"A haya a hit része"-mondta a Próféta (Allah áldása és békéje rajta és a családján)
Ez a szégyenérzet olyasvalami, amit nem kell szégyellni, éppen ellenkezőleg, a szégyen hiányát kell szégyellni! Ha az ember sok rosszat tett életében, hajlamos arra, hogy elfeledje a határvonalat Jó és Rossz között, azonban a haya megléte segít neki a kettő elválasztásában.
"Ha nem érzel szégyent, akkor cselekedj úgy, ahogyan szeretnél!"-mondta a Próféta (Allah áldása és békéje rajta és a családján)
Azonban a hayának két fajtája van, a fent említett jó és a rossz haya. A jó haya tehát az, amikor valami rosszat teszünk, olyat, amit Allah megtiltott nekünk, s szégyelljük ezt; a haya a kulcs a bűnbánathoz, arabul tawbához. A hívőnek egész karakterét a hayára kell építenie, aminek a lényege ez a szégyen, ha rosszat tesz. Ez a haya feltételezi a hívő tudását arról, hogy Allah mindenütt vele van és élete minden pillanatában látja a cselekedeteit, mert Allahhon "nem vesz erőt szendergés" (2. szúra). Hogy ezt a hayaát elérje, a hívőnek erősítenie kell a hitét minden nap. A haya ezt a formáját megtalálni a mindennapi életben is, például a gyerekeknek a szülők iránti engedelmességében vagy a diáknak a tnárhoz való viszonyában. A haya magas foka, amikor a hívő nemcsak saját, de mások cselekedeti miatt is szégyent érez, mikor azt látja, hogy egy testvére roszat tesz. Egy olyan közösség, amelynek erős az imánja (hite) ebben a hayában megtalálhatja az összetartó erőt, ami a hayán alapul, ezt pedig az egymás iránti, Allahban való szeretet váltja ki.
A rossz haya ellenkezik Allah parancsolataival és gyengíti az imánját a hívőnek. Ez a haya arra készteti a hívőt, hogy szégyelljen bármit, ami a Koránban vagy a szunnában ( a prófétai cselekedetek, mondások összesságe) van, s ne gyakorolja azokat. Az ilyem ember akár szégyent érezhet a vallása miatt is! Nem tanul róla, nem olvassa a Koránt, félve, hogy az emberek megmosolyogják őt. A haya ez a típusa elfeledteti a hívővel, hogy elsősorban Allahhra koncentráljon, ne pedig az emberek véleményére, s az Ő tetszését keresse, ne pedig másokét. Az ilyesfajta haya gyakori a kendő viseletében; sok muszlima, aki Nyugaton él, nem hordja a fátylat, nem mert nem fogadja el, hanem szégyelli, s fél, hogy kinevetik. Azonban a kendő fontos szerepet játszik a haya, a jó haya megőrzsében, ezért nem szabad levenniszégyenből. Ha egy muszlim asszony nem hordja a kendőt, de továbbra is muszlimnak érzi magát, a hite meg fog gyengülni, mert a szíve mélyén érzi, hogy Allah ellen cselekszik, azonban a rossz haya erősebb benne, mint a jó.
Egy hadith szerint: "Bizony Allah az, akinek van hayája és ő a Védelmező. Ő szereti a hayát és azokat, akik elsimítják egymás hibáit."
"Az élet minden részének van egy belső jellemzője; az Iszlámé a haya."
"A haya nem hoz semmi mást, csak jót"
"A haya az imánból jön. Bizony az imán a Paradicsomba vezet!"
Most már levonhatjuk a következtetést, hogy a haya szó nem véletlenül fakad az "élet" szó gyökeiből: akinek van hayája, az iszlám életet fog élni. Egy másik hadith szerint a haya és az igazság fog először eltűnni ebből a világból, ezért vigyáznunk kell rá. A haya pedig egyaránt fontos férfi és nő számára, hogy elkerüljék a bűnöket amennyire csak lehet.
