Sade no es tan sólo un personaje excepcional exhumado por Maurice Heine antes que ningún otro. Más allá del espanto que acompaña su memoria, es también un pensamiento y, como dice Georges Bataille, “fue más o menos el mismo pensamiento que hacia la misma época inspiró la música de Mozart, bajo el aspecto de Don Giovanni”.[1]

Por otra parte, sostener que Sade se adelantó a las ideas de Freud es un planteo que resulta mejor, en principio, que considerarlo un siniestro sujeto cuyos efectos en el campo social eran tan nefastos que merecía estar preso o internado en un manicomio. Sin embargo, la creencia en esa tarea de precursor, desde el punto de vista de la conceptualización teórica, es una banalidad.

Por el contrario, la argumentación de Lacan señala que la importancia de la producción del marqués de Sade no consiste en adelantarse a la obra de un gran creador como Freud al enunciar un catálogo de las perversiones, sino que su interés radica en que el tocador sadiano tiene el mismo valor que la Academia, el Liceo o la Stoa, esos lugares que han quedado para siempre marcados en la historia de la filosofía occidental como sitios esenciales de renovación y creación del pensamiento.

Desde esta perspectiva subrayamos la siguiente frase de Lacan, correspondiente a Kant con Sade: “En cambio consideramos que el tocador sadiano se iguala a aquellos lugares de los que las escuelas de la filosofía antigua tomaron sus nombres: Academia, Liceo, Stoa”.[2]

Pero Lacan da un paso más, pues considera que en realidad el marqués de Sade rectifica la posición de la ética. Aquí como allá, en esos cuatro lugares –Academia, Liceo, Stoa y tocador sadiano– se prepara la ciencia rectificando la posición de la ética.

 

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[1] Georges Bataille: “Sade, 1740-1814”, en La felicidad, el erotismo y la literatura, Adriana Hidalgo editora, Buenos Aires, 2001, pág. 267.

[2] Jacques Lacan: “Kant avec Sade”, en Écrits, Ed. du Seuil, Paris, 1966, pág. 765.

Jueves 1/4/04 16:30 hs.

Conferencia Magistral "El lugar del marqués de Sade en la historia del pensamiento"