Catholic And Christian (2)
問：人要升天堂，不一定要信天主教？如此，人是不是可以不信天主教？
答：這問題應該是：沒有信天主教的人都下地獄嗎？沒有信天主教不能
升天堂嗎？答案應該是若望一書的這句話：「天主是愛」……「不是我
們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們作贖罪祭。」
這幾句話，應該這樣解釋：天主因為愛人類，才造了人類；人類自污，
天主又打發聖子來救贖我們。無論如何，天主對人類的愛是有加無減。
畫家會很珍惜自己的畫。有位學生向他的畫家老師說：我在朋友家看到
了您的兩幅畫，有一幅在右下角，有一小塊淡淡的墨污，據說這幅畫的
主人，因為這畫有了這一小點墨污，不喜歡就送給我這位朋友。老師聽
了說：你這位朋友有眼光，有這塊淡墨污的，更為珍貴。
天主創造其他受造物時，只是一句話─天主說。可是創造人時，非常用
心，好像天主聖三先開了個會，好好的計畫了一番：「讓我們照我們的
肖像，我們的模樣造人」……。天主造完了，很自我欣賞了一番：天主
看了他造的一切，認為樣樣都好！就好像一位畫家，畫完後懸掛起來，
由遠近左右自我欣賞一番，自我陶醉得非分常滿意。可是就像畫家忽然
發現有一角不小心滴了一滴淡墨水。但他沒有因這污點毀了這幅畫，反
而在污點上加了一些裝飾，使它比原畫更為美麗。
天主為愛，才造了人，人沾污了自己，天主不但不毀滅他，反而沒有憐
惜自己的兒子，而派遣了自己的兒子……當作贖罪祭來救贖人類。「天
主不願任何人喪亡，只願眾人回心轉意。」智慧書上說：「天主並未造
死亡，也不樂意生靈滅亡。」天主不但沒有毀滅他的傑作─人，且不只
降生來救贖人，而且還要使人分享他的神性，與人合而為一：「願他們
在我們內合而為一，就如你在我內，我在你內……。」更美化了人！
天主第二位來救贖我們人類，不是選擇性的，而是普遍性的。「我因你
的名，保全了你所賜給我的人，其中除了那喪亡之子，沒有喪亡一
個……」。這樣看來，天主願意所有的人都能得救，且能與天主合而為
一。信天主教不等於真信天主。名份在天主教內，並不一定全人在天主
教內。名份上沒有在天主教內，全人可能卻在天主教內。基督教也是。
問：誰是教會的元首？
答：看不見的是耶穌基督，看得見的是繼
承伯多祿位的教宗。我們也可以演繹為：有形的教會和無形的教會。屬
於無形教會的人不能得救不能升天堂嗎？如果必須屬於有形的教會，領
受過聖洗才能升天堂，那麼，耶穌只是為少數的教徒被釘在十字架上
了！如果這樣說，好像不太合理吧？耶穌是勝利的耶穌，祂的勝利應該
不只是意謂著：祂戰勝了魔鬼；而是挽救了極大多數的人類。如果魔鬼
搶去了極大多數的人類，只有少數的人升天堂，那不意謂著天主造人救
人，結果是大慘敗嗎？我們唱的：「基督勝利，基督為王，基督，基督
統萬方」，而實際上仍是魔鬼統制著大多數的人數，那耶穌不是白白的
被釘在十字架上了嗎？祂的勝利在哪裡？
這樣說，不是不必福傳了嗎？不是這樣講！聖保祿說：「我若不傳福音，
我就有禍了」，原因是傳不傳，「責任已委託給我了」。耶穌把傳福音
的責任、光榮的任務委託給我們了。至於成果，保祿是這樣說的：「我
栽種，阿頗羅澆灌，然而使之生長的卻是天主。」若望引用依撒意亞先
知的話說：「上主！有誰會相信我的報導呢？上主的手臂又向誰顯示了
出來呢？」傳在我，修在你。
新天主教教理上有這樣一段話：即使未認識教會，但受到恩寵的推動，
誠心尋求天主，並努力承行祂旨意的人，雖然未及受洗，也可得救。
我們常開玩笑說：因第八件聖事─無法勝過的「無知」（Invincible
ignorance），意思是說：這樣的無知使人對某件事的「結」解不開。比
如，我們都經驗過，某人是我們教友一輩子的好友，但無論如何，無法
使他信天主教。他甚致說天主教很好，但他就是不要加入。他是好人，
很本分，很正義，簡直是個聖人，但就是不肯入教。他可能是教宗、主
教、神父、修女的好朋友，就是不肯入教。這種情形，可以說他有「無
法勝過的無知」─領這件聖事也可以得救？保祿說：「教外的人，自有
天主審斷他們」。所以，關於福傳，我們應該盡心，致於不信的人，升
天不升只有天知、當事人知而已。故意不信與無知的不信，是兩回事。