Sin título Página normal

in English

A la memoria de María Reiche

PREFACIO

Entre los grandes enigmas que el mundo antiguo ha dejado para la humanidad, las líneas de Nasca ocupan uno de los primeros lugares, al igual que Stonehenge, los gigantes de la Isla de Pascua, la gran Esfinge egipcia y otras "maravillas del mundo". Desde su descubrimiento, estos constantemente atraen la atención de arqueólogos, matemáticos, astrónomos, místicos, buscadores de OVNIs y simplemente público curioso. ¿Quien y para que cubrió kilómetros de desierto muerto con infinitas líneas rectas, gigantescos trapecios y - lo más asombroso - docenas de sofisticadas figuras, la mayoría de las cuales solo se ven desde el aire? Estas preguntas provocan imaginación a las más audaces y fantásticas especulaciones.

Al mismo tiempo la ciencia, que tiene la máxima autoridad en el asunto, mira con cierto escepticismo. Los arqueólogos profesionales dudan la posibilidad de contestar tales preguntas. Su razón es comprensible (así dice la mayoría de los académicos): tenemos muy poca información para sacar conclusiones y hacer interpretaciones. El enigma es muy tentativo, pero es mejor dejarlo sin respuesta que ofrecer fantasías sin pruebas. Esperamos que los métodos científicos del futuro, nos permitan conseguir esas pruebas. Eso explica el hecho de que este enigma histórico tan importante y llamativo, esté considerado de forma profunda por muy pocos investigadores profesionales. La mayoría prefiere caminar por rutas más seguras, sin aventurarse a pisar terreno peligroso.

¿Seguiremos nosotros su camino? Si decidiéramos hacer esto, el presente libro nunca habría sido empezado. Rendirse sin luchar es el remedio más fácil y seguro, pero no el más digno. Un grán enigma es un desafío para cualquier mente preparada, así que trataremos de enfrentarlo, por lo menos haremos un intento. Aun si el futuro demuestra que nos hemos equivocado.

A pesar de la mencionada falta de entusiasmo por parte de los científicos académicos, existen varias interpretaciones respetadas y difundidas de este asombroso monumento. Probablemente, la más famosa versión pertenece a la Dra. María Reiche, a cuya memoria dedicamos este libro. Su interpretación, en dos palabras, relaciona las líneas a los cálculos astronómicos y las figuras a las constelaciones. Sin duda, esta explicación está de cierto grado determinada por la profesión de la doctora: la matemática. Cualquiera puede criticar sus teorías, pero es indudable que sin ella, los geoglífos de Nasca no sobrevivirían hasta nuestros días. Es también cierto que ella, como ninguna otra persona, conocía "el terreno", que por muchos años fué su casa y su estudio.

Ahora, la interpretación más popular es la de Johan Reinhard. Su versión se opone a la de María Reiche y tiene un matiz mucho más "antropológico". Según él, las líneas apuntan a las montañas sagradas, proveedoras de agua, y toda la pampa de Nasca sería un gran escenario de ritos dedicados a la fertilidad.

Existe una serie de otros estudios, que ofrecen diferentes explicaciones más o menos argumentadas. A nuestro parecer todos ellos sufren del mismo defecto: son demasiado radicales. Un autor ofrece una idea y la contrapone a las demás, sin admitir la posibilidad de una múltiple interpretación. ¿Acaso es imposible suponer, que unas líneas apuntaban a los astros, y otras a las montañas? ¿o que una constelación al mismo tiempo puede ser una deidad?

El presente libro ofrece un espectro bastante variado de ideas e interpretaciones, referidas al monumento en general y a sus partes particulares. Algunas son nuestras, otras están apoyadas por los estudios anteriores. Es tarea tuya, mi querido lector, rechazar unas y aceptar otras, la estructura del libro te permite combinarlas a tu gusto. Aunque algunas de ellas a primera vista se contradicen, consideradas con más atención resultan ser complementarias y constituyen pinceladas del mismo gigantesco cuadro.

Nuestro discurso gira alrededor de cuatro temas. La primera parte intenta encontrar en Nasca, los mitos, ritos y personajes conocidos en otras culturas. El camino más cercano, nos lleva a la cultura Moche en la costa Norte peruana, con semejante tipo de economía. Es lógico suponer, que estas dos culturas que probablemente estuvieron comunicadas, pues existieron en la misma época y con iguales condiciones ecológicas, deberían compartir muchos rasgos y elementos en su mitología y cosmovisión. Las escenas míticas representadas en la famosa cerámica Moche nos dan material abundante para buscar analogías con los geoglífos de Nasca.

El segundo camino nos lleva a través de casi mil años, a la cultura inca; es la época más temprana de la cual tenemos textos escritos de mitos y leyendas, en las obras de los cronistas españoles. Aunque la distancia temporal entre los Incas y los Nascas parece un abismo, no tenemos versiones más cercanas, pero podemos descubrir ‘rasgos heredados’ ya que los Incas resumieron conocimientos de culturas anteriores.

El tercer camino y el más lejano, llega hasta la antropología moderna. Parece que la sociedad peruana de hoy ya no tiene nada en común con sus ancestros, pero en algunos casos los estudios de las tradiciones y folklore de las lejanas comunidades nos dan analogías asombrosas. Tal vez la expresión "aquí se detuvo el tiempo" es cierta para ellas. El concepto central, alrededor del cual se concentran las interpretaciones de esta primera parte del libro, es el de la fertilidad, que en la tierra inhóspita de Nasca debería tener una importancia vital.

En la segunda parte están reunidas las interpretaciones astronómicas, que de ninguna manera contradicen a las de la parte anterior. Por supuesto, la astronomía en las sociedades antiguas no existía de por sí, como ciencia libre e independiente, sino era una parte del sistema de la cosmovisión mítica. Los estudios de los movimientos de los astros eran imprescindibles para la creación de los calendarios, los cuales sirven como reglamento para el ciclo agrario. Así que las estrellas están en directa relación con la tierra, y la astronomía con el concepto de fertilidad.

La tercera parte nos presenta al misterioso shamán, brujo, mago, sacerdote -el sabio de las sociedades antiguas- quién probablemente fue el creador de la maravilla de Nasca y guardián de sus secretos. Aquí tratamos acerca del instrumento más poderoso del shamán -las substancias psicotrópicas*- y su posible rol en la creación de los geoglifos*. Debo hacer público mi reconocimiento al insigne Carl Sagan, quién me ayudó a encontrar semejanzas entre los últimos descubrimientos de la física cuántica, como el Principio de Incertidumbre y los Universos Paralelos, con el mágico mundo del shamán, encontrando también una posible nueva explicación al fenómeno O.V.N.I. que ultimamente tanto se asocia a Nasca.

En la cuarta y última parte, Usted mi querido lector, puede disfrutar de la ‘experiencia del milenio’ en su propia casa, construyendo su propio geoglifo, a la manera como lo hicieron en Nasca.

Debo confesar sinceramente, que en muchos casos dejé a la imaginación guiarme más que a los hechos seguros (básicamente por la falta de los últimos). Pero no olvidemos, que la imaginación es la energía vital de cualquier investigación y el mejor arma, cuando invadimos el terreno de lo desconocido. Ya, Einstein nos dejó la arenga: "...Imaginación vale más que conocimiento...". Aunque este último aspecto, es indispensable para la rigurosidad científica.

Así que... ¡a1a las armas, mi querido lector!.. Nos espera una grán batalla...

INDICE

AGRADECIMIENTOS

PREFACIO

PRELUDIO

PARTE PRIMERA

Mitos, ritos y dioses

CUANDO LOS DIOSES HACEN EL AMOR

VUELVE, VUELVE, PRIMAVERA

LA VIDA ES UN JUEGO

VIRACOCHA VISITA NASCA

"LA LLAVE"

PARTE SEGUNDA

Astrónomos en la Prehistoria

VAMOS A PESCAR

¿ERAN CONSTELACIONES?

TODOS VENIMOS DE VENUS

CANTO A LAS PLEYADES

OBSERVATORIO-LABORATORIO

EL MONO

CUSI-CUSI

LA ESPIRAL: VIAJE AL INFINITO

PARTE TERCERA

Vuelo del Shamán

AYAHUASCA – CONTACTO CON EL ESPIRITU

AVES MENSAJERAS

EN BUSCA DEL COLIBRÍ REAL

EL TEMPLO DEL HOMBRE BUHO

UN PEQUEÑO MAGO

EL PROBLEMA EXTRATERRESTRE

UNIVERSOS PARALELOS

CIENCIA VS MAGIA

PARTE CUARTA

Construya su propio geoglifo

TABLA CRONOLOGICA

GLOSARIO

BIBLIOGRAFIA

FUENTES DE ILUSTRACIONES

BIBLIOGRAFIA

1.	Ackerknecht, E.H.	1943	Psychotherapy, Primitive Medicine and Primitive Culture 14: 40-61
2.	Acosta, José de	(1590) 1954	Historia natural y moral de las Indias. En: Obras del P. José de Acosta de la Compañía de Jesús. Biblioteca de Autores Españoles 73; 3-247. Madrid: Ediciones Atlas.
3.	Albornoz, Cristóbal de	(1582) 1984	Instrucción para descubrir todas las guacas del Pirú y sus camayos y haziendas. En: "Albornoz y el espacio ritual andino prehispánico". Revista Andina 2:1; 169-222.
4.	Alencastre, A. y Dumézil, G.	1953	*"Fêtes et usages des Indiens de Langui" En: Journal de la Societé des Américanistes. París. Tome XLII; 22-118.*
5.	Alva, Walter	199?	Sipán: Descubrimiento e investigación. Lima: Backus y Johnston.
6.	Anders, Martha B.	1986	Wari Experiments in statecraft: A viw from Azángaro. En: Andean Archaeology: Papers in Memory of Clifford Evans. R. Matos, S. Turpin, H. Eling, eds. Monograph 27; 201-224, Institute of Archaeology, University of California at Los Angeles.
7.	Aveni, Anthony F.	1986	*"The Nazca Lines: Patterns in the Desert". En: Archaeology* 39:4; 32-39.**
8.		2000	Nasca: Eighth Wonder of the World. London: British Museum Press.
9.	Aveni, Anthony F., ed.	1990	The Lines of Nazca. Philadelphia: The American Philosophical Society.
10.	Avila, Francisco de	(1608)1966	Dioses y hombres de Huarochirí. Lima: Museo Nacional de Historia e Instituto de los Estudios Peruanos.
11.	Barrionuevo, A.	1971	*"Chiarage". En: Allpanchis Phuturinqa* 3.**
12.	Bastien, J.W.	1978	Mountain of the Condor. The American Ethnological Society Monograph 64. New York-Los Angeles-San Francisco.
13.	Bauer, Brian S. y Deaborn, David S.	1998	Astronomía e Imperio en los Andes. Cusco: CBC.
14.	Benson, Elizabeth	1972	The Mochica: A Culture of Peru. Art and Civilizations of Indian America. New York-Washington: Praeger Publishers.
15.	Betanzos, Juan de	(1551) 1987	Suma y narración de los Incas. Madríd: Ediciones Atlas.
16.	Bonavía, Duccio	1991	Hombre e historia. T.1 De los orígenes al siglo XV. Lima: Edubanco.
17.	Boyer, L Bryce	1969	*"Shamans: To set the Record Straight". American Anthropologist* 71; 307-309.**
18.	Bristol, M.L.	1965	The Psychotropic Banisteriopsis Among the Sabundoy of Colombia. Botanical Museum Leaflets, Harvard University 21:5; 113-140.
19.	Von Breunig, Georg	1980	*"Nasca: a Pre-Columbian Olympic Site". En: Interciencia* 5; 211.**
20.	Brownrigg, L.A.	1972	"Papel de los ritos de pasaje en la integración social de los Cañaris Quichuas del austral ecuatoriano". En: Actas y Memorias del XXXIX Congreso Internacional de Americanistas. Lima. 92-99.
21.	Buechler y Buechler	1971	Tha Bolivian Aymara. New York: Holt, Rinehart and Winston.
22.	Del Busto Duthurburu, José Antonio	2000	Túpac Yupanqui, Descubridor de Oceanía. Lima: Editorial Brasa.
23.	Cabello Balboa, Miguel	1951	Miscelánea Antártica: una historia del Perú antiguo. Lima: UNMSM.
24.	Cabieses, Fernando	1989	El Médico Peruano Pre-Colombino. Dioses y Enfermedades. Tomo I.
25.		1998	Abismos cerebrales: el Chamanismo. Lima: Universidad Científica del Sur.
26.	Calancha, Antonio de la	(1638) 1981	Corónica moralizada del orden de San Agustín del Perú. Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
27.	Callela, Plácido de	1937	*"Los Indios del Putumayo". Pasto: Boletín de Estudios Históricos* 7; 104-110.**
28.	Caller Ibérico, Clorinda	1984	María Reiche y los Dioses de Nasca. Lima: Editorial Horizonte.
29.	Campana, Cristobal	1995	Una Deidad Antropomorfa en el Formativo Andino. Lima: A&B Editores.
30.	Cane, Ralph	1978	"Algunas ideas sobre los dibujos gigantes y grupos de líneas principalmente de la zona Palpa-Nasca en el Perú". En: Actas del VI Congreso de Arqueología de Chile. Vol. 2. Santiago.
31.	Carlson, John B.	1990	*"America´s Ancient Skywatchers". En: National Geographic* 177:3; 76-107.**
32.	Carrión Cachot, R.	1959	La religión en el antiguo Perú. Lima: Talleres gráficos de tipografía peruana.
33.	Castañeda, Carlos	1968	The Teachings of Don Juan. Los Angeles: University of California Press.
34.		1970	Una realidad aparte.
35.		1973	Journey to Ixtlan: The Lessons of Don Juan. New York: Simon and Schuster.
36.	Cayon, Edgardo	1971	*"El Hombre y los Animales en la Cultura Quechua". En: Allpanchis Phuturinqa* 3; 125-162.**
37.	Cieza de León, Pedro de	(1553) 1984	Crónica del Perú. Primera Parte. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú – Academia Nacional de Historia.
38.		(1554) 1985	Crónica del Perú. Segunda Parte. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú – Academia Nacional de Historia.
39.	Clarkson, Persis B.	1990	"The Archaeology of the Nasca Pampa: Environmental and Cultural Parametres". En: The Lines of Nazca. Philadelphia: The American Philosophical Society. ed. Aveni, Anthony F.; 117-172.
40.		1991	*"Nuevos datos relativos a la Antigüedad de los Geoglifos y Pukios de Nasca, Perú". En: Boletín de Lima.* No. 78; 33-47.**
41.	Cobo, Bernabe	(1653)1890-93	Historia del Nuevo Mundo. Sevilla: Sociedad de Bibliófilos Andaluces. 4 vols.
42.	Coelho, Paulo	1997	El Alquimista. Barcelona.
43.	Contreras, M.A.	1955	*"Las guerillas indígenas del Chyaraque y del Toqto". En: Archivo Peruano de Folklore* 1:1; 110-119.**
44.	Craig, Alan K. y Psuty, Norbert	1968	Reconnaissnace Report. The Paracas Papers. Vol.1, No.2. Florida Atlantic University, Dpt. Of Geography. Occacsional Publications 1.
45.	Curatola, M.	1977	*"Mito y milenarismo en los Andes. Del Taki Onqoy a Inkarrí. La visión de un pueblo invicto". Allpanchis Phuturinqa* 10; 65-93.**
46.	Däniken, Erich von	1968	Chariots of the Gods. New York: Bantam.
47.		1975	Recuerdos del Futuro. Colección "Otros Mundos". Janes & Plaza.
48.	Dañino, Guillermo	1996	Esculpiento Dragones: Antología de la Literatura China. Lima: PUCP, 2 vols.
49.	Davies, E. M. y Winslow, S.	1965	*"Giant Ground Figures of the Prehistorian Deserts". En: Proceedings of the American Philosophical Society* 109: 1.**
50.	Davies, Paul	1986a	Dios y la nueva física. Salvat: Barcelona.
51.		1986b	Otros mundos. Salvat: Barcelona.
52.		1986c	El universo accidental. Salvat: Barcelona.
53.	Demarest, Arthur	1981	Viracocha: The Nature and Antiquity of the Andean High God. Peabody Museum Monographs 6. Cambridge.
54.	Devereux, George	1961	"Shamans as Neurotics". American Anthropologist 63; 1088-1095.
55.	Dobkin de Rios, Marlene	1977	"Plants, hallucinogens, out-of-body experiences and New World monumental earthworks". En: Drugs, Ritual and Altered States of Consciousness. B. du Toit, ed. Amsterdam: Balkema.
56.	Dobkin de Rios, Marlene y Cardenas, M.	1980	"Plant Hallucinogens, Shamanism and Nazca Ceramics". En: Journal of Ethnopharmicology 2; 233-246.
57.	Donnan, Christopher	1976	Moche Art and Iconography. UCLA Latin American Studies 33. Los Angeles.
58.	Dorn R. I.; Clarkson P. B.; Nobbs M. F.; Loendorf L. L.; Whitley D. S.	1992	*"New Approach of the Radiocarbon Dating of Rock Varnish, with Examples from Drylands". En: Annales of the Association of American Geography* 82; 136-151.**
59.	Dwyer, Jane	1979	"The Chronology and Iconography of Paracas-style Textiles". En: The Junius Bird Pre-Columbian Textile Conference. A. Rowe, E. Benson y A. Schaffer, ed. Washington: Dumbarton Oaks Textile Museum.
60.	Eliade, Mircea	1961	"Recent Works on Shamanism: A Review Article". History of Religions 1; 152-186.
61.	Firth, Raymond	1955	The Fate of the Sol: An Interpretation of Some Primitive Concepts. Cambridge: Cambridge University Press.
62.	Frank, H.D.	1963	Persuasion and Healing. New York: Schocken Books.
63.	Friedberg, Claudine	1964	*"Utilisation d’un cactus a mescaline au nord du Pérou". En: VI-e Congrés des Sciences Anthropologiques et Ethnologiques.* Paris. Vol. 2, T. 2; 22-26.**
64.	Furst, Peter	1972	Flesh of the Gods: The Ritual Use of Hallucinogens. New York: Praeger.
65.	Gallus, Alexander	1972	*"A Biofunctional Theory of Religion". Current Anthropology* 13: 5; 543-568.**
66.	Garcilaso de la Vega, Inca	(1609) 1945	Comentarios Reales de los Incas. Buenos Aires: Emecé Editores S.A.
67.	Gayton, Anna y Kroeber, Alfred	1927	*"The Uhle Pottery Collection From Nasca". En: Publications in American Archaeology and Ethnology* 24: 1. University of California, Berkeley.**
68.	Herrmann, Paul	1966-68	Historia de los descubrimientos geográficos de Colón al siglo XX. Editorial Labor.
69.	Goldman, Irving	1966	The Cubeo, Indians of the Northwestern Amazon. Urbana: University of Illinois Press.
70.	Gorbak, C. Lischetti, M. y Muñoz,C.P.	1962	*"Batallas rituales del Chiaraje y del Tocto de la provincia de Canas (Cuzco, Peru)". En: Revista del Museo Nacional* 31; 245-304.**
71.		1998	Gran Enciclopedia de Perú. Lexus.
72.	Gribbin, John	1986	En busca del gato de Schrödinger. Salvat: Barcelona.
73.	Grodzicki, Jerzy (ed.)	1990	El Fenómeno El Niño a Través de las Fuentes Arqueológicas y Geológicas. Actas de la conferencia. Misión Arqueológica Andina, Instituto de Arqueología, Universidad de Varsovia. Sociedad Polaca de los Amigos de las Ciencias de la Tierra. Varsovia.
74.	Grodzicki, Jerzy	1994	Nasca: Los Síntomas Geológicos del Fenómeno El Niño y Sus Aspectos Arqueológicos. Universidad de Varsovia. Centro de Estudios Latinoamericanos. Estudios y Memorias 12. Varsovia.
75.	Guaman Poma de Ayala, Felipe	(1615) 1980	El primer nueva corónica y buen gobierno. 3 vol. México: Siglo XXI.
76.	Gusinde, Martin	1932	*"Der Medicinmann Bei den Sudamerikanischen Indianern". Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft* 62; 286-293.**
77.	Handelman, Don	1968	*"Shamanizing on an Empty Stomach". American Anthropologist* 70; 353-356.**
78.	Harner, M.J.	1965	Anthropologial Observations on Yagé (Ayahuasca), a South American Hallucinogen. Annual Meeting, American Anthropological Association.
79.		1973	Hallucinogens and Shamanism. M.J. Harner, ed. New York: Oxford University Press.
80.	Hartmann, R.	1972	*"Otros datas sobre las llamadas batallas rituales". En: : Actas y Memorias del XXXIX Congreso Internacional de Americanistas.* Lima. 125-135.**
81.		1978	*"Más noticias sobre el juego del pucará". En: Amerikanische Studien* 1; 202-218.**
82.	Hawking, Stephen W.	1988	Historia del tiempo. Editorial Crítica: Barcelona.
83.	Hawkins, Gerald	1965	Stonehenge Decoded. Doubleday & Co.
84.		1969	Ancient Lines in the Peruvian Desert. Final Scientific Report for the Nation Geographic Society Expedition. Smithsonian Institution. Astrophysical Observatory Cambridge, Massachussets.
85.		1973	Beyond Stonehenge. New York: Harper and Row.
86.	Herrán Gómez de la Torre, Eduardo	1985	The Nasca Lines: New Designs, New Enigmas. Lima.
87.	Hissink, K.	1951	"Motive der Mochica-Keramik". En: Paideuma, Mitteilungen zur Kulturkunde 5; 115-135. Bamberg.
88.	Hocquenghem, Anne Marie	1987	Iconografía Mochica. Pontificia Universidad Católica del Perú: Lima.
89.	Horkheimer, Hans	1947	"Las plazoletas, rayas y figuras prehispánicas en las pampas y crestas de la hoya del Río Grande". En: Revista de la Universidad Nacional de Trujillo. Epoca II. No. 1. 45-63.
90.	Hulkrantz, Ake	1963	Les Religions des Indians Primitifs de l’Amerique. Stockholm: Studies in Comparative Religion.
91.	Illescas Cook, Guillermo	1976	El Misterio de las Pampas de Nasca. Astrónomos en el Antiguo Perú. Lima: Kosmos Edit.
92.		1988	La otra cara de Nasca. Lima: CONCYTEC.
93.	Isbell, Billie Jean	1978	To defend ourselves: Ecology and ritual in an Andean village. Austin:University of Texas Press.
94.		1980	*"The Prehistoric Ground Drawings of Peru". En: Precolumbian Archaeology. G. Willey y J. Sabloff, ed. San Francisco.*
95.	Jensen, A.E.	1963	Myth and Cult Among Primitive Peoples. Chicago: University of Chicago Press.
96.	Jimenes Borja, Arturo	1938	Moche. Lima.
97.	Johnon, David	199..	*"Líneas de agua de Nazca". En: Rumbos.*
98.	Karsten, Rafael	1930	*"Ceremonial games of South American Indians". En: Societas Scientarium Fennica. Commentationes Humanarum Literarum* 3: 2. Helsingfors.**
99.		1957	La civilisation de lémpire Inca. Un état totalitaire du passé. Paris: Payot.
100.	Kauffmann- Doig, Federico	1980	Manual de Arqueología Peruana. Lima: Iberia S.A.
101.	Kosok, Paul	1947	*"The Mysterious Markings of Nazca". En: Natural History* 56.**
102.		1965	Life, Land and Water in Ancient Peru. Brooklyn: Long Island University Press.
103.	Kosok, Paul y Reiche, María	1949	*"Ancient Drawings on the Desert of Peru". En: Archaeology* 2.**
104.	Kutcher, G.	1954	Nordperuanische Keramik. Monumenta America 1. Berlin: Gebrüder Mann.
105.	Larco-Hoyle, Rafael	1942	*"La escritura mochica sobre pallares" En: Revista Geográfica Americana* 18: 107; 93-103. Buenos Aires.**
106.		1943	*"La escritura peruana sobre pallares" En: Revista Geográfica Americana* 20: 112; 277-292 y 123; 345-354. Buenos Aires.**
107.	Lavalle, José Antonio y Lang, Werner	1990	Paracas. Colección Arte y Tesoros del Perú. Lima: Banco de Crédito.
108.	Lehmann-Nitsche, Robert	1928	*Coricancha: El Templo del Sol en el Cuzco y las imágenes de su altar mayor. Revista del Museo de la Plata* 31; 1-256.**
109.	Levi-Strauss, Claude	1966	The Savage Mind. Chicago: University of Chicago Press.
110.		1968	Antropología estructural. Buenos Aires: EUDEBA.
111.		1971	Mitológicas. Mexico: Fondo de Cultura Económica.
112.	Lewis, I.M.	1971	Ecstatic Religion: An Anthropological Study of Spirit Posessions and Shamanism. Harmondsworth: Penguin Books.
113.	Lumbreras, Luis	1969	De los pueblos, culturas y las artes del antiguo Peru.
114.	Makowski, Cristóbal	2000	*"Las civilizaciones prehispánicas en la Costa Central y Sur" En: Historia de la Cultura Peruana.* Lima: Fondo Editorial del Congreso del Perú.**
115.	McCarthy, M.D.	1983	Catalogue of Rock Engravings in the Sydney-Hawkesbury District. Sydney.
116.	McClelland, D.D.	1977	"The Ulluchu: A Moche Symbolic Fruit". En: Pre-Columbian Art History. A.Cordy-Collins y J. Stern, eds. Palo Alto. 435-452.
117.	McIntyre, Loren	1975	*"Mystery of the Ancient Nasca Lines". National Geographic* 147: 5; 716-728.**
118.	Mejía Xesspe, Toribio	1940	"Acueductos y caminos antiguos en la hoya del Rio Grande del Nazca". En: Actas y Trabajos Científicos del XXVII Congreso Internacional de Americanistas 1939. Vol. 1. 559-569. Lima.
119.	Metraux, Alfred	1944a	*"El Shamanismo entre los Indios de Sudamérica Tropical". Acta Americana* 2:3; 199-219.**
120.		1944b	*"El Shamanismo entre los Indios de Sudamérica Tropical". Acta Americana* 2:4; 320-341.**
121.		1947	*"Religion and Shamanism". En: Handbook of South American Indians.* J. Steward, ed. Washington: Bulletin of American Ethnology 143:5; 559-599.**
122.		1962	*"El Shamán, Mediador entre el Más Allá y el Mundo de Abajo". En: Les Religions Amerindiennes.* W. Krickeberg, ed. Paris: Editorial Payot.**
123.	Milla Villena, Carlos	1992	Génesis de la Cultura Andina. Lima: Editorial Amautica.
124.	Millones, L.	1964	*"Un movimiento nativista del siglo XVI: Taki Onqoy". En: Revista Peruana de Cultura* 3; 134-139. Lima.**
125.		1965	*"Nuevos aspectos de Taki Onqoy". En: Historia y Cultura,* Vol. 1, No. 1; 138-140.**
126.		1984	*"Taki Onqoy". En: Cielo Abierto* 10: 28. Lima.**
127.	Molina, Cristobal de	(1575) 1943	*"Fábulas y ritos de los incas". En: Las crónicas de los Molinas.* Lima. 7-84**
128.		1959	Fábulas y ritos de los incas. Futuro: Buenos Aires.
129.	Monzón, Luis	1586/1881	Relación Geográfica de Indias. Madrid.
130.	Morrison, Tony	1978	Pathways to the Gods: The Mystery of the Nazca Lines. Lima: Andean Airmailand Peruvian Times.
131.		1988	The Mystery of Nasca Lines. Woodbridge: Nonsuch Expeditions.
132.	Morúa, Martín de	(1590)1946	Historia del origen y genealogía real de los reyes Incas del Perú. Biblioteca "Missionalia Hispánica", vol. 2. Madrid: Instituto Santo Toribio de Mogrovejo.
133.	Mortoe, Efraín	1956	*"Espíritus de montes". En: Letras.* Nos. 56-57 228-306. Lima.**
134.	Muelle, J.	1942	*"Comentario del artículo de Rowe". En: Revista del Museo Nacional* 11:2; 276-278. Lima.**
135.	Nadel, S. F.	1946	"A Study of Shamanism in the Nuba Mountains". Journal of the Royal Anthropological Institute 76; 25-37.
136.	Nuñez del Prado, Juan V. y Murillo, Lida J.	199..	*"Preparando un Inca". En: Crónicas Urbanas.* Año 15, pp. 115-122. Cusco.**
137.	Oberem, Udo	1958	*"Espíritus y Brujos en las Riberas del Napo". Humanitas* 1:1; 76-83.**
138.	Orefici, Giuseppe	1987	Hacia la Antigua Nasca: Una Contribución Italiana. Lima: Banco Continental.
139.	Ossio J.	1978	"El simbolismo del agua y la representación del tiempo y del espacio en la fiest de la acequia de la comunidad de Andamarca". En: Actas del 42 Congreso de Americanistas 1976. Vol. 4; 377-396. Paris.
140.	Pachacuti Yamqui Salcamaygua, Joan de Santa Cruz	(1613)1993	Relación de Antigüedadesdeste Reyno del Piru. Institut Francais D’Études Andines - CBC: Cusco.
141.	Parker, David (ed.)	1992	The Figured Landscape of Nasca. Manchester: Cornehouse.
142.	Petersen, Georg	1980	Evolución y desaparición de las altas culturas Paracas-Cahuachi (Nazca). Lima: Universidad Nacional Federico Villareal.
143.	Pinilla Blenke, José, Silva Santisteban, Fernando y otros	199...	Las líneas y geoglifos de Nasca. Instituto de Investigaciones Arqueológicas – Aero-Condor.
144.	Popol-Vuh	1947	Popol-Vuh. Fonto de Cultura Económica: México.
145.	Proulx, David A.; Johnson, David W.; Mabee, Stephen B.	2001	The Relationship between the Lines of Nasca and Groundwater Resources. Universitt of Massachusetts. Manuscrito.
146.	Pule, Nicolás	1968	Interview about Ayahuasca. Riobamba, Ecuador.
147.	Ravines, Rogger; Alvares Sauri, Juan José	1967	*"Fechas radiocarbónicas para el Perú" Arqueológicas 11.* Instituto de Investigaciones Antropológicas, Museo Nacional de Antropología y Arqueología. Lima.**
148.	Reclus, E.	1851	Examen religieux et philosophique du principe de l’autorité. Strasbourg.
149.	Redfield, James	1997	The Celestine Prophecy. New York: Warner Books.
150.	Reiche, María	1949	Los dibujos gigantescos en el suelo de las pampas de Nazca y Palpa. Lima.
151.		1955	*"Prehistoric Ground Drawings in Peru" En: Photographie und Forshung* 6:4; 97-108. Stuttgart.**
152.		1955	*"Giant ground-drawing on the Peruvian desert". En: Verbandlungen der XXXVIII Internationalen Amerikanisten Kongresse. Stutgart-Munchen.*
153.		1965	"El pájaro anunciador del Inti Raymi". En: Cultura y Pueblo 2: 6. Lima.
154.		1973	*"How the Nazca Lines Were Made" En: Peruvian Times.* 13 April; 9-13. Lima.**
155.		1974	*"Las gigantescas huellas de Nasca y Palpa" En: Separata incluída en "Imagen" Boletín de la Dirección General de Aerofotografía* 1:3. Lima.**
156.		1975	Peruvian Ground Drawings. Munich: Kunstraun.
157.		(1949)1996	Nazca – Perú. Secreto de la Pampa. Enotria S.A.: Lima.
158.	Reichel-Dolmatoff, Gerardo	1969	"El Contexto Cultural de un Alucinógeno Aborigen: Banisteriopsis Caapi". En: Revista de la Academia Colombiana de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales 13:51; 327-345.
159.	Reinhard, Johan y Sanhueza, Julio	1982	*"Expedición arqueológica al Altiplano de Tarapacá y sus cumbres". En: Revista de la Corporación para el Desarrollo de la Ciencia* 2: 2; 17-42. Santiago.**
160.	Reinhard, Johan	1985a	*"Sacred Mountains: An etnoarchaeological study of high Andean ruins". En: Mountain Research and Development* 5: 4; 299-317. Boulder.**
161.		1985b	*"Chavin and Tiahuanaco: A New Look at two Andean Ceremonial Centers". En: National Geographic Research* 1: 3; 395-422. Washington.**
162.		1988	The Nazca Lines: A New Perspective on Their Origin and Meaning. Lima: Editorial Los Pinos.
163.	Rossel Castro, Alberto	1959	"Figuras geométricas prehistóricas de la Hoya al Sur del Río Ingenio". En: Actas y trabajos del II Congreso Nacional de Historia del Perú. Vol.1; 351-359. Lima.
164.		1977	Arqueología Sur del Perú: valle de Ica y la hoya del Río Grande de Nazca. Lima: Editorial Universo.
165.	Rosselló Truel, Lorenzo	1955	*"Arqueología y astronomía" En: Boletín de la Asociación Peruana de Astronomía.* No. 49, Vol.4, Agosto; 233-237.**
166.		1960	*"Sobre el Estilo de Nasca". En: Antiguo Perú, espacio y tiempo.* Lima. 47-87.**
167.		1978	"Sistémas astronómicos de campos de rayas, Cantogrande". En: Hombre y la Cultura Andina. III Congreso Peruano. Actas y trabajos. R. Matos, ed. T.2; 521-530.
168.		1988	*"Función y significado de las líneas de Nazca". En: Revista del Museo Nacional de Antropología y Antropología* 3; 38-57. Lima.**
169.		1997	Cantogrande y su Relación con los Centros Ceremoniales de Planta en "U". Lima: Mundo Gráfico.
170.	Rosselló Truel, Lorenzo; Huapaya, Cirilo y Mazzotti, Luis	1985	*"Rayas y figuras en la pampa de Canto Grande". En: Boletín de Lima.* Año 7, No. 39, Mayo. 41-58.**
171.	Rostworowski, María	1993	*"El dios Con y el misterio de la pampa de Nasca". En: Latin American Indian Literatures Journal* 9:1; 21-30.**
172.		1993	"Origen Religioso de los dibujos y rayas de Nasca". En: Journal de la Societé des Américanistes 79; 189-202.
173.	Rowe, John Howland	1946	Inca culture at the time of the Spanish Conquest. En: Handbook of South American Indians. J. Steward, ed. Washington: Bulletin of American Ethnology 143:2; 183-330.
174.	Sadowski, Robert M. y Ziólkowski, Marius S., eds.	1989	Time and Calendars in the Inca Empire. BAR International Series 479. Oxford: British Archaeological Reports.
175.	Sagan, Carl	1980	Cosmos.
176.		1995	The Demon-Haunted World – Science as a Candle in the Dark. New York: Random House.
177.	Salmon, Ross	1979	My Quest for El Dorado. Hodder and Stoughton: London.
178.	Sarmiento de Gamboa, Pedro	(1572) 1906	Segunda parte de la historia general llamada Índica… En: Geschichte des Inkareiches von Pedro Sarmiento de Gamboa. Abhandlungen der Königlichen Gesellchaft der Wissenschaften zu Göttingen, Philologisch-Historische Klasse, neue Folge, vol.6, No.4. Berlín:Weidmannsche Buchhandlung.
179.	Schereiber, Katherine J. y Lancho Rojas, Josué	1988	*"Los puquios* de Nasca: un sistema de galerías filtrantes". En: Boletín de Lima. Año 10, No. 59.**
180.	Schmidt, Max	1929	Kunst und Kultur von Peru. Berlin: Propyläen Verlag.
181.	Scholten de d’Ébneth, María	1987	Nazca: Testimonio de una Alta Cultura. Descubrimiento del más grande libro de geometría del mundo. Lima.
182.	Segatore, Luigi	1975	Diccionario médico Teide. Barcelona: Editorial Teide.
183.	Sherbondy, Janette	1982	*"El regadío, los lagos y los mitos de origen". En: Allpanchis Phuturinqa* 20; 3-32.**
184.	Sejuro Nanetti, Olivia	1989	Plantas Medicinales utilizadas por los curanderos de Nasca. Boletín de Investigación en Tecnologías Nativas 5.
185.	Silva-Santisteban, Fernando	1991	Los geoglifos de Nasca: Extrañas formas de poder. Universidad de Lima: Lima.
186.	Silverman, Helaine	1985	*"Cahuachi: simplemente monumental". En: Boletín de Lima.* Año 7, No. 41, Setiembre. 85-95.**
187.		1990	*"Beyond the pampa: the geoglyphs of the valleys of Nasca. En. National Geographic Research* 6:4; 435-456.**
188.		1992	*"The Nasca Lines: Sacred Geography and Cult Archaeology". En: The Figured Landscape of Nasca.* Manchester: Cornehouse. Ed. Parker, David.**
189.		1993	Cahuachi in the Ancient Nasca World. University of Iowa Press.
190.	Silverman, Helaine; Browne, David M.	1991	*"New Evidence for the Date of the Nasca Lines". En: Antiquity* 65; 208-220.**
191.	Silverman, J.	1967	*"Shamans and Acute Schizophrenia". American Anthropologist* 69:1; 21-31.**
192.	Stanbury, Peter y Clegg, John	1990	A Field Guide to Aboriginal Rock Engravings. Sydney University Press.
193.	Sterlin, Henri	1985	Nazca: La solución de un enigma arqueológico. Barcelona: Editorial Planeta.
194.	Strong, William Duncan	1957	Paracas, Nazca and Tiahuanacoid cultural relationships in South Coastal Peru. Memoirs of the Society for American Archaeology 13.
195.	Studebaker Robinson, Scott	1996	Hacia una comprensión del shamanismo Cofán. (Serie Pueblos del Ecuador 5) Ediciones Abya-Yala: Quito.
196.	Tello, Julio C.	1959	Paracas. Primera parte. Lima.
197.	Torres, Miguel F.	1984	Piedras Hongo. Editorial Kuniaki Ohi.
198.	Torres Bardales, C.	1995	Metodología de la investigación científica. Lima.
199.	Turner, Victor	1969a	*"Aspects of Saora Ritual and Samanism, An Approach to the Data of Ritual". En: The Craft of Social Anthropology. A. L. Epstein, ed. London: Tavistock Publications.*
200.		1969b	*"Forms of Symbolic Action: Introduction" En: Forms of Symbolic Action.* R.F. Spencer, ed. Seattle: University of Washington Press.**
201.		1969c	The Ritual Process. Chicago: Aldine Publishing Co.
202.	Urbano, Henrique	1993	*Las tres edades del mundo. La idea de utopía y de historia en los Andes. En: Mito y Simbolismo en los Andes.* H. Urbano, ed. Cusco: CBC.**
203.	Urton, Gary D.	1981a	At the crossroads of the earth and the sky: An Andean cosmology. Austin: University of Texas Press.
204.		1981b	"Animals and astronomy in the Quechua universe". Proceedings of the American Philosophical Society 125:2; 110-127.
205.		1982	"Astronomy and calendrics on the coast of Peru". En: Ethnoastronomy and archaeoastronomy in the American Tropics. A.F. Aveni y G. Urton, eds. Nueva York: Annals of the New York Academy of Sciences 385; 231-259.
206.	Valcarcel, Luis	1958	"Símbolos mágico-religiosos en la cultura andina". En: Miscellanea P. Rivet, vol. 2; 471-476.
207.	Viñuales Solé, Julián	199..	Galaxias I. Barcelona: Ediciones Folio.
208.	Vivante, A.	1942	*"El juego mochica con pallares". En: Revista Geográfica Americana* 110; 275-280. Buenos Aires.**
209.	Waisbard, Simone	1980	Las Pistas de Nazca. Barcelona: Plaza y Janes.
210.		1981	*"Enigmatic Messages of the Nazcas". En: The World´s Last Mysteries.* Pleasantville: Readers Digest Association. 281-287.**
211.	Wallace, A.F.C.	1959	"Cultural Determinants of Responce to Hallucinatory Experience". En: Archives of General Psychiatry 1; 58-69.
212.	Williams León, Carlos	19..	"Sukankas y Ceques: La Medición del Tiempo en Tahuantinsuyo".
213.	Woodman, Jim	1977	Nazca: The Flight of Condor. New York: Pocket Books.
214.	Yacovleff, Eugenio	1932	*La deidad primitiva de los Nasca. Revista del Museo Nacional.T.1, No.2.*
215.	Zerries, Otto	1952	"Krankheitsamonen und Hilfsgeister des Medizinmannes in Sudamerika". Proceedings of the XXX International Congress of Americanists.
216.		1968	*"Primitive South America and West Indies". En: Precolumbian American Religions.* W. Krickeberg, H. Trimborn, W. Muller, eds. London: Wiedenfeld and Nicholson.**
217.	Zuidema, Tom	1971	*"Meaning in Nazca Art". En: Arstryck. Göteborg. 35-54.*
218.		1974-1976	"La imagen del Sol y la huaca de Susurpuquio en el sistema astronómico de los incas en el Cuzco" Journal de la Societé des Américanistes. París. Tome LXIII; 199-230
219.	Zuidema, Tom y Urton, Gary	1976	*"La constelación de la Llama en los Andes peruanos". Allpanchis Phuturinqa* 9; 59-119.**

Mayor información sobre la distribución del libro:

nazca_decoded@yahoo.com

nazca2001@latinmail.com