RESUMO DA DOUTRINA POSITIVISTA

 O Positivismo é uma doutrina altruísta, científica e industrial, que tem por objetivo incrementar o progresso do bem-estar moral, intelectual e material de todas as sociedades humanas, que habitam este planeta Terra, e em todas as incursões interplanetárias, (desde que não se destrua esta atual morada), a serem executadas pelo homem, sempre mantendo o equilíbrio ecológico, fruto direto do amor ao espaço, à Terra e  à humanidade; do contrário, provavelmente, não haverá sobreviventes.
 
 O Positivismo tem por finalidade colaborar para estabelecer uma educação e uma instrução, de cunho altruístico, científico e industrial, a fim de criar uma Única Civilização Positiva.
 
 O nosso ideal é unir todas as culturas até agora separadas do Ocidente e do Oriente, e quiçá Interplanetárias, sem que nada se perca e tudo se some. Os pontos conflitantes se moldarão e se entrosarão no Conjunto Positivo.
 
 O Positivismo compreende três partes que se complementam e se entrelaçam:

 1) Um culto - Na Doutrina da Humanidade, é substituída a crença na existência objetiva de todos os seres e fenômenos sobrenaturais, pela adoração e o entendimento da Trindade:
 
 Humanidade, Terra e Espaço, nossos três Seres Supremos.
 
 - A Moral Positiva pode ser resumida como sendo o conjunto das melhoras psíquicas, ou seja, dos aperfeiçoamentos afetivos, intelectuais e das ações práticas, com sua respectiva influência sobre as outras partes e funções do Organismo Individual Humano, de maneira a se por cada vez melhor no estado de ser útil a um outro Ser - Organismo Social .

 Aqui subentende-se por outro, os laços de entendimentos morais, intelectuais e práticos de três Seres Coletivos, dos mais e cada vez mais Grandiosos, que são:

 a Família, a Pátria, a Humanidade

 Esta MORAL POSITIVA regula também as relações dos povos entre si, donde:

 2) Um Dogma Científico - na qual concluímos que o homem deve contar não só com ele próprio, para melhorar a sua sorte; não ser individualista e levar em conta a totalidade dos ensinamentos e exemplos do passado, do futuro e do presente, dos Seres Convergentes, ou seja, com a Humanidade, donde, por sua vez:

 3)Um Régimen, que é afetado pela Sã Política - Esta política, neste momento, já orienta espontaneamente a eliminação da guerra e a formação de uma República de Estados Unidos da Europa - apenas esboçado como Comunidade Européia, União Européia, ou como   Auguste Comte preconizou, de República Ocidental. Esta política convida as nações a uma ação fraternal, em vista da utilização em comum dos recursos de todas as naturezas, que representam o Globo Terrestre e os seus Habitantes. Pretende-se hoje realizar a globalização por vias da economia, mas ela só existirá de fato quando a nossa espécie iniciá-la pela via fraternal.

 O Positivismo repudia toda via de ação violenta para a transformação da sociedade; ele entende que devemos agir pelos meios de demonstração, persuasão e calcado na Moral Positiva, sobretudo.

 O Positivismo tem por Máxima ou por Fórmula Sagrada:

 O amor por princípio e a ordem por base; o progresso por fim.

 Sua fórmula Moral é:
 
 Viver para outrém.

 Sem privilégios, sem preconceitos ou vantagens; sem rei e sem sobrenatural; pelo engrandecimento do amor universal e tendo somente o mérito como fator de promoção, não deixando nunca o excesso de ambição sobrepujar o fator mérito, para não se envergonhar; todos tem que possuir uma autocrítica, auxiliados pelo Sacerdote da Humanidade, para conhecer o seu nível de competência, a fim de não almejar algo, além de suas reais possibilidades, eliminando desta forma a petulância, a pretenciosidade e a inveja.

 Nenhuma profissão tem demérito, pois a igualdade de oportunidades deverá ser dada a todos, sem exceção e a competência será a escala da temperatura do mérito.

 A vergonha de ocupar uma posição por demérito ou incompetência será o fator de freio sobre as pretensões e, por conseguinte, ocorrerá mudança do rumo da conduta; jamais deixando que não haja entusiasmo, seja lá por qualquer razão, principalmente com vista ao bem estar social de todos.

 Respeitamos muito mais os cultos inteligentes, com Moral Positiva, que os meramente ricos.
 
 A competência de saber gerar lucro é necessária, no entanto, não é tudo: o lucro terá destino social.

 Nem tudo que aqui for dito pode ser plenamente aplicado hoje em dia, mas já serve como rumo e diretriz para o futuro. Provavelmente será possível no século 30-50 d.C..

 No Positivismo o regime temporal é totalmente separado do regime espiritual, isto é, nenhum invade o outro, mas são harmônicos.
 
 A doutrina positivista regulamenta e coordena os sentimentos e as ações humanas em torno do Gran Ser: Família, Pátria e Humanidade.
 
 Humanidade: é o conjunto dos Seres Convergentes, do passado, do futuro e do presente que concorreram, que concorrerão e que concorrem para o bem estar do homem na Terra.
 

VIDA E LISTAGEM DAS OBRAS DE AUGUSTE COMTE

 Comte, o maior filósofo da humanidade, nasceu em Montpellier, no sul da França em 1798, nove anos após o início da Revolução Francesa e morreu em Paris em 1857.
 
 A sua assombrosa inteligência foi logo reconhecida aos 16 anos de idade, em 1814, quando Napoleão Bonaparte abdica e é reestabelecida a monarquia a favor de Luiz XVIII, irmão de Luiz XVI, quando Comte entra para a Escola Politécnica.

 Apaixonado pela cultura, foi influenciado por Aristóteles, Bacon, Descartes, Hume, Condorcet, Diderot, considerados precursores do Positivismo.

 Na sua primeira fase, Comte lia todos os livros que podia comprar, com sacrifício até de sua alimentação. Logo depois, deixou de ler e começou a meditar.

 Em 1817, com 19 anos de idade, descobre o princípio da relatividade e em 1822, com 24 anos, ao cabo de 60 horas de meditação, sem dormir, descobre também a Lei dos Três Estados ou Lei da Inteligência, que lhe permitiu criar a Sociologia - ele é o oai da Sociologia Positiva.
 
 Em 1825, com 27 anos, se casa com Carolina Massin, uma mulher frívola, que não se adaptou ao mestre Comte.
 
 Devido às atitudes desrespeitadoras desta mulher, Comte teve uma crise nervosa em 1828, com 30 anos de idade; era um homem de sentimentos puros, e teve que interromper as aulas que começara a ministrar às celebridades da época.
 
 Sua grande mãe veio a Paris e o ajudou no seu restabelecimento. Logo que restabeleceu a saúde, escreveu o seu curso de Filosofia Positiva, em seis volumes, editados entre 1830 e 1842.

 Cabe aqui lembrar que Carolina abandona o marido, que passou a lhe dar uma pensão, proporcional aos seus vencimentos de professor.

 Em fins de 1844 conhece Clotilde De Vaux, devota-lhe um grande amor platônico, estado amoroso que o leva a plena criatividade - é mais fácil criar amando. Esta mulher, muito inteligente, mostra ao mestre outras facetas do relacionamento humano, que o leva a criar a Moral Teórica e a Moral Prática. Logo perde a sua inspiradora, que falece em princípios de 1846.

 Auguste Comte se aproxima do Catolicismo, influenciado por Clotilde e também por suas reminiscências de infância, pois nascera em frente à Igreja de Santa Eulália.

 A amizade do filósofo com os padres não significa um retrocesso à teologia, nem tampouco pode se considerar Positivista o literato religioso Lamennais, que foi excomungado, pelo simples fato de ter lido o livro de nosso mestre.

 De 1851 a 1854, Auguste Comte escreve o Sistema de Política    Positiva em 4 volumes, que é o primeiro Tratado de Sociologia e postula a separação espiritual e temporal (Igreja independente do Estado).

 Em 1857, com 59 anos, vem a falecer, depois de definir e classificar as ciências e criar a Sociologia Positiva e a Moral Positiva.

 Sua vida foi um modelo de comportamento para os discípulos e suas idéias impressionavam e impressionam até hoje os intelectuais de todos os países civilizados.
 

OBRAS DE AUGUSTE COMTE

Sistema de Filosofia Positiva - 1830-1842
Sistema de Política Positiva ou Tratado de Sociologia instituindo a Religião da Humanidade - 1851-1854
Catecismo Positivista ou Sumária Exposição da Religião Universal - 1852
Apelo aos Conservadores - 1855
Síntese Subjetiva ou Sistema Universal das Concepções próprias do Estado Normal da Humanidade - 1856
Testamento, Orações Quotidianas, Confissões anuais e Correspondências com Madame Clotilde de Vaux - 1884
Circulares Anuais (1850 - 1857) - 1866
Tratado Filosófico D' Astronomia Popular - 1845
Tratado elementar de Geometria Analítica - 1841
Cartas a M. Vallat (1815-1844) - 1870
Cartas a John Stuart Mill ( 1841-1844) - 1877
Correspondências Inéditas de Augusto Comte (Elaborado pela Sociedade Positivista) - 1903
Cartas de Augusto Comte a Diversos (Publicado pelos seus executores Testamenteiros) - 1902
 

ALGUMAS MÁXIMAS DE AUGUSTE COMTE

Amor por princípio, a ordem por base e o progresso por fim.
Ordem e progresso.
Viver para outrém.
Viver às claras.
A Família, a Pátria, a Humanidade.
O progresso é o desenvolvimento da ordem.
O homem se torna cada vez mais e mais religioso.
Amar, pensar, agir.
Tudo é relativo, eis o único princípio absoluto.
Saber para prever, a fim de prover.
Induzir para deduzir, a fim de construir.
Os vivos são cada vez mais governados pelas culturas deixadas pelos mortos.
O espírito deve ser sempre o ministro do coração, jamais o seu escravo.
Agir por afeição e pensar para agir.
A submissão é a base do aperfeiçoamento.
Os mais nobres fenômenos são sempre subordinados aos fenômenos mais grosseiros.
Conheça-te a ti mesmo para melhorares.
O homem ficará cada vez mais subordinado a humanidade.
O homem resume nele todas as leis do mundo.
O joelho do homem jamais se dobrará se não diante da mulher honrada e amada e não feminista.
Saber não maximizar os detalhes para melhor utilizar o conjunto.
A ordem continuará retrógrada, enquanto que o progresso continuará anárquico.
Ninguém possui outro direito se não de fazer sempre o seu dever.
Satisfazer os pobres mas mantendo os ricos.
Cansa-se de pensar e mesmo de agir, mas não se cansa nunca de amar.
Caso seja o coração que deva colocar as questões, é sempre o espírito que deve responder.
A ciência real deve chegar a sã filosofia e esta ser capaz por sua vez fundar a verdadeira religião.
Toda tendência a dominar os estudos superiores pelos inferiores, deve desaparecer, como prova de imoralidade e como sinal de incapacidade.
Não é somente para modificar a ordem universal que nós necessitamos conhecê-la, nós a estudamos, sobretudo para usá-la dignamente.
Não existe, como princípio, família sem sociedade, como sociedade sem família.
Transformar os debates políticos em pactos sociais.