Les mudrâ sont des positions particulières des mains caractérisant les grandes attitudes du bouddha. Ces symboles sont plutôt utilisés dans le Mahayâna, mais ils illustrent toutes les iconographies de toutes les écoles. On les retrouve particulièrement dans les sculptures de bouddha et de bodhisattva.
Chaque mudrâ est décomposé dans les explications détaillées.Ces représentations sont particulièrement importantes car elles illustrent aussi le parcours vers l'éveil du bouddha historique que tout un chacun peut mettre en oeuvre par lui-même. De même que le bouddha n'est pas le nom propre d'un personnage mythique, mais signifie simplement "éveillé", ces images ne sont pas nécessairement la représentation du bouddha historique, mais la représentation d'une attitude susceptible de conduire à l'état de bouddha.
Parmi ces mudrâ qui jalonnent l'ascèse du bouddha historique, mais qui sont également pratiquées par tout le monde indien en dehors du bouddhisme, il y a bien sûr le dhyâni-mudrâ qui désigne la pratique de la méditation à laquelle le bouddha s'est consacré durant de très longues séances, le bhûmisparsha-mudrâ, lors de la dernière méditation précédant l'éveil, il prend la terre à témoin sous les assauts de Mara, et le dharmachakra-mudrâ, le mudrâ de la mise en mouvement de la roue de la loi présenté lors de son premier discours à Sârnâth.
Dhyâni-Mudrâ
mudrâ de la méditation
Vitarka-Mudrâ
mudrâ de l'enseignement
Dharmachakra-Mudrâ
mudrâ de la mise en mouvement de la roue de la loi
Bhûmisparsha-Mudrâ
mudrâ de la prise de la terre à témoin
Abhaya-Mudrâ
mudrâ de l'absence de crainte
Varada-Mudrâ
mudrâ de la générosité
Uttarabodhi-Mudra
mudrâ du détachement complet
Mudrâ de Vairocana
mudrâ de la sagesse
Añjali-Mudrâ
mudrâ du salut et de la vénération
Vajrapradama-Mudrâ
mudrâ de la confiance inébranlable
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