三種漸次
如是十二類眾生,一一類中,亦各各具十二種顛倒,猶如捏目,亂華發生(真心喻目,一念妄動喻捏目,亂華發生喻十二類生),皆是由顛倒妙圓真淨明心,就具足如斯,虛妄亂想。
欲修證佛三摩提,還是要從本來諸妄之因(指最初一念妄動),產生亂想處下手,分三種漸次,妄想方得除滅。如潔淨的容器中,曾盛毒蜜,必須先倒出毒蜜,並且以沸水摻和灰香,澈底洗滌,使恢復原來的潔淨,然後方可貯盛甘露:
_________________________________1 除助惡的因緣
欲修習耳根圓通,必要先除助惡的因緣。這個世界的十二類眾生,都不能夠自全性命,必依賴四種飲食,才可活命住世,就是所謂段食、觸食、思食、識食四種,所以佛說,一切眾生,皆須飲食,方能活命住世。
阿難!一切眾生,吃有益於身心的食物才能生,吃有害於身心的東西就會死,這些求三摩提的眾生,當斷絕吃世間五種辛菜--蔥、蒜、韭、薤、興渠。這五種辛菜,雖然無害,但熟吃能助長淫慾,生吃易動肝火,助長嗔怒。
世界上吃辛菜的人,縱然深通三藏,能宣說十二分教,十方天仙, 嫌他的口氣臭穢, 都會遠離,不肯親近,而餓 鬼,卻在這人吃了辛菜之後,暗中舐他的唇吻,常與鬼為伍,因遠天仙近鬼魅的緣故,福德日見消減,長在困厄中生 活。
這種吃辛菜的人,若修三摩提,菩薩、天仙,以及十方善神,都不會來守護。使大力魔王有機可乘,偽裝佛身,向他說法,誹謗佛陀所制的禁戒,讚揚淫怒癡,不妨礙正 道,信受這些魔說,必然毀戒敗行,命終之後,自為魔王眷屬,受魔福完了,必墮無間地獄。
______________________________2 挖空罪業的正性
欲決定真修耳根圓通,必先挖空罪業的正性,也就是先要嚴持清淨戒律,永斷淫心(不殺、不盜、不妄等),不飲酒食肉,完全素食,並須以火煮熟吃,不可生吃。
這樣的修行人,若是不能斷除淫欲,戒絕殺業,而想超出三界,那是絕對不可能的。所以當視淫欲如毒蛇,如冤家賊寇,遇著就會喪身失命。因此當先持小乘的聲聞四棄八棄戒,守身不犯, 然後再行菩薩的清淨律儀, 守心不起妄 想,使一念不生,若能如是, 才是禁戒成就, 那麼於這世 間,淫心既斷,自然永遠沒有相生的業果。殺心既除,也永沒有相殺的業報。 既絕偷竊強劫,自亦沒有相互負欠的業 果,也就沒有宿債可償了。三業既除,即名為清淨人。
這樣的清淨修行人, 修三摩提, 即以父母所生的身 體,不須等到證得天眼通,就自然可看到十方世界1 ,見佛聞法(相似天耳通),親奉聖教(相似他心通),得大神通,遊行十方世界(相似神足通),來去自在,毫無阻礙2 ,宿命清淨(相似宿命通), 永不會墮入艱難險惡的地獄、 餓鬼、 畜生等惡 道3 。
_______________________________3 違逆現前的業行
欲增進聖位者,必先要違逆現前的業行(以六根奔六塵,為現在惑業,又感將來生死之苦報;今就耳根,不許出流聞塵,而使入流照性,以違逆現業)。
如前說持清淨禁戒的人,心無貪淫,於外六塵,不多隨流放逸。因不流逸,加功進步,反聞照性,使耳根返歸本有元明4;既不緣塵,根也失去對象,因此六根反流全歸一聞性。無復見、聞、嗅、嘗、覺、知,結根之用(六用不行)5。
由是十方國土,皎然清淨,譬如琉璃,內懸明月 6。這時身心快然,極為灑脫,妙圓平等,獲大安穩7 。一切如來,密圓淨妙,皆現其中 8,是人即獲,無生法忍。從此漸次進修,依所行持的成就,次第安立各種聖位。
備註
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注釋34B。 3 想陰盡相--動靜不生(四、五信-齊三果);後文云:“於覺明心,如去塵垢,一倫生死,首尾圓照。”看 34B。4 六信位 5 行陰盡相--聞所聞盡(七信位-齊四果);如前云:“但得六銷,猶未忘一。”看15B。 6 盡聞不住,覺所覺空(八信位)。即前云:“山河大地,應念化成無上知覺。”正由不住內自覺境,法執蕩然,故融及世界,無有情、器之分。看15B。 7 空覺極圓,空所空滅(九信位)。 無縛故“妙”,無礙故“圓”。“平等”有三: 34B。 8
識陰盡相--生滅既滅,寂滅現前(十信位)。 此四佛境,現菩薩依、正之中,相似慈雲,覆涅槃海也(即第十地--法雲地)。蓋圓頓理融,故令似位,全似分證耳。 注:上之注釋乃依據交光法師《大佛頂首楞嚴經正脈疏》,而前觀音解結之圖表(19E),乃依據圓瑛法師《大佛頂首楞嚴經講義》,可參閱交光法師--觀音解結修證圖表(下表)。 |
交光法師--觀音解結修證圖表 |
解六粗 |
解六結 | 觀音解結 | 破五陰 | 越三空 | 所證位 | 所斷 |
6.業系苦相 |
第六結(動) | 二漸次 |
色陰 | 人空 |
初信 |
分別我執 |
4.計名字相 | 第五結(靜) | 動靜不生 | ||||
3.執取相 | 第四結(根) | 三漸前半 |
受陰 | 二、三信 |
俱生我執 |
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想陰 | 四、五信 (齊三果) |
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行陰 | 六信 |
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七信 |
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2.相續相 | 第三結(覺) | 三漸後半 |
識陰 |
法空 |
八信 |
分別法執 (界外塵沙) |
1.智相 | 第二結(空) | 三漸後半 |
齊九信 |
俱生法執 |
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c.境界相 | 第一結(滅) | 三漸後半 |
俱空 (證無生法忍) |
十信 |
無明業識 |
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b.能見相 | ||||||
a.無明業相 |
本講義是由 吉隆坡 雙威學院 佛學會 Kuala Lumpur SUNWAY COLLEGE Buddhist Society 師生共同努力所完成,歡迎廣為流傳,但請尊重智慧財產權,若有借用,請載明出處!