Enfin un ouvrage authentiquement philosophique où sont présentés les différents points de vue qui ont rendus compte du bouddhisme dans la philosophie occidentale et dans différents courants du bouddhisme au travers des traditions chinoises et japonaises. L'auteur fait preuve d'une remarquable maîtrise de son sujet avec un style agréable à la lecture. Bien plus, il taille en pièce les idées reçues, les interprétations erronées ou volontairement trompeuses dont le bouddhisme a fait l'objet notamment
de la part des érudits occidentaux depuis des décennies.
L'auteur a parfaitement raison d'insister sur le caractère indissociable du rituel bouddhiste d'avec le corpus théorique.
Il y reviendra avec pertinence dans la toute fin de son ouvrage. Il soulève justement le caractère excessif du rejet de la mythologie bouddhique
au profit d'une hypothétique doctrine pure (mais, la vision exclusivement mythologique conduit également à bien des
égarements). L'ensemble de ses remises en cause, même si elles ne vont pas toujours de soi, n'en sont pas moins nécessaires et salutaires.
L'auteur revisite tous les concepts majeurs du bouddhisme mahâyâna et hînayâna en tant que tels et en parallèle avec
les articulations de la philosophie occidentale. L'équilibre est remarquable, car sa critique (ici, pour une fois constructive)
touche certaines interprétations abusives à l'intérieur même du bouddhisme aussi bien que le formalisme et l'abstraction excessive
de la pensée occidentale (hormis quelques exceptions notables : Merleau-Ponty, Wittgenstein ...).
A lire absolument.
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