’n
Christelike en Suid-Afrikaanse perspektief op naturisme en nudisme
DIE sesde dag het
God die mens geskep; man en vrou het Hy hulle geskep. Hulle twee, die mens en
sy vrou, was kaal, maar hulle was nie skaam nie.[1]
Jammerlik het skaamte in baie mense se gedagtes aan naaktheid gekoppel geraak, veral die mense van die Bybel – Christene en Jode.
As Strandloper wil ek nie die wiel herskep nie. Daar is ’n geleerde teoloog en pastoor – jammerlik skryf hy onder ’n skuilnaam, weens die onkundige reaksie van sy gemeente – wat in diepte die kwessie van skaamheid op sy webwerf, Reject-Shame.com
behandel
Die oorsprong van die Christen-naturisme kan teruggevoer word tot die Hebreeuse tradisie van die miqweh, soos dit in hierdie artikel
verduidelik word. Maar vir ’n a moderne Hebreeuse opvatting daarvan, kyk hierdie webwerf.
Hier is enkele standpunte van my kant af, en om mee te begin, ’n verduideliking van hierdie webwerf se naam:
Die Steentydperkmense wat Strandlopers genoem word,
en die gebruik van die naam deur blanke Suid-Afrikaners
Is seks en naaktheid onvermydelik gekoppel, of is
dit ’n fout wat die Kerk gemaak het?
Swem – met of sonder
hindernisse
Die nadele van baaikostuums, en etlike beroemde
naak-swemmers
Die obsessie met die verwydering van hare; die
natuurlikheid van hare by die sogenaamde Naakte Aap
Die sogenaamde smoothie-verskynsel, en haarloosheid
onder die Antieke Grieke en Romeine
Vroue se vrese van ontkleding, en die natuurlike
kuisheid van lieshare[2]
Hoe filmmakers en sensore naaktheid as seks
objektiveer en natuurlike naaktheid van ons oë weghou
Hoe naaktheid in die stortbad en in slaapkwartiere
normaal is in die militêre lewe
Die aanvaarding van mans met of sonder voorvelle in
die huidige, en houdinge in die Klassieke wêreld
Verminking – of
voorsorgmiddel?
Verskil tussen manlike besnyding en vroulike
verminking; en ’n teologie van besnyding
Dinge waaroor ons gewoonlik
nie praat nie
Die toepassing van naturistiese denke op sake wat
die kleinhuisie betref
Die naakte doop in die Vroeë Kerk, en wat dit vir Christene vandag beteken
Met vervulling van alle
geregtigheid
Naaktheid by die doop en die miqweh in Antieke Israel en die Vroeë Kerk
Naaktheid en die profete
van die Ou Testament
Die Hebreeuse opvatting van opregte naaktheid, met
ontugtigheid gekontrasteer
Naaktheid in openbare baddens in die lig van
antieke Joodse en Christelike praktyk
Jou padkaart tot die wêreld van die naturisme
[1] Dit
is ’n beknopte parafrase uit die eerste en tweede hoofstukke van die Boek
Genesis. Genesis 1, waar dit die gebeure van die sesde dag van die Skepping beskryf, lui (Nuwe Vertaling,
verse 24 tot 28):
Toe het God gesê: “Laat die aarde lewende wesens
voortbring, elkeen na sy aard: mak diere, diere wat kruip, wilde diere, elkeen
na sy aard; en ook al die diere wat kruip, elkeen na sy aard.” So het dit
gebeur.
God het die wilde diere op die aarde
gemaak, elkeen na sy aard; ook die mak diere, elkeen na sy aard; en ook al die
diere wat kruip, elkeen na sy aard. En God het gesien dit is goed.
Toe het God gesê: “Kom Ons maak die mens as
ons verteenwoordiger, ons beeld, sodat hy kan heers oor die vis in die see, die
voëls in die lug, die mak diere, die wilde diere en al die diere wat op die
aarde kruip.”
God het die mens geskep as Sy verteenwoordiger,
as beeld van God het Hy die mens geskep, man en vrou het Hy hulle geskep.
En in hoofstuk 2
word die tema weer opgeneem (vers 7, dan vers 25):
Die Here God het toe die mens gevorm uit stof van die
aarde en lewensasem in sy neus geblaas, sodat die mens ’n lewende wese geword
het. Hulle twee, die mens en sy vrou, was kaal, maar hulle was nie skaam nie.
[2] Ek maak hier die punt dat die term “skaamhare”
misleidend is, en dat dit eerder vervang moet word.
Titelgrafieke voorberei met behulp van MS Picture
It! © voorberei
Indien jy
met hierdie bladsye probleme optel, probeer die spieël-webwerf hier
For English,
click here
Skryf vir my: Strandloper
|