דברי הגמרא באותיות כאלה: 12 ROD; הפירוש – רש"י - באותיות מרים 10; פסוקים – בגופן נרקיסים; הערות העורך בגופן courier new 10, בסוגריים []; מקראה
מלאה בסוף הדף.
המשך כתובות
פרק עשירי 'מי שהיה נשוי'
כתובות דף צב
מתוך "גמרא נוֹחָה"
על שם הורי נפתלי וחנה הולנדר
הכ"מ
כתובות פרק שביעי 'המדיר'
(כתובות צא,ב)
אמר רמי בר חמא: ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ("כל מי
שיטרפנה מידך - אפילו בדין - לא אחזיר לך המעות"), ואתא שמעון
ומכרה לראובן (בעלים הראשונים) באחריות (שכל מי שיטרפנה בדין יפצנה
לו) -
(כתובות צב,א)
ואתא בעל חוב דראובן (שהיה שטרו קודם למכירה
ראשונה שמכרה ראובן לשמעון, ואילו בא ומצאה ביד שמעון - הכי נמי הוה טריף לה)
וקטריף ליה מיניה - דינא הוא דאזיל שמעון ומפצי ליה (כשם שאילו מכרה שמעון זה
לאיש אחר באחריות, ובא בעל חוב דראובן וטורפה - היה שמעון מפצהו, ועל ראובן לא
יוכל לחזור, שהרי שלא באחריות לקחה הימנו - כך כשמכרה לראובן עצמו יפצה לו).
אמר ליה רבא: נהי דאחריות דעלמא (כל העוררים עליה שלא מחמת
ראובן) קביל עליה (שמעון) - אחריות דנפשיה (ערעור הבא לו מחמת
עצמו) - מי קביל עליה?
ומודה רבא בראובן שירש שדה מיעקב, ומכרה לשמעון שלא באחריות, ואתא שמעון
ומכרה לראובן באחריות, ואתא בעל חוב דיעקב וקטריף ליה מיניה - דינא הוא דאזיל
שמעון ומפצי ליה מיניה.
מאי טעמא?
בעל חוב דיעקב כבעל חוב דעלמא דמי (המעורר עליה שלא מחמת
ראובן אלא מחמת מי שמכר לו לראובן תחלה; וכשם שאם לקחה ראובן מלוי, ומכרה
לשמעון - שאינו אחיו - שלא באחריות, וחזר שמעון ומכרה לראובן באחריות, ובא בעל חוב
דלוי הקודם לשטר מכירה ראשונה וטורפה מראובן - צריך שמעון לפצותו, שהרי באחריות
מכרה, והוא לקחה שלא באחריות - אף כשירשה ראובן מיעקב ומכרה, ובא בעל חוב
דיעקב - יפצנו שמעון; ולא אמרינן דראובן כרעיה דאבוה הוא, ואחריות דראובן
לא קיבל עליה שמעון).
אמר רמי בר חמא: ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות, וזקף עליו במלוה (שלא נתן לו שמעון
דמי השדה אלא כתב לו שטר חוב עליהם), ומת ראובן, ואתא בעל חוב דראובן וקטריף
לה משמעון, ופייסיה בזוזי (במעות דמי השדה שהיה חייב ליתמי - פייס את הנוֹשה בשביל
ראובן, שבאחריות מכרה לו) - דינא הוא דאמרי ליה בני ראובן:
"אנן - מטלטלי שבק אבון גבך (והיה בעל חוב של אבינו מסולק ממנו, שאין לנו קרקע,
והמעות לא היה לך ליתן), ומטלטלי דיתמי לבעל חוב לא משתעבדי (ועתה גם אתה אין
לך לחזור עלינו על האחריות, לפי שאין לנו קרקע מאבינו)",
אמר רבא: אי פקח אידך - מגבי להו ניהלייהו ארעא (כשתבעוהו היתומים
- יפרע להן קרקע בדמי המעות), והדר גבי לה מינייהו (בשביל אחריות
אביהם, ולא מצו למימר "לא ירשנו קרקע זה מאבינו אלא לקחנוהו במעות",
דאמר להו: "על ידי שעבוד חוב אביכם באה לכם, והרי היא לכם כירושת קרקע שלקח
אביכם בחייו"), כרב נחמן; דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: יתומים שגבו
קרקע בחובת אביהן - בעל חוב (של אביהם) חוזר וגובה אותה מהן (כאילו נפלה להם
ממש בירושה).
אמר רבה: ראובן שמכר כל שדותיו לשמעון, וחזר שמעון ומכר שדה אחת ללוי, ואתא
בעל חוב דראובן - רצה מזה גובה רצה מזה גובה; ולא אמרן אלא דזבנה בינונית, אבל
זבנה עידית וזבורית - מצי אמר ליה: להכי טרחי וזביני ארעא דלא חזיא לך; ובינונית
נמי לא אמרן אלא דלא שבק בינונית דכוותה
(כתובות צב,ב)
אבל שבק בינונית - דכוותה מצי אמר ליה: "הנחתי לך
מקום לגבות הימנו". (ראובן מכר כל שדותיו ללוי בשטר אחד; דבשני שטרות אין גובין
מלוי אלא אם כן לקח משמעון אותה שלקח מראובן באחרונה, דמצי אמר ליה: "הניח לך
שמעון מקום לגבות הימנו כשלקח את זו, ואין זו בשעבודך", דאין נפרעין מנכסים
משועבדים במקום שיש בני חורין; רצה מזה גובה רצה מזה גובה - וכדמסיים ואזיל
דזבן לוי משמעון בינונית, ששעבוד בעל חוב עליה, ולא שבק בינונית משל ראובן
אצל שמעון; הלכך רצה לגבות משמעון עידית – גובה, דאמר ליה: "אתה לקחת כל
השדות ונכנסת תחת ראובן להשתעבד לחובי, וכל זמן שאמצא משל ראובן אצלך כלום - לא
אטריח את לוי שהניח לי מקום לגבות"; רצה מלוי גובה: כגון אם לא ימצא אצל
שמעון משל ראובן אלא זיבורית - גובה בינונית מלוי, דאמר ליה: "לקחת את שעבודי
- בינונית - שדיני מוטל עליה"! ואף עעל גב דאילו לקחה לוי לבינונית זו מראובן,
והניח אצלו זיבורית , לא היה יכול בעל חוב דראובן לחזור על לוי, כדתנן
[גיטין פ"ה מ"ב]: 'אין נפרעין מנכסים משועבדים במקום שיש בני חורין',
ואפילו הן זיבורית - התם הוא, דראובן בעל חובו הוא, ואמור רבנן מפני תקון העולם:
כל זמן שיש אצל בעל חובו כדי חובו - לא יטרוף לקוחות; אבל כאן שמעון לאו בעל חובו
הוא, ואף עליו מכח טירפא הוא בא.)
אמר אביי: ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות ואתא בעל חוב
דראובן וקטריף לה מיניה - דינא הוא דאזיל ראובן ומפצי ליה (אם יש לו עליו שום גלגול דברים לחשוב חוב כנגד חוב, או
"אישתבע לי דלא פרעתיך"), ולא מצי אמר ליה "לאו בעל
דברים דידי את (איני טורף ממך כלום)" משום דאמר ליה: "דמפקת
מיניה - עלי הדר (מה שאתה מוציא ממנו יחזור עלי)".
ואיכא דאמרי: אפילו שלא באחריות נמי (מכרה ראובן לשמעון
- לא מצי אמר ליה בעל חוב לראובן "לאאו בעל דברים דידי את"),
דאמר ליה: "לא ניחא לי דתהוי ליה לשמעון תרעומת עלי".
אמר אביי: ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ויצאו עליו
(כתובות צג,א)
עסיקין (עוררין): עד
שלא החזיק בה - יכול לחזור בו (אם לא נתן מעות); משהחזיק בה
- אינו יכול לחזור בו (שהקרקע נקנה בחזקה כי אמר ליה "חזק וקני", ויש
שמחזיקין מיד ונותנין מעות לאחר זמן ומשהחזיק בה נתחייב המעות),
משום דאמר ליה: "חייתא (שק קטן) דקיטרי (מלא קשרים)
סברת וקבילת (בדמי חתיכות כסף)" (כלומר: נתרצית לאבד מעותיך
מספק).
ומאימת מחזיק בה?
מכי דייש אמצרי [רש"י בבא מציעא יד,ב ד"ה מכי דייש אמצרי:
מתקן גבולי השדה ומגביהם].
איכא דאמרי: אפילו באחריות נמי (מכרה לו - אינו יכול לחזור
בו מחמת עסיקין, ולא אמרינן 'סוף סוף עליה הדר', ואטרוחי דייני למה לן),
דאמר ליה: "אחוי טירפך (שטר טירפא מבית דין שכתבו לך שיצאה השדה מידך בדין)
ואשלם לך (ותחזור עלי לטרוף, וכל זמן שלא יצתה מידך - לא אשלם, שהרבה עוררין שאין
זוכין בדין)".
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
כל המוצא שגיאה – נא להודיע לי בכתובת שנמצאת באתר www.oocities.org/yeshol
דברי הגמרא באותיות כאלה: 12 ROD; רש"י
בתוך הגמרא בסוגריים () ובתוך
הסוגריים - אותיות 10 MIRIAM; מראי מקומות - 8 MIRIAM
מובאות בגופן NARKISIM; השלמת פסוקי המקרא בסוגריים [] ובאותיות 10 NARKISIM; בתוך דברי רש"י – נרקיסים בגודל 9
הערות: בסוגריים [] באותיות CourierNew,
בגוף הגמרא בגודל 10, בתוך דברי רש"י – בגודל 8; ההערות עם קידומת ## אינם
פשט הגמרא אלא הערת העורך הטעונה בדיקת הלומד.
הגירסא: לפי דפוס וילנא עם אחדים
מההגהות שעל הדף – לפי הנראה לי כנחוץ לצורך הפשט הפשוט.
הערות בשולי הדף –
בתצוגת דף אינטרנט אפשר – באקספלורר – להניח עליהם את הסמן ואז מופיעה ההערה
בחלון. אפשר גם לראות כאשר עוברים לתצוגה של דף הדפסה.
In Explorer, Footnotes become visible when the
cursor rests on the number of the footnote.
Alternatively: in the File menu, there is an Edit
option to edit the page with your word processor.
הערות
וטבלאות באנגלית – ע"י כולל עיון הדף, ראש הכולל הרב מרדכי קורנפלד –
Producers of the Dafyomi Advancement Forum,
mailto:daf@dafyomi.co.il, http://www.dafyomi.co.il/
This material is ©2007 by Julius Hollander 27 Bialik St., Petah Tikva,
Israel 49351
Permission to distribute this material, with this notice, is granted -
with request to notify of use at the email address on www.oocities.org/yeshol