Sve od moga zaredjenja, u jesen 1979. Gnosticka katolicka Misa postala mi je sredstvo za uzvisenije razumevanje i rast. Mojim uvodjenjem Crkva mi nije pribavila "56 korisnih natuknica za Svesenice Nu izdanja"; nisu bile ni zapisane. U stvari, do tada, vrlo je malo toga naslo svoj put u stampu - prvi izuzetak bio je komentar na Misu u magazinu "In the Continuum", Tom II, br. 4. Moja je namera, u pripremi komentara koji slede, podeliti sa vama moj vlastiti evolutivni proces, kao sto prolomi svetla presecaju tminu. Moje je ocekivanje, kao sto obicno biva, da ce jedno licno razotkrivanje prevazici prethodno baceno jaje na lice klerikalca. Neka tako bude! Bolje sijati cak i mutno i zamraceno svetlo sada, nego cekati, dok dovoljna jasnoca ne oslobodi savrsenu prosvetljenost mozda to vreme nece nikada ni doci. Moji izbori i misljenja mogu jednostavno biti vidjeni kao takvi: MOJIM izborom. zelim istaknuti da niti jedna druga Svesenica ne treba osecati bilo kakav pritisak u pogledu menjanja nacina, svojih na racun mojih. Ono sto izgleda ispravnim za mene, u ovom konkretnom momentu, moze biti zapravo strano u nekom drugom - cak i meni. O tom kasnije! Ono sto upucujem, jesu najvecim delom, osecaji i vizualizacije koje prate opisane akcije. Vrsenje Mise je inicijativni proces, na osnovu koga mogu proveriti znanje iz prve ruke. Ne zahteva se posvecenje ili sluzbeno odobrenje bilo koje vrste za izvodjenje Gnosticke katolicke Mise. Niti je sva sugerisana oprema nuzna za efikasnu Misu. Ohrabrujem svoje zenske citatelje da odaberu Svesenika i Djakona i da krenu.

Kada sam prvi put citala Misu (Liber XV), mislila sam da je Svestenicina uloga bila zapisana kao inferiornom Svestenikovoj, u istom smislu, u kome su zene bile vidjene sa manje svetla za nekoliko zadnjih vekova. Sada, nakon mnogih svetkovanja Mise kao Svestenica, znam da njena uloga svetli svakim delicem istim sjajem poput one Svestenikove. Ova svesnost mi izvorno izranja iz dva dela Mise, gdje je Svestenica najvisa predstavnica Nuit. Na kraju prve Mise u kojoj sam bila Svestenica, iskusna ucesnica je uzela kolacic i vino, pogledala Oltar, ukrstila ruke preko grudi i rekla: "Nema dela mene, koji nije od Bogova". Dogodio se jedan dragocen trenutak, kada je sustina Nuit dotakla dusu te slavljenice, a ja sam bila casno sredstvo za tu pricest. Nakon toga prvog, misticnog iskustva, zamolila sam sve ucesnike da pogledaju Oltar u vrhuncu njihove predanosti. Kako je duh Nuit(e). proticao kroz mene, svaka osoba je imala priliku za trenutak sa njom. Ranije darivanje Nuit, prisutno je u njenom govoru iza vela. Ona je Kraljica i Ljubavnica. Ona mami, pobudjuje i namamljuje njene ucesnike u ekstaticno stanje obozavanja. Da bude sto efikasnija, njen govor treba biti memorisan, nakon prvog proucavanja LIBER NU (Liber XI). Da, znam da je Knjiga Zakona na Oltaru, stoga ko zna da li citate govor radije negoli ga recitujete; ispravno? Odgovor neka daju slusaoci! Moja preporuka za Svestenicu pocetnicu, bila bi, da recitira taj govor dnevno sve dok nije u stanju reci: "Ali ko da ma i delic praha izgubiti ce (tada) sve", sa toliko mnogo znacenja, koliko zare iz tih redaka. Uspalite Hadita prisutnogu svim obozavateljima! Izgleda mogucim da ce Svestinica Gnosticke katolicke Crkve biti u mogucnosti da ponovo otkrije istinsku prirodu zenske snage. Potencijal zena ne treba biti pronadjen u dupliranju Yang energije muskarca, kao sto se nastojalo savremenim zenskim pokretom, vec u realizaciji stvarne Yin energije iskazane pomocu Nuit. Kljuc ove tajne je dat u Liber AL, Glava I, stih 27: "O Nuit, stalnosti Neba, neka uvek bude tako; da ljudi ne govore o Tebi kao Jednoj nego kao Nijednoj; i neka ne govore o tebi uopste, jer ti si kontinuitet"; i Glava II, stih 3 - 4: "Unutar sfere ja sam svuda srediste, kao sto se ona, obod, nigde ne nalazi. Ipak ce ona biti znana a ja nikada." Ne razumijevajuci tu jezgro istine, razlog je i zasto nisam razumjela, kada sam prvi put citala Misu, profinjenu, bitnu, svemogucu prirodnu ulogu Svestenice u ovom ritualu. Niko nije u povoljnijoj situaciji da oseti i iskusi tu bozansku koncentraciju zenske potkovanosti, nego sto je Gnosticka Svestenica, dok svetkuje nasu Misu.

Stvaranje vlastite odece je sakrament. Umece, spretnost i ljubav koji prozimaju svaki komad odece sigurno je okrilje svojim savovima i spojevima. Posvecenost stvaranju sto lepse odece Svestenice moze pomoci; mnogi od ucesnika Mise sigurno su zapazili, da su E.G.C. Svestenice cesto majke. Ova dva uslova su savrseno uskladiva. Moje razumevanje znacenja eklesiastickog devicanstva je, da je zena posvecena Velikom Delu naucila upravljati svojim sek sualnim energijama do samog kraja, pre nego fokusirati tu energiju samo za zelju mesa. Devica je ta, koja postavlja pliticu ispred Grala na oltaru i sagiba se u obozavanju, postavljajuci time svoju nizu prirodu ("nizi" zenski simbol), pred njenu Visu sustinu (Graal). Zatim, ona kruzi u i izvan Oltara i Fontane, prolazeci 3 1/2 kruga, predstavljajuci 3 1/2 zavoja zmije u osnovi kraljeznice. To je tacka, gde ona pocinje svoju evoluciju kroz Tetragrammaton (Yod, Heh, Vav, Heh), zapocinjuci kod finalnog Heh. Ona stoji ispred grobnice, pozivajuci snazno svoj Vav, tako da se oni mogu vencati i da je on moze postaviti na tron njene Majke. Snazna je zena koja poziva to dete iz grobnice. Anticipiraju i njegovo gotovo trenutno sazrevanje izlaskom iz grobnice, ona mu zapoveda: "Ustani!", pomocu borilackog "snagom celika". Ona ima zadatak da ga postavi iznad sebe, tako da je on moze, zauzvrat, ustoliciti. Ona mesa dva zenska elementa, zemlju i vodu i prociscava Svestenika. Zatim ona kombinuje oganj i vazduh, i posvecuje ga zapaljenim mirisom. Sa oba rituala, ona cini tri krsta preko Svestenikovog lica, grudi i tela. Cineci to, ne treba slediti klerikalni obrazac dat od mnogo popularnije grupacje nase tradicije, ili povlacenjem beznacajnih linija u vazduhu. Ti pokreti, ukoliko su izvedeni sa jasnom namerom i mentalnim naglaskom vertikalno, otvaraju sve cakre primaoca. Decak postaje muskarac. Svestenica tada pokriva belu odecu nevinosti u kojoj je Svestenik stigao, plamenom Sunca, oblaceci ga u crveni i zlatni plast. Ona ga okrunjuje zmijom, koja pokrece uzdizanje Kundalini u njemu. Da potrvrdi proces sazrevanja i dopustenja njegovog Kraljevskog statusa, ona klekne i protrlja koplje jedanaest puta. Koplje treba viti vidjeno ili kao Falus ili Kundalini. Predstava koju Svestenica drzi u svom umu, diktirace nacin i pravac u kome ga dodiruje; ali, u svakom slucaju mehanicko mahanje izgleda nepravilno, pa cak i otvoreno nepristojno. Novopeceni Svestenik i Kralj uzima svoju devicansku mladu i ustolicuje je, uzdizuci je na tron Binaha, uzvisene Majke. Ona postaje Heh (Heh - Majka); u tom momentu Vav ju je uzdigao iznad sebe, u istom smislu, u kome je ona prethodno uzdigla njega ranije; i tada je on na redu da je procisti i posveti, prije zatvaranja vela, da oznaci povlacenje Svesnosti iznad bezdana. Nuit je ona koja peva svoju ljubavnu pesmu, iza vela. Puteno, naga i radujuci se, ona poziva mnostvo k sebi, zavetujuci ih da uzdignu sklupcani sjaj unutar sebe. Koliko prikladnosti u tome da Kraljica Prostora poziva svoje sledbenike u vise postignuce slatkim recima zadovoljstva i ushita do viseg postignuca, nego bavljenjem vecnim otporom, u pregirjanom prebivalistu. Prateci poziv Nuit, Svestenik se oslobadja govorom koji sadrzi frazu: "Ti si TO, i TO sam ja", sto oznacava njegovu realizaciju Hadita; ili u Yod, Heh, Vav, Heh formuli, on je postao Yod. Kada Svestenik rastvara veo, na Oltaru je opet Svestenica, radije nego Nuit. Iz aktuelnog iskustva svoga odlaska na nebo, ona je posveceno bice, koje je svedok posvecenja elemenata. Misticno vencanje se odvija u sanjalackoj atmosferi, koju je skupila svesnom asimilacijom u Nuit. Peharnost nije slabost. Pehar mora biti jednako jak, kao i Stap, da omoguci rodjenje zdrave magicke dece. Nema ni znaka u tekstu Mise o tome sta cini Svestenica, dok ucesnici slede jedan za drugim. Moja svesnost o njenoj prisutnosti u vreme te podele, dolazila je neocekivano i sa takvom jasnom izvesnoscu, da nisam bila u sumnji da je njena sustina posreduje Svestenicom, svima koji su sebi dopustili da budu dodirnuti njome. Ali, ovo je realizacija potpuno osobna i ja ne mogu znati za iskustvo drugih. Izgleda ima nekog znacaja u cinjenici da se Nuit, u Misi, cuje ili biva vidjena, ali nikada na racun drugoga. Hoce li iskustvo slusanja i istovremenog vidjenja nadsvodjene Boginje Neba svladati vernog?

Od kojih kriterijuma zavisi odluka o odevenosti ili razodevenosti u casu rastvaranja vela? Inicijativni kriterijum je sta Svestenica oseca u pogledu onih koji je okruzuju. Da li bi njena razodevenost ucinila njena osecanja previse ranjivim? Pozitivan odgovor, na bilo koje od ovih pitanja, odredjuje jasan izbor u pogledu ponovnog zaodevanja. Ta odluka ne bi trebala biti donesena kasnije od trajanja prvog dela Mise, ukoliko je Svestenica ostala odeljena u vreme dolaska ljudi. Za mene postoji mala teskoca ustanovljavanja zracenja u Hramu; nase Mise su, srecom, bile pocastvovane vrlo neznim dusama; u jednoj prilici kada se nisam sasvim usresredila, zestoki zar, ostvaren izvodjenjem Mise, ucinio me je radosnom, zbog pravog trenutka razodevanja. Pod takvim okolnostima, sazalite se nad jadnim Svestenikom i Djakonom! Ali, u cemu je simbolika? Sta je bio izvorni razlog bilo kakve sugestije nage Svestenice na oltaru? U istinu, da li je Crowleyev nacin bila namera sokiranja svih, cak i najtvrdjih dusa u ranim 1900. - tim godinama? I da je tako, razlog je zastareo, buduci da su nage dame, izgubile vrednost sokiranja u 1980. - tim godinama. Za mene odgovor na pitanje simbolizma je da li svaka individualna Svesenica oseca prisutnost Nuit na kraju Mise. Postoji dobar i dovoljan razlog za manifestaciju Nuit da bude naga i radostna. Ukoliko ta bitnost nije uocena, tada se Nuit zaista ponovo ne pojavljuje i izgleda da nema sibolickog racionalizma da ostane naga; zbog takvih okolnosti Svestenica, izvesno, nije oslobodjena svih svojih zemaljskih velova i njena Magicka Nagost postaje najboljim znakom, ili najgorim, profanacije. Verujem da, u ovoj tacki moga razumevanja, ponovo cu se obuci, ukoliko osetim, svoju funkciju u toku okupljanja vernika, kao meditativnu ili rasprsenje, cak i da sam zapazila i nesto "drugo nego sto je primitivna zemlja" u svom Hramu. Misa postavlja jedino "... Svestenica, ukoliko je neophodno, npr. u primitivnim zemljama, odene svoju odecu". Nista se ne kaze u pogledu njenog maca. Veze ljubavi koje povezuju Svestenicu i Svestenika na svakodnevnom svetovnom nivou, predstavljaju vrlo vazan dodatak Misi. Najkatastrofalnija Misa kojoj sam bila svedokom, bila je izmedju Svestenice i Svestenika u mukama raspadanja njihovog braka. Kada mi Svestenik daje ruku recima: "Uzimam tebe, cistu i nedirnutu Devicu", strujanje stvoreno nasom bliskoscu tece od njegove ruke k mojoj. Kada Svestenik ljubi moja kolena, ubrzo nakon sto me postavlja na oltar, opet osecam nasu povezanost velikim intenzitetom; niti moze pozitivan efekat ovoga biti zanemaren, kada se radi o njegovoj sposobnosti ekstatickog obozavanja. Sledece mesto, gde njegova ljubav prelazi prepreke je u momentu kada me dodiruje izmedju grudi i na abdomen. Iako ucesnici Mise nisu u stanju uciniti suptilnu razliku nepostojanja snazne pozitivne emocije kod para, doci ce, uprkos tome, do uzimanja iz punoce, ciji je Misa potencijal. Dalja je idealizacija situacije pojacana toplim ljubavnim osecajima izmedju triju glavnih aktera Mise. Djakon, ispunjavajuci njegovu/njenu ulogu u sluzbi Svestenici i Svesteniku, nije privezak, vec integralni deo istog tima. Uloga je najbolje ostvarena, ukoliko je On/a, u potpunom skladu sa svestenickim parom. Razdor izmedju bilo koga, izmedju dvoje u timu, osecati ce se na nekom nivou. Svaki put se izvodjenjem Mise pojacava misticno jedinstvo Svestenika i Svetenice na unutrasnjim planovima. Snaga te veze cini bledim utvrdjenu obavezu vrednosti fraze: "Da" u sigurnoj, konvencionalnoj,tradicionalnoj vezi.

Postoje mnogi drugi nacini iskazivanja ideja sadrzanih u ovom nizu. Mozda je najepse razjasnjenje mojih kljucnih tacaka sadrzano u izvornom materijalu iz kojeg je Misa prvobitno i nastala, kao i svi njeni odnosi: "Svaki muskarac i svaka zena je zvezda." "Svaki broj je beskonacan; nema razlike." "Izadjite, o deco, pod zvezde, i nadjite svoje ispunjenje u ljubavi! Ja sam nad vama i u vama. Moja ekstaza je u vasoj. Moja radost je gledati vasu radost." "Jer ja sam razdvojena radi ljubavi, radi mogucnosti sjedinjenja. Stvaranje sveta je to, da je bol razdvojenosti kao nista, a radost rastapanja sve." "Nosicete skupocene dragulje; nadvisicete narode zemlje u sjaju i ponosu; ali, uvek ljubeci me, i tako cete doci k mojoj radosti... Ja vas volim! Ceznem za vama! Bleda ili rumena, prekrita ili sladostrasna, ja koja sam sva naslada i zar, i pijanstvo najintimnijeg oseta zudim za vama. Rasirite krila, i dignite svijeni sjaj unutar sebe: dodjite meni! K meni! K meni! Pevaj mi zanosan ljubavni - poj! Pali za me mirise! Za me nosi dragulje! Za me pij, jer ja te volim! Ja te volim! Ja sam plavo - vedja kci Sunceva Zalaza; ja sam gola briljantnost sladostrasnog nocnog neba. K meni! K meni!"