 |
| IEMANJA: Orixa del Ile Axe Bomi |
| Orixa madre de todos los Orixas, es la fuerza del mar. Asi como el mar segun el lugar en que lo observemos es agitado, calmo o revoltoso, tenemos tres clases de Iemanja, que son la misma esencia con diferencias de manifestacion. Iemanja Nana Borocum: es el barro original, la union de la tierra y el agua. Representada con una mujer anciana, sabia, pero rezongona y algo testaruda. Iemanja Bomi: es la fuerza en la cresta de la ola. Se la representa como una mujer joven, con todo el potencial de la juventud, capaz de escuchar y aconsejar, pero tambien facil de montar en colera si sus recomendaciones no son obedecidas, es la madre dulce pero recta y firme. Iemanja Boci: es la ola que llega a la playa, juguetona, es la niņa. Iemanja es la madre que forma al niņo, la que lo educa y bajo su proteccion estan los niņos de 7 aņos en adelante. Quien los cria es Oxum, desde la gestacion hasta que cumplen la edad en que se encarga Iemanja. |
| En nuestra religion creemos que todos nacemos bajo la proteccion de un Orixa, asi como los catolicos hablan de un angel de la guarda, y decimos ser "hijos" de ese Orixa. Quien entra en las filas del Africanismo se "hace" Omo-Orixa (hijo de Orixa). Este proceso que comienza con un ritual de bautismo, al contrario de lo que sucede en otras religiones, acerca ese Orixa a la persona y lo compromete para guiarlo en su vida terrenal y compromete a su vez al hijo a seguir esa guia con el fin de que su vida sea productiva y, segun los dictados del Orixa, plena. Asi, segun el tipo de compromiso que el "hijo" quiera aceptar, ese Orixa se ira ligando con el e imprimira en su hijo caracteristicas tipicas de si. Por eso podemos encontrar hijos de Iemanja rezongones y algo testarudos (Su Orixa sera Iemanja Nana) y otros que no presenten estas caracteristicas (Su Iemanja sera Bomi o Boci). Hablando de "compromisos", los grados de compromiso de cada hijo de religion son establecidos por ellos mismos y por los dictados de su Orixa de Cabeza (como denominamos al Orixa guia). Estos comienzan con un bautismo de proteccion y terminan con la ordenacion sacerdotal. No todos los hijos de fe llegan a ser sacerdotes, ni todos permanecen solamente con un bautismo. La ordenacion sacerdotal solo se obtiene luego de haber permanecido (en proceso de aprendizaje) minimamente ocho aņos al lado de un Babalorixa (Sacerdote) que es el encargado de formar a los hijos de la casa (templo) en las costumbres, ritos, secretos, etc. que conforman la teologia Africanista. En nuestra casa, Iemanja es el Orixa que rige a los dos Babalorixas que la dirigen. No obstante contar con un panteon de doce Orixas con igual jerarquia, es inevitable tener una predileccion por el propio Orixa, es por eso que esta pagina comienza diciendo "Iemanja, Orixa del Ile Axe Bomi". |
|
| OMIO , OMIO-ODO , ODOCIABA, ODO- YERERE, SALUBA NANA BURUKE, SON SUS SALUDOS EN LENGUA YORUBA (Lengua tradicional de nuestra religion) |
   |
 |
| ATRAS |