๑.ถือเรื่องอริยสัจเป็นสำคัญ
๒.ถือคุณภาพของศาสนิกชนเป็นสำคัญ
๓.มีพระพุทธเจ้าองค์เดียว
คือ พระสมณโคดม
หรือพระศากยมุนี
๔.มีความพ้นจากกิเลส
ชาติภพ
เป็นอัตตัตถจริยาแล้วบำเพ็ญประโยชน์แก่ผู้อื่นเป็นโลกัตถจริยาเป็นความมุ่งหมายสำคัญ
๕.มีบารมี ๑๐ ประการ คือ
ทาน ศีล เนกขัมมะ ปัญญา
วิริยะ ขันติ สัจจะ
อธิษฐาน เมตตา อุเบกขา
อันให้ถึงความเป็นพระพุทธเจ้า
๖.ถือพระไตรปิฎกเถรวาท
คือ
พระธรรมวินัยยุติตามปฐมสังคายนา
ไม่มีพระธรรมวินัยใหม่เพิ่มเต็ม
๗.รักษาวินัยเดิมเอาไว้
๘.ถือว่าพระอรหันต์เมื่อนิพพานแล้วไม่เกิดอีก
๙.ยอมรับแต่ธรรมกายและนิรมานกายบางส่วน
นอกนั้นไม่ยอมรับ
|
๑.ถือเรื่องบารมีเป็นสำคัญ
๒.ถือปริมาณเป็นสำคัญก่อน
แล้วจึงค่อยปรับปรุงคุณภาพในภายหลัง
ดังนั้นจึงต้องลดหย่อนการปฏิบัติพระวินัยบางข้อลงเข้าหาบุคคล
และเพิ่มเทวดา
และพิธีกรรมสังคีตกรรมเพิ่งจูงใจคน
ได้อธิบาบพุทธมติอย่างกว้างขวางเกินประมาณเพื่อการเผยแผ่จนทำให้พระพุทธพจน์
ซึ่งเป็นสัจนิยมกลายเป็นปรัชญาและตรรกวิทยาไป
๓.มีพระพุทธเจ้าหลายองค์
องค์เดิมคือ อาทิพุทธ(กายสีน้ำเงิน)
เมื่อท่านบำเพ็ญฌานก็เกิดพระฌานิพุทธอีกมาก
เป็นต้นว่า
พระไวโรจนพุทธะ
อักโขภัยพุทธะ
รัตนสมภพพุทธะ
ไภสัชชคุรุ โอฆสิทธิ
และอมิตาภา
เฉพาะองค์นี้ที่มาในร่างคนเป็น
(มานุษีพุทธะ)คือ
พระศากยมุนี
๔.มีความเป็นพระโพธิสัตว์
หรือพุทธภูมิ
เพื่อบำเพ็ญโลกัตถจริยาได้เต็มที่
เป็นความมุ่งหมายและมีพระโพธิสัตว์หลายองค์
เช่น พระอวโลกิเตศวร
มัญชุสี วัชรปาณี
กษิติครรภ สมันตภัทร
อริยเมตไตรย เป็นต้น
๕.มีบารมี ๖ ประการ คือ
ทาน ศีล วินัย ขันติ ฌาน
ปัญญา
อันให้ถึงความสำเร็จเป็นพระโพธิสัตว์และเป็นปฏิปทาของพระโพธิสัตว์
๖.ถือพระธรรมวินัยเก่า
และมีพระสูตรใหม่เพิ่ใมเติม
เช่น สุขาวดีวยูหสูตร
ลังกาวตาร
สัทธรรมปุณฑริกสูตร
ปรัชญาปารมิตาสูตร
เป็นต้น
๗.ปรับปรุงพระธรรมวินัยให้เข้ากับภาวะแวดล้อม
๘.ถือว่าพระอรหันต์เมื่อปรินิพพานแล้วย่อมกลับมาเกิดใหม่
สำเร็จเป็นพระพุทธเจ้าอีก
๙.ถือว่าพระพุทธเจ้ามีกาย
๓ คือ ธรรมกาย ได้แก่
กายธรรม สัมโภคกาย
หรือกายจำลอง
หรือกายอวตารของพระพุทธเจ้า
แบบนารายอวตาร คือ
ที่พระพุทธเจ้าเป็นพระกัสสปสัมพุทธะบ้าง
เป็นพระศากยมุนีบ้าง
เป็นพระกกุสันธะบ้าง
เป็นต้น
นั้นล้วนเป็นสัมโภคกายของพระพุทธเจ้าองค์เดิม
(อาทิพุทธะ) ทั้งนั้น
และนิรมานกาย คือ
กายที่ต้องอยู่ในสภาพของธรรมดาคือ
ต้องแก่ เจ็บ
และปรินิพพาน
ซึ่งเป็นกายที่พระพุทธเจ้าสร้างขึ้นเพื่อสอนคนให้เห็นความจริงของชีวิต
แต่สำหรับพระพุทธเจ้าองค์ที่แท้นั้นไม่ต้องอยู่ในสภาพเช่นนี้
แบบเดียวกับปรมาตมันของพราหมณ์
|