懷念曾良時老師

　

有人問：「足部全息療法」是外國傳過來的嗎？有人說是從歐洲傳過來的，因為吳若石神父是瑞士人，他接觸的第一本有關足部治療的書籍是德文版的書。在台灣，第一個為他做足部治療的也是外國人薛弘道修士。

在歐洲，最早把足部全息療法納入醫療保健體系的國家是瑞士。其後，北歐一些國家，跟著美國、加拿大、澳洲、英國等也開設了專門的課程培訓人材，一些保險公司也開始接受這種醫療申報。

我在一九九一年八帶著幾塊按摩板去河南安陽市，我向他們介紹我當時稱為「腳底按摩」的知識給他們認識。情況頗令我尷尬，我希望找一位當地朋友作為我的經理人，他是做化粧品郵購生意的，客戶有八千多人。可是，當我要求他為我代理我的產品__「腳底按摩」踏板時，他面有難色，他婉拒了我。 他說：「大陸的人生活水平還低，有餘錢的話會先考慮買金飾或名牌衣服或家電，暫時還未有這個水平去買一件保健的產品，這畢竟是一件遙遠的事。」他表示他看不到這個產品會被接受。他的拒絕也不是感情用事的、而是在商言商。誰會料到八年後的今天，足部按摩的熱潮席捲全國？

他當時說得很有道理，他這樣說：「腳底按摩」在我國還是一個新生事物，在正統的醫療體系裡還沒有承認它的地位，您知道嗎？在這裡，出售沒有國家認許的東西，小的可以控告您違反廣告法，嚴重可以控告您是游醫、是騙子、是流氓 .....。我當時真感到洩氣、掃興而回。況且，我沒有人脈關係，要打開這個市場，談何容易？

一九八七年，曾良時先生的「腳底按摩」技術有口皆碑，譽滿台灣。他寫了三本著作，正如他在封面上所寫：「本書凝聚作者按摩28000人的經驗」。曾先生所寫的三本書，對足療法有深遠的影響。他在當地開設的診所有四間，分設在台北、台中、新竹、高雄。他每周穿梭來往四間診所間。八十年代，他把業務伸展到香港，在尖沙咀永安中心開設他的第五間分所。翌年，以吳神父名義在灣仔又開設了另一間「腳底按摩」中心。

在八十年代末期，至少到九一年，中國大陸還沒有第一本的有關足部全息療法的書面世。一九八八年，我的啟蒙老師曾良時先生告訴我，他曾到南京去傳授「腳底按摩」知識。其時，聽課的人態度還是半信半疑，因為來聽曾先生講課的都非平凡之輩，在座的人士有很多都是醫生和教授。他們表現謙虛和客氣，可是心裡有幾許認同呢？就不得而知了。

儘管「足療法」在世界各地（包括我國台灣省）掀起熱潮，然而，在一九九三年之前，在中國大陸的醫療界的中醫專家們，對「足療法」的態度仍是不以為然的。

一九八九年「國際若石健康研究會」會長陳茂松先生，香港分會會長陳中幹先生到首都北京傳授「吳神父病理反射按摩 」技術。中國出版的「病理反射按摩」或「腳底按摩」的書籍，都認為陳中幹先生是把「吳神父病理按摩」技術傳入中國唯一的人或是第一人。對曾良時先生絕口不提。故此國內的「足療法」專家似乎對曾先生不大認識。這是對曾先生不公平的。

我在一九八七年，和曾老師交流，我提出了五個問題：

第一，吳神父認為越痛越有效，這是療效的關鍵。

第二、做完按摩後一定要喝上五百毫升的清水。

第三、致病的原因是因尿酸晶沉澱於足底。

第四、所有的按摩師都會在按摩後雙臂腫痛，這個關是必然要經過的，是無可避免的。

第五、他認為足部是神經集結點，足部和頭部的器官交叉對應。

我提出了不同觀點：我認為足底和人體整體器官有著全息對應關係。神經、體液是達成反射治療這個機制的主要元素。「足療法」和針灸的機理是一致的。我認為吳神父設計的反射圖是基於個人實踐經驗加上現代醫學、特別是解剖學和病理學相結合的一個成就。我認為應該以全息理論作解釋再結合經絡理論，這樣更有利於診斷和治療。七八年來的實踐，證明了我這個提法是正確的。尤其在無痛診斷方面的應用和治療一些功性疾病方面，結合經絡理論的確能獲得立竿見影的效果。吳長新先生治療游離腎的一個例子，就正是一個將經絡理論和足療法相結最生動的例子。吳神父也擊節讀賞，並說：「中國的應該歸中國。」

曾先生在他的再版著作中，很明顯修改了第一和第二兩個觀點。至於第五個觀點他認為自己不必跟著前人所走的道路，一於創立自己的一套理論。他又認為：「結合針灸穴位只有尺澤、三陰交和足三里有較好的效果。其餘的未發現有佳的效果。」這是我和他的觀點分歧。我雖然和他有不同的觀點，學術可以爭論嘛。我始終都是對曾老師尊敬的。沒有他的啟蒙，我連這知識也沒有。

曾良時先生總結了他七年多的工作經驗，寫下了他的三本著作。我反反覆覆讀了很多遍，他修訂了一些錯誤觀點，並將他發現的一些新反射區加入了反射圖中，或者將一些錯誤反射區更正。這是很偉大的貢獻。

因為在此之前，「越痛越有效」這個信條深深絡在每個按摩工作者腦海裡，一令病者飽受不必要的痛苦。二是令初入行的按摩工作者，雙手腫痛和累得要命的原因。

另外，曾先生要病者在按摩後喝水視患者的體質和病種而定，並不一刀切要病者喝五百毫升清水，這是一大進步，也減少了病人的痛苦和醫療意外的可能性。我不敢居功，當您從事按摩多年後，您在反覆實踐中，自然會總結經驗，找出真理的。只要不死抱著教條，敢於向前人挑戰，你也可以另闢新天地。

當年楊振寧先生和李政道先生不也是大膽懷疑牛頓定律，決心向牛頓萬有引力定律挑戰嗎？如果他們當年還在中國的舊文化國度裡做研究，恐怕不會有膽量提出宇宙不守恒定律。挑戰前輩會被視為不尊師重道，要背負離經叛道這個十字架。當年我和曾老師探討這個問題時，我大膽地提出異議，他卻委婉地表達了他要尊師重道的精神。他的確是一位敦厚的君子。

兩年後，我很高興見到曾老師的再版作品，作出了第一、二點的修正。後來，我也從一篇採訪中得知吳神父也修正了他的舊觀點。

曾先生是個敦厚和尊師重道的謙謙君子。我和他見面研討時，總是稱我為張兄，事實他比我年長五歲。他雖離開我們已經多年，我對他的懷念是永遠不減的。沒有他的著作，我就不會愛上這個研究。我的招牌也是在拜他為師後才加上「腳底按摩」這四個字。雖然，我在序言中力主要把「腳底按摩」正名為「足部全息療法」。這是我為了在學術上態度要嚴謹之故。我認為「腳底按摩」的命名不大正確，所以才堅持用「足部全息療法」這名稱。為了懷念這位啟蒙老師，我還是保留了「腳底按摩」這四個字在招牌上。這就是我在網頁上出現矛盾的原因。