Une réponse critique au faux christianisme

La confusion est semée dans l'Église de Jésus Christ. Nous en sommes nous-mêmes responsables, par notre hâte à publier notre opinion, notre hâte à corriger autrui pour les mettre dans leur tort. Nous nous trompons nous-mêmes chaque jour en racontant de faux témoignages embellis à notre profit. En anglais, on les appelle des témoignages «evangélastiques», ces témoignages exagérés de ce que Dieu n'a ni dit ni fait. Cher lecteur, tu n'as point d'espoir, si ce n'est de prendre toi-même la Parole de Dieu dans ta main. Qu'elle devienne pour toi plus familière que la plus chère amante. Sinon tu seras vite trompé. Il faut commencer à répéter la Parole, non pas pour débattre, mais pour encourager. Si on se met à chercher Jésus, les fadaises qui nous séparent flétriront dans la lumière merveilleuse de sa splendeur. Dans ces pages, nous avons tâché de répondre bibliquement et honnêtement aux critiques qu'on a faites des manifestations qui se produisent actuellement durant les réunions chrétiennes dans le monde. Ces pages ne prétendent pas remplacer la vérité qui ne se trouve que dans la Bible. Lis-les, donc, en pensant que l'auteur a déjà été obligé de changer ce qu'il avait écrit, une fois qu'il a reçu de meilleures informations. Ce n'est donc que l'opinion limitée de ce que Dieu est en train de faire dans le monde. Sache qu'il s'agit d'une opinion, et recherche surtout l'opinion du Dieu qui nous a montré son amour à notre égard en envoyant son fils unique afin qu'il meure à notre place. Amen.

Ceux qui se savent déjà contre les phénomènes remarquables qui se présentent dans ce réveil mondial n'ont pas besoin de lire ces pages. Pour eux, la vérité n'existe pas sans avoir d'abord reçu leur approbation. Soi-disant gendarmes spirituels, voici longtemps qu'ils ont décidé d'obéir à un évangile où l'expérience courante ou historique doit juger les écritures, tout en accusant ceux qui ont été bénis de juger les écritures par leurs expériences personnelles. Nous présentons ici une analyse biblique de leur critique, une réponse à la critique, et...grâce à vos observations, une réponse aux doutes semés.

Reconnaître les excès ne signifie pas les excuser. Dans tous les réveils historiques, il y en a eu, qui n'ont d'ailleurs su annuler l'authenticité du réel. Personnellement, nous ne connaissons pas de pasteur «clé» associé au réveil. Nous reconnaissons simplement en ce qui se produit ce que le prophète Joël a prophétisé.

Plusieurs se doivent de lire les pages ici liées. D'autres y perdraient du temps. Permettez que je m'explique par moyen d'une «parabole électronique» que j'ai trouvée un jour:

Il est écrit en Luc 5:36-39, «Personne ne déchire d'un habit neuf un morceau pour le mettre à un vieil habit, car il déchire l'habit neuf, et le morceau qu'il en a pris n'est pas assorti au vieux. Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres, car le vin nouveau fait rompre les outres, il se répand, et les outres son perdues; mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Et personne, après avoir bu du vin vieux, ne veut du nouveau, car il dit: Le vieux est bon.» (Éd de Gen.)

Il faut comprendre que les dénominations diverses ne viennent pas toutes du Malin. Ce sont plutôt comme des outres que contiennent du vin nouveau en processus naturel de fermentation. Aussi le grand millésime ne doit-il pas critiquer le vin nouveau. Il se peut que celui-ci le dépasse en qualité.

Pierre Cranga, pasteur à Mâcon, a fort bien illustré cette vérité dans son livre La Maison du Vin Nouveau. Français, Pierre a une connaissance profonde et spirituelle de la production du vin. Il raconte cette parabole:

Un jour, deux hommes furent invités à un repas. Il est coutume en de pareils cas d'apporter un présent pour le maître de maison. Les deux hommes décidèrent d'apporter chacun une bouteille de vin. Le premier apporta une bouteille d'un grand cru et d'un grand millésime. Comme c'était la période des vendanges, le second, lui, apporta une bouteille de vin nouveau. Le maître de maison reçut les deux bouteilles avec une inégale satisfaction. Le vin nouveau fut bu, comme pour plaisanter avec mépris, en début de repas. L'autre bouteille eut droit a plus d'égards et de considération. Le fait ne manqua pas de rejaillir en prestige sur le convive qui l'avait apportée. À la fin du repas, la surprise fut grande quand on apprit que le vin nouveau était un vin qui, dans quelques années, allait dépasser en renommée celui qui avait en premier retenu l'attention. (p. 85)

La paille n'est pas le péché. La paille c'est la paille. Il n'est pas de blé sans paille. C'est la paille qui développe, soutient et donne la vie au blé au cours de sa croissance. Le destin de la paille est bien le feu dévorant, mais non pas avant la moisson!
David Duplessis

Tu devrais lire ces pages si:

• Tu as des doutes concernant les manifestations, et que tu veux peser l'opinion d'un sympathisant.
• Tu as lu ou entendu parler des livres critiques face au Réveils tel ceux de Hank Hanegraaff Counterfeit Revival (Le Faux Réveil) ou Christianity in Crisis (Le Christianisme en Crise) et tu t'étonnes qu'un mouvement qui t'a tant béni soit capable de suciter une telle controverse.
• Tu n'es ni robot stupéfait, ni dévot facilement hypnotisé et influençable, enchaîné par les doctrines pernicieuses d'un secte malfaisant, mais il t'arrive d'apprécier la prédication et la pensée de Rodney Howard-Browne, ou de Reinhard Bonke, ou de Pierre Cranga. Tu as trouvé par exemple, que La Maison du Vin Nouveau de ce dernier était très édifiant et rempli des écritures.
• Les manifestations physiques t'inquiètent, t'agacent même peut-être, mais tu veux bien te détendre un peu, si du moins on peut trouver dans les écritures que ces manifestations aient un base biblique.

• Ton opinion du réveil, basée seulement sur les apparences, est négative est ne va pas changer. (Pourquoi y perdre du temps. Tu sais déjà tout sur tout, même ce qui se passe dans le coeur des autres.)
• Ton opinion du réveil, basée seulement sur l'ouï-dire des autres, ou bien sur leurs écrits, est négative et ne va pas changer. (Ces docteurs ont écrit de grands livres. Leurs écrits sont beaucoup plus vraisemblables que ceux de cet auteur, n'est-ce pas?)
• Tu crois que les dons du Saint Esprit n'existent plus dans le contexte de l'église d'aujourd'hui, et que tous ceux qui croient autrement se sont tristement trompés. (Toute discussion des dons qui opèrent en nous aujourd'hui te fâcherait, et prouverait encore combien à tes yeux tu as raison.)

Savoir tout sur l'auteur de ces pagesTemporairement en anglais.

Tu peux lire le BLOG du Pasteur Pete à the River's edge (au bord de la rivière) Temporairement en anglais, jusqu'à ce que l'intérêt y accroisse.)

Liens anglophones sur le réveil mondialRecherchons des liens francophones.

La critique selon H. HanegraaffTemporairement en anglais.

Qu'en dit la Bible?Nouveau...au cours de construction le 10.11.97

Ce n'est ni blasphématoire ni condamnable que de poser des questions, de critiquer, de chercher des réponses. Mais de prétendre savoir ce que Dieu fait dans la vie des milliers de personnes, de dédaigner le travail du Saint Esprit, d'attribuer à l'hypnose et à l'hypersuggestibilité l'oeuvre puissante de repentance et de purification, et puis de publier ses idées en guise de doctrines chrétiens, c'est mépriser la Main de Dieu et haïr le Sang qui nous a rachetés. Ce n'est plus critiquer le réveil. C'est le passer en jugement. Ce n'est plus poser des questions. C'est y répondre. Ce n'est plus chercher la vérité, c'est mettre ceux qui la cherche sur une fausse route. Ce nést plus une conviviale discussion de doctrine. C'est plutôt une tentative de faire tomber «un des plus petits». Que le lecteur en prenne garde.

Copyright © 1997 - Peter L. Mehegan- Tous droits réservés. Sentez-vous libre d'attacher des liens à cette page et d'y relier vos pages. Ces pages contiennent des opinions personnelles auxquelles nous nous octroyons le droit inaliénable. Renouveau le plus récent le 25.11.99
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