得聞乎
54-10 岐伯曰 人生十歲 五臟始定 血氣已通 其氣在下 故好走 二十歲 血氣始
盛 肌肉方長 故好趨 三十歲 五臟大定 肌肉堅固 血氣盛滿 故好步
54-11 四十歲 五臟六腑十二經絡皆大盛以平定 腠理始疏 榮華頹落 髮頗斑白 平
盛不搖 故好坐 五十歲 肝氣始衰 肝葉始薄 膽汁始滅 目始不明 六十歲
心氣始衰 苦憂悲 血氣懈惰 故好臥
54-12 七十歲 脾氣虛 皮膚枯 八十歲 肺氣衰 魄離 故言善誤 九十歲 腎氣焦
四臟經脈空虛 百歲 五臟皆虛 神皆去 形骸獨居而終矣
54-13 黃帝曰 其不能終壽而死者 何如
54-14 岐伯曰 其五臟皆不堅 使道不長 空外以張 喘息暴疾 又卑基牆薄 脈少血
其肉不石 數中風寒 血氣虛 脈不通 真邪相攻 亂而相引 故中壽而盡也

55-0 靈樞 第55篇 逆順論
55-1 黃帝問于伯高曰 余聞氣有逆順 脈有盛衰 刺有大約 可得聞乎
55-2 伯高曰 氣之逆順 所以應天地陰陽四時五行也 脈之盛衰者 所以候血之虛實
有餘不足 刺之大約者 必明知病之可刺與其未可刺 與其已不可刺也
55-3 黃帝曰 候之奈何
55-4 伯高曰 兵曰 無迎逢逢之氣 無擊堂堂之陣 刺法曰 無刺熇熇之熱 無刺漉
漉之汗 無刺渾渾之脈 無刺病與脈相逆者
55-5 黃帝曰 候其可刺 奈何
55-6 伯高曰 上工刺其未生者也 其次刺其未盛者也 其次刺其已衰者也 下工刺其
方襲者也 與其形之盛者也 與其病之與脈相逆者也
55-7 故曰 方其盛也 勿敢毀傷 刺其已衰 事必大昌 故曰 上工治未病 不治已
病 此之謂也
56-0 靈樞 第56篇 五味論
56-1 黃帝曰 願聞穀有五味 其入五臟 分別奈何
56-2 伯高曰 胃者五臟六腑之海也 水穀皆入于胃 五臟六腑皆稟于胃 五味各走其
所喜 穀味酸先走肝 穀味苦先走心 穀味甘先走脾 穀味辛先走肺 穀味鹹先
走腎 穀氣津液已行 營衛大通 乃化糟粕以次傳下
56-3 黃帝曰 營衛之行 奈何
56-4 伯高曰 穀始入于胃 其精微者先出于胃之兩焦 以溉五臟 別出兩行 營衛之
道 其大氣之搏而不行者積于胸中 命曰氣海 出于肺 循喉 故呼則出 吸則
入 天地之精氣 其大數常出三入一
56-5 故穀不入半日則氣衰 一日則氣少矣
56-6 黃帝曰 穀之五味可得聞乎
56-7 伯高曰 請盡言之 五穀 担米甘 麻酸 大豆鹹 麥苦 黃黍辛 五果 棗甘
李酸 粟鹹 杏苦 桃辛 五畜 牛甘 犬酸 豬鹹 羊苦 雞辛 五菜 葵
甘 韭酸 藿鹹 薤苦 蔥辛
56-8 五色 黃色宜甘 青色宜酸 黑色宜鹹 赤色宜苦 白色宜辛 凡此五者 各有
所宜
56-9 所謂五色者 脾病者宜食担米飯 牛肉 棗 葵 心病者宜食麥 羊肉 杏 薤
腎病者宜食大豆 黃卷 豬肉 粟 藿 肝病者宜食麻 犬肉 李 韭 肺病
者宜食黃黍 雞肉 桃 蔥
56-10 五禁 肝病禁辛 心病禁鹹 脾病禁酸 腎病禁甘 肺病禁苦
56-11 肝色青宜食甘 担米飯 牛肉 棗 葵皆甘 心色赤宜食酸 犬肉 麻 李 韭
皆酸 脾色黃色宜食鹹 大豆 豕肉 粟 藿皆鹹 肺色白食宜苦 麥 羊肉
杏 薤皆苦 腎色黑宜食辛 黃黍 雞肉 桃 蔥皆辛
57-0 靈樞 第57篇 水脹論
57-1 黃帝問于岐伯曰 水與膚脹 鼓脹 腸覃 石瘕 石水 何以別之
57-2 歧答曰 水始起也 目窠上微腫 如新臥起之狀 其頸脈動 時欬 陰股間寒
足脛腫 腹乃大 其水已成矣 以手按其腹 隨手而起 如裹水之狀 此其候也

57-3 黃帝曰 膚脹 何以候之
57-4 岐伯曰 膚脹者 寒氣客于皮膚之間 懐懐然不堅 腹大 身盡腫 皮厚 按其
腹窅而不起 腹色不變 此其候也
57-5 鼓脹 何如
57-6 岐伯曰 腹脹身皆大 大與膚脹等也 色蒼黃 腹筋起 此其候也
57-7 腸覃 何如
57-8 岐伯曰 寒氣客于腸外 與衛氣相搏 氣不得營 因有所繫癖而內著 惡氣乃起
瘜肉乃生 其始生也大如雞卵 稍以益大 至其成如懷子之狀 久者離歲 按之
則堅 推之則移 月事以時下 此其候也
57-9 石瘕 何如
57-10 岐伯曰 石瘕生于胞中 寒氣客于子門 子門閉塞 氣不得通 惡血當瀉不瀉
𠄘以留止 日以益大 狀如懷子 月事不以時下 皆生于女子 可導而下
57-11 黃帝曰 膚脹 鼓脹可刺耶
57-12 岐伯曰 先瀉其脹之血絡 後調其經 刺去其血絡也
58-0 靈樞 第58篇 賊風論
58-1 黃帝曰 夫子言賊風邪氣之傷人也 令人病焉 今有其不離屏蔽 不出室穴之中
卒然病者 非不離賊風邪氣 其故何也
58-2 岐伯曰 此皆嘗有所傷于濕氣 藏于血脈之中 分肉之間 久留而不去 若有所
墮墜 惡血在內而不去 卒然喜怒不節 飲食不適 寒溫不時 腠理閉而不通
其開而遇風寒 則血氣凝結 故血相襲則為寒痺
58-3 其有熱則汗出 汗出則受風 雖不遇賊風邪 必有因加而發焉
58-4 黃帝曰 今夫子之所言者 皆病人之所自知也 其毋所遇邪氣 又毋怵惕之所志
卒然而病者 其故何也 唯因有鬼神之事乎
58-5 岐伯曰 此亦有故 邪留而未發 因而志有所惡及有所慕 血氣內亂 兩氣相搏
其所從來 微視之不見 聽而不聞 故似鬼神
58-6 黃帝曰 其祝而已者 其故何也
58-7 岐伯曰 先巫者 因知百病之勝 先知其病之所從生者 可祝已也
59-0 靈樞 第59篇 衛氣失常論
59-1 黃帝曰 衛氣之留于腹中 蓄積不行 菀蘊不得常所 使人支脅 胃中滿 喘呼
逆息者 何以去之
59-2 伯高曰 其積于胸中者 上取之 積于腹中者 下取之 上下皆滿者 傍取之
59-3 黃帝曰 取之奈何
59-4 伯高對曰 積于上 瀉人迎 天突 喉中 積于下者 瀉三里與氣街 上下皆滿
者 上下取之與季脅之下一寸 重者雞足取之 診視其脈 大而弦急及絕不至者
及腹皮急其者 不可刺也
59-5 黃帝曰 善
59-6 黃帝問于伯高曰 何以知皮肉氣血筋骨之病也
59-7 伯高曰 色起兩眉薄澤者 病在皮 脣色青黃赤白黑者 病在肌肉 營氣濡然者
病在血氣 目色青黃赤白黑者 病在筋 耳焦枯受塵垢 病在骨
59-8 黃帝曰 病形何如 取之奈何
59-9 伯高曰 夫百病變化不可勝數 然皮有部 肉有柱 血氣有輸 骨有屬
59-10 黃帝曰 願聞其故
59-11 伯高曰 皮之部輸于四末 肉之柱在臂脛諸陽分肉之間 與足少陰分間
59-12 血氣之輸 輸于諸絡 氣血留居則盛而起 筋部無陰無陽 無左無右 候病所在
骨之屬者 骨空之所以受益而益腦髓者也
59-13 黃帝曰 取之奈何
59-14 伯高曰 夫病變化浮沉深淺不可勝窮 各在其處 病間者淺之 甚者深之 間者
少之 甚者眾之 隨變而調氣 故曰上工
59-15 黃帝問于伯高曰 人之肥瘦 大小 寒溫 有老壯 少小 別之奈何
59-16 伯高對曰 人年五十已上為老 二十已上為壯 十八已上為少 六歲已上為小
59-17 黃帝曰 何以度之其肥瘦
59-18 伯高曰 人有肥 有膏 有肉
59-19 黃帝曰 別此奈何
59-20 伯高曰 膕肉堅 皮滿者 肥 膕肉不堅 皮緩者 膏 皮肉不相離者 肉
59-21 黃帝曰 身之寒溫 何如
59-22 伯高曰 膏者 其肉淖而粗理者身寒 細理者身熱 脂者其肉堅 細理者熱 粗
理者寒
59-23 黃帝曰 其肥瘦大小 奈何
59-24 伯高曰 膏者多氣而皮縱緩 故能縱腹垂腴 肉者身體容大 脂者其身收小
59-25 黃帝曰 三者之氣血多少 何如
59-25 伯高曰 膏者多氣 多氣者熱 熱者耐寒 肉者多血則充形 充形則平 脂者其
血清氣滑少 故不能大 此別于眾人者也
59-26 黃帝曰 眾人奈何
59-27 伯高曰 眾人皮肉脂膏不相加也 血與氣不能相多 故其形不小不大 各自稱其
身 命曰眾人
59-28 黃帝曰 善 治之奈何
59-29 伯高曰 必先別其三形 血之多少 氣之清濁而後調之 治無失常經 是故膏人
縱腹垂腴 肉人者上下容 大脂人者雖脂不能大者
60-0 靈樞 第60篇 玉版論
60-1 黃帝曰 余以小針為細物也 夫子乃言上合之于天 下合之于地 中合之于人
余以為過針之意矣 願聞其故
60-2 岐伯曰 何物大于天乎 夫大于針者 惟五兵者焉 五兵者 死之備也 非生之
具 且夫人者 天地之鎮也 其不可不參乎 夫治民者亦惟針焉 夫針之與五兵
其孰小乎
60-3 黃帝曰 病之生時 有喜怒不測 飲食不節 陰氣不足 陽氣有餘 營氣不行
乃發為癰疽 陰陽不通 兩熱相搏 乃化為膿 小針能取之乎
60-4 岐伯曰 聖人不能使化者為之 邪不可留也 故兩軍相當 旗幟相望 白刃陳于
中野者 此非一日之謀也 能使其民令行 禁止士卒無白刃之難者 非一日之教
也 須臾之得也
60-5 夫至使身被癰疽之病 膿血之聚者 不亦離道遠乎 夫癰疽之生 膿血之成也
不從天下 不從地出 積微之所生也 故聖人自治于未有形也 愚者遭其已成也

60-6 黃帝曰 其已形 不予遭 膿已成 不予見 為之奈何
60-7 岐伯曰 膿已成十死一生 故聖人弗使已成 而明為良方 著之竹帛 使能者踵
而傳之後世 無有終時者 為其不予遭也
60-8 黃帝曰 其已有膿血而後遭乎 不導之以小針治乎
60-9 岐伯曰 以小治小者 其功小 以大治大者 多害 故其已成膿血者 其唯砭石
鈹鋒之所取也
60-10 黃帝曰 多害者其不可全乎
60-11 岐伯曰 其在逆順焉
60-12 黃帝曰 願聞逆順
60-13 岐伯曰 以為傷者 其白眼青 黑眼小是一逆也 內藥而嘔者是二逆也 腹痛渴
甚是三逆也 肩項中不便是四逆也 音嘶色脫是五逆也 除此五者為順矣
60-14 黃帝曰 諸病皆有逆順 可得聞乎
60-15 岐伯曰 腹脹 身熱 脈大是一逆也 腹鳴而滿 四肢清泄 其脈大是二逆也
衄而不止 脈大是三逆也 欬且溲血 脫形 其脈小勁是四逆也 欬脫形身 熱
脈小以疾是謂五逆也 如是者 不過十五日而死矣
60-16 其腹大脹 四末清 脫形 泄甚是一逆也 腹脹 便血 其脈大時絕是二逆也
欬溲血 形肉脫脈搏是三逆也 嘔血 胸滿引背 脈小而疾是四逆也 欬嘔腹脹
且餮泄 其脈絕是五逆也 如是者不及一時而死矣
60-17 工不察此者而刺之 是謂逆治
60-18 黃帝曰 夫子之言針甚駿 以配天地 上數天文 下度地紀 內別五臟 外次六
腑 經脈二十八會 盡有周紀 能殺生人 不能起死者 子反能之乎
60-19 岐伯曰 能殺生人 不能起死者也
60-20 黃帝曰 余聞之則為不仁 然願聞其道 弗行于人
60-21 岐伯曰 是明道也 其必然也 其如刀劍之可以殺人 使飲酒使人醉也 雖勿診
猶可知矣
60-22 黃帝曰 願卒聞之
60-23 岐伯曰 人之所受氣者穀也 穀之所注者胃也 胃者水穀氣血之海也 海之所行
雲氣者天下也 胃之所出氣血者經隧也 經隧者五臟六腑之大絡也 迎而奪之而
已矣
60-24 黃帝曰 上下有數乎
60-25 岐伯曰 迎之五里 中道而止 五至而已 五往而臟之氣盡矣 故五五二十五而
竭其輸矣 此所謂奪其天氣者也 非能絕其命而傾其壽者也
60-26 黃帝曰 願卒聞之
60-27 岐伯曰 闚門而刺之者 死于家中 入門而刺之者 死于堂上
60-28 黃帝曰 善乎 方明哉道 請著之玉版以為重寶 傳之後世以為刺禁 令民勿敢
犯也
61-0 靈樞 第61篇 五禁論
61-1 黃帝問于岐伯曰 余聞刺有五禁 何謂五禁
61-2 岐伯曰 禁其不可刺也
61-3 黃帝曰 余聞刺有五奪
61-4 岐伯曰 無瀉其不可奪者也
61-5 黃帝曰 余聞刺有五過
61-6 岐伯曰 補瀉無過其度
61-7 黃帝曰 余聞刺有五逆
61-8 岐伯曰 病與脈相逆 命曰五逆
61-9 黃帝曰 余聞刺有九宜
61-10 岐伯曰 明知九針之論 是謂九宜
61-11 黃帝曰 何謂五禁 願聞其不可刺之時
61-12 岐伯曰 甲乙日自乘 無刺頭 無發矇于耳內 丙丁日自乘 無振埃于肩喉 廉
泉 戊己日自乘 四季無刺腹 去爪瀉水 庚辛日自乘 無刺關節于股膝 壬癸
日自乘 無刺足脛 是謂五禁
61-13 黃帝曰 何謂五奪
61-14 岐伯曰 形肉已奪是一奪也 大奪血之後是二奪也 大汗出之後是三奪也 大泄
之後是四奪也 新產及大血之後是五奪也 此皆不可瀉
61-15 黃帝曰 何謂五逆
61-16 岐伯曰 熱病脈靜 汗已出 脈盛躁是一逆也 病泄 脈洪大是二逆也 著痺不
移 �潀蚽} 身熱 脈偏絕是三逆也 淫而奪形 身熱 色夭然白 及後下血𠄘
血𠄘篤重是謂四逆也 寒熱奪形 脈堅搏是謂五逆也
62-0 靈樞 第62篇 動腧論
62-1 黃帝曰 經脈十二而手太陰 足少陰 陽明 獨動不休何也
62-2 岐伯曰 是明胃脈也 胃為五臟六腑之海 其清氣上注于肺 肺氣從太陰而行之
其行也 以息往來 故人一呼脈再動 一吸脈亦再動 呼吸不已故動而不止
62-3 黃帝曰 氣之過于寸口也 上十焉息 下八焉伏 何道從還 不知其極
62-4 岐伯曰 氣之離臟也 卒然如弓弩之發 如水之下岸 上于魚以反衰 其餘氣衰
散 以逆上 故其行微
62-5 黃帝曰 足之陽明 何因而動
62-6 岐伯曰 胃氣上注于肺 其悍氣上衝頭者 循咽上走空竅 循眼系入絡腦 出顑
下客主人 循牙車合陽明 并下人迎 此胃氣別走于陽明者也
62-7 故陰陽上下 其動也若一 故陽病而陽脈小者 為逆 陰病而陰脈大者 為逆
故陰陽俱靜俱動 若引繩相傾者病
62-8 黃帝曰 足少陰 何因而動
62-9 岐伯曰 衝脈者 十二經之海也 與少陰之大絡起于腎下 出于氣街 循陰股內
廉邪入膕中 循脛骨內廉並少陰之經 下入內踝之後 入足下
62-10 其別者 邪入踝 出屬跗上 入大指之間 注諸絡以溫足脛 此脈之常動者也
62-11 黃帝曰 營衛之行也 上下相貫 如環之無端 今有其卒然遇邪氣及逢大寒 手
足懈惰 其脈陰陽之道 相輸之會 行相失也 氣何由還
62-12 岐伯曰 夫四未陰陽之會者 此氣之大絡也 四街者氣之徑路也 故絡絕則徑通
四未解則從合 相輸如環
62-13 黃帝曰 善 此所謂如環無端 莫知其紀 終而復始 此之謂也
63-0 靈樞 第63篇 五味論
63-1 黃帝問于少俞曰 五味入于口也 各有所走 各有所病
63-2 酸走筋 多食之令人癃 鹹走血 多食之令人渴 辛走氣 多食之令人洞心 苦
走骨 多食之令人變嘔 甘走肉 多食之令人挽心
63-3 余知其然也 不知其何由 願聞其故
63-4 少俞答曰 酸入于胃 其氣濇以收 上之兩焦 弗能出入也 不出即留于胃中
胃中和溫則下注膀胱 胱胱之胞薄以懦 得酸則縮綣 約而不通 水道不行 故
癃 陰者積筋之所終也 故酸入而走筋矣
63-5 黃帝曰 鹹走血 多食之令人渴 何也
63-6 少俞曰 鹹入于胃 其氣上走中焦 注于脈 則血氣走之 血與鹹相得則凝 凝
則胃中汁注之 注之則胃中竭 竭則咽路焦 故舌本乾而善渴 血脈者 中焦之
道也 故鹹入而走血矣
63-7 黃帝曰 辛走氣 多食之令人洞心 何也
63-8 少俞曰 辛入于胃 其氣走于上焦 上焦者 受氣而營諸陽者也 薑韭之氣薰之
營衛之氣不時受之 久留心下 故洞心 辛與氣俱行 故辛入而與汗俱出
63-9 黃帝曰 苦走骨 多食之令人變嘔 何也
63-10 少俞曰 苦入于胃 五穀之氣皆不能勝若 若入下脘 三焦之道皆閉而不通 故
變嘔 齒者骨之所終也 故苦入而走骨 故入而復出 知其走骨也
63-11 黃帝曰 甘走肉 多食之令人悗心 何也
63-12 少俞曰 甘入于胃 其氣弱小不能上至于上焦 而與穀留于胃中者 令人柔潤者
也 胃柔則緩 緩則蟲動 蟲動則令人挽心 其氣外通于肉 故甘走肉
64-0 靈樞 第64篇 陰陽二十五人論
64-1 黃帝曰 余聞陰陽之人 何如
64-2 伯高曰 天地之間 六合之內 不離于五 人亦應之 故五五二十五人之政而陰
陽之人不與焉 其態又不合于眾者五 余已知之矣 願聞二十五人之形血氣之所
生 別而以候 從外知內 何如
64-3 岐伯曰 悉乎哉問也 此先師之秘也 雖伯高猶不能明之也
64-4 黃帝避席遵循而卻曰 余聞之 得其人弗教是謂重失 得而洩之 天將厭之 余
願得而明之 金匱藏之 不敢揚之
64-5 岐伯曰 先立五行 金木水火土 別其五色 異其五形之人 而二十五人具矣
64-6 黃帝曰 願卒聞之
64-7 岐伯曰 慎之 慎之 臣請言之
64-8 木形之人比于上角 似于蒼帝 其為人蒼色 小頭 長面 大肩 背直 身小
手足好 有才 勞心 少力 多憂 勞于事 能春夏 不能秋冬 感而病生足厥
陰 佗佗然
64-9 太角之人比于左足少陽 少陽之上遺遺然 左角之人比于右足少陽 少陽之下隨
隨然 鈦角之人比于右足少陽 少陽之上推推然 判角之人比于左足少陽 少陽
之下栝栝然
64-10 火形之人比于上徵 似于赤帝 其為人赤色 廣引 脫面 小頭 好肩背 髀腹
小 手足行地 疾心 行搖肩背 肉滿 有氣 輕財 少信 多慮 見事明 好
顏 急心 不壽暴死 能春夏 不能秋冬 秋冬感而病生手少陰 核核然
64-11 質徵之人比于左手太陽 太陽之上肌肌然 少徵之人比于右手太陽 太陽之下慆
慆然 右徵之人比于右手太陽 太陽上鮫鮫然 質判之人比于手太陽 太陽之下
支支頤頤然
64-12 土形之人比于上宮 似于上古黃帝 其為人黃色 圓面 大頭 美肩背 大腹
美股脛 小手足 多肉 上下相稱 行安地 舉足浮 安心 好利人 不喜權勢
善附人也 能秋冬 不能春夏 春夏感而病生足太陰 敦敦然
64-13 太宮之人比于左足陽明 陽明之上婉婉然 加宮之人比于左足陽明 陽明之下坎
坎然 少宮之人比于右足陽明 陽明之上樞樞然 左宮之人比于右足陽明 陽明
之下兀兀然
64-14 金形之人比于上商 似于白帝 其為人 方面 白色 小頭 小肩背 小腹 小
手足 如骨發踵外 骨輕 身清廉 急心 靜悍 善為吏 能秋冬 不能春夏
春夏感而病生手太陰 敦敦然
64-15 鈦商之人比于左手陽明 陽明之上廉廉然 右商之人比于左手陽明 陽明之下脫
脫然 左商之人比于右手陽明 陽明之上監監然 少商之人比于右手陽明 陽明
之下嚴嚴然
64-16 水形之人比于上羽 似于黑帝 其為人 黑色 面不平 大頭 廉頤 小肩 大
腹 動手 足發 行搖 身下尻 長背 延延然 不敬畏 善欺 紿人 戮死
能秋冬 不能春夏 春夏感而病生足少陰 汗汗然
64-17 太羽之人比于右足太陽 太陽之上頰頰然 少羽之人比于左足太陽 太陽之下紆
紆然 眾之為人比于右足太陽 太陽之下絜絜然 桎之為人 比于左右太陽 太
陽之上安安然
64-18 是故五形之人 二十五變者 眾之所以相欺者是也
64-19 黃帝曰 得其形 不得其色 何如
64-20 岐伯曰 形勝色 色勝形者 至其勝時 年加 感則病行 失則憂矣 形色相得
者 富貴大樂
64-21 黃帝曰 其形色相勝之時 年加可知乎
64-22 岐伯曰 凡年忌 下上之人 大忌常加七歲 十六歲 二十五歲 三十四歲 四
十三歲 五十二歲 六十一歲 皆人之大忌 不可不自安也 感則病行 失則憂
矣 當此之時無為姦事 是謂年忌
64-23 黃帝曰 夫子之言 脈之上下 血氣之候 以知形氣 奈何
64-24 岐伯曰 足陽明之上 血氣盛則髯美長 血少氣多則髯短 故氣少血多則髯少
血氣皆少則無髯 兩吻多畫
64-25 足陽明之下 血氣盛則下毛美長至胸 血多氣少則下毛美短至臍 行則善高舉足
足指少肉 足善寒 血少氣多則肉而善瘃 血氣皆少則無毛 有則稀枯悴 善
痿厥 足痺
64-26 足少陽之上 氣血盛則通髯美長 血多氣少則通髯美短 血少氣多則少髯 血氣
皆少則無鬚 感于寒濕則善痺 骨痛 爪枯也
64-27 足少陽之下 血氣盛則脛毛美長 外踝肥 血多氣少則脛毛美短 外踝皮堅而厚
血少氣多則胻毛少 外踝皮薄而軟 血氣皆少則無毛 外踝瘦無肉
64-28 足太陽之上 血氣盛則美眉 眉有毫毛 血多氣少則惡眉 面多少理 血少氣多
則面多肉 血氣和則美色
64-29 足太陽之上 血氣盛則跟肉滿 踵堅 氣少血多則瘦 跟空 血氣皆少則喜轉筋
踵下痛
64-30 手陽明之上 血氣盛則髭美 血少氣多則髭惡 血氣皆少則無髭
64-31 手陽明之下 血氣盛則腋下毛美 手魚肉以溫 氣血皆少則手瘦以寒
64-32 手少陽之上 血氣盛則眉美以長 耳色美 血氣皆少則耳焦惡色
64-33 手少陽之下 血氣盛則手捲 多肉以溫 血氣皆少則寒以瘦 氣少血多則瘦以多
脈
64-34 手太陽之上 血氣盛則口多鬚 面多肉以平 血氣皆少則面瘦惡色
64-35 手太陽之下 血氣盛則掌肉充滿 血氣皆少則掌瘦以寒
64-36 黃帝曰 二十五人者 刺之有約乎
64-37 岐伯曰 美眉者 足太陽之脈氣血多 惡眉者血氣少 其肥而澤者 血氣有餘
肥而不澤者 氣有餘血不足 瘦而無澤者 氣血俱不足 審察其形氣有餘不足而
調之 可以知逆順矣
64-38 黃帝曰 刺其諸陰陽 奈何
64-39 岐伯曰 按其寸口 人迎以調陰陽 切循其經絡之凝濇 結而不通者 此于身皆
為痛痺 甚則不行 故凝濇
64-40 凝濇者 致氣以溫之 血和乃止 其結絡者 脈結血不和 決之乃行 故曰 氣
有餘于上者 導而下之 氣不足于上者 推而休之 其稽留不至者 因而迎之
必明于經隧 乃能持之
64-41 寒與熱爭者 導而行之 其宛陳 血不結者 側而予之 必先明知二十五人 則
血氣之所在左右上下 刺約畢也
65-0 靈樞 第65篇 五音五味論
65-1 右徵與少徵調右手太陽上 左商與左徵調左手陽明上 少徵與太宮調左手陽明上
右角與太角調右足少陽下 太徵與少徵調左手太陽上 眾羽與少羽調右足太陽
下
65-2 少商與右商調右手太陽下 桎羽與眾羽調右足太陽下 少宮與大宮調右足陽明下
判角與少角調右手少陽下 鈦商與上商調右足陽明下 鈦商與上角調左足太陽
下
65-3 上徵與右徵同 穀麥 畜羊 果杏 手少陰 臟心 色赤 味苦 時夏 上羽與
太羽同 穀大豆 畜彘 果粟 足少陰 臟腎 色黑 味鹹 時冬 上宮與大宮
同 穀稷 畜牛 果棗 足太陰 臟脾 色黃 味甘 時季夏
65-4 上商與右商同 穀黍 畜雞 果桃 手太陰 臟肺 色白 味辛 時秋 上角與
大角同 穀麻 畜犬 果李 足厥陰 臟肝 色青 味酸 時春
65-5 大宮與上角同右足陽明上 左角與太角同左足陽明上 少羽與大羽同右足太陽下
左商與右商同左手陽明上 加宮與大宮同左足少陽上
65-6 質判與大宮同左手太陽下 判角與大角同左足少陽下 大羽者大角同右足太陽上
太角與大宮同右足少陽上
65-7 右徵 少徵 質徵 上徵 判徵 右角 鈦角 上角 大角 判角 右商 少商
鈦商 上商 左商 少宮 上宮 大宮 加宮 左宮 眾羽 桎羽 上羽 大
羽 少羽
65-8 黃帝曰 婦人無鬚 無血氣乎
65-9 岐伯曰 衝脈 任脈皆起于胞中 上循背理為經絡之海 其浮而外者 循腹右上
行會于咽喉 別而絡唇口 血氣盛則充膚 熱肉 血獨盛則澹滲皮膚 生亳毛
今婦人之生有餘于氣 不足于血 以其數脫血也 衝任之脈 不榮口脣 故鬚不
生焉
65-10 黃帝曰 士人有傷于陰 陰氣絕而不起 陰不用 然其鬚不去 其故何也 宦者
獨去何也 願聞其故
65-11 岐伯曰 宦者去其宗筋 傷其衝脈 血瀉不復 皮膚內結 脣口不榮 故鬚不生

65-12 黃帝曰 其有天宦者 未嘗被傷 不脫于血 然其鬚不生 其故何也
65-13 岐伯曰 此天之所不足也 其衝任不盛 宗筋不成 有氣無血 脣口不榮 故鬚
不生
65-14 黃帝曰 善乎哉 聖人之通萬物也 若日月之光影 音聲鼓響 聞其聲而知其形

65-15 其非夫子孰能明萬物之精 是故聖人視其顏色 黃赤者多熱氣 青白者少熱氣
黑色者多血少氣
65-16 美眉者 太陽多血 通髯極鬚者 少陽多血 美鬚者 陽明多血 此其時然也
65-17 夫人之常數 太陽常多血少氣 少陽常多氣少血 陽明常多血多氣 厥陰常多氣
少血 少陰常多血少氣 太陰常多血少氣 此天之常數也
66-0 靈樞 第66篇 百病始生論
66-1 黃帝問于岐伯曰 夫百病之始生也 皆生于風雨 寒暑 清濕 喜怒 喜怒不節
則傷臟 風雨則傷上 清濕則傷下 三部之氣所傷異類 願聞其會
66-2 岐伯曰 三部之氣各不同 或起于陰 或起于陽 請言其方 喜怒不節則傷臟
臟傷則病起于陰也 清濕襲虛則病起于下 風雨襲虛則病起于上 是謂三部 至
于其淫泆不可勝數
66-3 黃帝曰 余固不能數 故問先師 願卒聞其道
66-4 岐伯曰 風雨寒熱 不得虛邪不能獨傷人 卒然逢疾風暴雨而不病者 蓋無虛
故邪不能獨傷人 此必因虛邪之風與其身形兩虛相得 乃客其形
66-5 兩實相逢 眾人肉堅 其中于虛邪也 因于天時與其身形 參以虛實 大病乃成

66-6 氣有定合 因處為名 上下中 外分為三員
66-7 是故虛邪之中人也 始于皮膚 皮膚緩則腠理開 開則邪從毛髮入 入則抵深
深則毛髮立 毛髮立則淅然 故皮膚痛
66-8 留而不去則傳舍于絡脈 在絡之時痛于肌肉 其痛之時 息 大經乃代
66-9 留而不去 傳舍于經 在經之時 洒淅喜驚
66-10 留而不去 傳舍于輸 在輸之時 六經不通 四肢則肢節痛 腰脊乃強
66-11 留而不去 傳舍于伏衝之脈 在伏衝之時 體重身痛
66-12 留而不去 傳舍于腸胃 在腸胃之時 賁響 腹脹 多寒則腸鳴 飧泄 食不化
多熱則溏出縻
66-13 留而不去 傳舍于腸胃之外 募原之間 留著于脈 稽留而不去 息而成積
66-14 或著孫脈 或著絡脈 或著經脈 或著輸脈 或著于伏衝之脈 或著于膂筋 或
著于腸胃之募原 上連于緩筋 邪氣淫泆 不可勝論
66-15 黃帝曰 願盡聞其所由然
66-16 岐伯曰 其著孫絡之脈而成積者 其積往來上下 臂手孫絡之居也 浮而緩 不
能句積而止之 故往來移行腸胃之間 水湊滲注灌 濯濯有音 有寒則脹 𡸽滿
雷引 故時切痛
66-17 其著于陽明之經 則挾臍而居 飽食則益大 飢則益小
66-18 其著于緩筋也 似陽明之積 飽食則痛 飢則安
66-19 其著于腸胃之募原也 痛而外連于緩筋 飽食則安 飢則痛
66-20 其著于伏衝之脈者 揣之應手而動 發手則熱 氣下于兩股 如湯沃之狀
66-21 其著于膂筋 在腸後者 飢則積 見飽則積不見 按之不得
66-22 其著于輸之脈者 閉塞不通 津液不下 孔竅乾壅 此邪氣之從外入內 從上下
也
66-23 黃帝曰 積之始生 至其已成 奈何
66-24 岐伯曰 積之始生得寒乃生 厥乃成積也
66-25 黃帝曰 其成積奈何
66-26 岐伯曰 厥氣生足悗 悗生脛寒 脛寒則血脈凝濇 血脈凝濇則寒 氣上入于腸
胃 入腸胃則𡸽脹 𡸽脹則腸外之汁沬迫聚不得散 日以成積
66-27 卒然多食飲則腸滿 起居不節 用力過度 則脈絡傷 陽絡傷則血外溢 血外溢
則衄血 陰絡傷則血內溢 血內溢則後血 腸胃之絡傷則血溢于腸外 腸外有寒
汁沬與血相搏 則並合凝聚不得散 而積成矣
66-28 卒然外中于寒 若內傷于憂怒則氣上逆 氣上逆則六輸不通 溫氣不行 凝血蘊
裡而不散 津液濇滲 著而不去 而積皆成矣
66-29 黃帝曰 其生于陰者奈何
66-30 岐伯曰 憂思傷心 重寒傷肺 忿怒傷肝 醉以入房 汗出當風傷脾 用力過度
若入房 汗出浴則傷腎 此內外三部之所生病者也
66-31 黃帝曰 善 治之奈何
66-32 岐伯答曰 察其所痛 以知其應 有餘不足 當補則補 當瀉則瀉 毋逆天時
是謂至治
67-0 靈樞 第67篇 行針論
67-1 黃帝問于岐伯曰 余聞九針于夫子 而行之于百姓 百姓之血氣 各不同形 或
神動而氣先針行 或氣與針相逢 或針已出氣獨行 或數刺乃知 或發針而氣逆
或數刺病益劇 凡此六者 各不同形 願聞其方
67-2 岐伯曰 重陽之人 其神易動 其氣易往也
67-3 黃帝曰 何謂重陽之人
67-4 岐伯曰 重陽之人 熇熇高高 言語善疾 舉足善高 心肺之臟 氣有餘 陽氣
滑盛而揚 故神動而氣先行
67-5 黃帝曰 重陽之人而神不先行者 何也
67-6 岐伯曰 此人頗有陰者也
67-7 黃帝曰 何以知其頗有陰者也
67-8 岐伯曰 多陽者多喜 多陰者多怒 數怒者易解 故曰頗有陰 其陰陽之離合難
故其神不能先行也
67-9 黃帝曰 其氣與針相逢奈何
67-10 岐伯曰 陰陽和調而血氣淖澤滑利 故針入而氣出 疾而相逢也
67-11 黃帝曰 針已出而氣獨行者 何氣使然
67-12 岐伯曰 其陰氣多而陽氣少 陰氣沉而陽氣浮者 內藏 故針已出 氣乃隨其後
故獨行也
67-13 黃帝曰 數刺乃知 何氣使然
67-14 岐伯曰 此人之多陰而少陽 其氣沉而氣往難 故數刺乃知也
67-15 黃帝曰 針入而氣逆者 何氣使然
67-16 岐伯曰 其氣逆與其數刺病益甚者 非陰陽之氣浮沉之勢也 此皆粗之所敗 工
之所失其形 氣無過焉
68-0 靈樞 第68篇 上膈論
68-1 黃帝曰 氣為上膈者 食飲入而還出 余已知之矣 蟲為下膈 下膈者 食晬時
乃出 余未得其意 願卒聞之
68-2 岐伯曰 喜怒不適 食飲不節 寒溫不時 則寒汁流于腸中 流于腸中則蟲寒
蟲寒則積聚 守于下管則腸胃充郭 衛氣不營 邪氣居之
68-3 人食則蟲上食 蟲上食則下管虛 下管虛則邪氣勝之 積聚已留 留則癰成 癰
成則下管約 其癰在管內者 即而痛深 其癰在外者 則癰外而痛 浮癰上皮熱

68-4 黃帝曰 刺之奈何
68-5 岐伯曰 微按其癰 視氣所行 先淺刺其傍 稍內益深 還而刺之 無過三行
察其浮沉 以為深淺 已刺必熨 令熱入中 日使熱內 邪氣益衰 大癰乃潰
68-6 伍以參禁 以除其內 恬憺無為 乃能行氣 後以鹹苦 化穀乃下矣
69-0 靈樞 第69篇 憂恚無言論
69-1 黃帝問于少師曰 人之卒然憂恚而言無音者 何道之塞 何氣出行 使音不彰
願聞其方
69-2 少師答曰 咽喉者水穀之道也 喉嚨者氣之所以上下者也 會厭者音聲之戶也
口脣者音聲之扇也 舌者音聲之機也 懸壅垂者音聲之關也 頏顙者分氣之所泄
也 橫骨者神氣所使 主發舌者也
69-3 故人之鼻洞 涕出不收者 頏顙不開 分氣失也
69-4 是故厭小而疾薄則發氣疾 其開闔利 其出氣易
69-5 其厭大而厚 則開闔難 其氣出遲 故重言也
69-6 人卒然無音者 寒氣客于厭 則厭不能發 發不能下至 其開闔不致 故無音
69-7 黃帝曰 刺之奈何
69-8 岐伯曰 足之少陰 上繫于舌 絡于橫骨 終于會厭 兩瀉其血脈 濁氣乃辟
會厭之脈 上絡任脈 取之天突 其厭乃發也
70-0 靈樞 第70篇 寒熱論
70-1 黃帝問于岐伯曰 寒熱瘰歷在于頸腋者 皆何氣使生
70-2 岐伯曰 此皆鼠擡 寒氣之毒氣也 留于脈而不去者也
70-3 黃帝曰 去之奈何
70-4 岐伯曰 鼠擡之本 皆在于臟 其末上出于頸腋之間 其浮于脈中而未內著 于
肌肉而外為膿血者 易去也
70-5 黃帝曰 去之奈何
70-6 岐伯曰 請從其本引其末 可使衰去而絕其寒熱 審按其道以予之 徐往徐來以
去之 其小如麥者 一刺知 三刺而已
70-7 黃帝曰 決其生死 奈何
70-8 岐伯曰 反其目視之 其中有赤脈上下貫瞳子 見一脈一歲死 見一脈半一歲半
死 見二脈二歲死 見二脈半二歲半死 見三脈 三歲而死 見赤脈不下貫瞳子
可治也
71-0 靈樞 第71篇 邪客論
71-1 黃帝問于伯高曰 夫邪氣之客人也 或令人目不瞑 不臥出者 何氣使然
71-2 伯高曰 五穀入于胃也 糟粕 津液 宗氣分為三隧
71-3 故宗氣積于胸中 出于喉嚨 以貫心脈而行呼吸焉
71-4 營氣者泌其津液 注之于脈 化以為血 以榮四末 內注五臟六腑 以應刻數焉

71-5 衛氣者出其悍氣之慓疾 而先行于四未分肉皮膚之間 而不休者也 晝日行于陽
夜行于陰 常從足少陰之分間 行于五臟六腑
71-6 今厥氣客于五臟六腑 則衛氣獨衛其外 行于陽不得入于陰 行于陽則陽氣盛
陽氣盛者陽蹻陷 不得入于陰 陰虛 故目不瞑
71-7 黃帝曰 善 治之奈何
71-8 伯高曰 補其不足 瀉其有餘 調其虛實 以通其道而去其邪 飲以半夏湯 一
劑陰陽已 通其臥立至
71-9 黃帝曰 善 此所謂決瀆壅塞 經絡大通 陰陽和得者也 願聞其方
71-10 伯高曰 其湯方 以流水千里以外者八升 揚之萬遍 取其清五升煮之 炊以葦
薪火沸 置秫米一升 治半夏五合 徐炊令竭為一升半 去其滓 飲汁一小杯
日三 稍益 以知為度 故其病新發者 覆杯則臥 汗出則已矣 久者三飲而已
也
71-11 黃問于伯高曰 願聞人之肢節以應天地 奈何
71-12 伯高答曰 天圓地方 人頭圓足方以應之 天有日月 人有兩目 地有九州 人
有九竅 天有風雨 人有喜怒 天有雷電 人有音聲 天有四時 人有四肢 天
有五音 人有五臟 天有六律 人有六腑
71-13 天有冬夏 人有寒熱 天有十日 人有手十指 辰有十二 人足有十指 莖垂以
應之 女子不足二節以抱人形 天有陰陽 人有夫妻 歲有三百六十五日 人有
三百六十五節
71-14 地有高山 人有肩膝 地有深谷 人有腋膕 地有十二經水 人有十二經脈 地
有泉脈 人有衛氣 地有草蓂 人有亳毛 天有晝夜 人有臥起 天有列星 人
有牙齒
71-15 地有小山 人有小節 地有山石 人有高骨 地有林木 人有募筋 地有聚邑
人有�潀� 歲有十二月 人有十二節 地有四時不生草 人有無子 此人與天地
相應者也
71-16 黃帝問于岐伯曰 余願聞持針之數 內針之理 縱舍之意 扞皮開腠理 奈何
脈之屈折 出入之處焉 至而出焉 至而止焉 至而徐焉 至而疾焉 至而入六
腑之輸于身者 余願盡聞 少序別離之處 離而入陰 別而入陽 此何道而從行
願盡聞其方
71-17 岐伯曰 帝之所問 針道畢矣
71-18 黃帝曰 願卒聞之
71-19 岐伯曰 手太陰之脈 出于大指之端 內屈循白肉際 至本節之後太淵 留以澹
外屈上于本節下 內屈與陰諸絡會于魚際 數脈並注 其氣滑利 伏行壅骨之
下
71-20 外屈出于寸口而行 上至于肘內廉 入于大筋之下 內屈上行 臑陰 入腋下
內屈走肺 此順行逆數之曲折也
71-21 心主之脈出于中指之端 內屈循中指內廉以上 留于掌中 伏行兩骨之間 外屈
出兩筋之間 骨肉之際 其氣滑利 上二寸外屈出行兩筋之間 上至肘內廉 入
于小筋之下 留兩骨之會 上入于胸中 內絡于心脈
71-22 黃帝曰 手少陰之脈獨無腧 何也
71-23 岐伯曰 少陰心脈也 心者五臟六腑之大主也 精神之所舍也 其臟堅固 邪弗
能容也 容之則心傷 心傷則神去 神去則死矣 故諸邪之入于心者 皆在于心
之包絡 包絡者 心主之脈也 故獨無腧焉
71-24 黃帝曰 少陰獨無腧者 不病乎
71-25 岐伯曰 其外經病而臟不病 故獨取其經于掌後銳骨之端 其餘脈出入屈折 其
行之徐疾 皆如手少陰心主之脈行也
71-26 故本腧者 皆因其氣之虛實疾徐以取之 是謂因衝而瀉 因衰而補 如是者邪氣
得去 真氣堅固 是謂因天之序
71-27 黃帝曰 持針縱舍奈何
71-28 岐伯曰 必先明知十二經脈之本末 皮膚之寒熱 脈之盛衰滑濇 其脈滑而盛者
病日進 虛而細者 久以持 大以濇者 為痛痺 陰陽如一者 病難治 其本
末尚熱者 病尚在 其熱已衰者 其病赤去矣
71-29 持其尺 察其肉之堅脆 大小 滑濇 寒溫 燥濕 因視目之五臟而決死生 視
其血脈察其色 以知其寒熱痛痺
71-30 黃帝曰 持針縱舍 余未得其意也
71-31 岐伯曰 持針之道 欲端以正 安以靜 先知虛實而行疾徐 左手執骨 右手循
之 無與肉果 瀉欲端以正 補必閉膚 輔針導氣 邪得淫泆 真氣得居
71-32 黃帝曰 扞皮開腠理 奈何
71-33 岐伯曰 因其分肉 左別其膚 微內而徐端之 適神不散 邪氣得去
71-34 黃帝問于岐伯曰 人有八虛 各何以候
71-35 岐伯答曰 以候五臟
71-36 黃帝曰 候之奈何
71-37 岐伯曰 肺心有邪其氣留于兩肘 肝有邪其氣留于兩腋 脾有邪其氣留于兩髀
腎有邪其氣留于兩膕 凡此八虛者皆機關之室 真氣之所過 血絡之所遊 邪氣
惡血固不得住留 住留則傷筋絡骨節 機關不得屈伸 故病攣也
72-0 靈樞 第72篇 通天論
72-1 黃帝問于少師曰 余嘗聞人有陰陽 何謂陰人 何謂陽人
72-2 少師曰 天地之間 六合之內 不離五 人亦應之 非徒一陰一陽而已也 而略
言耳口弗能遍明也
72-3 黃帝曰 願略聞其意 有賢人聖人 心能備而行之乎
72-4 少師曰 蓋有太陰之人 少陰之人 太陽之人 少陽之人 陰陽和平之人 凡五
人者 其態不同 其筋骨氣血各不等
72-5 黃帝曰 其不等者 可得聞乎
72-6 少師曰 太陰之人 貪而不仁 下齊湛湛 好內而惡出 人和而不發 不務于時
動而後之 此太陰之人也
72-7 少陰之人 小貪而賊心 見人有亡常若有得 好傷好害 見人有榮乃反慍怒 心
疾而無恩 此少陰之人也
72-8 太陽之人 居處于于 好言大事 無能而虛說 志發于四野 舉措不顧是非 為
事如常 自用事雖敗而常無悔 此太陽之人也
72-9 少陽之人 掋諦好自貴 有小小官則高自宜 好為外交而不內附 此少陽之人也

72-10 陰陽和平之人 居處安靜 無為懼懼 無為欣欣 婉然從物 或與不爭 與時變
化 尊則謙謙 譚而不治 是謂至治
72-11 古之善用針艾者 視人五態乃治之 盛者瀉之 虛者補之
72-12 黃帝曰 治人之五態 奈何
72-13 少師曰 太陰之人 多陰而無陽 其陰血濁 其衛氣濇 陰陽不和 緩筋而厚皮
不之疾瀉不能移之
72-14 少陰之人 多陰少陽 小胃而大腸 六腑不調 其陽明脈小而太陽脈大 必審調
之 其血易脫 其氣易敗也
72-15 太陽之人 多陽而少陰 必謹調之 無脫其陰而瀉其陽 重脫者易狂 陰陽皆脫
者暴死 不知人也
72-16 少陽之人 多陽而少陰 經小而脈大 血在中而氣外 實陰而虛陽 獨瀉其絡脈
則強 氣脫而疾 中氣不足 病不起也
72-17 陰陽和平之人 其陰陽之氣和 血脈調 謹診其陰陽 視其邪正 安容儀 審有
餘不足 盛則瀉之 虛則補之 不盛不虛 以經取之 此所以調陰陽 別五態之
人者也
72-18 黃帝曰 夫五態之人者 相與無故 卒然新會 未知其行也 何以別之
72-19 少師答曰 眾人之屬 不知五態之人者 故五五二十五人 而五態之人不與焉
五態之人 尤不合于眾者也
72-20 黃帝曰 別五態之人 奈何
72-21 少師曰 太陰之人 其狀黮黮然黑色 念然下意 臨臨然長 大膕然未僂 此太
陰之人也
72-22 少陰之人 其狀清然竊然 固以陰賊 立而躁嶮 行而似伏 此少陰之人也
72-23 太陽之人 其狀軒軒儲儲 反身折膕 此太陽之人也
72-24 少陽之人 其狀立則好仰 行則好搖 其兩臂兩肘則常出于背 此少陽之人也
72-25 陰陽和平之人 其狀委委然 隨隨然 顒顒然 愉愉然 旋旋然 豆豆然 眾人
皆曰君子 此陰陽和平之人也
73-0 靈樞 第73篇 官能論
73-1 黃帝問于岐伯曰 余聞九針于夫子眾多矣 不可勝數 余推而論之 以為一紀
余司誦之 子聽其理非則語余 請正其道 令可久傳 後世無患 得其人乃傳
非其人勿言
73-2 岐伯稽首再拜曰 請聽聖王之道
73-3 黃帝曰 用針之理 必知形氣之所在 左右 上下 陰陽 表裡 血氣多少 行
之逆順 出入之合 謀伐有過 知解結 知補虛瀉實 上下氣門 明通于四海
審其所在 寒熱淋露 以輸異處 審于調氣 明于經隧
73-4 左右肢絡 盡知其會 寒與熱爭 能合而調之 虛與實鄰 知決而通之 左右不
調 把而行之 明于逆順 乃知可治 陰陽不奇 故知起時 害于本末 察其寒
熱 得邪所在 萬刺不殆 知官九針 刺道畢矣
73-5 明于五輸 徐疾所在 屈伸出入 皆有條理 言陰與陽 合于五行 五臟六腑亦
有所藏 四時八風盡有陰陽 各得其位合于明堂
73-6 各處色部 五臟六腑 察其所痛 左右上下 知其寒溫 何經所在 審皮膚之寒
溫 滑濇 知其所苦 膈有上下 知其氣所在 先得其道 稀而疏之 稍深以留
故能徐入之
73-7 大熱在上 推而下之 從下上者 引而去之 視前痛者 常先取之 大寒在外
留而補之 入于中者 從合瀉之 針所不為 灸之所宜
73-8 上氣不足 推而揚之 下氣不足 積而從之 陰陽皆虛 火自當之 厥而寒之
骨廉陷下 寒過于膝 下陵三里 陰絡所過 得之留止
73-9 寒入于中 推而行之 經陷下者 火則當之 結絡堅下 火所治之不知所苦 兩
蹻之下 男陰女陽 良工所禁 針論畢矣
73-10 用針之服 必有法則 上視天光 下司八正 以辟奇邪 而觀百姓 審于虛實
無犯其邪 是得天之露 遇歲之虛 救而不勝 反受其殃 故曰 必知天忌
73-11 乃言針意 法于往古 驗于來今 觀于窈冥 通于無窮 粗之所不見 良工之所
貴 莫知其形 若神髣𣐀
73-12 邪氣之中人也 洒淅動形 正邪之中人也微 先見于色 不知于其身 若有若無
若亡存 有形無形 莫知其情
73-13 是故上工之取氣 乃救其萌芽 下工守其已成 因敗其形 是故工之用針也 知
氣之所在而守其門戶 明于調氣補瀉 所在徐疾之意
73-14 所取之處 瀉必用員 切而轉之 其氣乃行 疾而徐出 邪氣乃出 伸而迎之
遙大其穴 氣出乃疾
73-15 補必用方 外引其皮 令當其門 左引其樞 右推其膚 微旋而徐推之 必端以
正 安以靜 堅心無解 欲微以留 氣下而疾出之 推其皮 益其外門 真氣乃
存 用針之要 無忘其神
73-16 雷公問于黃帝曰 針論曰 得其人乃傳 非其人勿言 何以知其可傳
73-17 黃帝曰 各得其人 任人之其能 故能明其事
73-18 雷公曰 願聞官能奈何
73-19 黃帝曰 明目者 可使視色 聰耳者 可使聽音 捷疾辭語者 可使傳論語 徐
而安靜 手巧而心審諦者 可使行針艾 理血氣而調諸逆順 察陰陽而兼諸方
73-20 緩節柔筋而心和調者 可使導引行氣 疾毒言語輕人者 可使唾癰咒病 爪苦手
毒為事善傷者 可使按積抑痺
73-21 各得其能 方乃可行 其名乃彰 不得其能 其功不成 其師無名 故曰 得其
人乃言 非其人勿傳 此之謂也
73-22 手毒者 可使試按龜 置龜于器下而按其上 五十日而死矣 手甘者 復生如故
也
74-0 靈樞 第74篇 論疾診尺論
74-1 黃帝問于岐伯曰 余欲無視色 持脈 獨調其尺 以言其病 從外知內 為之奈
何
74-2 岐伯曰 審其尺之緩急 小大 滑濇 肉之堅脆而病形定矣
74-3 視人之目窠上 微癰如新臥起狀 其頸脈動時欬 按其手足上 窅而不起者 風
水膚脹也
74-4 尺膚滑其淖澤者 風也 尺肉弱者 解旑安臥 脫肉者 寒熱不治 尺膚澤而澤
脂者 風也
74-5 尺膚濇者 風痺也 尺膚粗如枯魚之鱗者 水泆飲也 尺膚熱甚 脈盛躁者 病
溫也 其脈盛而滑者 病且出也
74-6 尺膚寒 其脈小者 泄 少氣 尺膚炬然 先熱後寒者 寒熱也 尺膚先寒 久
大之而熱者 亦寒熱也
74-7 肘所獨熱者 腰以上熱 手所獨熱者 腰以下熱 肘前獨熱者 膺前熱 肘後獨
熱者 肩背熱 臂中獨熱者 腰腹熱 肘後粗以下三四寸熱者 腸中有蟲
74-8 掌中熱者 腹中熱 掌中寒者 腹中寒 魚上白肉有青血脈者 胃中有寒
74-9 尺炬然熱 人迎大者 當奪血 尺堅大 脈小甚 少氣 俛有加 立死
74-10 目赤色者 病在心 白在肺 青在肝 黃在脾 黑在腎 黃色不可名者 病在胸
中
74-11 診目痛 赤脈從上下者 太陽病 從下上者 陽明病 從外走內者 少陽病
74-12 診寒熱 赤脈上下至瞳子 見一脈一歲死 見一脈半一歲半死 見二脈二歲死
見二脈半二歲半死 見三脈三歲死
74-13 診齲齒痛 按其陽之來 有過者獨熱 在左左熱 在右右熱 在上上熱 在下下
熱
74-14 診血脈者 多赤多熱 多青多痛 多黑為久痺 多赤多黑多青皆見者寒熱
74-15 身痛而色微黃 齒垢黃 爪甲上黃 黃疸也 安臥 小便黃赤 脈小而濇者 不
嗜食
74-16 人病 其寸口之脈與人迎之脈 小大等及其浮沉等者 病難已也
74-17 女子手少陰脈動甚者 任子
74-18 嬰兒 病其頭 毛皆逆上者 必死
74-19 耳間 青脈起者 掣痛
74-20 大便赤瓣 飧泄 脈小者 手足寒 難已 飧食 脈小 手足溫 泄易已
74-21 四時之變 寒暑之勝 重陰必陽 重陽必陰 故陰主寒 陽主熱 故寒則熱 熱
甚則寒 故曰 寒生熱 熱生寒 此陰陽之變也
74-22 故曰 冬傷于寒 春生病熱 春傷于風 夏生飧泄腸僻 夏傷于暑 秋生痎虐
秋傷于濕 冬生欬嗽 是謂四時之序也
75-0 靈樞 第75篇 刺節真邪論
75-1 黃帝問于岐伯曰 余聞刺有五節 奈何
75-2 岐伯曰 固有五節 一曰振埃 二曰發矇 三曰去爪 四曰徹衣 五曰解惑
75-3 黃帝曰 夫子言五節 余未知其意
75-4 岐伯曰 振埃者 刺外 去陽病也 發矇者 刺腑輸 去腑病也 去爪者 刺關
節肢絡也 徹衣者 盡刺諸陽之奇輸也 解惑者 盡知調陰陽補瀉有餘不足相傾
移也
75-5 黃帝曰 刺節言 振埃 夫子乃言刺外經 去陽病 余不知其所謂也 願卒聞之

75-6 岐伯曰 振埃者 陽氣大逆 上滿于胸中 憤𡸽肩息 大氣逆上 喘喝坐伏 病
惡埃煙 攞不得息 請言振埃 尚振疾于振埃
75-7 黃帝曰 善取之何如
75-8 岐伯曰 取之天容
75-9 黃帝曰 其劾上氣 窮詘胸痛者 取之奈何
75-10 岐伯曰 取之廉泉
75-11 黃帝曰 取之有數乎
75-12 岐伯曰 取天容者 無過一里 取廉泉者 血變而止
75-13 帝曰 善哉
75-14 黃帝曰 刺節言發矇 余不得其意 夫發矇者 耳無所聞 目無所見夫 子乃言
刺腑輸 去腑病 何輸使然 願聞其故
75-15 岐伯曰 妙乎哉問也 此刺之大約 針之極也 神明之類也 口說書卷猶不能及
也 請言發矇耳 尚疾于發矇也
75-16 黃帝曰 善 願卒聞之
75-17 岐伯曰 刺此者 必于日中 刺聽宮 中其眸子 聲聞于耳 此其輸也
75-18 黃帝曰 善 何謂聲聞于耳
75-19 岐伯曰 刺邪以手堅按其兩鼻竅 而疾偃其聲 必應于針也
75-20 黃帝曰 善 此所謂弗見為之 而無目視 見而取之 神明相得者也
75-21 黃帝曰 刺節言去爪 夫子乃言刺關節肢絡 願卒聞之
75-22 岐伯曰 腰脊者 身之大關節也 肢脛者 人之管以趨翔也 莖垂者 身中之機
陰精之候 津液之道也
75-23 故飲食不節 喜怒不時 津液內溢 乃下留于睪 血道不通 日大不休 俛仰不
便 趨翔不能 此病滎然有水 不上不下 鈹石所取 形不可匿 常不得蔽 故
命曰去爪
75-24 帝曰 善
75-25 黃帝曰 刺節言徹衣 夫子乃言盡刺諸陽之奇輸 未有常處也 願卒聞之
75-26 岐伯曰 是陽氣有餘而陰氣不足 陰氣不足則內熱 陽氣有餘則外熱 內熱相搏
熱于懷炭 外畏綿帛近不可近身 又不可近席 腠理閉塞則汗不出 舌焦唇槁
腊乾 嗌燥 飲食不讓美惡
75-27 黃帝曰 善 取之奈何
75-28 岐伯曰 取之于其天府 大杼三痏 又刺中膂以去其熱 補足手太陰 以去其汗
熱去汗稀疾于徹衣
75-29 黃帝曰 善
75-30 帝曰 刺節言解惑 夫子乃言盡知調陰陽 補瀉有餘不足相傾移也 惑何以解之

75-31 岐伯曰 大風在身 血脈偏虛 虛者不足 實者有餘 輕重不得傾側 宛伏不知
東西 不知南北 乍上乍下 乍反乍覆 顛倒無常 甚于迷惑
75-32 黃帝曰 善 取之奈何
75-33 岐伯曰 瀉其有餘 補其不足 陰陽平復 用針若此 疾于解惑
75-34 黃帝曰 善 請藏之靈蘭之室 不敢妄出也
75-35 黃帝曰 余聞刺有五邪 何謂五邪
75-36 岐伯曰 病有持廱者 有容大者 有狹小者 有熱者 有寒者 是謂五邪
75-37 黃帝曰 刺五邪奈何
75-38 岐伯曰 凡刺五邪之方 不過五章 痺熱消滅 腫聚散亡 寒痺益溫 小者益陽
大者必去 請道其方
75-39 凡刺癰邪 無迎隴 易俗移性 不得膿 脆道更行 去其鄉 不安處所 乃散亡
諸陰陽過癰者取之 其輸瀉之
75-40 凡刺大邪 日以小 泄奪其有餘 乃益虛 剽其通 針其邪 肌肉親視之 毋有
反其真 刺諸陽分肉間
75-41 凡刺小邪 日以大 補其不足 乃無害 視其所在 迎之界 遠近盡至 其不得
外侵而行之 乃自費 刺分肉間
75-42 凡刺熱邪 越而蒼 出遊不歸 乃無病 為通辟 開門戶 使邪得出 病乃已
75-43 凡刺寒邪 日以溫 徐往徐來 致其神 門戶已閉 氣不分 虛實得調 其氣存
也
75-44 黃帝曰 官針奈何
75-45 岐伯曰 刺癰者用鈹針 刺大者用鋒針 刺小者用員利針 刺熱者用鑱針 刺寒
者用亳針也
75-46 請言解論 與天地相應 與四時相副 人參天地 故可為解 下有漸洳 上生葦
蒲 此所以知形氣之多少也
75-47 陰陽者寒暑也 熱則滋雨而在上 根荄少汁 人氣在外 皮膚緩 腠理開 血氣
減 汗大泄 皮淖澤
75-48 寒則地凍水冰 人氣在中 皮膚緻 腠理閉 汗不出 血氣強 肉堅濇 當是之
時 善行水者 不能往冰 善穿地者 不能鑿凍 善用針者 亦不能取四厥 血
脈凝結堅搏 不往來者 亦未可即柔
75-49 故行水者 必待天溫 冰釋凍解而水可行 地可穿也
75-50 人脈猶是也 治厥者 必先熨 調和其經 掌與腋 肘與腳 項與脊 以調之火
氣已通 血脈乃行 然後視其病脈 淖澤者刺而平之 堅緊者破而散之 氣下�
D止 此所謂以解結者也
75-51 用針之類 在于調氣 氣積于胃 以通營衛 各行其道 宗氣留于海 其下者注
于氣街 上者走息道 故厥在于足 宗氣不下 脈中之血 凝而留止 弗之火調
弗能取之
75-52 用針者 必先察其經絡之實虛 切而循之 按而彈之 視應動者 乃後取之而下
之
75-53 六經調者謂之不病 雖病謂之自已也 一經上實下虛而不通者 此必有橫絡 盛
加于大經 令之不通 視而瀉之 此所謂解結也
75-54 上寒下熱 先刺其項太陽 久留之 已刺則熨項與肩胛 令熱下合乃止 此所謂
推而上之者也
75-55 上熱下寒 視其虛脈而陷之于經絡者 取之 氣下乃止 此所謂引而下之者也
75-56 大熱遍身 狂而妄見 妄聞 妄言 視足陽明及大絡取之 虛者補之 血而實者
瀉之 因其偃臥 居其頭前 以兩手四指挾按項動脈 久持之 卷而切推 下至
缺盆 中而復止如前 熱去乃止 所謂推而散之者也
75-57 黃帝曰 有一脈生數十病者 或痛 或癰 或熱 或寒 或癢 或痺 或不仁
變化無窮 其故何也
75-58 岐伯曰 此皆邪氣之所生也
75-59 黃帝曰 余聞氣者 有真氣 有正氣 有邪氣 何謂邪氣
75-60 岐伯曰 真氣者 所受于天與穀氣并而充身也 正氣者正風也 從一方來 非實
風 又非虛風也 邪氣者 虛風之賊傷人也 其中人也深 不能自去 正風者
其中人也淺 合而自去 其氣來柔弱 不能勝真氣 故自去
75-61 虛邪之中人也 洒淅動形 起亳毛而發腠理 其入深內 搏于骨則為骨痺 搏于
筋則為筋攣 搏于脈中則為血閉不通 則為癰
75-62 搏于肉與衛氣相搏 陽勝者為熱 陰勝者則為寒 寒則真氣去 去則虛 虛則寒
搏于皮膚之間 其氣外發 腠理開 亳毛搖 氣往來 行則為癢 留而不去則痺
衛氣不行則為不仁
75-63 虛邪遍容于身半 其入深 內居營衛 營衛稍衰 則真氣去 邪氣獨留 發為偏
枯 其邪氣淺者 脈偏痛
75-64 虛邪之入于身也深 寒與熱相搏 久留而內著 寒勝其熱則骨痛 肉枯 熱勝其
寒則爛肉腐肌 為膿 內傷骨為骨蝕
75-65 有所疾前筋 筋屈不得伸 邪氣居其間而不反 發為筋溜
75-66 有所結 氣歸之 衛氣留之不得反 津液久溜 合而為腸溜 久者數歲乃成 以
手按之柔
75-67 已有所結 氣歸之 津液留之 邪氣中之 凝結日以易甚 連以聚居 為昔瘤
以手按之堅
75-68 有所結 深中骨 氣因于骨 骨與氣并 日以益大 則為骨疽
75-69 有所結 中于肉 宗氣歸之 邪留而不去 有熱則化而為膿 無熱則為肉疽
75-70 凡此數氣者 其發無常處而有常名也
76-0 靈樞 第76篇 衛氣行論
76-1 黃帝問于岐伯曰 願聞衛氣之行 出入之合 何如
76-2 岐伯曰 歲有十二月 日有十二辰 子午為經 卯酉為緯 天周二十八宿 而一
面七星 四七二十八星 房昴為緯 虛張為經 是故房至畢為陽 昴至心為陰
陽主晝 陰主夜
76-3 故衛氣之行 一日一夜五十周于身 晝日行于陽二十五周 夜行于陰二十五周
周于五歲
76-4 是故平旦陰盡 陽氣出于目 目張則氣上行于頭 循項下足太陽 循背下至小指
之端
76-5 其散者 別于目銳眥 下手太陽 下至手小指之間外側
76-6 其散者 別于目銳眥 下足少陽 注小指次指之間 以上循手少陽之分側 下至
小指之間
76-7 別者以上至耳前 合于頷脈 注足陽明以下 行至跗上 入五指之間
76-8 其散者 從耳下 下手陽明 入大指之間 入掌中 其至于足也 入足心 出內
踝 下行陰分 復合于目 故為一周
76-9 是故日行一舍 人氣行一周者 十分身之八 日行二舍 人氣行三周于身與十分
身之六 日行三舍 人氣行于身五周 與十分身之四 日行四舍 人氣行于身七
周與十分身之二
76-10 日行五舍 人氣行于身九周 日行六舍 人氣行于身十周與十分身之八 日行七
舍 人氣行于身十二周在身與十分身之六
76-11 日行十四舍 人氣二十五周于身 有奇分與十分身之二 陽盡于陰 陰受氣矣
76-12 其始入于陰 當從足少陰注于腎 腎注于心 心注于肺 肺注于肝 肝注于脾
脾復注于腎為周
76-13 是故夜行一舍 人氣行于陰臟一周與十分臟之八 亦如陽行之二十五周而復合于
目
76-14 陰陽一日一夜 合有奇分十分身之四與十分臟之二 是故人之所以臥起之時 有
早晏者 奇分不盡故也
76-15 黃帝曰 衛氣之在于身也 上下往來不以期 候氣而刺之 奈何
76-16 伯高曰 分有多少 日有長短 春秋冬夏各有分理 然後常以平旦為紀 以夜盡
為始 是故一日一夜 水下百刻 二十五刻者 半日之度也 常如是毋已 日入
而止 隨日之長短 各以為紀而刺之
76-17 謹候其時 病可與期 失時反候者 百病不至 故曰 刺實者 刺其來也 刺虛
者 刺其去也 此言氣存亡之時 以候虛實而刺之
76-18 是故謹候氣之所在而刺之 是謂逢時 在于三陽 必候其氣 在于陽而刺之 病
在于三陰 必候其氣在陰分而刺之
76-19 水下一刻人氣在太陽 水下二刻人氣在少陽 水下三刻人氣在陽明 水下四刻人
氣在陰分
76-20 水下五刻人氣在太陽 水下六刻人氣在少陽 水下七刻人氣在陽明 水下八刻人
氣在陰分
76-21 水下九刻人氣在太陽 水下十刻人氣在少陽 水下十一刻人氣在陽明 水下十二
刻人氣在陰分
76-22 水下十三刻人氣在太陽 水下十四刻人氣在少陽 水下十五刻人氣在陽明 水下
十六刻人氣在陰分
76-23 水下十七刻人氣在太陽 水下十八刻人氣在少陽 水下十九刻人氣在陽明 水下
二十刻人氣在陰分
76-24 水下二十一刻人氣在太陽 水下二十二刻人氣在少陽 水下二十三刻人氣在陽明
水下二十四刻人氣在陰分
76-25 水下二十五刻人氣在太陽 此半日之度也
76-26 從房至畢一十四舍 水下五十刻 日行半度 迴行一舍 水下三刻與七分刻之四
大要曰 常以日之加于宿上也
76-27 人氣在太陽 是故日行一舍 人氣行三陽行與陰分 常如是無已
76-28 天與地同紀 紛紛慜慜 終而復始 一日一夜 水下百刻而盡矣
77-0 靈樞 第77篇 九宮八風論
77-1 太一常以冬至之日 居葉蟄之宮四十六日 明日居天留四十六日 明日居倉門四
十六日 明日居陰洛四十五日 明日居天宮四十六日 明日居玄委四十六日 明
日居倉果四十六日 明日居新洛四十五日 明日復居汁蟄之宮 曰冬至矣
77-2 太一日游以冬至之日 居葉蟄之宮 數所在日從一處至九日 復反于一 常如是
無已 終而復始
77-3 太一移日 天必應之以風雨 以其日風雨則吉 歲美民安少病矣 先之則多雨
後之則多汗
77-4 太一在冬至之日有變 占在君 太一在春分之日有變 占在相 太一在中宮之日
有變 占在吏 太一在秋分之日有變 占在將 太一在夏至之日有變 占在百姓

77-5 所謂有變者 太一居五宮之日 病風折樹木揚沙石 各以其所主 占貴賤 因視
風所來而占之
77-6 從其所居之鄉來為實風 主生長 養萬物
77-7 從其衝後來為虛風 傷人者也 主殺主害者 謹候虛風而避之 故聖人日避虛邪
之道 如避矢石然 邪弗能害 此之謂也
77-8 是故太一入徙立于中宮 乃朝八風 以占吉凶也
77-9 風從南方來 名曰大弱風 其傷人也內舍于心 外在于脈 氣主熱
77-10 風從西南方來 名曰謀風 其傷人也內舍于脾 外在于肌 其氣主為弱
77-11 風從西方來 名曰剛風 其傷人也 內舍于肺 外在于皮膚 其氣主為燥
77-12 風從西北方來 名曰折風 其傷人也 內舍于小腸 外在于手太陽脈 脈絕則溢
脈閉則結不通 善暴死
77-13 風從北方來 名曰大剛風 其傷人也 內舍于腎 外在于骨 與肩背之膂筋 其
氣主為寒也
77-14 風從東北方來 名曰凶風 其傷人也 內舍于大腸 外在于兩脅腋骨下及肢節
77-15 風從東方來 名曰嬰兒風 其傷人也 內舍于肝 外在于筋紐 其氣為身濕
77-16 風從東南方來 名曰弱風 其傷人也 內舍于胃 外在肌肉 其氣主體重
77-17 此八風皆從其虛之鄉來 乃能病人 三虛相搏則為暴病卒死 兩實一虛病則為淋
露寒熱 犯其雨濕之地則為痿 故聖人避風如避矢石焉 其有三虛而偏中于邪風
則為擊骨偏枯矣
78-0 靈樞 第78篇 九針論
78-1 黃帝曰 余聞九針于夫子眾多搏大矣 余猶不能寤 敢問九針焉生 何因而有名

78-2 岐伯曰 九針者 天地之大數也 始于一而終于九 故曰 一以法天 二以法地
三以法人 四以法時 五以法音 六以法律 七以法星 八以法風 九以法野

78-3 黃帝曰 以針應九之數奈何
78-4 岐伯曰 夫聖人之起天地之數也 一而九之 故以立九野 九而九之 九九八十
一 以起黃鐘數焉 以針應數也
78-5 一者天也 天者陽也 五臟之應天者肺 肺者五臟六腑之蓋也 皮者肺之合也
人之陽也 故為之治針 必以大其頭而銳其末 令無得深入而陽氣出
78-6 二者地也 人之所以應土者肉也 故為治針必筩其身而員其末 令無得傷肉分
傷則氣得竭
78-7 三者人也 人之所以成生者血脈也 故為之治針必大其身而員其末 令可以按脈
勿陷 以致其氣 令邪氣獨出
78-8 四者時也 時者四時 八風之客于經絡之中 為瘤病者也 故為之治針 必筩其
身而鋒其末 令可以瀉熱出血而痼病竭
78-9 五者音也 音者冬夏之分 分于子午 陰與陽別 寒與熱爭 兩氣相搏 合為癰
膿者也 故為之治針 必令其末如劍鋒 可以取大膿
78-10 六者律也 律者調陰陽四時而合十二經脈 虛邪客于經絡而為暴痺者也 故為之
治針 必令尖如氂 且員且銳 中身微大以取暴氣
78-11 七者星也 星者人之七竅 邪之所客于經而為痛痺 舍于經絡者也 故為之治針
令尖如鑻擥喙 靜以徐往 微以久留 正氣因之 真邪俱往 出針而養者也
78-12 八者風也 風者人之股肱八節也 八正之虛風 八風傷人 內舍于骨解 腰脊節
腠理之間 為深痺也 故為之治針 必長其身 鋒其末 可以取深邪遠痺
78-13 九者野也 野者人之節解皮膚之間也 淫邪流溢于身 如風水之狀 而留不能過
于機關 大節者也 故為之治針 令尖如挺 其鋒微員 以取大氣之不能過于關
節者也
78-14 黃帝曰 針之長短有數乎
78-15 岐伯曰 一曰鑱針者 取法于巾針 去末寸半 卒銳之 長一寸六分 主熱在頭
身也
78-16 二曰員針 取法于絮針 筩其身而卵其鋒 長一寸六分 注治分肉間氣
78-17 三曰鍉針 取法于黍粟之銳 長三寸半 主按脈取氣 令邪出
78-18 四曰鋒針 取法于絮針 筩其身 鋒其末 長一寸六分 主癰熱出血
78-19 五曰鈹針 取法于劍鋒 廣二分半 長四寸 主大癰膿 兩熱爭者也
78-20 六曰員利針 取法于氂針 微大其末 反小其身 令得深內也 長一寸六分 主
取癰痺者也
78-21 七曰毫針 取法于毫毛 長一寸六分 主寒熱痛痺在絡者也
78-22 八曰長針 取法于綦針 長七寸 主取深邪遠痺者也
78-23 九曰大針 取法于鋒針 其鋒微員 長四寸 主取大氣不出關節者也
78-24 針形畢矣 此九針大小長短法也
78-25 黃帝曰 願聞身形應九野 奈何
78-26 岐伯曰 請言身形之應九野也
78-27 左足應立春 其日戊寅已丑 左脅應春分 其日乙卯 左手應立夏 其日戊辰已
巳 膺喉首頭應夏至 其日丙午
78-28 右手應立秋 其日戊甲己未 右脅應秋分 其日辛酋 右足應立冬 其日戊戌已
亥 腰尻下竅應冬至 其日壬子 六腑膈下三臟應中洲
78-29 其大禁 大禁太乙所在之日及諸戊已 凡此九者 善候八正所在之處 所主左右
上下身體有癰腫者 欲治之 無以其所直之日潰治之 是謂天忌日也
78-30 形樂志苦病生于脈 治之以灸刺 形苦志樂 病生于筋 治之以熨引 形樂志樂
病生于肉 治之以針石 形苦志苦 病生于咽喝 治之以甘藥 形數驚恐 筋
脈不通 病生于不仁 治之以按摩醪藥 是謂形
78-31 五臟氣 心主噫 肺主欬 肝主語 脾主吞 腎主欠
78-32 六腑氣 膽為怒 胃為氣逆 噦 大腸小腸為泄 膀胱不約為遺溺 下焦溢為水

78-33 五味 酸入肝 辛入肺 苦入心 甘入脾 鹹入腎 淡入胃 是謂五味
78-34 五并 精氣并肝則憂 并心則喜 并肺則悲 并腎則恐 并脾則畏 是謂五精之
氣并于臟也
78-35 五惡 肝惡風 心惡熱 肺惡寒 腎惡燥 脾惡濕 此五臟氣所惡也
78-36 五液 心主汗 肝主泣 肺主涕 腎主唾 脾主涎也 此五液所出也
78-37 五勞 久視傷血 久臥傷氣 久坐傷肉 久立傷骨 久行傷筋 此五久勞所病也

78-38 五走 酸走筋 辛走氣 苦走血 鹹走骨 甘走肉 是謂五走也
78-39 五裁 病在筋無食酸 病在氣無食辛 病在骨無食鹹 病在血無食苦 病在肉無
食甘 口嗜而欲食之 不可多矣 必自裁也 命曰 五裁
78-40 五發 陰病發于骨 陽病發于血 陰病發于肉 陽病發于冬 陰病發于夏 五邪
邪入于陽則為狂 邪入于陰則為血痺 邪入于陽則轉為癲疾 邪入于陰則為瘖
陽之之于陰 病靜 陰出之于陽 病喜怒
78-41 五藏 心藏神 肺藏魄 肝藏魂 脾藏意 腎藏精志也
78-42 五主 心主脈 肺主皮 肝主筋 脾主肌 腎主骨
78-43 陽明多血多氣 太陽多血少氣 少陽多氣少血 太陰多血少氣 厥陰多血少氣
少陰多氣少血
78-44 故曰 刺陽明出血氣 刺太陽出血惡氣 刺少陽出氣惡血 刺太陰出血惡氣 刺
厥陰出血惡氣 刺少陰出氣惡血也
78-45 足陽明太陰為表裡 少陽厥陰為表裹 太陽少陰為表裡 是謂足之陰陽也 手陽
明太陰為表裹 少陽心主為表裹 太陽少陰為表裹 是謂手之陰陽也
79-0 靈樞 第79篇 歲露論
79-1 黃帝問于岐伯曰 經言 夏日傷暑 秋病瘧 瘧之發以時 其故何也
79-2 岐伯對曰 邪客于風府 病循膂而下 衛氣一日一夜常大會于風府 其明日日下
一節 故其日作晏 此其先客于脊背也 故每至于風府則腠理開 腠理開則邪氣
入 邪氣入則病作 此所以日作尚晏也
79-3 衛氣之行風府 日下一節 二十一日下至尾忟 二十二日入脊內 注于伏衝之脈
其行九日 出于缺盆之中 其氣上行 故其病稍益
79-4 至其內搏于五臟 橫連募原 其道遠 其氣深 其行遲不能日作 故次日乃蓄積
而作焉
79-5 黃帝曰 衛氣每至于風府 腠理乃發 發則邪入焉 其衛氣日下一節 則不當風
府 奈何
79-6 岐伯曰 風府無常 衛氣之所應 必開其腠理 氣之所舍 節則其府也
79-7 黃帝曰 善 夫風之與瘧也 相與同類 而風常在 而瘧特以時休 何也
79-8 岐伯曰 風氣留其處 瘧氣隨經絡 沉以內搏 故衛氣應乃作也
79-9 帝曰 善
79-10 黃帝問于少師曰 余聞四時八風之中人也 故有寒暑 寒則皮膚急而腠理閉 暑
則皮膚緩而腠理開 賊風邪氣因得以入乎 將必須八正虛邪乃能傷人乎
79-11 少師答曰 不然 賊風邪氣之中人也 不得以時 然必因其開也 其入深 其內
極病 其病人也卒暴 因其閉也 其入淺以留 其病也徐以遲
79-12 黃帝曰 有寒溫和適 腠理不開 然有卒病者 其故何也
79-13 少師答曰 帝弗知邪入乎 雖平居 其腠理開閉緩急 其故常有時也
79-14 黃帝曰 可得聞乎
79-15 少師曰 人與天地相參也 與日月相應也
79-16 故月滿則海水西盛 人血氣積 肌肉充 皮膚緻 毛髮堅 腠理郗 煙垢著 當
是之時雖遇賊風 其入淺不深
79-17 至其月郭空則海水東盛 人氣血虛 其衛氣去 形獨居 肌肉減 皮膚縱 腠理
開 毛髮殘 膲理薄 煙垢落 當是之時 遇賊風則其入深 其病人也卒暴
79-18 黃帝曰 其有卒然暴死 暴病者 何也
79-19 少師答曰 三虛者 其死暴疾也 得三實者 邪不能傷人也
79-20 黃帝曰 願聞三虛
79-21 少師曰 乘年之衰 逢月之空 失時之和 因為賊風所傷 是謂三虛
79-22 故論不知三虛 工反為粗
79-23 帝曰 願聞三實
79-24 少師曰 逢年之盛 遇月之滿 得時之和 雖有賊風邪氣不能危之也 命曰三寶

79-25 黃帝曰 善乎哉論 明乎哉道 請藏之金匱 然此一夫之論也
79-26 黃帝曰 願聞歲之所以皆同病者 何因而然
79-27 少師曰 此八正之候也
79-28 黃帝曰 候之奈何
79-29 少師曰 候此者 常以冬至之日 太一立于葉蟄之宮 其至也天必應之以風雨者
矣
79-30 風雨從南方來者為虛風 賊傷人者也 其以夜半至也 萬民皆臥而弗犯也 故其
歲民少病 其以晝至者 萬民懈惰而皆中于虛風 故萬民多病
79-31 虛邪入客于骨而不發于外 至其立春 陽氣大發 腠理開 因立春之日 風從西
方來 萬民又皆中于虛風 此兩邪相搏 經氣結代者矣 故諸逢其風 而遇其雨
者 命曰遇歲露焉
79-32 因歲之和而少賊風者 民少病而少死 歲多賊風邪氣 寒溫不和 則民多病而死
矣
79-33 黃帝曰 虛邪之風 其所傷貴賤何如 候之奈何
79-34 少師答曰 正月朔日 太乙居天留之宮 其日西北風 不雨 人多死矣
79-35 正月朔日 平旦北風 春 民多死
79-36 正月朔日 平旦北風 行民病多者 十有三也
79-37 正月朔日 日中北風 夏 民多死 正月朔日 夕時北風 秋民多死 終日北風
大病 死者十有六
79-38 正月朔日 風從南方來 命曰旱鄉 從西方來 命曰白骨 將國有殃 人多死亡

79-39 正月朔日 風從東方來 發屋揚沙石 國有大災也
79-40 正月朔日 風從東南方來 春有死亡
79-41 正月朔日 天和溫不風 糴賤 民不病 天寒而風 糴貴 民多病 此所謂 候
歲之風 殘傷人者也
79-42 二月 丑 不風 民多心腹病 三月 戌 不溫 民多寒熱 四月 已 不暑
民多癉病 十月 申 不寒 民多暴死
80-0 靈樞 第80篇 大惑論
80-1 諸所謂風者 皆發屋 折樹木 揚沙石 起毫毛 發腠理者也
80-2 黃帝問于岐伯曰 余嘗上于清冷之臺 中階而顧 匍匐而前則惑 余私異之 竊
內怪之 獨瞑獨視 安心定氣 久而不解 獨博獨眩 被髮長跪 俛而視之 後
久之不已也 卒然自上 何氣使然
80-3 岐伯對曰 五臟六腑之精氣 皆上注于目而為之精 精之窠為眼 骨之精為瞳子
筋之為黑眼 血之精為絡 其窠氣之精為白眼 肌肉之精為約束 裹擷筋骨血
氣之精而與脈并為系 上屬于腦後 出于項中
80-4 故邪中于項 因逢其身之虛 其入深則隨眼系以入于腦 入于腦則腦轉 腦轉則
引目系急 目系急則目眩以轉矣
80-5 邪其精 其精所中不相比也 則精散 精散則視歧 視歧見兩物 目者五臟六腑
之精也 營衛魂魄之所常營也 神氣之所生也 故神勞則魂魄散志意亂
80-6 是故瞳子黑眼法于陰 白眼赤脈法于陽也 故陰陽合傳而精明也 目者心使也
心者神之舍也 故神精亂而不轉 卒然見非常處 精神魂魄散不相得 故曰惑也

80-7 黃帝曰 余疑其然 余每之東苑 未嘗不惑 去之則復 余唯獨為東苑勞神乎
何其異也
80-8 岐伯曰 不然也 心有所喜 神有所惡 卒然相惑則精氣亂 視誤 故惑 神移
乃復 是故間者為迷 甚者為惑
80-9 黃帝曰 人之善忘者 何氣使然
80-10 岐伯曰 上氣不足 下氣有餘 腸胃實而心肺虛則營衛留于下 久之不以時上
故善忘也
80-11 黃帝曰 人之善飢而不嗜食者 何氣使然
80-12 岐伯曰 精氣并于脾 熱氣留于胃 胃熱則消穀 穀消則善飢 胃氣逆上則胃
脘寒 故不嗜食也
80-13 黃帝曰 病而不得臥者 何氣使然
80-14 岐伯曰 衛氣不得入于陰 常留于陽則陽氣滿 陽滿則陽蹻盛 不得入于陰則陰
氣虛 故目不瞑矣
80-15 黃帝曰 病目而不得視者 何氣使然
80-16 岐伯曰 衛氣留于陰不得行于陽 留于陰則陰氣盛 陰氣盛則陰蹻滿 不得入于
陽則陽氣虛 故目閉也
80-17 黃帝曰 人之多臥者 何氣使然
80-18 岐伯曰 此人腸胃大而皮膚濕 而分肉不解焉 腸胃大則衛氣留久 皮膚濕 則
分肉不解 則行遲
80-19 夫衛氣者 晝日常行于陽 夜行于陰 故陽氣盡則臥 陰氣盡則寤 故腸胃大則
衛氣行留久 皮膚濕 分肉不解則行遲 留于陰也久 其氣不清則欲瞑 故多臥
矣
80-20 其腸胃小 皮膚滑以緩 分肉解利 衛氣之留于陽也久 故少瞑焉
80-21 黃帝曰 其非常經也 卒然多臥者 何氣使然
80-22 岐伯曰 邪氣留于上焦 上焦閉者不通 已食若飲湯 衛氣久留于陰而不行 故
卒然多臥焉
80-23 黃帝曰 善 治此諸邪奈何
80-24 岐伯曰 先其臟腑 誅其小過 後調其氣 盛者瀉之 虛者補之 必先明知其形
志之苦樂 定乃取之
81-0 靈樞 第81篇 癰疽論
81-1 黃帝曰 余聞腸胃受穀 上焦出氣 以溫分肉而養骨節 通腠理
81-2 中焦出氣如露 上注谿谷而滲孫脈 津液和調 變化而赤為血 血和則孫脈先滿
溢 乃注脈絡 皆盈乃注于經脈 陰陽已張 因息乃行 行有經紀 周有道理
與天合同 不得休止
81-3 切而調之 從虛去實 瀉則不足 疾則氣減 留則先實 從虛去虛 補則有餘
血氣已調 形氣乃持
81-4 余已知血氣之平與不平 未知癰疽之所從生 成敗之時死生之期有遠近 何以度
之 可得聞乎
81-5 岐伯曰 經脈留行不止 與天地同度 與地合紀 故天宿失度 日月薄蝕 地經
失紀 水道流溢 草萱不成 五穀不殖 徑路不通 民不往來 巷聚邑居則別離
處異 血氣猶然 請言其故
81-6 夫血脈營衛周流不休 上應星宿 下應經數 寒邪客于經絡之血則血泣 血泣則
不通 不通則衛氣歸之不得 復反癰腫
81-7 寒氣化為熱 熱勝則腐肉 肉腐則為膿 膿不瀉則爛筋 筋爛則傷骨 骨傷則髓
消 不當骨空 不得泄瀉 血枯空虛則筋骨肌肉不相榮 經脈敗漏 薰于五臟
臟傷故死矣
81-8 黃帝曰 願盡聞癰疽之形與忌日名
81-9 岐伯曰 癰發于嗌中 名曰猛疽 猛疽不治 化為膿 膿不瀉 塞咽半日死 其
化為膿者 瀉則合豕膏冷食三日而已
81-10 發于頸 名曰夭疽 其癰大以赤黑 不急治則熱氣下入淵腋 前傷任脈 內薰肝
肺 薰肝肺 十餘日而死矣
81-11 陽留大發 消腦留項 名曰腦爍 其色不樂 項痛而如刺以針 煩心者死矣 不
可治
81-12 發于肩及臑 名曰疵癰 其狀赤黑 急治之 令此人汗出至足 不害五臟 癰發
四五日逞晄之
81-13 發于腋下赤堅者 名曰米疽 志治之以針石 欲細而長 疏砭之 塗以豕膏 六
日已 勿裹之 其癰堅而不潰者 為馬刀挾纓 急治之
81-14 發于胸 名曰井疽 其狀如大豆 三四日起 不早治下 入腹不治 七日死矣
81-15 發于膺 名曰甘疽 色青其狀如穀實𢣁𢦀 常苦寒熱 急治之 去其寒熱十歲死
死後出膿
81-16 發于脅 名曰敗疵 敗疵者 女子之病也 灸之 其病大癰膿 治之 其中乃有
生肉 大如赤小豆 剉陵翹草根各一升 以水一斗六升 煮之竭為取三升 則強
飲厚衣坐釜上 令汗出至足已
81-17 發于股脛 名曰股脛疽 其狀不甚變 而癰膿搏骨 不急治 三十日死矣
81-18 發于尻 名曰銳疽 其狀赤堅大 急治之 不治三十日死矣
81-19 發于股陰 名曰赤施 不急治 六十日死 在兩股之內 不治 十日而當死
81-20 發于膝 名曰疵癰 其狀大 癰色不變 寒熱如堅石 勿石 石之者 死 須其
柔乃石之者 生
81-21 諸癰疽之發于節而相應者 不可治也 發于陽者 百日死 發于陰者 三十日死

81-22 發于脛 名曰兔齧 其狀赤至骨 急治之 不治害人也
81-23 發于內踝 名曰走緩 其狀癰也 色不變 數石其輸而止 其寒熱不死
81-24 發于足上下 名曰四淫 其狀大癰 急治之 百日死
81-25 發于足傍 名曰厲癰 其狀不大 初如小指發 急治之 去其黑者 不消 怣益
不治 百日死
81-26 發于足指 名曰脫癰 其狀赤黑 死不治 不赤黑 不死 不衰 急斬之 不則
死矣
81-27 黃帝曰 夫子言癰疽 何以別之
81-28 岐伯曰 營衛稽留于經脈之中 則血泣而不行 不行則衛氣從之而不通 壅遏而
不得行 故熱 大熱不止 熱勝則肉腐 肉腐則為膿 然不能陷骨髓 不為燋枯
五臟不為傷 故命曰癰
81-29 黃帝曰 何謂疽
81-30 岐伯曰 熱氣淳盛 下陷肌肉 筋髓枯 內連五臟 血氣竭 當其癰下筋骨 良
肉皆無餘 故命曰疽
81-31 疽者 上之皮夭以堅 上如牛領之皮 癰者 其皮上薄以澤 此其候也