A házasság mindenek előtt vallási kötelezettség, minden muszlimnak ajánlott; aki megnősül/férjhez megy, vallási kötelességeinek a felét teljesíti.A házasságban mindkét fél egyenrangú, de külömböző szerepei vannak: a család eltartása a férfi kötelessége, ezért a nő nem köteles dolgozni ( bővebben a munkáról, ld. az erről szóló bekezdést!). A házasságról szóló talán legfontosabb hadíth, amikor a Próféta (Allah áldása és békéje rajta és a családján) azt mondta: "A legjobb közületek, aki a legjobban bánik a feleségével". A feleség nem alárendeltje a férfinak, hanem a társa. Együtt élnek, és bár a válás megengedett az Iszlámban, minden megengedhető cselekedet közül a legutálatosabb Allah szemében. Mert:
"Ő az, aki egyetlen személyből teremtett benneteke és akiből létrehozta a párját, hogy nála lakozzék."
"És jelei közé tartozik az, ahogy sajátmagatokból feleséget teremtett nektek, hogy velük lakozzatok. És szeretetet és irgalmat jelölet el közöttetek." (30:21, részlet)
Ennek a versnek az értelme, hogy a férj megnyugvásra lel a feleségénél és a feleség megnyugvásra lel a férjénél. Ez a jó iszlám házasság alapja! A Saria, a muszlimok törvénykönyve továbbá szabályozta a feleség jogait is; ezeket a törvényeket a Korán verseire és hadíthokra alapozta:
"Az asszonyokat ugyanaz a jogszerinti bánásmód illeti meg (férjük részéről), mint amivel ők tartoznak (férjüknek).
"És bánjatok illendő módon velük!" (4:19)
Házasság előtt a nőnek "mahrt" kell adni, amit leginkább a jegyajándék szóval lehet fordítani. válás esetén ezt a pénzt a nő visszakapja, minden olyan tulajdoná mellett, amit ő vitt a házasságba. A házasságon belüli teendőket maga a Próféta (Allah áldása és békéje rajta és a családján) oszototta fel lánya, Fatimat Zahra (béke vele) és veje, imám Ali(béke vele) közt; Fatimáé volt a háztartás, Alié pedig a házonkívüli dolgok. ( Azonban ne felejtsük el, hogy Fatima eközben otthon sok időt fordított a tanulásra). Férfi és nő kiegészítik egymást:
"(Olyanok) ők nektek, s ti neki, (mint) a köntös" (2:187)
A férj meg lesz jutalmazva minden a felesége irányában tanúsított kedvességért, ahogyan a feleség is meg lesz jutalmazva a férj iránti kedvességéért. Az Iszlám továbbá arra is inti a muszlim házastársakat, hogy igyekezzenek együtt imádkozni. A Próféta (Allah áldása és békéje rajta és a családján) nemcsak együtt imádkozott velük, mikor tudott, de az utolsó, éjszakai ima után mindig igyekezett módot találni arra, hogy kicsit köztük legyen, beszélgessen és tréfálkozzon velük. Azonban minden ima közül a legjobb együtt imádkozni azt a mustahab, vagyis nem kötelező imát, amit Allah az éjszaka utolsó harmadában ajánlott a hívőknek. A férjnek továbbá nemcsak feleségét kell tisztelnie és szeretnie, hanem felesége családját is. A Próféta (Allah áldása és békéje rajta és a családján) ebben is példát mutatott a hívőknek: szeretett felesége, Hadidzsa halála után évekkel is, mikor valamihez hozzájutott, küldött belőle Hadidzsa családjának is és akárhányszor egy nő ment a háza felé és bekopogott, így imádkozott: "Ó, Uram, add, hogy Hala legyen az!"? és Hala Hadidzsa lánytestvére volt.
Poligámia: a többnejűséget már az Iszlám előtt is gyakorolták, poligámiában élt sok próféta és a Tórában is említik. Salamon királynak (béke vele) 700 felesége volt és 300 ágyasa, Dávidnak 99 felesége volt, Jákobnak (béke velük) 4. Manapság a mormonok élnek poligámiában, illetve kevesen tudják, de az a tiltás is lejárt a júdaizmusban, amit egy zsidó rabbi hozott a középkorban a poligámia ellen, így a rabbinikus törvények szerint ennek elvben semmi akadálya.Azonban az Iszlám volt az első, amely meghatározta a feleségek számát:
"..házasodjatok meg a néktek tetsző nőkkel: kettesével, hármasával, négyesével! Ám ha féltek, hogy nem tudtok igazságosak lenni (egyszerre többhöz) akkor vgyetek feleségül csak egyet" (4:3)
A monogám házasságot, mint törvényt a korai keresztények vezették be, mivel úgy látták, legjobb egyáltalán nem házasodni és "tisztának maradni", de ha már muszáj, akkor is csak egyetlen nővel. Azonban igazságtalanság lenne azt gondolni, hogy a mai iszlám társadalmakban ennek az abszolút ellentéte, azaz a totális poligámia uralkodna. Először is vizsgáljuk meg az okot, ami miatt a muszlim vallástudósok a poligámiát bizonyos esetekben kívánatosnak taláják:amennyiben egy nőrokonon akar a férfi segíteni, illetve olyan nőn, aki özvegyen-árván maradt és nem tud magáról gondoskodni. Ez manapság már megoldható, azonban régen, abban a világban, ahol a korai muszlimok éltek, a beduinok és a sivatag világában, de akár még a kalifák alatt is, egy férfirokon nélkül maradt nő elveszett volt. A Próféta (Allah áldása és békéje rajta és a családján) is így nősült meg többször is. az első feleség engedélye szükséges ehhez, illetve ha a férfi továbbra is ragaszkodik elhatározásához, akkor a feleségnek joga van elválni tőle. Az Iszlám házasságban továbbá kötelező a házassági szerződés, manapság pedig egyre több muszlim lány köti ki benne, hogy egyetlen feleség kíván maradni. Ezzel és más tásadalmi változásokkal a poligámia kihalófélben látszik a muszlimok közt, főként azokban a muszlim családokban, akik nem iszlám országban élnek.
Muta': a muta' az ideiglenes házasságot jelenti, ami az Iszlám síita irányzatának egyik házassági szokása, bár ez is egyre inkább eltűnőfélben van. A muta' intézményét a következő Korán-vers szentesíti:
"Ha egyesekben közülük (időleges házasságban) élvezeteteket leltétek, azoknak adjátok oda fizetségüket a megszabott jegyajándék gyanánt." (4:24)
A házasságnak ezt a formáját, ami egy órától 99 évig terjedhet, néha szokás a prostitúcióval azonosítani és való igaz, hogy néhe előfordul a tanulatlan muszlimok körében ez a fajta értelmezés, de ez nem a Korán vagy az Iszlám hibája és sajnos a verseknek a félreértelmezése, szándékosan vagy véletlenül, sokkal súlyosabb esetekben is előfordul napjainkban, mint a muta'. azonban mégis álljon itt néhány ok, helyzet, ahol a muta' hasznos lehet:
-muta' esetében is létezik házassági zserződés, arabul "aqd an-nikáh", amiben néhány feltételt ki lehet kötni. Sokan, akik a muta't gyakorolják, tisztában vannak az Iszlám szigorú ismerkedési kódexével, azzal, hogy leaány és fiú nem lehet házasság nélkül nyilvános helyen együtt, nem ismerkedhet meg egymással, így ezt a fajtáját a muta'-nak már eljegyzett párok is gyakorolhatják, hogy a házasság előtt megismerjék egymást. Ebben az esetben azonban ki kell kötni a szerződésben, hogy nem lehet köztük testi érintkezés!
(megjegyzés: szűz lánnyal muta'-t kötni, szükséges a lány apjának, vagy más férfirokonának a beleegyezése)
.- az Iszlám síita ága nem engedi a muszlim férfiaknak, hogy nem-muszlim kőkkel házasodjanak; az a muszlim, aki egy keresztény, vagy zsidó nőt akar elvenni feleségül, ezzel a házassági fajtával megteheti.
- abban az esetben hasznos a muta', mikor a feleségnek nem lehet gyereke, azonban a család mindenáron szeretne; ekkor szóba jöhet a második feleség gondolata, azonban ha a férj szereti a feleségét és nem akarja megbántani, muta'-val elvehet egy másik asszonyt, aki ha az beleegyzik gyermeket szül, s a gyereke az apáé lesz.
A muta'-ról ír ibn Hanbal, illetve említi Muslim a Sahih hadíth-gyűjteményében, mint olyan intézményt, ami gyakorlatban volt a Próféta (Allah áldása és békéje rajta és a családján) ideje alatt és a második kalifa, Omar tiltotta be.