|
|
| La Danza de Pardos La danza debe su nombre a unas aves, más concretamente unos pájaros, que denominados pardos por el color oscuro de su plumaje, los cuales arman gran ruido cuando graznan. Mucho se ha especulado respecto a ella en cuanto a sus orígenes, pero hasta la fecha,no se sabe a ciencia cierta en donde se encuentran, aunque hay quienes exponen sus teorías al respecto: Los dirigentes del Grupo de Danza Folclórica de la Universidad Autónoma de Zacatecas afirman ( concretamente el Prof.. Carlos Lozano ) que la danza en cuestión tiene su origen en Pastelera, municipio de Río Grande, Zacatecas. Esta afirmación la avala una previa investigación seria y concienzuda. Por otro lado, el profesor Francisco Javier Sánchez López, maestro de Danza Folklórica de la Casa de la Cultura de Aguascalientes, en su libro titulado "Folklore", en una edición de 1974, no concluye nada al respecto, mencionando solamente: "Lo que se sabe de esta danza es bien poco; ni origen ni fechas han sido mencionadas ni localizadas con respecto a ella. Sólo se sabe con certeza que se bailaba el 3 y 15 de mayo; días de la Santa Cruz y San Isidro Labrador, respectivamente." Como se menciona al principio, la danza se bailó con fines religiosos, en la Santa Iglesia Parroquial, la única fecha era el 20 de enero, día del Divino Verbo, en un lugar denominado El Calvario. Para los fines que también se apuntaban al inicio en las labores, del Tepozán y del Chivo, lugares que al decir de Don Juanito García Acosta (finado), nuestro informante, pertenecían, al igual que Pastelera, a la Hacienda El Fuerte. De ahí la incertidumbre y la incompatibilidad de opiniones. Lo cierto es que la danza existe, sea de donde fuere, es nuestra, es zacatecana. En la actualidad no se afirma ni se niega nada, simplemente se aporta que en la comunidad de Miguel Auza se ejercía esta danza, ¿es de aquí?, ¿es de ahí?. No se sabe; lo único que se sabe es que es de Zacatecas. Si bien es cierto que la Danza de los Pardos nunca fue ejecutada en la Iglesia de San Miguel Arcángel, se sabe que sí fue ejecutada en otros lugares, como los denominados El Tepozán y El Chivo, El Fuerte ( Ahora Municipio de Río Grande ) hacia fines del siglo pasado y principios del presente cuando las haciendas estaban en la transición de su apogeo hacia su decadencia. Esta danza tuvo un papel muy importante en la vida del campesino, aunque no en la vida religiosa, sí en las actividades del campo, pues la danza en si tenía un significado de fertilidad y abundancia, ya que se ejecutaba en las labores el día primero de las cosechas o en las vísperas de ellas, dentro de las fiestas realizadas exprofeso a las que denominaban "Las Meriendas". En el día se bailaba la danza, mientras se recolectaba de una manera simbólica el grano de maíz y de frijol. Por la tarde se realizaba un gran jaleo donde se bailaban las entonces famosas cuadrillas Los Jarritos y Trece de Junio. Don Sixto García, y su padre , abuelo y padre respectivamente de nuestro informante Don Juan García (ya fallecido), fueron bailadores y "Viejos" de la Danza de los Pardos cuando estos eran trabajadores de la Hacienda del Fuerte, hacienda de la que formó parte Miguel Auza y colindaba con la de la Honda. Haciendo un breve paréntesis, el "Viejo" como le conocemos vulgarmente, no era el borracho o bufón, como se le quiere hacer aparecer en donde quiera que se presenta alguna danza, sea cual sea, sino el maestro de la misma; el que genera en los bailadores la sincronía y estabilidad en la danza. Es precisamente "El Viejo", dicho así, con toda dignidad. Quien se gloríe de ser un "buen Viejo", tiene que gloriarse también de ser un gran maestro de esta arte. De otro modo será solamente un rústico, andrajoso, ridículo e innecesario personaje dentro de la danza; con falta de sentido común y de respeto a aquellos que fueron los que llevaron con toda dignidad ese título. El Abuelo de Don Juanito García como ya se dijo, era trabajador de la Hacienda y en sus ratos libres regenteaba la Danza. A su muerte corresponde a Don Sixto continuar con esa labor que es interrumpida por la acción de la Revolución Mexicana, pero sin perder su vocación de danzante. Pasado el movimiento armado ya a nadie le interesan "Las Meriendas", a nadie "Los Pardos", a nadie la Danza. Don Juanito García (que en paz descanse), pequeño por aquellos años, hereda ese gusto, pero por otro tipo de danzas, la Danza de la Pluma y la de Matlachines, olvidándose ya por completo y hasta ignorando del todo de la Danza de Los Pardos, razón por la cual se pierden alrededor de 186 pisadas y 24 escaramuzas, quedando solamente 3 pisadas de base y 4 escaramuzas, suficientes, sin embargo, para que no hubiera una pérdida total. El gusto por las Danzas de Los Matlachines y de La Pluma se dio a tal grado que fue lo que se instituyó como lo tradicional y propio de nuestro municipio. Don Juan García Acosta se dedicó primordialmente a la manifestación dancística de nuestro municipio con un gran esmero; con el agrado de su señora esposa Doña Virginia, a quien Dios dé salud. La Danza se entregó al patrimonio cultural municipal el 19 de noviembre de 1993 y al patrimonio cultural estatal en la Semana Cultural de 1994 en el escenario del Hotel Quinta Real, por el Grupo de Danza Folclórica del Colegio de Bachilleres. Como en cualquier danza de corte autóctono existen coreografías tradicionales. Las de la Danza de los Pardos son las siguientes: las líneas paralelas, la cruz, el círculo, la diagonal y la fila. La coreografía de la Danza de los Pardos es, por consiguiente una mezcla de estas líneas, ya que su carácter es de corte imitativo, a la manera de los Matlachines. Vestuario para la Danza de Pardos Para el cuerpo el traje consta de overol de tela negra, a tres cuartos de manga y de pie,cubierta con hoja de latas, figurando el plumaje de las aves de las cuales toma su nombre. Lleva "huarache de copete y pata de gallo", el que se anuda por el tobillo, con suelas de vaqueta dura o de llanta. Junto con el calzado, lleva en las piernas unas medias de popotillo color carne, una mascada o paliacate anudada al cuello y otra de color negro que tendrá como finalidad tapar la cara, junto con el penacho. El traje tiene como significado el cuerpo y plumaje de las aves a las que debe su nombre. El número de láminas o plumas será de 350. Estas deberán de ser de lámina galvanizada para asegurar el sonido del traje al momento de la ejecución. En la cabeza lleva un penacho de pluma negra pequeña que simula la cabeza del pájaro. Este portará también espejitos con diferentes figuras geométricas adornos con cuentas de papelillo sobre los ojos simulando holanes de las mismas y sobre el paliacate o mascada negra que cubre la cara del danzante. En la parte posterior, llevará una especie de cresta colgante, la que cae sobre la espalda y una trenza de pelo sintético o estambre que también caerá sobre la espalda. El penacho tendrá también como adornos, láminas del mismo traje y,además, las cuentas de papelillo, que significan el brillo que con la luz del sol emiten al movimiento. En las manos lleva una sonaja de guaje seco, el que tendrá en su interior semillas del mismo guaje curado con púas de maguey clavadas por toda la superficie redonda del mismo guaje. En la otra mano, portará una jara o flechín o arco que es también parte del mismo rito dancístico. La sonaja o guaje significa el ruido del maíz al desgranarse y al parvear. Tiene, además, un significado místico, ya que el ave del pardo normalmente hace ruidos estridentes para ahuyentar al depredador. La jara, el arco y el flechín; a diferencia de las danzas tradici onales, el arco tiene una finalidad meramente de defensa y no de guerra, por lo que los movimientos que se realizan de dicho accesorio es, y debe ser, obligatoriamente, hacia arriba y no al frente, pues simulan los piquetes que el animal arremete contra el depredador, en exclusivamente. Todo este trabajo fue realizado mediante una pequeña investigación por por parte del Porfr. Arturo Diaz Cruz actualmente Subdirector Académico del COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE ZACATECAS PLANTEL MIGUEL AUZA El Taller de Danza Folklórica Mexicana ALHAMBRA del Colegio de Bachilleres del Estado de Zacatecas, Plantel Miguel Auza ha ejecutado la Danza de los Pardos desde su reaparición en Miguel Auza el 20 de Noviembre de 1992. Bajo la Dirección del Prof.. Arturo Díaz Cruz, quien proviniendo del Municipio de San Miguel de Allende Gto., llegó a este lugar EL 23 De Agosto de 1985 para trabajar de modo interino en la EST. TEC. 2 de este lugar así como en la entonces Preparatoria Estatal JOSE MINERO ROQUE , incorporándose al trabajo arduo de lo que fueran las bases infraestructurales de lo que es ahora el Colegio de Bachilleres Plantel Miguel Auza. Para mayores informes, puedes dirigir tu correspondencia a PROFR. ARTURO DIAZ CRUZ COLEGIO DE BACHILLERES PLANTEL MIGUEL AUZA PROL. CONSTITUCIÓN S/N C.P. 98330 TEL Y FAX 01 433 9840122 TEL. PARTICULAR 01 433 9840216 E. MAIL pardosdezacatecas@yahoo.com.mx pichitoamoroso@hotmail.com |
|
 |