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La pagina actualizada esta ahora en www.ingetinkus.bo.nu El Thinku
Historia
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UMSA,
INGENIERIA |
El Thinku, una fiesta ritual típica de la zona norte de Potosí, en las
provincias de Ibáñez, Charcas, Bustillos, Chayanta y Frías, es el encuentro
entre dos ayllus o comunidades, de la provincia de chayanta. Los Laymes y
Jucumanis, que integran varios ayllus de las comunidades aledañas.
El rito consiste en un combate hombre a hombre, hasta derramar sangre.
Cada contendor esta vestido con un color de traje, típico de cada ayllu
adornado con los textiles; Muy apreciados de esa zona, además lleva una
montera de cuero (la cual es una copia exacta pero en cuero de animal de
los cascos que usaban los españoles en el tiempo de la conquista), que
sirve para protegerse la cabeza de los golpes y piedras que son lanzados
por el otro grupo (este actos es llamado hondeada); Y en la mano lleva una
rama llamado ñuk'u.
Antecedentes del Rito
En primer lugar la zona donde se realiza esta fiesta esta ocupada por
ayllus quechuas - aymaras ; y refiriéndonos al significado de este
rito podemos aludir a las traducciones de estas lenguas milenarias.
La palabra Thinku significa: Encuentro en quechua y en aymará tinkuy
significa caerse o tropezar; Entonces asociando los dos significados
podemos decir que la palabra se refiere a un encuentro pugilístico
hasta que un contendor caiga. Nótese que en este rito no hay peleas
de mas de dos contendores, además pueden pelear varones, mujeres y niños.
Esta fiesta es asociada también como una ofrenda a la madre tierra ,
la cual recompensara con buenas cosechas a todo el grupo por el
derramamiento de un poco de sangre en el combate y lleva en su
contenido ademas la igualdad que debe haber entre dos fuerzas
antagonistas las cuales se verán las caras para el siguiente año en
la fiesta denominada ...
EL Thinku o el encuentro.
El Thinku en coreografia
Ambas comunidades, a la llamada de los pututus de inmediato hicieron
arreglos necesarios para el combate. Los Laymes se reunieron al pie de la
torre vieja de la capilla con trajes adecuados e instrumentos de batalla,
consistentes en hondas para arrojar piedras, manoplas contundentes para
asestar golpes fulminantes.
Después todos ellos en grupo, se dirigieron al campo de batalla, el cual
tiene una superficie plana y bastante amplia, rodeada por un lado de
formidables cerros y por los costados de profundos barrancos, que parece
hecho a propósito por la naturaleza para librar allí batallas decisivas.
Los dos grupos enemigos, cual ejercito de bravos guerreros, se sitúan en
el campo de batalla unos en aransaya y otros en masaya, formando dos filas,
una frente a otra. Se gritan fuertes retos cada ves más ardientes, enardeciendo
así los ánimos alterados y predisponerlos para un enfrentamiento mortal.
Poco a poco el cielo se va oscureciendo.
Iba a comenzar una incontrolada refriega que podía resultar con un saldo
lamentable e irreparable. En este momento intervinieron los hilacatas
(jefes sabios y calmos), que salieron de ambos bandos para dialogar y
llegar a un acuerdo . En medio de los dos ejércitos exaltados conversaban
pacíficamente y llegaron a una resolución de que serian solo dos valientes
los que resolverían el asunto. ¡El mejor de cada grupo se batiría con el
otro en un duelo a muerte!.
Se había elegido la honda como el arma que usarían. Los dos valientes se
colocaron inmediatamente en medio de las dos comunidades con hondas y
piedras del tamaño suficiente para causar la muerte al ser arrojadas
certeramente.
Se iban disparando por turno, algunas piedras pasaban zumbando cerca del
objetivo y otras se estrellaban violentamente en el suelo.
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Montera de un Tinku, Bolivia |
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Mientras los dos grupos alentaban a sus representantes algunos seguían
profiriendo retos a sus adversarios, los ánimos subían de tono y todavía
ninguno había derribado al otro . Al fin un certero disparo pego a un
jucumani, pero el casco protector le protegió del daño. En es instante
uno de los Laymes preso de la ira y vencido por su nerviosismo, lanzo
una piedra con su honda al grupo enemigo, quienes sin pensarlo dos veces
, respondieron de la misma forma y en breves momentos el lugar se
convirtió en una lluvia de aerolitos que iban de lado a lado..
Entonces los hilacatas, hablan con su gente y logran convencer a los
contendientes para que cambien de actitud, dejando las hondas para usar
los puños, cubiertos con manoplas de hierro forrado de cuero, de manera
que la lucha sé a definitiva.
Y comenzó la pelea, en la cual cada personaje se agarro con otro del
grupo opuesto y formando parejas de púgiles comenzaron la refriega.
Los golpes sonaban secos sobre las monteras y las corazas de cuero,
algunos comenzaron a caer violentamente al suelo pero se volvían a
levantar, otros cansados ya por los golpes soltados se daban puñetazos
a turnos rítmicos .
Era curioso observar que la pela se realizaba de una manera armoniosa
, como si se tratara de una danza mas que una lucha. Se golpeaban por
turno y con un cierto orden, haciendo a un compás el movimiento de
cuerpos, con el pleno sol se veía este acontecimiento como una mezcla
de colores vivos y brillantes de las vestimentas de los valientes en
toda esa pampa, los cuales se movían formando un aguayo multicolor y hermoso.
- Julio del 2002 -
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Pagina Realizada por Juan Carlos Dorado A.
Ingenieria Electronica Sistemas de Computacion Facultad de Ingenieria
Universidad Mayor de San Andres
U.M.S.A. - La Paz - Bolivia
La Paz - Bolivia
Mayo 2002,Dorado Labs. - Email:dorado@yahoo.com
Solo para uso Cultural. |
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