聖經裏除了約翰一書5:7之外，沒有一處直接用「三位一體」(Holy Trinity)或含有這意思的字眼來形容我們的神：
“For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one.” ( I John 5:7 King James Version)
很可惜！中文聖經因為版本問題並沒有把這節聖經翻譯出來；關於版本學可參考 www.rmpc.co.uk/eduweb/sites/sbs777 Email:loney3@ix.netcom.com Author: David B Loughran Stewarton Bible School Stewarton, Scotland, which can be an introduction to the vital subject of Bible Versions. Stewarton, “Leading believers of whatever church: bishops, priests, ministers, pastors, theological students, elders, deacons, Bible instructors etc. all have a grave responsibility to make sure that they do not sideline this issue as unimportant: because it is critical! ‘Two of the greatest deceptions ever to confront the human race came to the fore in the 19th century: deceptions so subtle and dangerous that between them they have destroyed the faith of multiplied billions of souls in and out of the Christian Church. The first was the unproved theory of evolution: fascinating, plausible and seized upon by the godless mind which chafes at the commandments of the Almighty God. The second was the Revised Version of the Bible posing as the "Word of God": a version as corrupt as it was potent, for it spawned a host of unholy offspring…’
King James Version 聖經是比較準確的，因為它所依歸的版本是好的版本。耶和華見證人會一口咬定這節聖經是經過修改，他們還錯誤地用了一些聖經學者的著作來支持他們的教義。
§低等批評／Lower Criticism I. 版本鑑別學/版本批判學 版本鑑別學/版本批判學的作用是把一份文獻的原來文字復還；在抄寫和重抄的過程中，更改有可能會在有意或無意之間被引進文獻中。在印刷術還未發明之前，每一份文稿都分別是用手書寫，文士的錯誤就特別容易出現。如果原著或原來文稿還在，文士的錯誤便可以通過參考原文來糾正。但是假如原稿早已失傳，（好像聖經經卷的所有原文正典），而所遺留下來的抄本又在各處出現互相矛盾的現象，要重組原來所用的文字，便只能夠通過小心比較各抄本才能達成。個別抄寫者的文士作風、抄本與原文正典的接近程度（這不是一個純粹關於兩者相隔多少年日的問題）是需要考究的。文士的主要錯誤必須歸類──循視覺途徑的抄寫所產生的錯誤與抄錄背誦所帶來的錯誤是很不一樣的。雖然有些學者在版本鑑別學/版本批判學方面似乎有特別的恩賜，甚至在僅有的抄本均顯得無法補救的情況下，仍然能夠判斷出何為原文，但是在這方面的專長必須經過長期的研究和練習才能掌握得到。 版本鑑別學/版本批判學對聖經研究是非常重要的，對聖經神學來說，它也是一個不可或缺的助手，因為聖經神學需要正確的釋經，而正確的釋經是建基於一個可靠的版本。由於版本鑑別學/版本批判學有這種基本特性，以致過往它被稱為“低等鑑別學/批評學”，因為在鑑別學/批判學的結構中，它所代表的是底層、基礎部份。（參新約版本和抄本；舊約版本和抄本）