A hidzsáb, a kendő nem egy új jelenség, hanem korábban is szokás volt vallási alapon (zsidó és keresztény nőknél), illetve társadalmi, tradicionális alapon, (például a perzsáknál).A muszlim nők több Korán versben megtalálják a hidzsáb viselésének a bizonyítékát; Allah azt kívánja tőlünk, hogy fedjük el a testünket és a hajunkat:
"És mondd a hívő nőknek, hogy süssék le a tekintetüket és ügyeljenek a szemérmükre..." (24:31)
"Próféta! Mondd a feleségeidnek, a leányaidnak és a hívők feleségeinek, hogy borítsák az orcájukra köntösük egy részét! Így érhető el leginkább az, hogy elismertessenek és ne zaklattassanak. Allah megbocsátó és könyörületes." (33:59)
A második vers első része az öltözködésre vonatkozó előírás, a második pedig a magyarázat: mindez jobb a nőknek-Allah ismeri a természetüket és ismeri a férfiak természetét is, akiket hajlamos vágyuk bűnbe vinni, akár egy-egy megjegyzéstől egészen az erőszakig. Érvelhetnénk úgy, hogy ez régen volt, mikor a muszlimákat valóban zaklatták a pogányok, de vajon ha a mostani társadalomban körülnézünk, látunk-e változást? Sok nő még mindig ki van téve efféle zaklatásnak.
A verset néhányan az arcfátyol viselésének tekintik, azonban ezt az Iszlám nem teszi kötelezővé; a viselése nem bűn, mint ahogy az sem, ha nem viselik. Egy hadith szerint a Próféta (Allah áldása és békéje rajta és a családján) azt mondta egy muszlimának, Aszmának: "Ó, Aszma, ha egy nő eléri a pubertást, akkor nem maradhat fedetlen a teste, kivéve ezt és ezt!"; és rámutatott a kézfejére és az arcára. Ez és a Korán a muszlimák vezérfonala az öltözködésben több, mint 1200 éve. Így öltözködött Fatima Zahra (béke vele), így az összes muszlim asszony a Próféta (Allah áldása és békéje rajta és a családján) idejében.
"Nincs kényszer a hitben!"-olvasni a Koránban. A hidzsáb az iszlám hit része ezért nem lehet senkit sem kényszeríteni rá, aki nem muszlim, azonban azoknak a muszlimoknak az érvelése sem helytálló, akik szerint a hidzsáb nem kötelező. Aki muszlim, annak el kell fogadnia a Koránt és a szunnát ( a prófétai cselekedetek összessége a szunna), ami kétségkívül ezt írja elő. Aki nem hord hidzsábot, nem minősül hitetlennek, hanem "engedetlennek"- a vallástudósok véleménye szerint pedig az engedetlen muszlimot (aki pl. nem imádkozik, stb.) figyelmeztetni kell a kötelességeire, ha pedig nem hallgat ránk, hagyjuk őt. Ne forduljunk el tőle, csak tudjuk, hogy amit tesz, helytelen.
A hidzsábot sok Korán-vers támogatja, ahol mind a hidzsáb szó, mind a "khimár" megjelenik; a khimár az a nagy kendő, ami eltakarja a hajat, a nyakat és a vállakat is. A legerősebb vers a fátyolozásra a következő:
"Próféta! Mondd a feleségeidnek, a leányaidnak és a hívők feleségeinek, hogy borítsák az orcájukra köntösük egy részét!"
(33:59)
A hidzsáb viselete engedelmesség Allahnak és az ő Prófétájának (Allah áldása és békéje rajta és a családján). Maga a hidzsáb nemcsak a szerénység és illemtudás jelképe, hanem a tisztaságé is. A Próféta (Allah áldása és békéje rajta és a családján) azt is mondta: "_Ha egy nő leveszi a hidzsábját a férjén és az apján kívül más előtt (illetve aki előtt Allah megengedte), az elveszti Allah védelmét."
A hidzsáb továbbá a taqwa, az istenfélelem jele, márpedig az Iszlámban a taqwa és az ímán (hit) együtt jár: akiben nincs taqwa, meggyengül az imánja (hite) és akinek meggyengül a hite, félő, hogy előbb-utóbb olyan cselekedeteket követ majd el, amik tilosak az Iszlámban, mint például házasságtörést, arabul zinát.
Végezetül: aki nem muszlim, azokat ez nem fogja meggyőzni, mert az Iszlámban előbb jön az imán (hit), mint a hidzsáb. Aki hidzsábot vesz fel, az Allahhért teszi. aki tehát nem muszlim, annak mindez nem számít, aki azonban muszlim és átérzi a hitet, annak a számára az egyetlen cél a Neki való engedelmesség, s egyetlen muszlim sem szeretné, ha engedetlen lenne-nem maga, vagy más muszlimok előtt, hanem Allah előtt, akiben hisz.
Arcfátyol: az arc elfátyolozása nem kötelező a vallásban, hanem szabadon választható. Sok muszlima úgy dönt, hogy niqábot (ez az arcfátyol neve) vesz fel, ami lehet fél-niqáb (ez a szemet nem fedi), vagy pedig teljes niqáb, ahol a szemek előtti részt egy vékony fátyol vagy csipke takarja. Mégis, azok a muszlim nők vannak többségben, akik a kendőt hordják, ahogyan az valóban kötelező az Iszlámban.