COMUNION EN LA MANO- AUTOCOMUNION?El siguiente texto es una compilacion de varios autores católicos.
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COMUNION EN LA MANO- AUTOCOMUNION?
!. Declaraciones de Papas, Santos y Concilios.
2. Historia de la Comunión en la mano.
3. Notas finales y la conclusión
Declaraciones de Papas, Santos y Concilios.
San Sixto I ( 115)
"Las Sagradas Especies no son para ser manipuladas por otros que no
estén consagrados al Señor".
Papa San Eutychian (275-283)
"Prohíban a los creyentes tomar la Sagrada Hostia en la
mano".
San Basilio el Grande, Doctor de la Iglesia (330-379)
"El derecho de recibir la Santa Comunión en la mano es permitida
solamente en timepos de persecución". San Basilio el Grande consideraba la
Comunión en la mano tan irregular que no vaciló en considerarlo una grave
falta.
El Concilio de Zaragoza: (380)
"Excomulguese a cualquiera que ose recibir la Sagrada Comunión en
la mano."
Sínodo de Toledo: Confirma esta sentencia.
Papa San León el Grande (440-461):
Energicamente defendemos y requerimos a los creyentes obediencia en
cuanto a la practica de administrar la Sagrada Comunión en la lengua del
creyente."
Sínodo de Rouen: (650)
Condenamos la comunión en la mano para poner un limite a los abusos que
ocurren a causa de esta práctica, y como salvaguarda contra sacrilegios.
El sexto Concilio Ecuménico en Constantinopla: (680-681)
"Prohíbase a los creyentes tomar la Sagrada Hostia en sus manos,
excomulgando a los transgresores".
Santo Tomas de Aquino:(1225-1274)
"Para reverenciar este Santo Sacramento (La sagrada Eucaristía),
nada lo toque, salvo lo que está consagrado; así como la Hostia y el Cáliz
están consagrados, así lo están las manos consagradas de los sacerdotes, para
tocar este Sacramento". Summa Theológica, Parte III; Q.82, art3, Rep Obj
8).
Concilio de Trento: (1545-1565):
"El hecho de que sólo el sacerdote dá la sagrada Comunión con
sus manos consagradas es una Tradción Apostólica".
Papa Pablo VI (1963-1978):
"Este método (en la lengua) debe ser continuado".(Memoriale
Domini).
Papa Juan Pablo II:
"Tocar las Sagradas Especies y distribuírlas con sus propias manos
es un privilegio de los ordenados"(Dominicae Cenae,11).
"No está permitido que los creyentes puedan tomar por si mismos el
Pan Consagrado y el Sagrado Cáliz, ni mucho menos que se los dé a
otro".(Inaestimabile Donum, 17 de abril de 1980,sec9)
CONSIDERACIONES HISTORICAS SOBRE LA COMUNION EN LA MANO:
Por el Padre Mc Donald.
Existen agunas consideraciones patrísiticas e históricas en este tema,
como aspecto adicional.
Fue la comunión en la mano alguna vez universal?
La historia de la comunion en la mano es usualmente contada como sigue:
Desde
la ultima Cena, y durante el tiempo de los Apóstoles, la Sagrada comunión fue,
poro supuesto, dada en la mano. Así fue durante la época de los mártires. Y
así continuó durante la epoca de oro de los padres y la Liturgia, despues de
la paz de Constantino, la comunion en la mano fue dada a los creyentes asi como
ahora lo hacemos (asi dicen los sectores progresistas de la Iglesia). Y así
continuó como práctica continua hasta por lo menos el siglo décimo. Entonces,
la mitad de la cronologia de la iglesia tuvo esta practica por norma. Una prueba
maravillosa de lo anteriormente dicho se encuentra en las palabras de San Cirilo
de jerusalem (313-386), en la cuales aconseja "hacer un trono con sus manos
en el cual recibir al Rey" (en Santa Comunion). Este padre de la Iglesia
aconseja también tener mucho cuidado de que ningun fragmento pueda quedar en
las manos, como si evitáramos que un poco de polvo de oro cayera al piso,
o mas, como si estuviéramos tirando el Cuerpo del Señor. De acuerdo con
los relatos populares, el cambio en la manera de recibir el sacramento se sucedió
de la siguiente forma: durante la Edad media, hubo ciertas distorsiones en la
manera de recibir la fe, la cual tomo lugar y gradualmente se desarrolló. esto
incluyó un excesivo temor de Dios y su consiguiente temor al pecado, juicio y
castigo, y un excesivo enfasis en la Divinidad de Cristo, el cual fue en cierto
modo, en detrimento de su Sagrada humanidad; una exageracion del rol del
sacerdote en la Sagrada Liturgia, y una perdida de sentido de la comunidad, la
cual, de hecho, es la Iglesia. En particular,
a causa de ese excesivo enfasis de adoracion de Cristo en la Sagrada
Eucaristia, y una estricta aproximacion a los asuntos morales, la sagrada
Comunión llegó a ser mas y mas inusual. Fue
considerado suficiente con mirar a la Hostia durante la elevación. ( De hecho,
esta decadente práctica de la elevacion continuo, e igualmente poco saludable
Exposición y Bendición encontró sus orígenes durante los infortunados dias
de la Edad media, un período cuyas las prácticas litúrgicas haríamos bien en
alejarlas de nosotros).
En
esta atmósfera y bajo estas circunstancias fue en donde comenzó a impedir la
comunion en la mano. La práctica de el sacerdote colocando el pan consagrado
directamente en la boca del comulgante se desarrolló, y -es triste decirlo- fue
impuesto.
La
conclusión es bien clara; debemos alejarnos de esta costumbre cuyas raíces se
encuentran en los años oscuros. Debemos prohibir o por lo menos desalentar esta
práctica de no poder a los creyentes "tomar y comer", y retornar a la
usanza pristina de los Padres y de los Apostoles: Comunión en la mano".
Lo descrito aqui arriba es un compendio de historia, que por supuesto NO
ES LA REALIDAD.
El Sacro Concilio de Trento declaró que la costumbre de solamente el
sacerdote que está celebrando la misa dando la Comunión en sí mismo(o sea,
con sus propias manos), y los laicos recibiendola de él, es una tradición
Apostólica.
Un estudio más riguroso de la evidencia disponible de la Historia de la
Iglesia y de los escritos de los Padres, no soporta la aserción de que la
Comunión en la mano fuera una práctica universal la cual fuera suplantada y
reemplazada por la Comunión en la lengua.
Por el contrario, los hechos apuntan a una conclusión muy diferente.
El Papa San león el grande, (440-461) ya en el siglo quinto, es un
testigo temprano de su práctica tradicional. En sus comentarios del sexto capítulo
de la Palabra de Dios según San Juan, habla de la comunión en la boca como una
práctica común:" uno recibe en la boca lo que cree por Fe" El papa
no habla como si estuviera introduciendo una novedad, sino como si esto fuera un
hecho ya establecido.
Un siglo y medio después, pero todavía TRES SIGLOS antes de lo que se
establece como "introducción de esta práctica", San Gregorio el
Grande (590-604), es otro testigo. En sus Diálogos (Roman 3,c.3), el relata
como el Papa San Agapito recibió un milagro durante la Misa, luego de colocar
el Cuerpo de Cristo en la boca de un creyente. Esto fue también comentado por
el Diácono Juan sobre la forma en la que el Papa daba la Santa Comunión.
Estos testigos son de los siglos quinto y sexto de la Era Crisitiana. Cómo
alguien puede decir que la Comunión en la mano fue utilizada "hasta
el siglo décimo?" Cómo alguien puede decir
que la Comunión en la boca fue un invento medieval?
No estamos diciendo que nunca los creyentes recibieran en la mano.
Pero... bajo cuáles condiciones
esto alguna vez sucedió? Parece que durante los tiempos de persecusión, cuando
los sacerdotes no estaban tan al alcance, y cuando los creyentes debían llevar
el Sacramento a sus casas, se daban la comunión a sí mismos, en la mano. En
otras palabras; antes de ser privados totalmente del Pan de Vida, ellos podían
recibir de sus propias manos. Lo mismo podia decirse de los monjes que debían
partir al desierto, en donde obviamente no gozaban de los servicios de un
sacerdote, y no querían suspender la práctica de la comunión diaria.
Para resumir, la práctica de la Comunión en la mano sólo cuando había
peligro de ser privados de Ella. pero cuando el Sacerdote esta disponible, no
está permitido en la mano.
Asi, San Basilio (330-379) dice claramente que recibir la Comunión en
la mano SOLO ESTA PERMITIDO EN TIEMPOS DE PERSECUCIÓN, o en el caso de los
monjes del desierto, CUANDO NO HAY SACERDOTE DISPONIBLE PARA DARLA.
"No es necesario mostrar que no constituye una grave falta para una
persona que comulga por sí misma en sus manos en un tiempo de persecución o
cuando no hay sacerdote disponible o diácono".(Carta 93)
El texto implica que recibir la Sagrada Comunión en la mano bajo otras
circunstancias, es una falta grave. El Santo basa su opinion en la costumbre de
los monjes solitarios, los cuales guardaban el bendito Sacramento en sus
equipajes, y en la ausencia de un monje o un diácono, se daban a sí mismos la
Comunión.
En su artículo de Comunión en el diccionario de Arqueología, Leclerq
declara la paz de Contantino trajo el fin de la práctica de la Comunión en la
mano. Esto reafirma el razonamiento de San Basilio que fue la persecución la
que creó el dilema de no recibirla, o el mal menor de recibirla en la mano.
Luego que la persecución cesó, evidentemente la práctica de la Comunión
en la mano persistió aquí y allí. Fue considerada por la Iglesia como un
abuso que habia que desterrar, desde que era contraria a la costumbre de los
Apsotoles.
Por ello, el Concilio de Rouens, el cual se reunió en 650, dice "
No pongan la Eucaristía en las manos de ningún laico o laica, solamente en sus
bocas".
El Concilio de Cosntantinopla prohibió a los creyentes darse la Comunión
a sí mismos . Se decretó la excomunión por una semana para aquellos que lo
hicieran en la presencia de un Obispo, de un sacerdote o de un diácono.
Qué hay acerca de San Cirilo?
Por supuesto, los promotores de la comunion en la mano. generalmente
hacen muy poca o ninguna mención de todas las evidencias hasta aquí expuestas,
Sin embargo, hacen constantemente uso de un texto atribuído a San Cirilo de
Jerusalem, el cual vivió en la cuarta centuria y es contemporáneo de San
Basilio.
Supuestamente San Cirilo diría:"extender la mano derecha, con los
dedos juntos, apoyada en la mano izquierda; en forma algo cóncava, y en el
momento en que el Cuerpo de Cristo fuera depositado en la mano, el comulgante
debe decir: Amen.(Luego), cuando sus labios estan todavía húmedos, toquenlos
con sus manos y pasenlas por sus ojos, frente y sus otros sentidos, para
santificarlos".
Este supersticioso e irreverente párrafo (la eucaristía nos santifica
por completo, no hace falta pasarse la Hostia por todo el cuerpo), se atribuye a
San Cirilo, como decíamos. Pero este texto es del Patriarca Juan, que éste
pone en boca de San Cirilo. Esta aclaración la hacen, a su vez, San Epifanio,
San Jerónimo, y hasta San Agustín.
Por lo tanto, tenemos un único texto en favor de la comunión en la
mano, el cual, además, es de DUDOSO origen y CUESTIONABLE contenido. Y del otro
lado, tenemos testigos confiables, incluyendo dos grandes Papas, que prueban con
seguridad la práctica de la comunión en la lengua, desde por lo menos el siglo
quinto.
Clericalismo?
No es una forma de clericalismo permitir a los sacerdotes tocar la
Hostia consagrada y no permitir a los laicos hacer lo mismo? Pero los sacerdotes
no están tampoco autorizados a tocarla a no ser un caso de necesidad. En
realidad, otro que no sea el celebrante, aunque sea sacerdote también, no puede
hacerlo. Si uno de ellos es asistente (ayudante) a la Misa tradicional del Rito
Romano, si quiere comulgar, debe recibirla en la boca y de manos del celebrante,
como cualquier parroquiano. Lo mismo se aplica a un Obispo, y aún al Papa.
Pongamos un ejemplo: cuando el Papa San pío X, por ejemplo, se hallaba
en su lecho de muerte, y se le facilitó la Hostia como "viáticum",
el no recibió, ni le fue permitido, recibir la Sagrada Forma en la mano: lo
hizo en su lengua, de acuerdo a la ley y práctica prescrita por la Iglesia Católica.
Esto confirma el punto básico: no se puede tocar innecesariamente la
Hostia. Obviamente, alguien tiene que distribuirla; pero no ser tocada y manipulada por todos, con el
consiguiente riesgo de caerse al piso, o perder fragmentos, o ser
"raptada" para misas negras.
"
In sacramentale autem sumptione semper in Ecclesia Dei mos fuit, ut laici a
Sacerdotibus Communionem acciperent; Sacerdotes autem celebrantes seipsos
communicarent: qui mos, tamquam ex traditione Apostolica descendens, jure, ac
merito retinere debet.
LA ULTIMA CENA.
Pero... los Apóstoles recibieron la Comunion en la mano, durante
aquella Ultima Cena? Sólo se presume que así fue. No debemos olvidar la práctica
tradicional del Medio Oriente, en los tiempos de Jesús, en los cuales se
demostraba la bienvenida y hospitalidad del anfitrión, colocando el primer
bocado con la mano en la boca del invitado. Y tenemos la evidencia escritural de
esta aserción, cuando Nuestro Señor remoja un bocado de pan en algo de vino y
se lo da a Judas. Se lo colocó acaso en las manos de Judas? No extenderia
misericordiosamente, incluso al traidor, el gesto de hospitalidad arriba
mencionado?
La gente asume que los Apóstoles se auto- otorgaron la
Comunión en la mano, basados en la forma en que comemos HOY. La
evidencia cultural durante los tiempos de los Apóstoles indica EXACTAMENTE LO
CONTRARIO. Porque Jesús y sus Discípulos seguirían la cultura de siglos
posteriores, y no la de la cultura de su tiempo?
LO QUE ENCONTRAMOS EN LA BIBLIA.
"Y el Señor me dijo: Pero tú, hijo de hombre, oye lo que te digo;
no seas rebelde como aquella casa rebelde; abre tu boca, y come lo que te
doy". Y luego, miré, y ví que una mano fué extendida hacia mí, y había
un rollo escrito. Y Él me dijo: Hijo de hombre, come lo que se te ofrece; come
este rollo, y ve a hablar a la casa de Israel" (Libro de Ezequiel).
Luego, en otro salmo muy claro y profetico,, el Señor dice: "Yo
soy el Señor tu Dios, el que te trajo de la tierra de Egipto. Abre bien tu boca
y Yo la llenaré... "
Dice "Yo la llenaré" no "se llenarán". Admitamos
que no es una prueba contundente, pero nos orienta en cierta dirección.
TESTIMONIO DE LA MADRE TERESA DE CALCUTA:
El Padre George William Rutler, en una homilía del año 1989,
dijo:" Les contaré un secreto, dado que los aquí presentes son amigos muy
cercanos y además tenemos entre nos a las Hermanas Misioneras de la Caridad,
las cuales el Espíritu Santo envió al mundo para que los secretos de los
corazones fueran revelados. No hace mucho, celebré la Misa y prediqué para Su
Superiora, Madre Teresa de Calcuta, y luego de un desayuno pasamos un largo rato
charlando. De repente, me encontré a mí mismo (no sé por qué) preguntándole:
Madre, cual es a su criterio, el peor problema del mundo?
Ella mas que nadie, podría haber contestado: el hambre, las plagas, la
mortandad, el derrumbamiento de la familia, la rebeldía hacia Dios, la corrupción
de los medios de comunicación, la deuda externa, la carrera armamentista, y
cosas por el estilo; pero sin dudar un segundo, me contestó inmediatamente:
"VAYA DONDE VAYA, EN EL MUNDO ENTERO, LO QUE MAS TRISTE ME PONE ES
VER A LA GENTE RECIBIENDO LA COMUNION EN LA MANO".
CONCLUSION.
Santo Tomas de Aquino nos recuerda que la reverencia demanda que solo
aquel que la ha consagrado, puede tocar el Sagrado Sacramento. Por el Bautismo,
los cristianos se consagran a recibir al Señor en sagrada Comunion, pero no a
distribuirlo a otros, o tocarla innecesariamente. Como para terminar, los únicos
que comulgaban de pie y con las manos extendidas, fueron los arrianos, los
cuales obstinadamente NEGARON la Divinidad de Cristo y los cuales no podían ver
en la Eucaristía mas que un simple simbolo de union, el cual tomaban y
manipulaban a su antojo. Con esta práctica, miles de católicos contemporáneos,
incluyendo prelados y sacerdotes, se convierten en ARRIANOS, una gran HEREJIA
que duró desde el cuarto al séptimo siglo.