الكاتب5

                          بين (شقة) غازي القصيبي و(شقة) سعد الفقيه .(1-3)

قبل أيام كنت أشاهد القناة السعودية الأولى وتحديدا استقبال ولي العهد السعودي لملك البحرين و أتابع الذين يقدمون الترحيب بالضيف الزائر والكاميرا وضعت بزاوية بحيث أن أول ما تراه هو ظهر الذي يقدم التحية ولا ترى وجهه إلا بعد انصرافه توالت الجموع وكل ما مر أحد الوزراء مر في مخيلتي الكثير عنه حتى أتى أحدهم جعلني أسأل عنه قبل أن أعرفه فوجهت لمن حولي سؤالا ( من يكون هذا البغل ؟. ) لضخامة جسده. فاقترب وقبل الملك البحريني قبلات حارة وقبل رأسه وأطال أكثر من غيره وتحرك لينصرف لأجد أنني وقعت في المحضور فالبغل هو غازي القصيبي الوزير السفير الروائي الأديب. حينها نظر إلى من حولي وأنا أدير الكلمات على لساني.ولكني بادرت بالاعتراف- للتبرير - أنني لم أنظر إلى غازي يوما من ظهره ولم أكن أتصور أنه (بلويا في مجلس الوزراء ) ولم أعلم عن هذا التورم في (جثمانه الطاهر ) وقد كان يشغلني وجه الرجل عن بقايا الجسد.

حاولت أن أخلط حابل أفكار من حولي بنابلها وأشتتها فقلت لهم: إني أستغرب ألا يوجهه ولي العهد بتخفيف وزنه ؟. مما أدهش الجميع وما لولي العهد بـ (جثة ) غازي القصيبي فسألتني الأعين قبل الألسن أن أرد جوابا.فلم أشك حينها أنني خرجت من مأزق وصف القصيبي بالبغل بينما أوراقي والتي يعلمها من حولي تمتليء بالحديث عن الغازي والشكر للوزير وبالإعجاب بالروائي وبالتنقيب والتحليل لحياة الداهيةالقصيبي. فصمت قليلا أعتلج الكلمات في مخيلتي وأريد أن أصوغ الأمر لكي لا أعود على ذكر كلمة بغل لكي لا أحشر في زاوية أضيق من الأولى بسبب كاميرا التلفزيون السعودي الناجح – العرب تقول عن الأعمى بصيرا - فقلت لهم : لقد ربطت ولي العهد ببدانة غازي لأنني أذكر أنه وفي عام مضى أثناء تسليم ولي العهد لكأس سموه لنادي الشباب كان قائد فريق الشباب اللاعب الشهير (سعيد العويران ) وحين سلم على ولي العهد قال له ولي العهد (وراك زي الثور ...ثم كلمات لا أتذكرها ومن ثم قال له خفف خفف). - أرجو ألا تمر في عقلية العباقرة منكم الدجاجة الصقعاء -.

وصمت قليلا على ضحكات بعضهم ولكن أحد المتذاكين قال :لقد قال (ثور ولم يقل بغل كما فعلت ). مما جعلني أقول : فعلا كلا يثور لقومه ولكن أيها اللبيب الحديث عن البدانة وليس الحديث عن (البقر ) أو عن ................ وتركته يبحث عن الكلمة التي تليها لعل غيري يكمل له العبارة جزاء نباهته والذكاء المنقطع النظير الذي يلف مخيلته .

بعدها بأيام إسترجعت ما دار من حديث ومرت في خاطري حياة غازي القصيبي بينما كنت أحاول جاهدا و- بذكاء منقطع النظير- أن أبرمج قناة سعد الفقيه لأسمع ما يقوله في قناته وما يطرحه والذكاء الذي أتمتع به إكتشفته حينما أحضرت مهندسا مدعيا في محل تركيب (الدش) أن لدي خلل في (الرسيفر والدش) وهناك مشكلة في عربسات والنايل سات وهوت بيرد وحين إستفردت بالمهندس وتأكد لدي أنه هندي الجنسية والمولد وأنه لن يكون (النقيب كومار ) قلت له بكل وضوح (أنا يبغى قناة سعودي هذا يجي على هوت بيرد ) فأفادني : مافيه مشكل بس فلوس أربعين ريال.... آخر كلام . ولم يدع لي مجالا للمكاسرة على الرغم أنني أستكثر 40 ريالا في تلك القناة .فأتى وحاول أن يبرمج الرسيفر ولكنه فجأة إلتفت إلى وقال : (أنا لازم يشوف دش ) وذهبت معه إلى الدش وإذا (بالصديق) يختال ضاحكا . طلبت منه أن يفسر لي هذه الإبتسامة العريضة .فقال لي ليدعني أكتشف الذكاء والنبوغ الذي يلف مخيلتي الكريمة : أنت مسكين دش حق انته إثنين راس كله عربي لازم انت يجيب راس ثالث حق هوت بيرد . طبعا كأي محشور تحت إبتسامة (صديق). وكم فلوس هذا يا صديق ؟. فأجابني : 350 ريال والحين ركب . فقلت له شكرا .وأخرجت 50 ريال لأمنحه أجره المتفق عليه وعشرة ريالات بدل إكتشاف نبوغ فأخذها ومن ثم فتح حافظة نقوده وأخرج منها ورقة من فئة 20 ريال وورقة من فئة العشرة ريالات وناولني إياها مصطحبا مناولته لي بقوله (أنت مسكين ...يشتري دش من علي بابا) . فخرج مودعا بمثل ما أستقبل به من حفاوة وتكريم ومن ثم إتصلت بصديقي الذي إشترى معي الدش المذكور وأنه ليس كاملا كما يقول (الصديق). فقال لي : تعال عندي (الشقة ) نتفرج على قناة الفقيه معا . وأضاف (نبي نخليها شقة الحرية ).

ما فات كله مقدمة فمن (طفش) من الموضوع فله إختيارين إما أن يعود من حيث أتى أو أن ينزل إلى التعقيبات وليقل ما يحتويه عقله من شتائم حتى لشخصي وشكرا له على الأولى وسامحه الله على الثانية وشكرا له على رفع الموضوع ومن أراد أن يكمل فليكمل ولا يلمني أحدكم على الإطالة وإلا والذي نفسي بيده لأجعلنه- الموضوع - كموضوع الجمل سفينة الصحراء .

حين وردت شقة الحرية تذكرت غازي القصيبي أيام شقة الحرية وتذكرت سعد الفقيه وشقة الإسكان في مدينة الرياض – إن لم أخطيء في التسمية – وبدأت أسأل عن دور الشقق في صناعة التاريخ أو لنقل كيف شكلت إنطلاقة واحدة في الشكل والمضمون ولكن مختلفة النتائج .

قد لا يروق قولي هنا لغازي القصيبي ولكن الحقيقة لامناص منها فغازي القصيبي حينما كتب شقة الحرية لم يكن متوائما مع السياسةالسعودية وكان مشروع معارضة ليس للنظام السعودي بل للأنظمة العربية وكثيرا ما وصف النظام العربي بالنظام الرجعي والمتخلف والمستبد. و فعلا كانت شقة حرية غازي ومن معه عبارة عن منتدى للمناظرات والمحاورات وأحيانا العمل السياسي المنظم . ولكن سرعان ما تم إحتواء غازي وتحويل غضبه وإعتراضاته إلى تأييد وقتل كل الإرهاصات التي تدور في مخيلته ووضعه كصانع قرار في النظام العربي الذي كان يلعنه سابقا بالإضافة إلى التقدير الكبير الذي تكنه الأسرة السعودية الحاكمة لوالد غازي القصيبي والذي وقع إتفاقية العقير مع الحكومة البريطانية مما حقق السيادة السعودية على كامل المنطقة الشرقية المعروفة اليوم بهذا الإسم .

غازي في شقته التي ألف عنها رواية ينكر أي صلة للرواية بالشقة على الرغم أن أحد أهم أركان شقة الحرية وهو الشاعر البحريني (الطيب) عبدالرحمن رفيع يحدد شخصيات الرواية ويربطها بشقة الحرية فردا فردا . وقد كانت شقة الحرية شقة ثورية – لم أقل بغلية – على كل شيء إبتداءا بالدين وإنتهاءا بالسياسات التي يقرها النظام العربي . هذه الثورة يهمني منها ما كان يسكن عقل غازي القصيبي لأنه تم إخمادها وتم تحويلها من ثورة ضد النظام العربي إلى صناعة قرار في أعقد وأصعب نظام عربي وهو النظام السعودي .فوقعت ثورة غازي وإعتراضاته بين سندان السلطة والضوء الممنوحة له من قبل النظام السعودي ومن قبل خادم الحرمين تحديدا وبين سندان المال الذي غرق فيه إرثا وأغرق فيه من خلال عائلته المدعومة من قبل الحكومة ولعل رجل الأعمال الراحل – غفر الله له – عبدالعزيز القصيبي هو الأشهر في هذه العائلة يليه نجل الدكتور غازي القصيبي (إياد ) والذي يمتلك – من خلال والده – مجموعة من الشركات مدعومة رسميا بعلاقات والده ونفوذه – وهذا ما ينسف كل النزاهة التي يدعيها غازي القصيبي في مؤلفاته - .

ثورة ومعارضة غازي القصيبي السياسية قتلت بكرسي وزارة فتحولت ثورة غازي إلى ثورة على القيود الدينية ومعارضة للرموز الدينية . لم يكن كل ما يطالب به أو يكتبه غازي باطل محض لكنه خرج في وقت كانت الرمزية الدينية في أفضل حالاتها وإصطدم مع الشيخ عبدالعزيز بن باز أكثر من مرة وكانت كل الصدامات لا تأتي في صالح غازي لأنه كان ضد الدين وضد الشعب وضد الفكر السائد .وهنا ولدت الصحوة أو لنقل ظهرت الموجة الأولى للصحوة وكان غازي أول من تم تدميره في طريق المد الصحوي وهو في نظري قد يكون أول سعودي ينال لقب (علماني) نظرا لأن ما يطالب به يتوازى مع الكثير من مباديء العلمانية ولأن الناس – شعبيا – آنذاك تجهل معنى العلمانية الحقيقي وتجهل حتى حكمها شرعيا وتجهل سلبيات العلمانية وتجهل إيجابياتها .

وما أراه وهذه وجهة نظري أن غازي القصيبي ليس علمانيا وما حدث هو خلط فكري لديه بين واقعين واقع يعيشه خارج السعودية وواقع يعيشه في السعودية ولعل تأثره بالحالة الفكرية المصرية أبان شقة الحرية هو الذي خلق هذا التذبذب في أفكاره وجعله يبحث عن أي عدو ...............

وللحديث تتمه بحول الله وقدرته .

القائمة الرئيسية