الكاتب5

                                    شلة ( جاميكا ادفع وأنا أفتيكا ) على السفود .

العلم عند الله

ولكن هناك دليل فكري يتبعه الكاتب ليكتب حول ما يدله عليه هذا الدليل الفكري بمعنى أن هذا الدليل يلقي بالبذرة الأولى للمقال أو للموضوع ولدى الكاتب المدرك الواعي تبدأ رحلة البحث والتنقيب والتحري والتدقيق ولدى .

قبل حوالي شهرين كنت أتجاذب الفكر مع عميد المهرطقين السعوديين عبدالله القصيمي وأعاتبه حين يقول ( أيها العار ان المجد لك ) لأجاذبه الحديث حول – مجد العبور – ليجعلني أخرج من مجلسه وهو يتجرأ على الله ويكيل لله – تعالى الله عما يصفه القصيمي – الشائم وكأن الله سبحانه وتعالى من المدينة المجاورة لمدينة القصيمي ( الأورجينال ).

فما شكوت لوكيع سوء دليلي بل شكوته إلى أحد الظرفاء وشكوت إليه أن دليلي يختار لي بعض- الإرهاصات - والتي تستحق الكتابة لكن من قام بها كائن يعد وجبة تجلب العار لا تجلب الفكر والتفكير .

وقد أطلع هذا الظريف على بحث في أوراقي بعنوان ( كذبوا .....القصيمي ليس ملحدا أو مرتدا بل مرفوع عنه القلم ) فعيرني حينها : ألم تجد سوى عبدالله القصيمي .

فقلت : هو الدليل يا صاحبي .

وإذا به يتصل بعد أيام وقد أطلع على الساحة العربية ويعيرني مرة أخرى : ألم تجد إلا الطق والطقاقات ؟. قلت : هو دليلي يا صاحبي وقد أخبرتك .

قبل أيام اتصلت عليه مستبقا اتصاله بعد مشاهدتي ( لمطوع ) ( مودرن ) اسمه سعد البريك في مهرجان التلفزيون السعودي والحرامي الجريسي لجمع التبرعات لمتضرري موجات التسونامي والتي سلطها الله على شرق أسيا فقلت له لقد حددت نوع دليلي الفكري منذ شهرين يا صاحبي . فقال : وما يكون؟ . قلت : لعله غرابا يا صاحبي ؟. ليقسم فورا ويردف قائلا : لديك موضوع عن سعد البريك ولكن كيف حكمت أن دليلك الفكري منذ شهرين غرابا؟ .

قلت : أنظر على ماذا مر بي في الشهرين الماضيين؟. من تركي الحمد إلى عبدالرحمن الراشد إلى تجار الرذيلة الفضائية إلى ( مبزرة الساحة ) إلى الطق والطقاقات إلى مطبلات الوطنية إلى شلة( جاميكا ادفع وأنا أفتيكا ) .

أراد أن يستفزني فقال : وغازي القصيبي ؟. قلت : هل تعرف ما يدل عليه الغراب؟.

هرب من الحديث هنا وقال : وسعد الفقيه ؟. قلت هذا لا يمر عليه غراب الفكر فهو ليس مكشوفا بل جيفة مدفونة منذ زمن ؟.

أراد أن يجعلها القاضية : فقال وأسامة أبن لادن ؟. قلت وهذا لو أن غراب فكري سيدل عليه فسيبتاعه الأمريكان مني بالغالي والنفيس لعلهم يجدون صاحبهم الذي ظل طريقه وأظلهم في البحث عنه.

فقال : هربت يا لكع ؟.

فقلت : لا يا صاحبي .فمثلي لا يقع ( الطعن ) إلا في نحورهم .ولكني مررت على ابن لادن في موضوع قد تراه على الساحة العربية ومررت على الحكومة أيضا ولا ضير لو جمعت ابن لادن مع من دلني عليهم ( غراب فكري ) ولكن الضير والمشكل لو وضعت الحكومة فقد يثير ذلك ( جيف الجاميكا ) في الساحة العربية .( الجاميكا هو عبارة عن تسمية لمجموعة من بهائم الأنعام مبرمجة على الاسترزاق من خلال تزوير الدين الإسلامي وحقوق هذا اللفظ محفوظة لعميد كتاب الإنترنت الكاتب الفاضل المفضل الخفاش الأسود )

قال : أخبرني ماذا ستكتب عن سعد البريك ؟.

قلت : سأحتفي به بحول الله وقدرته .

قال : مثل الاحتفاء بالدكتور الحضيف ؟.

قلت : الحضيف أراه مصيبا أخطأ فكتبت عنه ولكن البريك لم يصب يوما .

قال : ولما لم تكتب عنه سابقا ؟.

قلت : وجه هذا السؤال إلى ( غراب فكري ) ولما لم يدلني عليه سابقا ؟.

قال : ومتى سيقتل الله هذا الغراب ؟.

قلت : أعدك أن أتخلى عنه بعد رحلتي المباركة مع ( جاميكا ) ؟.

قال : يا رجل---- ترفق فإن للناس حاجات لعلها هي ما جلعهم يبيعون دينهم وشرفهم بدراهم معدودة ؟.

قلت : الأمر كما تقول ولكن يا صاحبي النقد والانتقاد لا يقصر عن بشر يضع نفسه على المنابر ويهذي بما لا يعي وينفث الفتاوى ويلفق التهم على هذا وعلى ذاك دون وجه حق ؟.

قال : أخبرني ماذا ستكتب عن البريك ولا بارك الله في ( جاميكا ) ؟.

قلت : ستحرق علي أفكاري وسيموت (غراب فكري) قبل أن يمر بي على سعد البريك لو أخبرتك .

قال : أحرقها وأخبرني .

قلت : أغرب عن وجهي قبل أن يدلني عليك ( غراب فكري ).

قال : الويل لك سيلقي بك إلى التهلكة . أيها الكويتب : يميل الفكر والأفكار ويرجح ميزان الفكرة وتضمحل الرؤيا فيبحث المبصر عن نفق الحقيقة فيراه ضيقا ويقف الجمع في الظلام ينتظرون منه أن يحضر لهم قبسا من نور الحقيقة مدبوجا بمداد أحمر قان من دم الحقيقة والشموخ وليس دم الشرف العاري على بوابات الفكر الساقط الذي يعسكر في عقليات الأخلاط الذين تخالطهم في ساحة العرب .

سأظهر من أدراجي نقائضا كانت بين صنوين وسأخرج ردودا مطولة كانت في سنين بائنة وسأخرج المناظرات المكتوبة بين الشخصيات المفترضة وسأخرج من أدراجي كل سواد وبياض وكل ليالي سمرٍ مرت وكل ليلة فكر كانت وبانت وسأخرج الدنيا على الدنيا وسأبيع في عقلك وأشتري .

وسأخرج التي تنهاها أن تنكر أنك المختال في أقصى ظنونها. وسأخرج مائدة الحب . وقواميس أحمد مطر.ورسائل إلى أمي . ووقفة على قبر عظيم الأمة عبدالعزيز بن عبدالرحمن . ومذكرات غريب . وسطور في مجد العبور . ويتكلس الحب على خد غانية . وبلادي ماتت . وخبز أمي .وجنة الرجال . وموت الحقيقة . وإنهم يقتلون وطني . وبلادي والثرى .ومن يتجشأ ؟. ومن بريدي . وبين نازك ملائكة وأحلام مستغانمي . ومفكرين من بلاد الرافدين .وجازان إني من هواك لشاكي .والشيكل في حضرة محمد حسنين هيكل .والجرح الدامي في حداثة عبدالله الغذامي .وبيان توضيحي إلى صديقي سعيد سريحي .ووجدتها تعب خمرا .ويا حكومات العروبة أنتن طوالق إن سمحت أمريكا . وجلسات في ضيافة يحيى السماوي . ومملكة حميد الدين .

وفيصل وعبد الناصر وأكذوبة التاريخ . ورضيت بالقومية وطنا . ورحلة من كازونوهات الشانزليزية إلى كهوف تورا بورا .ومن أيقظ شيطان ابن لادن ؟.وكوامن في عقلية إبن لادن ؟. وجهاد أم فساد ؟. ومحاور الشر الأربعة .وعار الصهينة ولا شرف التجيم .

وسأخرج كل الصناديق السوداء . فهل سيدلك (غراب فكرك ) علي يا لكع ؟.

قلت : تبا لسليمي أن تدعي وصلا في درب فراق . يا صاحبي هل تحتفظ بكل هذا لديك ؟.

قال : نعم بكل فخر .

قلت : حيتك الغوادي فكيف تهدد بنشر ما لديك ومن ثم تفتخر بأنه محفوظ لديك ؟. لا يخاف أحد على أن ينشر ما خطته يداه إلا إذا كان به العار والشنار . فهل تفتخر بعارٍ وشنار .

قال : كلا ليس الأمر كما ذهبت إليه .

قلت: مه . عِ ما تقول يا رجل .

قال : أردت أن أذكرك بأن لديك كنزا ثمينا وأنني أصونه وأحفظه في أدراجي وفي قلبي ولعلي أهمس إليك أن تقتل غراب فكرك لتعود لي ولفكرك الأبي وأن ترتقي عن نقاشات الساحة إن كان هناك نقاشات وإني أعي ما أقول جيدا . فلا تبطل علي بمقولك الصارخ بحجته المفوه بديباجته .المتحفز في هدوء والمبحر في غياهب السعة الفكرية وكأنها نزهة مقتدر لم يعرف العسر يوما .

قلت : ( إحثوا في وجه المداحين التراب ) .

قال : لست مادحا وإنما هي كليمات أردتك أن تعيها أيها المتذاكي .

ثم أردف : وماذا لديك لكي أرجو نواله بالثناء عليك ؟.

فقاطعته ضاحكا : لدي مجد العبور ورحلة تورا بورا والنقائض والمناظرات الافتراضية وغيرها مما تمتليء به أدراجك وإن أردت المزيد فلك مني المزيد .

قال : لعنة الله على (غراب فكرك ) هل بدأ يحلق فوق أرضي ؟.

قلت : لا يا صاحبي لم ولن يحلق فوق أرضك لا غراب فكري ولا أناشيد أحزاني فإني لم أجد لي بقعة تراب حتى أهيل منها على قبر أمي حتى أحثي منها في وجه المداحين ...

فقاطعني ضاحكا : المداحين ؟. أجيال والمراقب الدولي والمتأمل جدا والاعتدال حكمة هؤلاء بماذا ستحثيهم وأين بعد مدحهم المفرط لجنابك الكريم ؟.

قلت : هل لديك وقت لأفصل في الأمر .

قال : قل ما تشاء فأنا أسمع .

فقلت : أما اليوزر أجيال رحمه الله فإني أغفر له كل سبابه وكل كلماته النابية وكل لغطه وخلطه ولكني أخشى من قراء الساحة ومن كتابها حين يمرون على تعقيباته أن يفهموها بشكل آخر .

قاطعني : وماهو الشكل الآخر ؟.

قلت : يبدو يا صاحبي أن هذا اليوزر هناك من انتهك لديه غاليا وهناك تشابه أسماء بيني وبين ذلك المنتهك المجرم لعنه الله وهذا الغر المستباح المنتهك يعتقد أنني صاحبه وآنا بريء منه براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام أو البراءة الأقرب لزماننا وهي براءة المتأمل جدا من العقل والفهم والفكر الأمانة .

فقال :لماذا أخذت المتأمل جدا في ( كم العباءة )؟.

فقلت : يا رجل مشكلتي مع هذا الكائن مشكلة تشكل على اللبيب .

قال : وما هي ؟.

قلت : هذا الكائن يكتب موضوعات في الساحة ويداوم على رفعها ويضيف عليها ويذهب إلى كل موضوع مقروء وينتقد الموضوع ويشتم كاتبه ويقوم بإحضار رابط الموضوع تحت موضوعه لعل الله يرزقه بأن يدخل كاتب الموضوع إلى موضوعه هذا غير عريه من الفكر والعقل والفهم .ولشدة جهله وضحالة فكره يرى أنه هو من يملك الحقيقة وهو الوحيد وكل ما سواه على خطأ من الملك إلى ولي عهده إلى بني صحوة إلى ...قل ما شئت .

قال : وماذا يشكل على اللبيب هنا ؟.

قلت : كن صبورا ودعني أكمل .

قال : أكمل على بركة الله .

قلت : مشكلتي مع هذا الكائن أنه يأتي فيقرأ طرفا من الموضوع ويعلق عليها بما يثبت أنه لا يفهم أو يقتص عبارة على طريقة (لا تقربوا الصلاة ) ومن ثم يعلق عليها طبعا في موضوعه وليس على الموضوع الأساس هذا من جانب أما الجانب الآخر فإنه يغضب مني حين أهاجم الرذيلة والرذيليين وحين أنادي بالكرامة والشرف والعزة والإباء وأحارب دعاة البغاء.

قال : وماذا يشكل هنا. فكل على ما جُبل عليه ؟.

قلت : إني يا صاحبي لدي إيمان شديد ان المرء بمن يخالل وخليل هذا الكائن أو لعله الكائن نفسه فهو – مع احترامي لضمير الغائب - يدافع وبشراسة وينقل مقالات ويؤيد علانية وجهرا ويطبل لرجل له قصة يقشعر منها بدن كل حر شريف ويدعي صداقته ومودته وقصة صاحبه أن ذلك الكائن (طلبت امرأته الطلاق وحصلت عليه ) وقد تحدثت فيما بعد لتقول عن أسباب طلبها الطلاق (أن زوجها وهو صديق هذا الكائن أو لعله نفسه باسم مستعار لا يدافع عنها تحرش أصدقاءه بها وفي حضوره أيضا ) . وبعد هذا يتوقع هذا الكائن أنني أتحدث إليه ويريدني أن أعقب عليه وأن أفند طرحه أو أنني أطلع على ما يكتب أو يهمني ما يكتب من قريب أو بعيد وهذا ما يشكل علي يا صاحبي أيما إشكال .

قال : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. والمراقب الدولي ؟.

قلت : المراقب الدولي حفظه الله هو ( ثور الساحة العربية وبقرتها ) هذا لديه مرض عضال من اسمي المستعار فلو كتبت يوما مقالا عبارة عن آيات قرآنية لأتى واعترض عليها وقال أنني أحارب الحكومة ولو أتى من ينبهه أنه قرآن لعاد ليقول أنني وضعت هذه الآيات لكي أثبت أن للأمير عبدالعزيز بن فهد دور في نزول الرماة من جبل أحد يوم أحد . وسيأتي بعده ( الاعتدال حكمة ) ويقسم الأيمان المغلظة على صحة ما يتهمني به صاحبه . وسيهتف من هناك (مكمن الخلل) بأنني أنا (الكاتب5) من أرسل كتابا إلى قريش يخبرها أن الرسول صلى الله عليه وسلم قادم بجيشه لفتح مكة وسيأتي بقية (شلة جاميكا) بأحاديث ( إلحاقية ) لنبيهم (مسيلمة الكذاب ) ونبيتهم ( سجاح ) تثبت تورط الكاتب5 في تحريض قريش على مهاجمة الرسول ومن معه في المدينة المنورة وسيأتيك .....

قاطعني ضاحكا : ومنهم جاميكا ..الله يخليكا ؟.

قلت : يا رجل والله الذي رفع السماء بلا عمد إني أحتقرهم.

حتى الكلمات التي أذكرهم بها أحاول أن أزيلها من قاموسي نهائيا ومجرد تمرير ذكرهم على عقل المرء الحر الكريم يثير لديه الاشمئزاز ويشعره بالقرف . ولكن إن أردت ان ترى مثالا لهم فعليك بالنظر إلى وجه مسخ منهم يصعد المنابر اسمه ( موسى العبد لعزيز ) وعليك بتتبع بعض ( يوزراتهم ) في الساحة وهم قوم دائما يلتصقون بما ليس لهم من سلفية وكرامة وحرية وولاء للدين والوطن ويلصقون في الناس ما يكتنزونه في أنفسهم من صفات ساقطة من عشق للرذيلة واقتيات من الفتنة وعمالة وخيانة وصفاقة وجه وغباء عقل .

قال : هؤلاء حتى جيف الكلاب التي يدل عليها الغراب جريمة أن يوصفون بها بل هي أكرم بكثير .

قلت : لهذا ذكرهم لا يجلب الفكر والتفكير بل يجلب العار والشنار فهم عار وشنار في كل شيء .

قال : ألن تخبرني ماذا ستكتب عن سعد البريك ؟.

قلت : سأخبرك ولكني يا صاحبي مهما كان خلافي واختلافي مع سعد البريك إلا أني أكرمه عن نقده أو انتقاده وجمعه في النقد مع شلة جاميكا . لذلك ستجده في موضوع آخر بعنوان ( أفتنا يا أبا زقم : هل تعس الشيخ إذ انتكس ؟. ).

قال : دعنا من كل هذا واخبرني كم ستكون أضاحيك في هذا العيد ؟.

قلت : هذه لله .

قال : تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال .

فودعته وودعني بعد طول ( مهاتفة ).

بعدها دعوني أسأل :

ما هو شعوركم لو قلت لكم أنني أرى كل ما فات عبارة عن مقدمة فقط للموضوع الأصل ؟.

من ضاق ذرعا صحبته السلامة .

ومن كره المقال وكره كاتبه وأستطاع أن يمسك لسانه فشكرا له وليخرج منه وله أطيب الدعوات بالتوفيق والسداد .

ومن أراد أن يكمل فليستعن بالله .

أما اليوزرات التافهة التي ذكرتها بعالية وبقية شلة جاميكا فإني سأريحهم كثيرا وما عليهم إلا اقتصاص ما بين القوسين ووضعه على شكل تعقيب وشكرا لهم على رفع الموضوع مقدما :

( يا عانس5 أو يا بوق 5 قاتلك الله . أيها العميل الخائن .أيها الكافر العلماني الوهابي السروري الإرهابي العميل المخابراتي العميل لسعد الفقيه الممول الأكبر للإرهاب الذي أدخل التتار إلى عاصمة الدنيا بغداد يا قاتل عمر بن الخطاب ويا قاتل الحسين ومثير الفتنة بين علي ومعاوية يا داعم الحملات الصليبية المتلاحقة أيها الموالي لليهود والنصارى والمحارب لولاة الأمر . لن تنطوي علينا ألاعيب كلماتك وأنت تدس السم في العسل فتنهى بخبث عن الرذيلة لكي تسمح لنفسك أن تدعو للشرف .

أنظروا كيف يحرض هذا الكاتب على قتل هارون الرشيد لأن ولي أمرنا عبدالله ابن عبدالعزيز قد ذكر يوما قصة عن هارون الرشيد وهذا الكاتب يريد أن يقتل هارون الرشيد لأنه لا يريد أي شخص ذكره ولي أمرنا وستجدون هذا لو دققتم في عبارته (جاميكا ) .

أرجو أن يتنبه الأخوة إلى الفتنة التي يدسها هذا الكاتب بخبث في هذه الكلمة وكيف ينقض بيعة ولي الأمر ويحرض عليه أمريكا ويؤلب الناس على ولاة الأمر ويدعو إلى إراقة الدماء من خلال هذه العبارة ( جاميكا ). لو كان هذا الكاتب العميل المخابراتي يمتدح ولي الأمر فقط لكتب ( جاميك ) فقط ولم يضعها (جاميكا ) فالألف هنا في هذه العبارة يا أخوتي الفضلاء تعني أن الله واحد ولا إله غيره ولا حكم إلا لله وهذا يعني أنه لا حكم لابن سعود .

أتمنى أن تعتدل حكمتكم ويكمن خللكم على كيفية تلون هذا الكاتب وتصنعه وكتابته للألفاظ الخادشة للحياء مثل كلمة ( جاميكا ) فهذه العبارة بذيئة فكيف حين يطلع عليها طفل أو امرأة والساحة مقروءة من الجميع . أيها الكاتب الخائن لقد عرفناك مناصرا للفقيه وداعما كبيرا للإرهاب والإرهابيين وأنت من يدافع عن الإرهابيين ورعاة الإرهاب شيخكم سفر الحوالي وشيخ الصحوة الآخر سلمان العودة .وما يغض أميرنا الخلوق الكريم محمد بن نايف صلى الله عليه وسلم الطرف عن شيخك الإرهابي سفر إلا كرما منه وتلطفا وقريبا سنرسل كل التقارير لكي يتم قتل شيخكم الإرهابي ولجم بقية شيوخ الإرهاب . تصفونا بأننا نبيع ديننا بدراهم معدودة وسندخل شيخكم السجن بتقارير معدودة .فنحن أجيال تتناسخ وإن ضاقت علينا الدنيا استرزقنا ولا يهمنا حتى لو لدين الله زورنا .

أنظروا إلى هذا الكويتب الحاقد على السعودية العميل الغربي إنه ينادي إلى الشرف والكرامة والحرية وينهى عن الفحشاء والمنكر ويطالب بمحاربة الفقر والعطالة .وهو يعني من خلال هذا أنه يطالب بالعدل وهذا يعني انه لا يوجد لدينا عدل وأن لدينا ظلم ومظالم وهذا خروج على ولي الأمر وهو شتم صريح وعلني للحكومة السعودية وتأييد لنظام البعثي الهالك المأفون صدام حين عليه لعائن الله .

أيها المسخ الكويتب 5 إن دعوت إلى الشرف فسندعو إلى الرذيلة والدراهم مولانا والله مولاك ).

لا أريد أن أتوقف وأريد أن أتحدث عن بعض ( فضائح ) جاميكا وأريد أن أستدل ببعض تعقيباتهم ومواضيعهم وأريد أن أفضح جهلهم ولكني وجدت أني لن أضيف أي جديد وهم باختصار أدعياء شرف وأدعياء ولاء وأدعياء وطنية وأدعياء لكل صفة شريفة وأقرباء لكل صفة ساقطة ومنادين لها وهذا ما سيريحكم وما سيجعلني بحول الله ( أقتل دليلي الفكري ) ولن أكتب عن المسوخ مواضيعا منفصلة بل يكفي من السوارة ما أحاط بالمعصم .

والله أعلم

القائمة الرئيسية