"MISIOLOGIA KONTEMPORER"
Menunju Rekonstruksi Teologia Kontemporer

Pdt. Dr. Stevri Indra Lumintang

ISBN 979-3882-28-X
479 halaman

Cetakan pertama, 2006.
Copyright (C)  Penerbit Departemen Literatur PPII
Batu - Jawa Timur

 

Persoalan mengenai pengertian misi semakin kompleks, karena ternyata harus mempertimbangkan tiga wilayah studi, yakni teks, konteks dan komunitas. Menurut penulis, di sinilah letak akar persoalan misiologi masa kini, yaitu persoalan mempertemukan secara integratif antara wilayah teks, konteks dan komunitas. Adapun maksud tulisan ini ialah untuk menyajikan mengenai perubahan konsep misi dalam sejarah gerakan misi sedunia, yang terpolarisasi dalam dua kubu, yakni oikumenikal dan evangelikal / injili. Baik oikumenikal maupun injili, keduanya memulai pada konsep misi yang sama, yakni konsep misi warisan orthodoxy, namun kemudian keduanya, masing-masing berubah membentuk kutub polarisasi, yang masing-masing jatuh pada upaya mengformulasi misi secara sempit. Kubu oikumenikal sangat menekankan pada pemahaman "kontekstual", sehingga cenderung meninggalkan atau mengabaikan "teks", sedangkan kaum injili sangat menekankan pada pemahaman misi yang "tekstual", sehingga cenderung mengabaikan "konteks".

Reformed lebih banyak dikenal dengan doktrinnya, dari pada misinya. Bahkan sudah bukan rahasia lagi, terdengar atau terucap bahwa doktrin reformed bertentangan dengan misi gereja-gereja masa kini. Komentar mereka ini, tentu bukanlah komentar tanpa dasar, oleh karena pengaruh kaum Reformed liberal (teolog liberal) yang tentu telah menyimpang dari azas-azas utama ajaran Reformed (Calvinisme). Selain itu, banyak misiolog memandang sistem teologi Reformed dengan sebelah mata, hal itu tidak bisa disalahkan oleh karena yang mereka lihat ialah apa yang ditampilkan oleh para penganut Hyper-Calvinist, yang memahami sistem teologi Reformed secara keliru dan ekstrim. Sedikitnya, inilah tantangan misi kaum Calvinist masa kini, khususnya di Indonesia. Di Indonesia, paling sedikit ada dua paradigma misi kaum Reformed. Pertama ialah paradigma misi kaum Reformed yang berada di bawah payung Persekutuan Gereja-Gereja Indonesia (PGI) atau yang menyebut gereja aliran arus utama (Oikumenikal). Kedua ialah paradigma Calvinist yang menyebut diri Reformed Injili Indonesia.