Америка — 1921. Апр – 13.
— Дал ли Рерих из России
— примите.—
— Дал ли Аллал-Минг
Шри Ишвара из Тибета
— примите.
Я — с ним.
——————
В час восхода я уже найду
Тебя бодрствующим. Ловец!
Вооруженный сетью войдешь
ты в лес. Ты приготовился.
ты умыт и бодр. Тебя
не стесняет одежда. Ты
препоясан. И свободны
мысли твои. Да, ты
готовился! И простился
с хозяином дома. Ты
ловец, лес полюбил. И
ловом, твоему роду благо
ты принесешь. Затрубить ты готов.
Большую добычу ты наметил
себе. И не убоялся тягости
ее. Благо! Благо! Вступивший!
Крепки ли сети твои?
Ты их укреплял долгим
трудом. Испытал их
пробными ударами? Ты
весел? И если смех твой
устрашит часть добычи —
не бойся. Но не греми оружием
и не окликай громко ловчих.
Ах, при неумении, из ловца
тебя сделают загонщиком.
И даже ловчий будет хозяином
твоим. Собери знание. Соблюди
путь твой. Почему ты озираешься?
Под красным камнем залег
красный змий. И зелёный мох
скрыл зеленую змейку. Но
ее жало также остро. Уже
с детства тебе твердили
о змеях и о скорпионах.
Целое учение страха! Но
много щебечущих и свистящих
полетит за тобою. И шорох
переползет тропу твою. И
завывание пронзит твое ухо.
Из червей вырастают
киты. И крот становится
тигром. Но ты знаешь
сущность, ловец! Это все —
не твое. Твоя — добыча!
Спеши! Не медли! Вступивший!
Не истрать сети твои на
шакалов. Добычу знает
только Ловец!
Иногда тебе кажется, что
Ты уже многое знаешь. Но
все таки ты не знаешь, кем
положены круги камней на
опушке? Что они значат?
И кого предостерегает знак
на высокой сосне? Ты даже
не знаешь кто наполнил
черепами овраг, в который
ты заглянул? Но если и ты
подвергнешься опасности
не спускайся в овраг и не
скройся за деревом. У тебя
пути без числа и только
один у врага. Из преследуемого
сделайся ты нападающим.
Как сильны нападающие, и
как бедны оправдывающиеся.
Оставь защищаться другим. Ты
нападай!
Ибо ты знаешь для чего
вышел ты. И почему ты
не устрашился леса. Священный
и страшный и благословенный
лес! Дай ловцу пройти тебя.
Не удержи его. Не скрой
пути и тропинки. И не
испугай. Я ведь знаю, ты
многоголосный. Но я слышал
твои голоса. И ловец мой
возьмет добычу свою. И ты
ловец путь свой знай сам.
Не верь зовущим и не
обращайся к сообщающим.
Ты, только ты, знаешь
добычу твою. И не предпочтешь
малую добычу, и не огорчишься
препятствиями.
Удивляющийся уже открыт
для врага. Впавший в раздумье
теряет сети свои. А
потерявший, возвращается
назад в поисках. Но пойдешь
ты вперед ловец! Все
оставленное позади — не твое.
И ты знаешь это также,
как Я. Ибо ты знаешь все.
И припомнить все можешь.
Ты знаешь о мудрости.
Ты слышал о смелости.
Ты знаешь о нахождении.
И ты проходишь овраг
только для всхода на холм.
И цветы оврага — не твои
цветы. И ручей ложбины не
для тебя. Сверкающие водопады
найдешь ты. И ключи родников
освежат тебя. И перед
тобой расцветет вереск
счастья. Но он цветет
на высотах.
И будет лучший загон не
У подножия холма. Но твоя
добыча пойдет через хребет.
И пылая на небе, поднимаясь над
вершиной она остановится.
И будет озираться. И ты не
медли тогда. Это твой час.
И ты и добыча будете на
высотах. И ни ты , ни добыча
не пожелаете спуститься
в лощину. Это твой час.
Но закидывая сеть ты знаешь,
что не ты победил. Ты
взял только свое. И не считай
себя победителем. Ибо все
победители, но того не припомнят.
Я привел тебя к широким
рекам и к необъятным
озерам. И я тебе показал
океан. Видевший бесконечное,
не потеряется в конечном.
Ибо нет бесконечного леса.
И каждую топь можно обойти.
Ловец! Мы вместе плели твои
сети. Мы вместе ловчих искали.
Мы вместе избирали места
наилучшего лова. Мы вместе
избегали опасности. Вместе
мы утвердили наш путь.
Без Меня не познал бы ты
Океана. Без тебя не узнаю
радость твоего счастливого
лова. Я люблю тебя мой
Ловец! И Сынам Света Я
представлю твой лов. И
если бы ты даже ошибся.
Если бы временно спустился
в ложбину. Если бы даже огля-
нулся на черепа. Если бы смехом
отстранил часть добычи. Но
Я знаю, что не переставая идешь
ты для лова. Не смущаешься
и не потеряешь пути. Ты
знаешь, как по солнцу путь
находить. И как по вихрю
обернуться к дороге. А кто
зажег его — Солнце? И Кто
пригнал его — вихрь? Но
из области Солнца говорю
с тобою. Твой друг и
Наставник и спутник.
Ловчие и загоновожатые пусть
будут друзьями. И после лова,
отдыхая на холме, призови
ловчих и загоновожатых.
Расскажи им, как ты шел
до холма. И почему ловец
не должен ждать по оврагам.
И как на гребне встретил
добычу. И как ты будешь знать
что эта добыча — тебе. И
как надо миновать малую
добычу. Ибо кто идет к ней
тот с ней и пребудет.
Расскажи, также, как ловец
несет на себе все признаки
лова. И как он, только он
знает уменье и добычу свою.
Не разгласи о лове незнающим
о добыче. В час огорчения, в час
бедности они наймутся
загонщиками и через заросли
примут участие в лове. Но
пойми, ловец, пойми ты ловчих.
С ними испей воду у костра
отдыха. Пойми, понимающий.
И кончая ловлю, почини сети
твои и задумай лов новый.
Не пугайся и не пытайся
пугать. Ибо если не испугаешь
страх обернется на тебя
еще больший. Задумывай просто.
Ибо все просто. Все прекрасно
прекрасно помысленное.
Всякий страх ты победишь
непобедимою сущностью
твоею. Но если задрожишь, то
пораженный, уничтоженный
ни кричащий, ни молчащий
утративший сознание времени
места и жизни — лишишься
остатков воли. И куда
пойдешь ты?
А если кто из утомленных
загоновожатых скажет тебе
против ловли. Не слушай его
мой ловец! Размягчающие!
Эти заслонившие себя
сомнением! Какова будет
их ловля? И что они
принесут своим близким?
Снова пустую сеть? Снова
желания без исполнений?
Потерянные, как утеряно
их бесценное время. Ловец —
для лова. Не внимай часам
утомления. В эти часы ты
не ловец. Ты — добыча! Вихрь
пройдет. Промолчи. И опять
возьмешь рог свой. Не опаздывая
Не бойся опоздать. И настигая
не оберни голову. Все понятное —
непонятно. И всё объясненное —
необъяснимо. И где предел чудесам?
И еще последнее, о ловец мой!
Если в первый день лова ты
не встретишь добычу — не сокрушайся
Добыча уже идет для тебя.
———
Знающий ищет. Познавший
находит. Нашедший изумляется
легкости овладения. Овладевший
поет песнь радости.
Радуйся! Радуйся! Радуйся!
Ловец
Трижды позванный.
15.IV. Chicago
1921—
Беседа с Наставником
О Дверях Премудрости
Аллал-Минг
Шри Ишвара
1. Жизнь сделает человека совершенным в
совершенстве.
2. Путь жизненный – путь скорби странника
духа.
3. Жизнь духовная в отрицании себя.
4. Радость побеждает скорбь и начинается
восхождение.
5. Господь Мира – Солнце воссиявшее в сердце
обращенного.
6. Миры купаются в сверкании Его
Божественного восхода.
7. Хвала Мира стражу Праведности!
_______
1. Владычица, возлей кубок добра над
скорбящими!
2. Пламя сердца Tвоего согревает мир.
3. Возри, О Владычица, на мучения
Сынов Твоих!
4. Завет свой дала Владычица трём
Стражам:
“Обрати свой лик к Заходу” – сказала одному;
“Обрати свой лик к Востоку” – сказала другому;
“Обрати своё стремление к звездным мирам” –
сказала третьему.
5. Исполнили Стражи повеление Её.
6. Поднялась Завеса доброго начинания.
7. И укрыло миры от мрака.
_______
1. Яви Твой Лик О Господи Благости,
Мир усыплённый покоится у ног Твоих!
2. Озари мир сиянием Твоего венца.
3. Дай испить источник полуночной
Тайны.
4. Сумрак великого царства Духа –
Знамение Твоего гнева, О Владыка,
Стражей врат Небесных!
5. Копием поразил безумие мира.
6. Но велико Твоё Сострадание, О Владыка
Тайн!
7. Из источника полуночной Тайны
дал испить поверженным к ногам
Твоим.
_______
1. Познай, о страдающий, что ожидает
тебя за вратами Сверкания;
Познай, и вступи на путь!
2. Ибо велико твое устремление о
Страждующий!
3. Сверкает Светило духовного призвания
перед Тобою.
4. Знамение Великого, Истинного поднялось
над градом Светлым Воителем.
5. Град пресветлый – достижение путника
пути поклонения.
6. Чаша Божественного милосердия
воздвигнута над путем Отреченного.
7. Отреченное сердце сияй над Миром!
_______
1. Ты, избравший страдание мира,
Поклонись Учителю. Он деяния
Твои обратил в подвиг.
2. Ларец сердца твоего раскрылся.
Цветок молитвы твоей зацвел на
дальних вершинах.
3. Слезами мира родился тайный алмаз.
4. Милостивый – простер свое покрывало
и сoкрыл дары благого искания!
5. Под покровом светлым зацветет
чудесный алмаз.
6. Достигнуто твое устремление
О страждующий.
7. Благие посетили Обитель духа
Подвига.
_______
1. Наступает заря твоего освобождения
О постигший шестое восхождение.
2. Зажглось на вершинах гор сияние
Созвездия избранного.
3. Звездною ночью взгляд обрати, руны
Небесные укажут великое достижение.
4. Стены звездных обителей хранят
Слова неизречимые.
5. За стенами Славы небесной сокрыты
врата Премудрости.
6. Путь звездный ведет к первым вратам.
7. Имя им – “Великое Проникновение”.
Знай, путник, за ними простирается
область шестого восхождения.
Милосердие премудрости — называется она.
_______
1. Благословенный открыл врата
Всем странникам духом.
2. Струна великой Благости поет в
безмолвии пустыни.
3. Радость вам, о странники пустынного
берега — явился чистый алмаз!
4. Его Сияние наполнит миры дрожанием
струнным.
5. В созвучии песни родился Великий Милосердием
— Творец песни Сострадания!
6. С высоких гор спустился Владыка Премудрости
и запел свою песнь.
7. И открылись Ему сокровищницы сердец
И пролил Он слезы сострадания. Прими,
Владыко, дар покоящихся в лучах Твоего венца.
Струна сообщила благую весть —
— Радость всем мирам! —
_______
Cambridge — Май 1921
[Примеч. Кембридж – город в США, штат Массачусетс. Здесь находится Гарвардский Университет, в котором учился Юрий Рерих.]
Аллал-Минг.
I.
— Роса на цветах сада души — мысли
светлые
— Привратник пройдет, собирая моления
души в сосуд прекрасный.
— Возлияния совершит перед утренним
— Образом Владыки Внимающего —
———
II.
— Перед зарей в храме души подымается
буря.
— Привратник закроет врата и хранит
ключи сокровеннейшего ларца.
— Дуновение мира тогда не проникнет
под покровы покоя.—
— И тогда Великий Милосердием велит
— Открыть врата, и узрит душа волны океана
Покоя!
———
III.
— Погружается душа в океан Великого
Покоя —
— Лучезарный выходит.
— И поднимается душа из Необъятного.
— И узрит Великую Чашу покоящуюся
над Бытием.
———
Аллал-Минг. 19 Мая
— Чистая молитва доходит —
— У подножия Христа она расцветает серебром.
— Чистым синим огнем пылает зовущее
слово —
— И сияет чаша возношения.
— Господи, испей наши слезы, и возри на пламя
нашего сердца!
— Я пламенем осушу ваши слезы и вознесу
храм вашего сердца!
— Снимите одежды очага — Владыко приходит,
— Сокровище чаши Он претворил и сосуд Он
возвращает зажженным.
— Пламя утвердись, двузначное!
— Утвердись двуконечное!
— Радости слезы — Господне вино — сияют
чистым огнем.
— Сердце, возлей вино слез, но не засохни Сердце мое!
— Чем наполню Чашу, Владыко!
Аллал-Минг. 1921 24 Февр.
Сокровища Любви.
Молитва дороги в сокровенную драгоценную Обитель —
— Господь духа моего, не покинь странника!
— Гуру не спешит укрыть меня в грозную
бурю!
— Боль дойдет до основания сердца, а пелена
вихря закроет свет Твоего Лика!
— С Тобою не страшусь моего неведения —
— Призраки не являют свой лик!
— Проведи, Благословенный, тропою,
— Прикоснись к очам, чтоб узреть
Врата Твои.
———
Кембридж — 19-2-IV-21-
— Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас!
— Воздадим хвалу Господу нашему.
— Братья, скрепите Таинство круга вашего.
— Храните данный сосуд мудрости.
— Радуйтесь братья, лестнице Божественного Восхода —
Даниил Заточник
Силу духа своего направь на искание Благого Источника —
Гунда.
Древо Познания
Изливается напиток, стремящийся утолить жажду странника духом.
Благие струны поют Хвалу Небесной Обители.
Радуется всякая тварь расцветанию Благого
Искания.
Мудрые несут дары Благо искания.
Напиток, податель жизни, изольется
в сосуд сердец —
« Радуйтесь, радуйтесь, радуйтесь!»
Певец Невидимого.
Архаты говорят.
«Мир, мир, мир Вам!
— Слышите колокол Обители вашего сердца!?
— Знаете ли расцветание цветка Лотоса?
— Внимаете ли потоку Благого Источника?
— Вступите на путь!»
———
— Учение о добрых духах воспримите!
«Область сияния простирается над миром;
За ней сверкает область изумрудного света.
Далее простирается равнина агатовых
сверканий, после подымаются горы и
вздымаются хребты непорочного Хрусталя.
За вершинами сверкает золотой слиток.
— Имя Ему — Непроявленное —
— Рать добра —
———
Пришел — Агатовый Страж. (бурн. движ. стола)
— «Огненный луч пронизывает мое царство».
Изумрудный Страж.
«Голубой цветок цветет в моих долинах».
Вершинный Страж —
«Покоится Великий Хрусталь меж крыл моих!»
«Завеса укрывает Чашу Сверкания».
«Река жизни течет в долине скорби».
Долина кедра — Рай.
Долина каштана — страдание.
Илькуютеп.
Египтянин — жрец Луны —
«Светись мудрый, светись, дивный, светись, Благой Раамон. Раамон! Прекрасен в облачении
своем край. Освещенный мир обрел Раамон. Владыко добрый, милосердный Господь, явися
нам. Премудрость славим Раамона!»
Уставы Творчества
Аллал-Минг—
1. Истины скрываются за завесой.
2. Творчество путь к скрытому Источнику
3. Творящий — странник на этом пути.
4. Творение — песня Духа свободного от оков
стремлений.
——
1. Радуйся возможности подвига —
2. Радуйся творчеству Духа —
3. Радуйся созиданию храма твоего Духа —
4. Пой о величии чуда счастья —
5. Пой о красоте окружающего —
6. Пой о создании Мира —
7. Молись твоему Духу —
8. Молись Мирозданию
9. Молись Великому Сердцу —
——
«Учитель»
1. Ученик, углубись стремлением в дух
свой —
2. Учитель узнал тебя; его посланный уже выступил в путь.
3. Твое достижение открыто перед тобою.
4. На пути ищи сокровища Духа —
5. Путь благостный, путь искания —
6. Учитель, протяни светоч истинного
Знания
7. Дай ученику свое Благословение —
Алл. Минг—
— Высшее Существо есть.
— Невыразимо человеческими словами —
Признаки Божества известны; изложены лучше в Риг-Веде (не во всей)
5стр<аница> 12 стр<ока> (сверх.)
«Il est un: ce sont les prêtres qui lui donnent des noms multiples
(I. 164.46)
— Un est le feu, quoiqu'on l'allume en beaucoup d'endroits; un est le soleil,
dont la lumière se répand dans le monde; une est l'aurore, qui
illumine cet univers; un est l'Être qui, se déployant, est devenu
tout». (VIII. 58. 2)
[Перевод с франц. сделан при наборе текста.
«Он един: только священники называют его по-разному. (I. 164.46) Един огонь, пусть даже люди зажигают его в разных местах; едино солнце, чей свет распространяется по всему миру, един рассвет, зажигающий вселенную; едино Сущее, раскрываясь становящееся всем». (VIII. 58. 2)]
1. Смысл нас и значение жизни: восхождение Духа —
2. Искание Бога — качество человека—
3. Сохраняйте единство круга —
4 . Мысль и творчество составляют единство круга духовно ищущих —
5. Духовно с вами —
6. Относитесь чисто: охраняйте (о женщине)
7. Медиум не более совершенен, а только лучший проводник —
8. Странники Духа могут превзойти духовные и физические страдания.
9. Музыка — Божественное начало —
10. Теоз и Озирис соединили хаос —
11. Сей ум и сердце о вас лучезарно сияют.
12. Мир, мир, мир вам —
———
1. Психологическая энергия есть форма энергии —
2. Источник этой энергии (психологической) Божество, но это не выражение Божества, а только
одно из его качеств.
3. Материя есть энергия и следовательно психологическая энергия свойственна животному,
растительному и минеральному царству и конечно тоже человеку.
4. Мысль есть проявление психологической энергии. Дух не есть только психологическая
энергия. Дух содержит зачатки всех качеств Бога.
39 лет будут продолжаться изыскания, прежде чем удастся превратить психологическую
энергию в другие формы энергии.
Химия: периодическая система професс. Менделеева верна и будет дополнена.
Гипотеза, говорящая, что внутри земли происходят радиоактивные процессы верна.
— Нет математической зависимости между электромотивными сериями, периодической
системой и другими данными элементов —
Сообщение с Венеры
(Получены рисунок, содержание —
Коллективные мысли —
(Способ передачи —
Дрожание пространственных волн —
(Источник психологический). язык-круг
Уравнение :
4y² + 8xy - 24 = 0
2. 4x – 82y² - 89 = 0.
О «Affinity»
Родственное отношение существует между явлениями природы. Обрати внимание на превращение единицы психологической энергии металла в единицу механической энергии —
22.1.21
———
Россия земля будущей славы—
Россия мать малых народностей.
Россия победит народы нападающие на нее.
Большевики будут свергнуты восстанием через 2 1/2 года —
Будет коалиционное правительство, причем в большинстве будут монархисты, затем будут следовать ка-де, н.-с. Кавказ, Украина, Бессарабия, Финляндия и наконец Польша будут присоединены к России в период от одного до семи лет.
В России будет конституционная монархия.
———
Перц. и Диксон. Будут в Harvard'е в 21-22 учебн. году.
«Явите мужество духа»
Перц. Забудь дивы сомнения.
Мой друг, когда зацветет Лотос, Я укажу путь.
Дикс. Наставнику внимай.
Твори песни.
Ю.Рериху. «Пройдешь испытания.
Персидский язык изучай. Твори!»
Перевоплощения—
Диксон. Ричард хоругвеносец, жил в XIII ст., бургундец —
Фадл Бенсагир жил в XV в. араб —
Перцов. Фабий Ту<гисса>, саксонец жил в ХIIIв.
Ван Рутен голландец, жил в XVIв.
Ю.Рериху. «Единое духовное желание и единое духовное идет вместе — Хaрочай
Ю.Р. «Помни и ожидай дело единое» — Хaрочай
Желание наконец исполнилось — экзам. прошел.
Памиром занимайся —
Перцов — цвет ауры желтый (интеллект, мозг)
Дикс — цвет ауры зеленый (скрытое искусство)
Перц. В химии найдешь искания твои —
— Милые, работайте и ждите знака нашего.
Ю.Р. Учи Kитайца —
Дикс. Изучай метафизику —
Изучай вихревые кольца — деления электронов —
Ю.Рер. Изучай психологию явлений и таинств.
———
Имя университета «Храм Знания и Красоты» —
Курсов 70. Проф. 30. Глава Университета Н.Рерих. Субсидии будут даны правительством. Во главе государства будет Мистик. Все это будет в 1931г. (первая лекция).
Ю.Р. читает курс: «Пути достижения Адептов Тибета».
Шибаев читает «методологию исследований Того Света»
Шкляв<ер> тоже проф. «Символика права»
Перцов. Алхимию —
Диксон читает курс «о ступенях познания Метатеургии» (в Звенигороде)
Общие Сеансы
Америка 1921 — Январь —
Присутств. Муромцевы —Шуберт, Лихтман —
А.И. Зак и Е. [и] Н. Рерих —
Е.Н.Р. К.И.Мур. 2 Шуберт 2 Лихтман А.И.Зак веч. 5 Янв.
Правила сеансов: 7
1. Быть в круге и терпеливо ждать вестей явленных нами.
2. Собирать явления.
3. Соразмерять время сеансов с Лондоном и Парижем для корреспонденции с друзьями.
4. Собирать волны энергии и волны электронов.
5. Пытаться помогать людям, вестями духов творить добро.
6. Искать новый аппарат для сношения с духами.
7. Мировая энергия спасет человечество.
Сеанс II — присутств. те же. 12 Янв.
— «Тщетно чистое желание Учителей!
— Снова ответа требуете о преходящих делах.
— Кто мучается земными вопросами, тот ответа о небесном не получит!» —
— «Рок может отклонить удар от вас, если вы будете помогать явлениям Христа, кот. отдал
себя за Истину».
— Не увлекайтесь движениями, иначе должны будем делить нашу силу. Слушайте сообщения.
Аллал Минг Шри Ишвара
III Сеанс. Те же. 19 Янв.
— Мои друзья! Счастье это служить спасению людской души.
— Оставьте все предрассудки и пользуясь силою, духовно помогайте людям.—
— Устремите уродливое к прекрасному!
— Как дерево обновляет листву, так люди процветают на пути добра. —
— Сосредоточь внимание на спокойствии духа, волнение вредно для сохранения силы. —
Аллал Минг.
— Беги от тщеты сует, у вас, человеце свет узрит!
IV Сеанс. Те же. 26 Янв.
Аллал Минг.
— Уберечь единение круга. Сохраните силу Медиума.
— Ко Благу направляйте ваших друзей —
— Не скрывайте наших сообщений.
— Следите сердцем за нашим внушением.
— Трудитесь и познаете Свет!
— Я укажу вам путь!
— Знак наш сердцем поймете!
— Знайте, Учителя вам откроют лиру, чуду подобную, ее сила одарит даром уловления
человеков. —
— Поймите вы посланную Благодать!
— О едином счастье текут ваши дни!
— Лояльность удел тех, кто хочет идти счастливым путем восхождения.
— Кто точно соблюдает требования наши,
— Тот ухо приложит к гармонии явлений.
— Счастье вам принося, уповаем на ваше устремление к добру.
Алл. Минг.
— Истина с вами, умейте открыть ей путь.
— Как небо бездонно, так сила ваша велика!
Алл. Минг.
V Сеанс. Участники те же. 2 Ф. 1921.
Аллал Минг.
— Им очень надо помочь — Дерюжинскому — мученику м.п.
— Клянет Господа и Его Творения.
На вопрос о способе помощи Дерюжинскому
Отв. «Узнаете после».
— «Мое дыхание ко красоте дерзание».
— Дар явленный через жертвы огорчения вознесет вас ко счастливой удаче в поисках.
— Затем были даны советы Лихтман по поводу задуманного ими дела.
1). Стройте дело.
2). Дело должно начаться осенью.
3). Нужно купить дом весною и начать писать устав кооперации.
— Дайте идти всему путем нарастания.
Я вам назову еще Дерюжинского
Участников сначала должно быть 8 человек —
Кошиц должна участвовать временно.
Рахманинов и Прокофьев будут на экзаменах.
Лучше справить открытие в Мае до Сентября.
Паи должны быть трудовые и денежные.
Широко поставьте.
(Первые три совета даны Алл. Мингом, остальн. Скрябиным.)
Алл. Минг.
— Мириаду Светил суждено дать России в будущем росте.
(Был дан ряд практич. указаний различными лицами, Скрябиным, Кошиц, Шафран и др.)
«Зак, не верь Парижу, еще не настоящее!»
Алл. Минг.
— Хочу покончить с делами и вести вас выше.
— Дайте книгу «Золотого Сверкания», семь книг Юрика.
— Удивленные народы соберут заповеди и напечатают для всех — на трех языках:
Русском, немецком и древне-еврейском.
На вопр: Кто это сделает?
Отв. «Придет некто».
Разрешено было прочесть описание сеансов происходящих у Ю.Р. в Кембридже.
Алл. Минг.
Рерих еду с тобою в Бостон.
Хочу дать вам счастливое око на выставке.
— Красивое зрелище едет из Млечного Пути.
— Уста силу являют. Знак Учителей.
— Иное счастливое — уроку равно.
(На просьбу объяснить эти слова).
— Означает — созыв для событий.
— Нужно следить за теми у кого мрак на душе.
— Мрак — у кого отнимают. —
СеансVI — Те же — 9 Февр.
Аллал Минг.
— Чистые мысли руководят вашими поступками. Дайте сердцу подсказать вам. (Обр. Лихт.)
— Считайте сеансы учебными часами —
— Иным дано знать многое, научитесь сосредоточиваться.
— Помните, сеансы нужны для помощи тухнущим сердцам. —
— Отойдите от жизни мертвой —
Алл. М.
Сеанс VII 9 Февр.
— «Любите жизнь, сверкающую думами в оправе сияния Божества» —
Дев Онеушария.
— Утвердитесь в росте мощи вашего духа.
— Умейте помнить всегда о вратах явленных нами —
— Чистое дыхание нашей Благодати даст вам пищу живую для явлений жизни —
— Танец злобы пусть перед храмом поникнет и огонь мужества осветит дом ваш.
Дев Онеушария.
— Не мешайте малых веселью —
— Тому пошлем свет, кто улыбается тьме.
— Уже восходит дух ваш.—
— Холод не сожмет горящее сердце.
— Бытия десница утвердилась и воздвигла Зарницу утра.
XIIIв. Рав[в]ин Моисей.
— К чему идти путем молчанья? —
— В жизни пей источник звуков и цвета — мозг крепнет.
— Не надо дерзать в обычной жизни — проще будьте!
— Мои друзья, личные дела не должны окрашивать вашу ауру.
Алл. М. Шри Ишвара.
Сеанс VIII Уч. те же. 19 Февр.
Алл. Минг.
— Раздумью нет места, испытайте исцеление и сосредоточимся на больной и дадим ей
сопротивление.
— Еще суждено из вас одному приобщиться к силе, но будьте осторожны в применении к
личным делам.
— Можете идти к Принсу.
— Учитесь мыслить.—
— Дайте вам указать — не умеете сосредоточиться. Нельзя двигаться и мыслить.
— Применяйте имя руководителей в обращении к родным.
— Опасно вверяться без руководителей.
— Не надо стремиться к физическим явлениям и случайным посетителям.
— Можете стремиться к единению, не мельчите сеанса.
— В случае отсутствия медиума его заменить следующим медиумом.
— Учителя дают стройность сеансу.
— Считаю порядок нужен.
— От смешанного разговора теряется сила.
— Много легкомыслия! —
— Надо улучшаться, а потом получите стансы —
— Скоро придет издатель сказанного вам.
— Им будущее открыто не для разглашения. (Рерих).
— Журнал надо вести подробно. —
— У вас тень нашей жизни.
— Жизнь хочет вам мешать стройным познанием восхождения к нашим градам —
— Чистое мышление оградит вас —
— Еще трудно вам понять, что дает вам силу.
— Мои друзья! Молитесь о русских беженцах в Константинополе.
— Дошли до предела страдания!
Аллал Минг—
Сеанс IX. 1921г. 26 Февр.
— Зачем грустить о России, все будет чуду подобно.
— Россия будет сторожем судеб мира!
— Храните заветы передовых ратников духа.
— Безымянно погибшие за Россию.—
— Ценно им устремление безымянное!
— Погибшие принесли в Обитель Небесную молитву духа своего.
— Чисто верили немногие!
— О России вера теплилась в немногих чистых душах —
— Их страданьями поднимется пресветлая земля Русская!
— Им поклонитесь!
— Меч их чистый покрыл русскую скорбь —
Нужно работать, нужно верить, нужно твердо искать жемчужину духа —
— Многое делать придется.
— Русские студенты в Гарварде должны готовиться к трудам в России.
— Дух к уявлению русского знамени направьте. —
— Нужно и о них молитвенную свечу в урочный час возжечь.—
— Молитесь, когда вспоминаете о них — (безымянно погибшие)
Алл. Минг —
Сеанс X. Уч. те же — Март.
Аллал Минг—
— Нравится мне ваше согласие и ваше заступничество за друзей.
— Господь просветит ваше желание стать совершеннее и увидите Свет, когда нужно.—
— Дщерь мира может рок устранить.—
— Грядет Новый мир. Жертвы принесенные — ступень восхождения.
— Мои друзья, кот. из вас открыт для принятия тайны знания о другом мире?
— Можно дать весть, но будьте шире.—
— Будьте шире в ваших помыслах — крохи можно дать.—
— Вы дети! Потом вырастете!
— Много в вас гнева, суждения о ближнем, страха и малодушия неуместных для восходящих—
— Росту поможет доверие, если дух открыт, чтоб восприять.—
Сеанс XI 1921. Март
Аллал Минг.
— Не считайте материализацию значительным явлением — слова мудрости важнее —
— Зачем вам материализацию, когда имеете мудрость?
— Неужели в России не поймут духовности и предпочтут внешность.—
———
— Мои друзья, пройдите скорее первые ступени и чистые восходите во славу родины; и если Я предложу вам золото монеты, цветы и камни — уклонитесь!
———
— Зачем вам маски, если имеете мудрость!
———
Сеанс XII. Уч. те же 19-ое Марта
(Каждый из присутств. назвал своих Руководит. — отсутствует Щагий — рук. Е.Р.)
Аллал Минг.
1. Рядом на террасе стоит Локо Мудрый
2. У рояля — Роксалан —
— Щагий не удалился от тебя, он в Кембридже. Я тоже иду. Передаю Кольмару.
Кольмар.
Уснула Сана, счастливо ухмыляется Кошиц, но гнев не должна допускать.
Митрополит Амвросий.
1. Кошиц, перестань, чадо! Преклони перед Господом выю. Трудясь найдешь радость, уповая
снова на Благость нашу. Урок да не пройдет даром —
Локо Мудрый.
— Являя копье жизни, улыбкою вдыхаем солнца эфир целебный!
«Возьми копье на восходе солнца!»
Роксалан.
«И направь коней утра в полуденный зной жизни»—
Ф.Кемпийский.
«И лилеи возрастут на камени.
И келию отвори первому лучу.
И птицы воспоют славу труда».
Кольмар
Родному сыну укажу: «учите на признаках жизни премудрость Творца»
———
Сеанс ХIII. Ночь 29-30 Мая 1921.
Участники те же и Л.А.Торецкая.
Аллал Минг.
— Счастье придет на ваш путь: у Рериха узнаете в случае затруднения.
— Рок сумею смягчить, верующим пошлю талисманы счастья —
— Ту картину сохрани для памяти Небесной вести.
— Подпиши моим Именем —
— Очень хорошо, что вы такт построите среди вашей жизни (гармония).
— Остальные тоже получите талисманы.
— Последний раз мы беседуем в этом составе и не забудете счастливую мастерскую, где
сложились хорошие дела.
— Узнаете многое и чистою дорогою можете идти, но бойтесь гнева и сомнений.
— Если победите — просветитесь.
— Если подпадете — омрачит вихрь душу вашу.
— Улучшайтесь друзья, неустанно.
— Против голоса духа не идите, но замкните мирские голоса.
— Дерзайте, Я с вами.
— Учите других на явленных делах—
— Но вы не должны чужим ставить поступки невежества в вину.
— Темных много, нужно простить, у них дух еле намечен.—
— Учеником горжусь!
— Никто не устрашит вас и врата запечатленные ждут вас—
— Гони малодушие, Я смелым щит!
— Теперь бодрствуйте семь минут, на Мне сосредоточьтесь!
Сохранит вас Господь!
—— Довольно ——
Письмо. Е.П.Блаватской к полков. Olc. 1875г.
My answer to your letter just received – got it this very moment. I had a right and dared withhold for a few hours the letter sent you by Tuitit-Bey, for I alone am answerable for the effects and results of my Chief’s orders. I am one of those who know when and how, and that for long years I guess, and you – you are but a baby inclined to be capricious and self willed. The message was ordered at Luxor a little after midnight – between Monday and Tuesday.
Written out at Ellora in the dawn by one of the secretaries or neophytes and written very badly. I wanted to ascertain from T.B. if it was still his wish to have it sent in such a state of human scribbling, as it was intended for one who received such a thing for the first time. My suggestion was to let you have one of our parchments on which the contents appear as (materialized) whenever you cast your eyes on it to read it and disappear every time as soon as you have done, for as I respectfully inferred, you had been just puzzled by John’s tricks, and that perhaps, your mind not withstanding your sincere belief would need strengthening by some more substantial proof. To this T.B. answered me entre autre thus: (Here follow in the original nine letters of the alphabet which omit). Now I am getting crazy again and write you in a language you cannot understand. I translate verbatim: “A mind that seeks the proofs of Wisdom and Knowledge in outward appearance as material proofs is unworthy of being let in into the grand secrets of the Book of Holy Sophia”. “One who denies the Spirit and questions him on the ground of its material clothing a priori will never be able to “Try”. So you see there a rebuke again. Perhaps the physical suffering I am doomed to with my leg make[s] me unfit for reasoning, but I have yet brains enough left in me to answer your questions point blanc”. You say: “I want all my message from them verbatim et literatim. You want too many things at once, my dear – Whenever they write to you and I have orders to give the letter to you, I will do so, for you would be the first to teach me how to obey their orders. But when I receive orders written or spoken by “Messengers”, surely you do not expect me to send them to you? I will do so once for fun, and see what you will be able to make out of them without my translation. Now my advice to you, Henry, a friendly one, don’t you fly too high, and poke your nose on the forbidden paths of the Golden Gate without someone to pilot you; for John won’t be there always to collar you in time and bring you safe home. The little They do for you is wonderful to me for I never saw Them so generous from the first. The message about “Child” is written to me and I can but translate it, if you don’t believe me that They want you to do it as you please. If you don’t believe me you won’t believe Them, and I don’t think it T.B.’s principle to be too explicit. I am an initiated wretch and I Know what a curse the word –Try—has proved to me in my life, and how often I trembled and feared to misunderstand Their orders, and bring on myself punishment for carrying them too far or not far enough –
You seem to take the whole concern for a child’s play. Beware, Henry, before you pitch headlong into it. Remember what you wrote inspirationally for me to Alden – in Girard’s St. There is time yet and you can decline the connection as yet. But if you keep the letter I send you and agree to the word Neophyte you are cooked, my boy, and there is no return from it. Trials and temptations to your faith will shower on you first of all. Remember my 7 years preliminary initiation trials, dangers, and fighting with all the incarnated Evils and legions of Devils, and think before you accept. There are mysterious dreadful invocations in the letter sent you, human and made up as it may appear to you perhaps. On the other hand if you are decided, remember my advice if you want to come out victorious of the affray – Patience, faith, no questioning, thorough obedience and silence –
[Перевод с англ. сделан при наборе текста на основе перевода из книги "Е.П.Блаватская, Письма." Издательство "Золотой Век", Москва 1995г..
Мой ответ на ваше только что полученное письмо. Получила его как раз в эту минуту. Пользуясь своим правом, я осмелилась задержать у себя на несколько часов письмо, отправленное вам Тьюитит Беем, ибо только я отвечаю за последствия и результаты приказов моего Вождя. Я одна из тех, кто знает, когда и как, и всё это уже много лет, а вы... вы всего лишь ребёнок, склонный к упрямству и своеволию. Послание было передано из Луксора вскоре после полуночи в ночь с понедельника на вторник. Записано оно было в Эллоре, на рассвете, одним из секретарей (или) неофитов, причём очень плохо. Я хотела выяснить у Т.Б., желает ли он ещё отправить его в таком состоянии в виде человеческих каракуль, так как оно предназначалось для человека, получающего подобное послание впервые. Я предложила передать вам один из наших пергаментов, на котором написанное появляется (как бы материализируется) всякий раз, как вы на него бросаете взгляд чтобы прочесть его, и исчезает сразу же после прочтения, ибо, как я почтительно намекнула, вы и так уже были озадачены фокусами Джона, и, вероятнее всего, ваш ум, несмотря на искренность вашей веры, всё же необходимо укрепить каким-либо более существенным доказательством. На это Т.Б. ответил мне entre autre [между прочим - перев.] так: (Следуют девять букв, которые здесь опущены). Я опять схожу с ума и пишу вам на непонятном для вас языке. Переведу дословно: "Ум, который ищет доказательства Мудрости и Знания во внешних явлениях, которому нужны материальные свидетельства, недостоин быть допущен в великие секреты "Книги Святой Софии". Тот, кто отрицает Дух и подвергает его сомнению на основе его материальной оболочки a priori никогда не сможет "Попытаться". Как видите, опять упрёк. Может быть, физические страдания, на которые я обречена из-за своей ноги, лишают меня способности мыслить логически, но у меня ещё хватит ума ответить на ваши вопросы point blanc [достаточно твёрдо]. Вы пишите: "Я хочу, чтобы вы передавали мне все послания от них verbatim et literatim [дословно и точно]". Мой дорогой, вы слишком много хотите сразу. Когда они напишут вам, и я получу указания передать вам письмо, я обязательно это сделаю, ибо вы будете первым, кто научит меня, как выполнить их указания. Но когда я получаю письменные или устные приказы от "Вестников", вы же не ждёте. что я буду пересылать их вам? Когда-нибудь я сделаю это ради шутки, и мы посмотрим, как вы сможете в них разобраться без моего перевода. Примите, Генри, мой дружеский совет: не летайте слишком высоко и не суйте свой нос в запретные пути Золотых Ворот без чьего-либо присмотра; ведь не всегда рядом окажется Джон, чтобы схватить вас за шиворот и благополучно вернуть вас домой. То немногое, что Они для вас делают, кажется мне великолепным, ибо я никогда не замечала за Ними такой щедрости к новичкам. Их послание о Чайлде адресовано мне, и я могу только перевести его; если вы не верите мне, что Они хотят, чтобы вы это сделали, - как хотите. Если вы не верите мне, вы не поверите и Им, к тому же я думаю, что вряд ли к принципам Т.Б. можно отнести стремление высказывать всё до конца. Я, несчастная, отношусь к посвящённым, и хорошо помню, как мучительно в мою жизнь вторгалось слово - "Попытайся", и как часто я дрожала от страха, что неправильно пойму их приказания и навлеку на себя наказание за то, что зайду в их исполнении слишком далеко или, наоборот, проявлю недостаточное усердие. Вы, кажется, принимаете всё это за детскую забаву. Я хочу предостеречь вас, Генри, прежде, чем вы очертя голову броситесь в эту пучину. Помните о том, что вы под действием богодухновенности написали мне на адрес Алдена - Жирард-стрит. Время ещё есть, и пока вы можете отказаться от этой связи. Но если вы сохраните письмо, которое я вам посылаю, и согласитесь со словом "Неофит", вы влипли, дружище, и обратной дороги уже не будет. Прежде всего, на вас обрушатся испытания и искушения вашей веры. Вспомните мои 7 лет предварительной инициации, испытания, опасности и борьбу со всем воплощённым Злом и легионами Дьяволов, и несколько раз подумайте, прежде чем вы примите это предложение. В письме, которое я вам посылаю, есть таинственные и ужасные заклинания, которые могут показаться вам слишком человеческими и искусственными. С другой стороны, если вы всё же решились, помните мой совет, если хотите с честью выдержать испытание. Терпение, вера, никаких сомнений, полное послушание и безмолвие.]
At first the detailed direction of her work was under the supervision of the Egyptian Brothers of whom the Chief is the Adept, who called himself Serapis Bey. Associated with him was another, Tuitit Bey, who is mentioned in the letter now printed. The former is the Chief referred to. —
[Перевод с англ. сделан при наборе текста
В начале, подробное направление её работы было под присмотром Египетских Братьев, Вождь которых - есть Адепт, называющий себя Серапис Бей. С ним был связан другой [Адепт] Тьюитит Бей упомянутый в приведённом письме. Первый из них также назывался Вождём.]