佛說彌勒大成佛經

二○○二年 五月十一日

如是我聞,一時,佛住摩伽陀國波沙山,過去諸佛常降魔處;夏安居中,與舍利弗,經行山頂,而說偈言

一心善諦聽,光明大三昧,無比德功人,正爾當出世。

彼人說妙法,悉皆得充足;如渴飲甘露,疾至解脫道。

時,四部眾,平治道路,灑掃燒香,悉皆來集,持諸供具,供養如來及比丘僧;諦觀如來,喻如孝子視於慈父;如渴思飲,愛念法父亦復如是。各各同心,欲請法王轉正法輪,諸根不動,心心相次,流注向佛。是時,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩候羅伽、人非人等,各從座起,右遶世尊,五體投地,向佛泣淚!

爾時,大智舍利弗齊整衣服,偏袒右肩,知法王心,善能隨順;學佛法王,轉正法輪,是佛輔臣,持法大將,憐愍眾生故,欲令脫苦縛,白佛言:「世尊!如來向者於山頂上說偈,讚歎第一智人,前後經中之所未說,此諸大眾,心皆渴仰,淚如盛雨!欲聞如來說未來佛,開甘露道,彌勒名字、功德、神力、國土莊嚴,以何善根、何戒、何施、何定、何慧、何等智力,得見彌勒?於何心中,修八正路?」

舍利弗發此問時,百千天子,無數梵王,合掌恭敬,異口同音,共發是問,白佛言:「世尊!願使我等,於未來世得見人中最大果報,三界眼目光明彌勒,普為眾生說大慈悲。」

并八部眾亦皆如此,恭敬叉手,勸請如來。

爾時,梵王與諸梵眾,異口同音,合掌讚歎!而說頌曰:

南無滿月,具足十力;大精進將,勇猛無畏。

一切智人,超出三有;成三達智,降伏四魔。

身為法器,心如虛空;靜然不動,於有非有;

於無非無,達解空法。世所讚歎,我等同心,

一時歸依,願轉法輪。

爾時,世尊告舍利弗:「當為汝等,廣分別說,諦聽!諦聽!善思念之!汝等今者,以妙善心,欲問如來無上道業摩訶般若。如來明見,如觀掌中菴摩勒果。」

告舍利弗:「若於過去七佛所,得聞佛名,禮拜供養,以是因緣,淨除業障;復聞彌勒大慈根本,得清淨心,汝等今當一心合掌,歸依未來大慈悲者,我當為汝廣分別說:彌勒佛國,從於淨命,無諸諂偽,檀波羅蜜,尸羅波羅蜜、般若波羅蜜得不受不著;以微妙十願大莊嚴,得一切眾生起柔軟心;得見彌勒大慈所攝,生彼國土;調伏諸根,隨順佛化。

舍利弗!四大海水面,各減少三千由旬。時閻浮提地,縱廣正等,十千由旬;其地平淨,如琉璃鏡,大適意華、悅可意華、極大香華、優曇缽華、大金葉華、七寶葉華、白銀葉華,華鬚柔軟,狀如天繒,生吉祥果,香味具足,軟如天綿;叢林樹華,甘果美妙,極大茂盛,過於帝釋,歡喜之園;其樹高顯,高三十里;城邑次比,雞飛相及,皆由今佛,種大善根,行慈心報,俱生彼國。智慧威德,五欲眾具,快樂安隱;亦無寒熱風火等病,無九惱苦;壽命具足八萬四千歲,無有中夭,人身悉長一十六丈,日日常受極妙安樂,遊深禪定,以為樂器;唯有三病:一者飲食、二者便利、三者衰老。女人年五百歲,爾乃行嫁。

有一大城,名翅頭末,縱廣一千二百由旬,高七由旬;七寶莊嚴,自然化生七寶樓閣,端嚴殊妙,莊校清淨,於窗牖間列諸寶女,手中皆執真珠羅網,雜寶莊校以覆其上;密懸寶鈴,聲如天樂;七寶行樹,樹間渠泉,皆七寶成,流異色水,更相映發,交橫徐逝,不相妨礙;其岸兩邊,純布金沙;街巷道陌,廣十二里,悉皆清淨,猶如天園,掃灑清淨。

有大龍王名多羅尸棄,福德威力,皆悉具足;其池近城,龍王宮殿如七寶樓,顯現於外,常於夜半,化作人像,以吉祥瓶盛香色水,灑淹塵土;其地潤澤,譬如油塗;行人往來無有塵坌。是時世人福德所致,巷陌處處有明珠柱,光踰於日;四方各照八十由旬,純黃金色;其光照耀,晝夜無異;燈燭之明,猶若聚墨;香風時來,吹明珠柱,雨寶瓔珞;眾人皆用,服者自然,如三禪樂;處處皆有金、銀、珍寶、摩尼珠等,積用成山,寶山放光,普照城內,人民遇者,皆悉歡喜,發菩提心。

有大夜叉神,名跋陀婆羅賒塞迦,晝夜擁護翅頭末城。及諸人民,灑掃清淨,設有便利,地裂受之,受已還合,生赤蓮花,以蔽穢氣。時世人民,若年衰老,自然行諧,山林樹下,安樂淡泊,念佛取盡;命終多生大梵天上,及諸佛前。其土安穩,無有怨賊劫竊之患;城邑聚落無閉門者;亦無衰惱,水火刀兵,及諸飢饉,毒害之難。人常慈心,恭敬和順,調伏諸根;如子愛父,如母愛子;語言謙遜,皆由彌勒慈心訓導,持不殺戒,不噉肉故。以此因緣,生彼國者,諸根恬靜,面貌端正,威相具足,如天童子。

復有八萬四千眾寶小城以為眷屬;翅頭末城最處其中,男女大小,雖遠若近,佛神力故,兩得相見,無所障礙。夜光摩尼,如意珠華,遍滿世界,雨七寶花;缽頭摩華、優缽羅華、拘物頭華、分陀利華、曼陀羅華、摩訶曼羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華彌布其地;或復風吹,迴旋空中。

時,彼國界,城邑聚落,園林浴池,泉河流沼,自然而有八功德水;命命之鳥、鵝、鴨、鴛鴦、孔雀、鸚鵡、翡翠、舍利、美音、鳩鵰、羅耆婆闍婆、快見鳥等,出妙音聲;復有異類,妙音之鳥,不可稱數,遊集林池。金色無垢,淨光明華、無淨慧日光明華、鮮白七日香華、瞻蔔六色香華,百千萬種水陸生華,青色青光,黃色黃光,赤色赤光,白色白光,香淨無比,晝夜常生,終無萎時。有如意果樹,香美無比,充滿國界,香樹金光,生寶山間,充滿國界,出適意香,普熏一切。

爾時,閻浮提中,常有好香,譬若香山。流水美好,味甘除患,雨澤隨時;天園成熟,香美稻種;天神力故,一種七穫,用功甚少,所收甚多,穀稼滋茂,無有草穢;眾生福德,本事果報,入口消化;百味具足,香美無比,氣力充實。

其國爾時有轉輪聖王,名曰儴佉,有四種兵,不以威武,治四天下。具三十二大人相好,王有千子,勇猛端正,怨敵自伏。王有七寶:一、金輪寶,千幅轂輞,皆悉具足;二、白象寶,白如雪山;七肢拄地,嚴顯可觀,猶如山王;三、紺馬寶,朱鬣髦尾,足下生華,七寶蹄甲;四、神珠寶,明顯可觀,長於二肘,光明雨寶適眾生願;五、玉女寶,顏色美妙,柔軟無骨;六、主藏臣,口中吐寶,足下雨寶,兩手出寶;七、主兵臣,宜動身時,四兵如雲,從空而出,千子七寶,國界人民,一切相視,不懷惡意,如母愛子。

時,王千子各取珍寶,於正殿前作七寶臺,有三十重,高十三由旬,千頭千輪,遊行自在。有四大寶藏,一一大藏,各有四億小藏圍繞:伊缽多大藏在乾陀羅國;般軸迦大藏在彌緹羅國;賓伽羅大藏在須羅吒國,儴佉大藏在婆羅奈國古仙山處。此四大藏,自然開發,顯大光明,縱廣正等一千由旬,滿中珍寶,各有四億小藏附之。有四大龍各自守護,此四大藏及諸小藏,自然湧出形如蓮華;無央數人皆共往觀。是時眾寶無守護者,眾人見之心不貪著,棄之於地,猶如瓦石草木土塊,時人見者心生厭離,各各相謂而作是言:『如佛所說,往昔眾生為此寶故,共相殘害,更相偷劫、欺誑、妄語,令生死苦緣展轉增長,墮大地獄。』

翅頭末城眾寶羅網彌覆其上,寶鈴莊嚴微風吹動,其音和雅,如扣鐘磬,演說歸依佛、歸依法、歸依僧。

時,城中有大婆羅門主,名修梵摩;婆羅門女名梵摩拔提,心性柔弱。彌勒託生以為父母;雖處胞胎如遊天宮,放大光明,塵垢不障,身紫金色,具三十二大丈夫相,坐寶蓮華,眾生視之無有厭足,光明晃耀不可勝計;諸天世人,所未曾睹,身力無量,一一節力普勝一切大力龍象;不可思議毛孔光明,照耀無量,無有障礙;日月星宿,水火珠光,皆悉不現,猶如埃塵。身長釋迦牟尼佛八十肘,肋廣二十五肘,面長十二肘半,鼻高修直當於面門,身相具足,端正無比,成就相好;一一相八萬四千好,以自莊嚴,如鑄金像;一一好中流出光明照千由旬,肉眼清澈,青白分明,常光繞身,面百由旬;日月星宿,真珠摩尼,七寶行樹皆悉明耀,現於佛光;其餘眾光不復為用。佛身高顯如黃金山,見者自然脫三惡趣。

爾時,彌勒諦觀世間五欲過患,眾生受苦,沈沒長流在大生死,甚可憐愍!自以如是,正念觀察苦、空、無常,不樂在家,厭家迫窄,猶如牢獄。時儴佉王共諸大臣國土人民,持七寶臺,有千寶帳,及千寶軒、千億寶鈴、千億寶幡、寶器千口、寶甕千口,奉上彌勒。彌勒受已,施諸婆羅門;婆羅門受已,即便毀壞,各共分之。諸婆羅門觀見彌勒能作大施,生大奇特心。彌勒菩薩見此寶臺須臾無常,知有為法,皆悉磨滅,修無常想,讚過去佛清涼甘露無常之偈:

『諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。』

說此偈已,出家學道;坐於金剛莊嚴道場,龍華菩提樹下,枝如寶龍,吐百寶華;一一花葉作七寶色;色色異果適眾生意,天上人間,為無有比;樹高五十由旬,枝葉四佈,放大光明。

爾時,彌勒與八萬四千婆羅門俱詣道場,彌勒即自剃髮出家學道,早起出家;即於是日初夜降四種魔,成阿耨多羅三藐三菩提。即說偈言:

久念眾生苦,欲拔無由脫;今者證菩提,霍然無所礙。

亦達眾生空,本性相如實;永更無憂苦,慈悲亦無緣。

本為救汝等,國城及頭目,妻子與手足,施人無有數。

今始得解脫。無上大寂滅;當為汝等說,廣開甘露道。

如是大果報,皆從施戒慧,六種大忍生,亦從大慈悲,

無染功德得。

說此偈已,默而住時,諸天、龍、鬼、神王不現其身,而雨天華供養於佛,三千大千世界六變震動;佛身出光,照於無量,應可度者,皆得見佛。

爾時,釋提桓因、護世天王、大梵王、無數天子於花林園,頭面禮足,合掌勸請轉於法輪。

時,彌勒佛默然受請,告梵王言:『我於長夜受大苦惱,修行六度,始於今日法海滿;建法幢,擊法鼓,吹法蠡,雨法雨,正爾當為汝等說法。諸佛所轉八聖道輪,諸天世人無能轉者;其義平等直至無上,無為寂滅,為諸眾生斷長夜苦;此法甚深,難得難入,難信難解,一切世間無能知者,無能見者,洗除心垢,得萬梵行。』

說是語時,復有他方無數百千萬億天子、天女、大梵天王乘天宮殿,持天花香奉獻如來,繞百千匝,五體投地,合掌勸請;諸天伎樂不鼓自鳴。

時,諸梵王異口同聲,而說偈言:

無量無數歲,空過無有佛;眾生墮惡道,世間眼目滅。

三惡道增廣,諸天路永絕;今日佛興世,三惡道殄滅。

增長天人眾,願開甘露門;令眾心無著,疾疾得涅槃。

我等諸梵王,聞佛出世間;今者得值佛,無上大法王。

梵天宮殿盛,身光亦明顯;普為十方眾,勸請大導師;

唯願開甘露,轉無上法輪。

說此偈已,頭面作禮。復更合掌慇懃三請:『唯願世尊!轉於甚深微妙法輪;為拔眾生苦惱根本,遠離三毒,破四惡道不善之業。』

爾時,世尊為諸梵王即便微笑,出五色光,默然許之。時諸天子無數大眾聞佛許可,歡喜無量,遍體踊躍;譬如孝子新喪慈父,忽然還活,大眾歡喜,亦復如是。時諸天眾右遶世尊,經無數匝,敬愛無厭,卻住一面。

爾時,大眾皆作是念,雖復千億歲受五欲樂,不能得免三惡道苦,妻子財產所不能救;世間無常,命難久保;我等今者,於佛法中淨修梵行。

作是念已,復更念言:『設受五欲,經無數劫,如無想天壽,無量億歲;與諸婇女共相娛樂,受細滑觸,會歸磨滅,墮三惡道受無量苦;所樂無幾,猶如幻花,蓋不足言;入地獄時,大火洞然,百億萬劫,受無量苦,求脫叵得?如此長夜,苦厄難拔,今日遇佛,宜勤精進。』

時,儴佉王高聲唱言:

設復生天樂,會亦歸磨滅;不久墮地獄,猶如猛火聚;我等宜時速,出家學佛道。

說是語已,時儴佉王與八萬四千大臣恭敬圍繞;及四天王送轉輪王至花林園龍華樹下,詣彌勒佛求索出家,為佛作禮,未舉頭頃,鬚髮自落,袈裟著身,便成沙門。

時,彌勒共儴佉王,與八萬四千大臣、諸比丘等恭敬圍繞,並與無數天龍八部入翅頭末城;足躡門閫,娑婆世界六種震動;閻浮提地化為金色,翅頭末大城中央,其地金剛,有過去諸佛所坐金剛寶座,自然踊出眾寶行樹;於天空中雨大寶華;龍王作眾伎樂,口中吐華,毛孔雨華,用供養佛。佛於此座轉正法輪:謂是苦、苦聖諦;謂是集、集聖諦;謂是滅、滅聖諦;謂是道、道聖諦。並為演說三十七品助菩提法;亦為宣說十二因緣:無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱等。

爾時,大地六種震動,如此音聲聞于三千大千世界,復過是數無量無邊;下至阿鼻地獄;上至阿迦膩吒天。

時,四天王各各將領無數鬼神,高聲唱言:『佛日出時,降法雨露,世間眼目,今者始開,普令大地一切八部於佛有緣,皆得聞知。』

三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天,乃至大梵天,各各於己所統領處,高聲唱言:『佛日出時,降法雨露,世間眼目,今者始開,有緣之者,皆得聞知。』

時,諸龍王八部、山神、樹神、藥草神、水神、風神、火神、地神、城池神、屋宅神等踴躍歡喜高聲唱言。

復有八萬四千諸婆羅門,聰明大智,於佛法中亦隨大王出家學道。復有長者名須達那,今須達長者是,亦與八萬四千人俱共出家。復有梨師達多、富蘭那兄弟,亦與八萬四千人俱共出家。復有二大臣,一名梵檀末利,二名須曼那,王所愛重,亦與八萬四千人俱,於佛法中出家學道。轉輪王寶女名舍彌婆帝,今之毗舍佉母是也,與八萬四千婇女俱共出家。儴佉太子名天金色,今提婆婆那長者子是,亦與八萬四千人俱共出家。彌勒佛親族婆羅門子名須摩提,利根智慧,今鬱多羅善賢比丘尼子是,亦與六萬人俱,於佛法中俱共出家。儴佉王千子唯留一人用嗣王位,餘九百九十九人,亦與八萬四千人,於佛法中俱共出家。如是等無量億眾,見世苦惱,五陰熾然,皆於彌勒佛法中俱共出家。

爾時,彌勒佛以大慈心語諸大眾言:『汝等今者不以生天樂故,亦復不為今世樂故,來至我所,但為涅槃常樂因緣。是諸人等皆於佛法中種諸善根。釋迦牟尼佛出五濁世,種種呵責,為汝說法,無奈汝何;教植來緣,今得見我。我今攝受是諸人等,或以讀誦分別,決定修多羅、毗尼、阿毗曇,為他演說,讚歎義味,不生嫉妒,教於他人,今得受持,修諸功德,來生我所。或以衣食施人、持戒、智慧,修此功德,來生我所。或以伎樂幡蓋、華香燈明供養於佛,修此功德,來至我所。或以施僧常食、起立僧房、四事供養、持八戒齋,修習慈心,行此功德,來生我所。或為苦惱眾生深生慈悲,以身代苦,令其得樂,修此功德,來生我所。或以持戒、忍辱,修清淨慈心,以此功德,來生我所。或造僧祇,四方無礙,齋講設會,供養飯食,修此功德,來生我所。或以持戒多聞、修行禪定、無漏智慧,以此功德,來生我所。或有起塔供養舍利,念佛法僧,以此功德,來生我所。或有厄困、貧窮、孤獨,繫屬於他,王法所加,臨當刑戮,作八難業,受大苦惱,拔濟彼等,令得解脫,修此功德,來生我所。或有恩愛別離,朋黨諍訟,極大苦惱,以方便力,令得和合,修此功德,來生我所。』

說是語已,稱讚釋迦牟尼佛:『善哉!善哉!能於五濁惡世,教化如是等百千萬億諸惡眾生,令修善本,來生我所。』

時,彌勒佛,如是三稱讚釋迦牟尼佛,而說偈言:

忍辱勇猛大導師,能於五濁不善世,教化成熟惡眾生,

令彼修行得見佛。荷負眾生受大苦,令入常樂無為處,

教彼弟子來我所。我今為汝說四諦,亦說三十七菩提,

莊嚴涅槃十二緣;汝等宜當觀無為,入於空寂本無處。

說此偈已,復更讚歎:『彼時眾生於苦惡世,能為難事;貪欲瞋恚,愚痴迷惑,短命人中,能修持戒,作諸功德,甚為希有!爾時眾生不識父母、沙門、婆羅門,不知道法,互相惱害,近刀兵劫;深著五欲,嫉妒諂佞,曲濁邪偽,無憐愍心,更相殺害,食肉飲血;不敬師長,不識善友,不知報恩;生五濁世,不知慚愧;晝夜六時,相續作惡,不知厭足,純造不善,五逆惡聚,魚鱗相次求不知厭;九親諸族不能相濟。善哉!善哉!釋迦牟尼佛以大方便,深厚慈悲,能於苦惱眾生之中,和顏美色,善巧智慧,說誠實語,示我當來度脫汝等。如是導師明利智慧,世間希有,甚為難遇。深心憐愍惡世眾生,為拔苦惱,今得安穩,入第一義甚深法性。釋迦牟尼佛三阿僧祇劫為汝等故,修行難行苦行,以頭布施,割截耳鼻手足肢體,受諸苦惱,為八聖道,平等解脫,利汝等故。』

時,彌勒佛,如是開導安慰無量諸眾生等,令其歡喜。彼時眾生,身純是法,心純是法,口常說法,福德智慧之人充滿其中,天人恭敬,信受渴仰。

時,大導師各欲令彼聞於往昔苦惱之事,復作是念

『五欲不淨,眾苦之本。又能除捨憂慼愁恨,知苦樂法皆是無常;為說色受想行識、苦、空、無常、無我。』

說是語時,九十六億人,不受諸法,漏盡意解,得阿羅漢,三明六通,具八解脫。三十六萬天子、二十萬天女發阿耨多羅三藐三菩提心。天龍八部中有得須陀洹者,種辟支佛道因緣者,發無上道心者,數甚眾多,不可稱計。

爾時,彌勒佛與九十六億大比丘眾,并儴佉王八萬四千大臣、比丘、眷屬圍繞,如月天子諸星宿從,出翅頭末城,還花林園重閣講堂。時,閻浮提城邑聚落,小王長者及諸四姓,皆悉來集龍華樹下,花林園中。

爾時,世尊重說四諦、十二因緣,九十四億人得阿羅漢;他方諸天及八部眾、六十四億琲e沙人,發阿耨多羅三藐三菩提心,住不退轉。第三大會,九十二億人得阿羅漢;三十四億天龍八部,發三菩提心。

時,彌勒佛說四聖諦,深妙法輪,度天人已,將諸聲聞弟子、天龍八部、一切大眾,入城乞食,無量淨居天眾,恭敬從佛入翅頭末城。當入城時,佛現十八種神足,身下出水,如摩尼珠,化成光臺,照十方界;身上出火,如須彌山,流紫金光,現大滿空,化成琉璃;大復現小,如芥子許,泯然不現;於十方踊,於十方沒,令一切人,皆如佛身,種種神力無量變現;令有緣者皆得解脫。釋提桓因、三十二輔臣,與欲界諸天、梵天王與色界諸天,并天子天女,脫天瓔珞及以天衣而散佛上。時諸天衣化成花蓋,諸天伎樂不鼓自鳴,歌詠佛德;密雨天花,栴檀雜香,供養於佛;街巷道陌豎諸幢幡,燒諸名香,其煙若雲。

世尊入城時,大梵天王釋提桓因合掌恭敬,以偈讚佛:

正遍知者兩足尊,天人世間無與等,

十力世尊甚希有,無上最勝良福田。

其供養者生天上,未來解脫住涅槃。

稽首無上大精進,稽首慈心大導師。

東方天王提頭賴吒、南方天王毘樓勒叉、西方天王毘留博叉、北方天王毘沙門王,與其眷屬,恭敬合掌,以清淨心,讚歎世尊:

三界無有比,大悲自莊嚴,體解第一義。不見眾生性,

及與諸法相,同入空寂性,善住無所有。雖行大精進,

無為無足跡。我今稽首禮,慈心大導師。眾生不見佛,

長夜受生死,墜墮三惡道,及作女人身。今日佛興世,

拔苦施安樂,三惡道已少,女人無諂曲,皆當得止息。

具足大涅槃,大悲濟苦者,施樂故出世;本為菩薩時,

常施一切樂,不殺不惱他,忍心如大地。我今稽首禮,

忍辱大導師;我今稽首禮,慈悲大丈夫。自免生死苦,

能拔眾生厄;如火生蓮花,世間無有比。

爾時,魔王於初夜、後夜覺諸天人民,作如是言:『汝等既得人身,俱遇好時,不應竟夜睡眠覆心,汝等若坐若立當勤精進,正念諦觀五陰無常、苦、空、無我。汝等勿為放逸,不行佛教,若起惡業,後必致悔。』

時街巷男女皆效此語言:『汝等勿為放逸,不行佛教,若起惡業,後必有悔,常勤方便精進求道,莫失法利而徒生徒死,如是大師拔苦惱者,甚為難遇!堅固精進,當得常樂涅槃。』

爾時,世尊次第乞食,將諸比丘,還至本處,入深禪定,七日七夜寂然不動。彌勒弟子,色如天色,普皆端正,厭生老病死,多聞廣學,守護法藏,行於禪定,得離諸欲,如鳥出殼。

爾時,釋提桓因與欲界諸天子歡喜踴躍,復說偈言:

世間所歸大導師,慧眼明淨見十方;智力功德勝諸天,

名義且足福眾生。願為我等群萌類,將諸弟子詣彼山;

供養無惱釋迦師,頭陀第一大弟子。我等應得見過佛,

所著袈裟聞遺法;懺悔前身濁惡劫,不善惡業得清淨!

爾時,彌勒佛與娑婆世界前身剛強眾生,及諸大弟子,俱往耆闍崛山;到山下已,安詳徐步,登狼跡山;到山頂已,舉足大指,躡於山根,是時大地十八相動;既至山頂,彌勒以手向擘山,如轉輪王,開大城門。

爾時,梵王持天香油,灌摩訶迦葉頂,油灌身已,擊大揵椎,吹大法蠡。摩訶迦葉,即從滅盡定覺,齊整衣服,偏袒右肩,右膝著地,長跪合掌,持釋迦牟尼佛僧伽梨,授與彌勒,而作是言:『大師釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀,臨涅槃時以此法衣,付囑於我,令奉世尊。』

時,諸大眾各白佛言:『云何今日此山頂上有人頭蟲?短小醜陋,著沙門服,而能禮拜,恭敬世尊?』

時,彌勒佛訶諸大眾,莫輕此人,而說偈言:

孔雀有好色,鷹鶻鷂所食;白象無量力,獅子子雖小,

撮食如塵土;大龍身無量,金翅鳥所搏;人身雖長大,

肥白端正好;七寶瓶盛糞,污穢不可堪。此人雖短小,

智慧如鍊金;煩惱習久盡,生死苦無餘,護法故住此。

常行頭陀事,天人中最勝,苦行無與等。牟尼兩足尊,

遣來至我所;汝等當一心,合掌恭敬禮。

說是偈已,告諸比丘:『釋迦牟尼世尊於五濁惡世教化眾生,千二百五十弟子中,頭陀第一,身體金色,捨金色婦,出家學道,晝夜精進,如救頭然,慈愍貧苦,下賤眾生;睆眱蚺均A為法住世,摩訶迦葉者,此人是也。』

說此語已,一切大眾,悉為作禮。

爾時,彌勒持釋迦牟尼佛僧伽梨,覆右手不遍,纔掩兩指,復覆左手,亦掩兩指;諸人怪歎,先佛卑小,皆由眾生貪濁憍慢之所致耳。告摩訶迦葉言:『汝可現神足,并說過去佛所有經法。』

爾時,摩訶迦葉踊身虛空,作十八變,或現大身,滿虛空中;大復現小,如葶藶子,小復現大;身上出水,身下出火,履地如水,履水如地,坐臥空中,身不陷墜;東踊西沒,西踊東沒,南踊北沒,北踊南沒,邊踊中沒,中踊邊沒,上踊下沒,下踊上沒;於虛空中,化作琉璃窟;承佛神力,以梵音聲,說釋迦牟尼佛十二部經。大眾聞已,怪未曾有;八十億人,遠塵離垢,於諸法中,不受諸法,得阿羅漢;無數天人發菩提心。繞佛三匝,還從空下,為佛作禮,說有為法皆悉無常。辭佛而退,還耆闍崛山,本所住處;身上出火,入般涅槃;收身舍利,山頂起塔。

彌勒佛歎言:『大迦葉比丘是釋迦牟尼佛於大眾中,常所讚歎頭陀第一,通達禪定解脫三昧;是人雖有大神力,而無高心,能令眾生得大歡喜,常愍下賤貧苦眾生。』

彌勒佛歎大迦葉骨身言:『善哉!大神德釋師子大弟子大迦葉,於彼惡世能修其心。』

爾時,摩訶迦葉骨身即說偈言:

頭陀是寶藏,持戒為甘露;

能行頭陀者,必至不死地;

持戒得生天,及與涅槃樂。

說此偈已,如琉璃水,還入塔中。」

爾時,說法之處,廣八十由旬,長百由旬。其中人眾,若坐若立,若近若遠,各見佛在其前獨為說法:「彌勒佛住世六萬億歲,憐愍眾生故,令得法眼;滅度之後,諸天世人,闍維佛身。時轉輪王,收取舍利,於四天下,各起八萬四千塔;正法住世六萬歲,像法二萬歲;汝等宜應勤加精進,發清淨心,起諸善業,得見世間燈明彌勒佛身必無疑也。」

佛說是語已,尊者舍利弗、尊者阿難,即從座起,為佛作禮,胡跪合掌白佛言:「世尊!當何名斯經?云何奉持之?」

佛告阿難:「汝好憶持!普為天人分別演說,莫作最後斷法人耶!此法之要,名『一切眾生斷五逆罪,淨除業障、報障、煩惱障,修習慈心,與彌勒共行』,如是受持。亦名『一切眾生得聞彌勒佛名,必免五濁世,不墮惡道經』,如是受持。亦名『破惡口業,心如蓮花,定見彌勒佛經』,如是受持。亦名『慈心不殺不食肉經』,如是受持。亦名『釋迦牟尼佛以衣為信經』,如是受持。亦名『若有聞佛名決定得免八難經』,如是受持。亦名『彌勒成佛經』,如是受持。」

佛告舍利弗:「我滅度後,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍八部、鬼神等,得聞此經,受持讀誦,禮拜供養,恭敬法師,破一切業障、報障、煩惱障,得見彌勒及賢劫千佛,三種菩提,隨願成就,不受女人身,正見出家,得大解脫。」

說是語已,時諸大眾聞佛所說,皆大歡喜,禮佛而退。

佛說彌勒大成佛經 完

Edited on 7th June 2008