善有善報,不是不報,時候未到!!-----天公疼憨人!(天較疼愛憨厚的老實人.....)!

善有善報,不是不報,時候未到!!-----天公疼憨人!

(天較疼愛憨厚的老實人.....)

郭惠珍醫師著

當內科住院醫師第一年，有一夜，在加護病房值班時，急診室送上來一位心肌梗塞的病人，呼吸停止昏迷不醒，面孔舌頭都已紫黑，心電圖和驗血報告顆示心臟已有很嚴重的破壞，依主任的經驗，比他輕微的梗塞都救不活了，示意患者家屬要有心理準備。

我依例一面念佛，一面插管急救，點滴藥物已用，但血壓完全量不到，仍昏迷，患者也不能自己呼吸，患者的妻子哀傷地說：『人家說天公疼憨人，天公怎麼沒疼我？』『醫師請您盡量救，即使救起來是植物人，我也願意照顧他！』我感覺到她確有一種憨厚的誠懇，就勸她說：『人在大難之中，要發大願，念佛，才能突破。』她說；『大願怎麼發？』我說：『憑您的虔誠自己發。』她不假思索說：『從現在起我們夫婦長素念佛，他是老師，好起來能弘揚佛法。』我給她和幾個核子一人一串念珠，說；『今夜在加護病房外，您們乾著急也沒用，不如安下焦急的心，一人念一萬聲阿彌陀佛，求佛加被，佛力不可思議，我們盡力救，您為他念佛，假如他壽命已終，也可往生極樂。』

那夜我們三位醫師望著心電圖監視器，調整藥物，由晚上七、八點到半夜三點多，其中一位醫師感歎『我們三人守了一夜，只守一個血壓量不到的人！』（不用機器他不會呼吸。）然而四、五點他血壓奇蹟似回升，人也漸清醒，末學趕緊打開加護病房門要告訴他家人，門一開，全家一排人念佛，懇切至誠的面孔，令我感動得含淚，他的孩子在一張紙上寫著；『爸爸！我多麼希望您再睜開慈祥的眼睛。』

一位青年來探望，哭得令我以為是他的家人，然而這青年卻說：『他是我的老師，當年他自己住著搭在人家圍牆外的簡陋房屋，把薪水都奉獻栽培我們這些學生，假如沒有老師，就沒有今天的我，醫生請您一定要救他。』話未說完又哭了，末學才知道這位患者曾經當選『十大愛心老師』。他醒來後，還足足三天須呼吸機才能呼吸，但他卻能念佛：他除了心肌梗塞還有不輕的肺結核，然而，他竟活生生走路出院了，而且還曾回來找末學一起印經。

每一位醫師看心電圖、驗血報告，再看看他的恢復，都覺得不可思議！大家都說是有因果善有善報的事....

殺豬屠夫的微笑!!

有一位患者雖然是屠夫，平常待人誠直寬厚，殺豬是其父母親傅下來的職業，他說；「我們也不好去改它，也不懂去改它。」他小的時候就有人教他念「阿彌陀佛」，他每次看到佛像的時候，就合掌念三聲：「阿彌陀佛」。很難得的是，他說他不為自己祈求，而希望佛能夠保佑一切眾生，他說：「佛怎麼能夠只保佑我一個人呢？」我說：「對！這觀念非常的正確。」他殺豬雖然殺了很久，但是他的心地算是善良，來探望的親友多有蒙恩、讚歎者，只是他不懂得殺豬是害眾生要受果報而已！

後來他得了下咽癌數年間，喉嚨整個都被癌所侵犯，雖曾做過治療，但又復發起來。他每天晚上躺在床上「咻！咻！咻！」呼吸就這麼困難，一直發出按鋸般的音聲，一口痰吞不下去，也沒辦法吐出來，喉部就如被勒緊了，每一喘息都是苦楚折磨，他告訴了末學，他體會到豬被宰殺的慘痛，他至誠懺悔了。他沒有辦法吞嚥，只好插管，可是他在觀念上能夠想開，又能發大善心，念佛求生淨土，面容就和其他病人憂愁的面容不一樣，他告訴我說：『郭醫師妳看我的身體還有那一部份可以用？』『我的角膜可以捐給人家嗎？』『我的心臟還好嗎？可以捐給人家嗎？能夠捐出來的都幫我捐出來吧！因為如果犧牲我一個人那是不要緊的，只要讓別人能夠舒服就好了。』我說：『真不愧是菩薩的心境啊！』就告訴他：

『一個人的一生一種榜樣，你一對角膜只能給一個人，他有了角膜，能睜開眼睛，然而要因『看見﹄而生喜或生怒還不知道哪，也許他用這個眼睛每天看令他憤怒的事情反而懊惱，一個人有眼睛有肉眼，並不見得就會幸福,如果不會運用的話。作換心手術也不一定能使人幸福，——假使他沒有了解真正的道理。』。我並非不願需要器官移植者，能重獲健康幸福，而是，真能受割身之痛而心安然無悔無嗔，須有大『道力』：而且，一位癌病患者即使有大善心，願活時當下捐出器官，接受者能不能忌諱自己因此患癌病嗎？然他此心極偉大、難得，不可阻之，故告訴他；「你現在好好念佛往生西方極樂世界，乘願再來度眾生，只要你在這個時候能夠奮力，在最後能夠努力登上蓮台，一個人的一生就是一種榜樣，你可以幫助許許多？人打開心眼，看見清淨的極菜世界！

他說他殺豬一生，原先是因為經濟情況不行，不殺豬沒有辦法過活，後來發現他殺豬一生所賺來的錢不夠他付醫藥費而且還欠債，更難過活！大家常有一些「不怎麼樣不行」的說辭，雖然知道不合佛法，也繼續把它做下去，等到其有一天發現「不行」的時候，回頭一看，會發現你一生也許因為這個而賺得什麼，但是到後來所要賠出的代價和痛苦，遠勝於所曾賺得的些微名利。

他住院中．有幾位蓮友都曾經去為他念佛，講說佛法。出院回家後，臨終前幾天交代：「請邱甘師找幾位用友幫我念佛丁甘王學社的幾位學長，迅有我們的房東太太都跟到北港去幫他念佛。

據說他臨終的時候就是面帶微笑念佛離開的，他們越念佛他越微笑，他們念完了跑回來告訴我說；「我們去念佛，他後來跟我們笑」，他已經往生了八個小時還跟大家笑，『自是不歸歸便得，故鄉風月有誰爭』？這歸得的笑容，正是一切生死徬徨中人的安慰和鼓勵！最後的微笑，最稀有珍貴的傲笑！

生時麗似夏花，死時美如秋月----是夢想嗎?我還是死了比較好

在醫院的時侯，常常有病人會問我：『醫師妳幾歲啊？』我說：『三十二歲。』『結婚了沒有啊？給妳作媒。』我就會請問她：『請問您的日子過得很幸福是不是？』唉！竟然沒有一個人跟我說『是』—一直到後來，有一個病人，她患子宮頸癌，每次來看病的時候都化妝得非常的漂亮，手指、腳趾都擦指甲油，口紅也擦的很紅 o她每次來看完病就要給我作媒，她說：『我姪子在國泰醫院，人很不錯。』我問她：『妳真的過得很幸福是不是？』她說：『對呀；我的先生對我非常的好，我的孩子可以說非常的孝順，家境也很過得去。』過得非常快樂，真是不錯，很恭喜啊？

這是我聽到唯一說幸福的患者，真令人為她慶幸。因為平時病人一進到診察室，常是半哭泣、半哀訴地怨嘆：『醫師妳不曉得，我來做這個治療是跟人家借的錢，兒子非常不高興』，『唉！回去以後也沒人理睬我，病得久啊，人家就不願意照顧了，也沒有人會問；『媽媽，你吃飯了沒有？』。﹂不然就是說：『自從我得了這個病以後，我丈夫就拋棄了我。』大部份都是這種故事，不一樣的情節、差不多的內容，只有這一個病人最不得了，竟是過得幸福，真是非常的崇敬啊！

然而，過沒多久，護士看了報吃驚地告訴我說她自殺了！護士說：『報紙上寫了某某人在豐原某某圳一個大水溝被撈起來，她離家出走五天，後來就自殺了。』我說：『她不是過得很幸福嗎？唯一幸福的病人怎麼自殺了呢？』各位，大家要仔細想一想，為什麼在那個時候，先生的恩愛喚不回她一念想要活下去的心？為什麼孩子的孝順也不能叫她回頭？為什麼錢財買不到舒適的身心？

先生再恩愛無法代受腹痛，孩子再孝順也不能代上手術抬，這麼一個漂亮的女人，她到底是怎麼樣的心境奔出家門，又跳入污黑的大水中？也許就是因為她以前都感覺到人生非常的幸福，不知尚有苦在後頭，她沒有念過（世間無常，國土危脆），所以心裏沒有一點準備，人生的考驗一到就受不了，沒有打預防針，沒有免疫作用，苦到受不了時就自殺了，我真懺悔沒有來得及告訴她佛法，讓她及時回心轉念向光明，回首向彌陀。這樣的苦法也許大家想「那很少嘛，自殺的人不多」我在腫瘤科工作，如果有一天沒有人來告訴我說他想自殺，那今天是大好的日子，非常稀有難得，真的啊！「我還是死了比較好！」是天天可以聽到的，求「健康快樂、被關懷」卻不可得時，往往就反過來自殺了，我常常三更半夜被叫起來處理自殺的事件，某某人想不開又要自殺了！不是他故意不願意活，是太苦了，不知如何撐下去。

還有人求生不能、求死不得躺在病床上，有位病人整個子宮、陰道下段腸子都爛掉了，只好在肚皮上開了一個人工肛門，然而也無能癒合，大便從肚皮裏頭一直流出來。她的房間在三樓，從二樓就可聞到味道，並不是她味道特殊，而是我們任何人道遇到相同狀況，都會如此。她的兒子在裏頭照顧她，不得已用一條棉被把自己鼻子遮起來。這個人每天都想死，但找不到機會，有一天趁著她兒子去買早點的時候，就奮鬥的爬起來，從我們醫院的三樓往下面跳，沒想到恰好她的兒子正買豆漿回來，看到媽媽從三樓那邊要跳下來，就趕快跑過去把她接起來，結果跳下來沒有死掉又外傷。本來就已經很苦了，再加上外傷，每天都痛苦的不得了，求生不能，求死不得，壽命未盡，自殺也無用，自殺後是無窮的六道輪迴，是無盡痛苦的重演。

詩人泰戈爾他說：『生時麗似夏花，死時美如秋月。』你要麗似夏花可能還不會很難，但要死時美如秋月，要下一番的功夫啊！有時候有些人，會責備我們佛教徒說：『唉！你們佛教徒總是喜歡講這個『死』，講『臨終』啊，太誇張了，好像忽略了這整個人生，佛教在人間有很多事情要做，尤其你們淨土宗的人，天天念『阿彌陀佛』，準備要往生西方，真是消極。其實感覺上整個人生好像在畫一條龍一樣，每一筆每一筆都非常的重要，臨終就如畫龍點睛，生時死時都重要，沒有一筆是可以苟且的，而念佛是至善之念，正是積極使生與死都至善至美。在這裏是先跟大家隨便聊一聊。

莫道群生性命微，一般骨肉一般皮，勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸

檳榔、抽煙、喝酒、釣魚、打獵.......苦報迅速慘烈..

生命的恆河中，有一位先生，平日愛吃檳榔、抽煙、喝酒，後來罹患了口腔癌，來到我們的診療室中，他口腔內的癌已長大﹁腐爛『穿透了面頰，不斷地流出膿水，食物會由穿孔中漏出來，這時，即使喝平日所嗜的酒，都痛如『烊銅灌囗』，即使吃平日所愛的檳榔，也苦似﹁吞熱鐵丸﹂o

壯實的身體，在無法進食及萬分懊惱中很快消瘦了，痛苦中只好插一支鼻胃管到胃裡灌食，他的太太無限悔恨地告訴我：『我們夫妻二人經常吵架，他罵我，我很生氣，也就罵他：「好，你罵我，你會得口腔癌，我要你得口腔癌！」誰知道他真的得了口腔癌時，最痛苦的就是我，除了要隨時跟著處理滴滴答答流出的濃血涕唾，陪他南南北北找醫生，還要煩惱錢』，其中真有說不盡的辛酸血淚，相信她若早能預知今日的苦景，便會珍惜彼此康健共聚的時光，也會認為；『他罵我時，我寧可去禮佛百拜，為他祝福，再請他吃冰淇淋，也不願與他惡言相罵！』

二人一起在香光中念佛，不是比吵架舒暢多了嗎？可惜我們常會選擇痛苦的方式消耗這苦短的生命，對於這不久住的身體也多是—『無病時糟塌，有病時埋怨』，但願我們在這轉眼即逝的因緣中，掏出悲心誠懇相待，氣惱和懷恨會為自己鋪下荊棘路。這位患者告訴末學，他平日喜歡釣魚，檳榔煙酒伴釣竿，很覺爽快，但是，在癌爛穿了面孔時他突然深深觸動，感受到了魚釣刺入魚面頰時，魚兒心中的痛苦和害怕，這是一個說話已困難的人，在末學為他處理膿血溢流的傷口時，勉力發音吐露的覺醒、懺悔，他感受到：當日為了短暫快樂所加給魚的顫慄、痛苦，今天返回到自己身上，竟也是囗頰穿孔的痛苦，當自己吞嚥就像熱火在燒、刀在割時，也是忍不住想掙扎蹦跳，這和魚兒在釣鉤上、魚簍裡的掙跳，又有什麼兩樣？他給我上了刻骨銘心的一課，因果絲毫不爽—-- 莫道群生性命微，一般骨肉一般皮，勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

一位年老的患者，他的口腔也被癌所侵蝕，為切除癌做了一個手術，臉頰都割掉了，這是很大的一個手術，從胸部還得割皮過來補面頰，手術必須分幾次進行，這種痛苦須要很大的勇、忍才能承擔。當我夜晚到病房巡視的時候，看到他的眼睛瞪著天花板，深夜了還沒有辦法入眠，寒冷的夜晚，淚水也是淒涼的，我們要怎樣安慰這種痛苦的心呢？他本來在等待，等待第二次的手術，可是他沒有能夠活到做最後一次的手術。我們也許常在等待要做什麼，但未必能活到那時候，好事速辦，在照顧囗腔癌患者時，常不禁想到，偶然自己囗內有一個小潰瘍就疼痛不堪，一吃鹹辣更刺激難耐，何況這麼大爛穿面頰的傷囗，吞囗水也要顫抖。當我們出言不遜時，用五秒說一句話，可以使人終身傷心，而果報回到自己的身上，便會如囗腔癌一般痛苦。檳榔煙酒也許有片刻的麻醉之樂，卻可招來醫藥無法減輕的痛苦，真要慎重、再慎重，縱意的快樂即過，苦楚的時光，一日如百年漫長。

可是在這個人生中，你要是不想老，就要短命：不想短命就要老。
苦是最好的老師。可是我們真正要等到這一天嗎？

有一位末期鼻咽癌的患者，年紀才三十出頭而已，一般而言，若三十出頭就死，你會說短命啊！可是她的三十出頭已經讓她的家人，覺得長得無法忍受了，丈夫要兼顧患者與小孩，不得已須常請假，因此也失業了，全家經濟陷入困境，於是到慈濟功德會請求幫助，慈濟功德會答應他，要幫助他很龐大的醫藥費。然後他的母親說：『哎！那些菜姑說要拿錢給我，怎麼沒有？』我說：『人家不是欠的，慈濟功德會的錢是來自大家省吃儉用，幫助人，不忍心您受苦，不是每一個人家裏剩下好多錢才拿出來的。』她說：『哦！』好了，錢財不要擔心了—有人出錢了，但是全家心結綁得緊緊彷彿失去了太陽般暗慘，病人也沒有安心的活下去。她的母親照顧到非常疲累，就說：『你要死不趕快死，害我們跟著你受苦。』她的丈夫苦得常抱著頭來問我：『她到底可以「拖」多久？』我說：『不要說「拖」好不好？在這個人生，活著一天多麼寶貴，相聚一天多麼難得，不要用「拖」的嘛？』假如一直注視著自已的苦與黑暗，即使無病也是在拖命：假如望向光明，即使日子坎坷，依然值得感謝：如果好好珍惜，三十歲比起十五歲的孩子已是兩倍，比起六歲的孩子已是五倍長壽。

心地可以改造命運，在比前位患者更艱雞的遭遇裡，卻有人用佛法，以感恩的心而全家過得比健康時更充實快樂。有一位朋友，她才三十多歲，卻就因骨癌，前後已問過二十次刀，在大動脈出血不止中，把腿鋸掉了，然而她告訴我：『我很慶幸，我失去了一條腿而聞到佛法，假如我沒有聽到佛法，不知道還要再造多少業，受多少苦。』她的先生在手術房外等待過她開二十次刀，您可以想像那種心情，但他卻如菩薩一般，扶持照顧，了無埋怨：學佛以後，先生陪她撐著拐杖，送親手做的點心去醫院探望同病的患者，鼓勵他們念佛。

我約她『您背好阿彌陀經，我們便一起去拜山，為一切癌病患者迥向』。於是全家人陪她一起背經，才說小學的女兒也鼓舞她：『媽媽，您把阿彌陀經背得一字不差，我就給您五百元獎金』，她手上一邊做加工，一逛背經或念佛，晚上便背經給家人聽，當背到一字不差那一天，她說：『我們全家高興得像什麼似的！』背經中做手工，連獎金，不意竟賺了四、千元，正好供養三寶！為了拜山給一切癌病患者迥向，她每天夜裏，在全家睡了之後，練習拜佛，假如您看見她用一隻腳克服艱難，一拜一跳地拜山，相信您也會忍不住眼淚，她的先生想設法去籌款為她裝義肢，她卻說：『假如您能籌到十萬，那麼這筆錢給我運用。』她告訴我：『假如有那十萬，我願布施，因為一條腿也很好用。』她指著兩拐杖說：『相反地我多了一條腿。』她說這些話是在癌已蔓延到肺，又開刀作化學冶療之後，那紅撲撲又笑咪咪的臉，卻令健康人相形見絀，她說：『雖然沒有什麼錢，但我們家比鋸腿之前更溫暖。』

念佛人，當生便可以活在淨土極樂歡喜的氣氛中。癌病患者幾乎誰也免不了經濟的壓力，有人邀她開電動玩具，據說收入很高，她告訴我：『我想試探我先生的想法，故意問他的意見，我非常安慰，他很嚴肅地告誡我說：『我們是念佛人，自己尚且怕孩子會被電動玩具所引誘，怎能去害別人的孩子！』﹂末學每每忍不住想向他們這受難中卻仍高潔芬芳的行徑合掌行禮，許多家庭正因癌病而陷入黑暗，他們一家卻因癌病得以向佛，把火焰化成了香潔的紅蓮，足以作一切受苦中人的榜樣。

有一位囗腔癌的患者，作手術切除，而下巴骨因為癌的蔓延，也切除掉了，只好用這胸部的皮補上來，不得已，他成為沒有嘴唇的人，怎麼吃飯？他不能吃飯，，只能吃湯圓，而且要躺著吃，不然會流出來。然而沒有辦法—因為沒有嘴巴，就沒有所謂『把嘴巴閉起來』這麼一回事。你看這些人在痛苦中必須怎麼樣的努力支撐，有時候我會覺得為什麼我這麼的安逸？我們這麼樣的受苦？然而有這樣努力過來的人，都有不一樣的心境，他們對人生都有不同的體驗，而能深信佛語。我每每覺得，有時候，對年輕人講佛法講得唇焦舌爛還是不肯相信，如果像我們病人這麼苦啊，沒有別的，只問：﹁難過嗎，﹂﹁難過。﹂﹁會痛苦嗎．﹂﹁痛苦。﹂

我說；『佛說世間是苦海，念阿彌陀佛，把心轉向光明，離苦得樂。』馬上沒有第二句話就開始念阿彌陀佛了。怪不得說『十方三世一切佛，以八苦為八師』，苦是最好的老師。可是我們真正要等到這一天嗎？

為什麼過去從來沒有人告訴我這些？ ---無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇

這位病人是位大腸癌的患者，年紀才三十幾歲，她來到診察室時一直哭泣，當時我在腫瘤科還是試用的期間，由病歷知道她已經問過二次刀，但這個腫瘤又復發了，真是萬般無奈。她拚命地哭泣說不出話來，要求要知道醫師的家在那裏，想要到醫師家裏去私下談話，那一次下班以後，朱學就到病房裏去看她，跟她談話，在談話中約略的跟她介紹一下佛法，沒有想到這一位病人在聽了以後，眼睛張得非常的大，很激動地告訴我說：『為什麼過去從來沒有人告訴我這些？為什麼我煩煩惱惱的過了三十幾年？為什麼當我聽到的時候，我已走到了生命的末端？』

雖然只是短短的幾句話，卻深深刺入我的心中，當時她哭了、我也哭了，慚愧不已。那時候雪公老恩師〔李炳南老居土〕還在世，每個星期三是老人家講經的時間，平常下班以後，我多留在醫院裏面和病人談談話、講講故事，只有星期三因為要趕著聽雪公老恩師講經，晚上就不多逗留，她每次看我星期三歡喜要去聽經，就很羨慕的告訴我說：『我真希望我也能夠去，可是我沒有機會了！』我說：『您也可以去啊！』終於她去了。那天去到慈光圖書館華嚴講堂的時候，看見她已坐在我的前面幾排，然而講經講到一半，她就摀著肚子，掉著眼淚從我旁邊走過去，因為那天她的腸子完全堵塞了，肚子痛得不得了，當她從我旁邊走過去時，我才突然了解到佛經中的開場白：『無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。』就由於她的影響，從那個時候開始，我才不揣淺陋，比較積極的「急切的想要把佛法的重要告訴大家，把這種來自佛法的幸福告訴大家。這種幸福是財物買不到的，小偷也偷不走的，這一種幸福的感受，不論遇何境界，也不論他人是以世俗『福』或『禍』的眼光來衡量，我們內心還是充滿著平靜光明和幸福...

我這一生不曾壞心毒行，也沒做什麼壞事，天公無眼，竟讓我得這款病，這麼痛苦..........

一個人沒有能照顧自己以前，實在沒辦法照顧其他什麼人，沒有辦法超越過自己的苦海時，實在也沒有辦法度任何人超越苦海。

還有一個患者，胸前刺龍剌虎，大概以前曾一度是叱吒風雲的人。自從他得了口腔癌以後，很難能可貴，他開始發奮，真誠的懺悔，他說：『我是活該！』他沒有一句的怨言，又很誠懇懺悔，幫助其他病人，盡力修善，對別人而言，有如世界末日的狀況，他卻勇敢坦誠地將它化為洗心革面修功補償的真機，雖經歷了許多落淚的苦楚，但終於突破而勝利了，內心的勝利，還此身體的勝利更可貴。

常常可以聽到病人埋怨；『我這一生不曾壞心毒行，也沒做什麼壞事，天公無眼，竟讓我得這款病，這麼痛苦！』然而，讓我們深深反省，真的嗎？真的沒有壞心毒行？真的都沒做過壞事，那顯然是聖人了。假如對照佛陀的教導，從小到大，遇不如意事就生氣，出言不遜，貪吃「為口腹之慾，不惜小雞兒喪母成孤兒，不惜小豬一家生離死別，說不誠直的話，做事不認真，對父母多頂撞，不體貼………無一不是貪嗔痴的壞心眼。

種過果菜的人都了解，種子雖小，長出的樹木果實不小。果報沒有現前時我們可能勇敢地說他人壞話，或在憤怒中傷害別人的心，勇敢慷慨請賓客吃活海鮮，果報現前才知苦不堪言，苦時便求消業障，廣公老和尚說：『須從身囗意消根本業障』，換句話說，為了自己營養貪吃時，想到這鯉魚『這泥鰍也是十方如來憐念的眾生，如此算來也是我兄弟，如來在念它、母親在等它：本來想大發脾氣的事，因了解到幻化，而不再動怒：忍不過很想罵人時，想到他也是阿彌陀佛日夜憶念垂手要救度的人，他也有被業力束縛不得已的苦衷，就轉而念佛憶佛，能積極轉變自己，不被一向習慣性言語、行為、意念所障礙，業障就會消除，疾病的苦也會在慈悲柔軟的心念中銷融化解。

有一位南投名間國中的老師，是一位很了不起的病人，每天我在病床旁邊，總抱著一種學習的心境來傾聽他們的教導，他來住院的時候，腫瘤已經蔓延到脊椎骨，壓迫到脊髓神經，雙腳完全不能動了，經過緊急放射治療以後，勉強可以撐拐杖活動，近在旁邊【在我們走起來是二、三步】的廁所，對他來說是遙遠的距離。每每看他奮鬥著從床上起來，撐著上廁所;雖然他的身體非常虛弱，但眼睛非常的有神，後來他更衰弱，吞嚥很困難，講話也很困難，腫瘤侵蝕了腦神經，睡覺的時候眼睛也沒辦法閉上，後來腿又骨折，在這種病況中，他告訴我：『可惜啊！我現在已經不能教書了！』（他曾經是一位非常認真教學的老師），他說：『我經歷人生這麼大的磨難，這麼大的痛苦，我了解這個人生，了解一切入的痛苦，我會更加的來愛護學生，可惜我已經沒有機會了！』

我說：『您真是一位很了不起的老師，光是在受苦中能發這樣子的願心，就是非常令人尊敬的。』他從床上奮鬥著要起來，但只能將頭抬離床鋪半尺至一尺，我們是一躍而起，他奮鬥得滿身是汗，只能拼三、四十度的距離，但是他很勇敢，他告訴我說：『我今天可以爬到這樣的距離。』對我來說，他起身三、四十度的這個角度，比我看「飛躍的羚羊」在「世運會」上飛騰更有意義，因為這裏頭包含了他想要奮鬥著起來，再繼續站在講台上來愛護學生的那種愛心。我們每天身體健康、精神飽滿，常常計較芝麻小事而自尋煩惱，對工作也多埋怨，有身體也不做好事，想想啊！一個已經躺在床上的人，他就是苦於沒有機會能更多愛他的學生一點、多照料他的學生一點，雖然他終於沒有能再站上講台，但他那一念真誠的心，已經使他站上了永恆的講台，作我們千千萬萬人的老師o

快把牆上這些豬肝拿走！

有一位老婦人，她來的時侯，眼睛是用紗布蓋起來的，當我打開一看，心裏真的是抽痛啊；這麼樣一個慈祥的老婦人，她的眼球已被挖掉了，因為眼球長癌只好挖掉了，可是我們有沒有想到呢？我們在餐桌上常常用一雙筷子，就把魚的眼睛這樣挖掉了，讓我們想一想海倫凱勒，這位既聾又盲又啞的偉人，她曾經寫過『如果我的眼睛能夠亮三天』，真是發人深省啊！我們既然可以在各種情況下失去眼睛，然而在有眼可用的時候，卻常錯用來看東看西，而自生煩惱。我們為什麼不望向佛陀的慈眼呢？為什麼不望向無量光明呢？我們常常用可賣的眼睛在看週遭的垃圾，撿撿別人的垃圾放在自己的心裏，撿久了以後，整個內心像個垃圾筒一樣發臭，而阻隔了自己和清淨大海眾菩蔭的相會。請張開我們內心的眼睛，趁它還能夠看的時候，多看看別人的長處，學習別人的優點：多感受一下，多看看阿彌陀佛柑目澄清四大海的眼睛，看看極樂世界的美好風光，看看菩薩晴空朗月的胸懷。

有位食道癌的病人，呼吸有困難的時候，只好做了一個氣管插管幫助呼吸，另外又從耳子插管子好餵食，她很吃力的咳嗽，每一咳都是錐心的折騰，全身戰慄而痛苦，她的先生常不忍見聞，獨個兒站在走廊上含淚出神。當末學偶然上市場，看見玷板上，那可憐的雞也是一樣啊；雞脖子被挖一個洞，很少人會憐惜牠的痛苦，可是當這個做氣管插管的人是你的妻子、你的母親的時候，你會為她的每一個咳嗽感到痛心。

曾有位從事屠豬行業的肺癌患者，他的妻子和女兒在他去逝後來到醫院，心有餘悸告訴末學：病人回家後幾天昏迷不醒，但口中一直驚聲叫嚷：『快把牆上這些豬肝拿走！』妻女說：『房內那裡有什麼豬肝呢？』病人還是叫：『快把豬頭拿走！啊！』聲音是哭嚷的，這樣叫了幾日夜，全家毛骨悚然，不知所措，他死亡時非常驚恐，全家也驚恐，時時想起都心悸，方深信佛說殺生之因果報應。他住院時，末學曾勸他們念佛，然而他們說當時氣氛，怕都來不及了，怎念得出佛？阿彌陀佛雖大慈憫，允許臨終十念往生西方，但健時，迷情中回心向佛，已甚不易，何況死前之大苦大亂！願這位患者的現身說法，能令見聞者，免重蹈覆轍之苦，亦願他乘亦願他乘此警眾功德，得離苦趣，蒙佛接引，亦祈被殺之眾生等，仗佛法甘露，解心頭怨結，同念彌陀，同生西方，同成佛道。

如何處理臨終病人的事

一般人快要死的時候，通常呼吸有困難，在醫院就。要用一個管子從口或鼻插到氣管去維持呼吸道通暢，危急的時候就送到加護病房去，有時弄個氧氣面罩一喘一喘的，全身可以插管的地方幾乎都插上管子、尿道插個尿管，鼻子插個鼻胃管，嘴巴可以插個AIRWAY，所有孔道都可以接上管子，只差心裏頭跟阿彌陀佛少了一條管子。

一個設備很好的加護病房，其實就是一座活生生的地獄。設備好像金碧輝煌;也確實救回不少人，其實對於病人來講，無論是治好或失敗，那都是非常恐怖的地獄，沒有人喜歡再被送進去。

以前我讀地藏經總是覺得那個一定是佛怕眾生做壞事，故意講出來嚇嚇大家的，那有什麼火燒地獄、拔舌地獄，還有什麼拔舌耕犁、抽腸剖斬、拋空翻接：什麼苦都有，好像很可怕，大概是嚇人家的，等我自己走到醫院去的時候，才知道佛句句話都是真的，也才體會到佛為什麼要在地藏經面再三再三的咐囑地藏菩薩『勿令眾生墮於惡道中一日一夜』一定要好好的告訴眾眾生這因果報應的苦楚，不要讓大家在惡道中受苦一日一夜，可是，我們平常真的細心體會過佛這種慈悲心嗎？當病人夜半呼喚我的時候，我在極睏倦當中醒來去看他，給他做治療，那時候看到眾生在生死中煎熬，八大人覺經的句子就會浮現在心中，

『生死幟然，苦惱無量，發大乘心，普濟一切，願代眾生受無量苦．令諸眾生畢竟大樂。』

但是，看到這麼苦的時候，叫你代受你敢嗎？你敢嗎？請問像剛才說的這些苦，叫你替他一個晚上，你敢嗎？我不用說「替代」這麼困難的事，只是陪在一旁看護，接連幾天不睡覺，日以繼夜，夜以繼日，常常就覺得頭重腳輕，心跳加速了。佛門修行除了悲心以外，還要有大的信心、願力，要有念佛的行持，才有辦法跳出這個生死輪迥的苦海。其實不要說代受苦，只要你聽啊——每天，坐在那裡從早到晚都聽人抱怨悲訴，「我是怎麼樣怎麼樣的苦」，「我家裡是怎麼樣的苦」，讓你聽一天廿四小時，連續幾天你就曉得。

當我聽了一段時間以後，有一天當稱念『觀世音菩薩』時，忽然間，聽到念觀世音菩薩的聲音—「大—悲—觀— 世—音—菩—薩—」僅僅這樣一句，就深深觸動我心而不由得痛哭流涕！真的，不要說讓我們代受——代眾生受無量苦，即使只讓你聽苦，就能體會菩薩是何等的慈悲，竟然發願—觀聽世間的苦難，而且那裏有苦難，就要立刻去救他。我們細心敬念．從一尊佛菩薩的名號裡，就可以會出佛菩薩那種無窮無盡的慈悲，不可思議的心地，無倦常照我的細膩懇切。

有一位鼻咽癌的患者—在此介紹這位患者是有特殊意義的。她的腫瘤已經長大到壓迫呼吸才來，可以說是非常的痛苦。這位病人在她往生前不久，發心吃素了，她拉著我的手跟我說：『郭醫師，我的病如果沒有辦法了，請替我祈求，趕快讓我到阿彌陀佛的國度去。』她是住在其他診所，只到本院來作放射治療。本來鼻咽癌，可以說是治療效果非常好的疾病，只要早期發現來治療，可以說都會好的，但是她發現得太晚了。這位病人半夜裏頭因在她住的診所裡呼吸道阻塞了，那位醫師把她送到我們醫院來做急救，但已救不起來。

那夜末我沒有值班，也不知情，隔天早晨上班，那時她早已經斷氣有一段時間，也被宣布死亡了，家屬在拚理要出院。加護病房的護士也不知道為什麼廣播找我上去，一見到她，心中一陣悲楚，我望著她，在耳邊告訴她說：『妳短短的生命當中，已經受盡了這麼多的苦，妳的孩子雖然還小，先生還在，但是這些妳要管也管不到了，現在妳一定要萬緣放下，一切都放下，跟著我念「阿彌陀佛」隨阿彌陀佛到西方極樂世界。』我就在旁邊念佛，祈佛慈悲攝受，那時候內心實在感受良深，念一句阿彌陀佛真正的是打從心裏頭念出來，沒想到她的眼淚一直流出來，後來我請加護病的護士小姐一起來看，我說：『我們醫學上認為她已經死了，氣也斷了，心跳也沒有，血壓也沒有，什麼都沒有了，可是佛家講人死了以後，因為有執著，她的神識還沒有完全離開身體，平均要八個小時才會離開，所以我們要善待臨終及命終的人。可是現在的人若在醫院去世，多半不可能就地安放遺體讓我們為他助念八小時，這是很遺憾的。但是我們學佛的人要特別注意，臨命終的時候非常的要緊。

因為人在快要斷氣、要死掉之前，四大分離非常痛苦，神識要脫離身體像風刀解體、烏龜脫殼那樣子的苦，這時候不要隨意動他，要幫他好好的念佛，引導他，能夠提起念佛往生的正念，讓他歡喜生信發願歸向阿彌陀佛的極樂世界，否則的話，隨業投胎，生生世世在六道輪迴，就像我們所看到的這樣生老病死苦一再重演。即使你當了總統當了國王也免不掉的

聰明不敵業力，富貴難免輪迴．在這裏提醒大家，以後要是碰到任何家親眷屬親朋好友……乃至於你自己，一定要注意，臨終之際及斷氣後八小時，務必要一心念佛，信願能真切，佛必慈悲攝受。這時段，暫都勿移動軀體或做一些，只為獲他人好評的排場及冷凍。假如您自己曾患過重病，或曾體恤細心照顧過重病患者，便能體會，在軀體已經極衰弱痛苦時，即使略微翻身更衣，也令人疼痛皺眉，心難安樂。

一般人以為念佛便是催死「送死，其實阿彌陀佛，是無量光明無量壽，為重病病人念佛，正使他紛亂痛苦的心和佛的無量光壽契合，也正返啟自性無量光壽。壽命末該終的，念佛承佛力加持，消災延壽，臨床上常見病人放下萬緣，一心念佛，本已彌留，卻反速癒了。壽命已盡，念佛就蒙佛接引到極樂世界留學，自在安樂度眾生。行醫中見不少病人;眾醫護人員急救無效，宣布死亡，數小時後遠方親屬趕到，亡者突然鼻出血，或流淚，使末學極相信尊重古德所建議的八小時勿移動，一心助念。亦願大家勿輕忽，否則有難以彌補之過失。

一代大德上廣下欽老和尚

一代大德上廣下欽老和尚，大家讚譽他是「佛教界的國寶」，他老人家九十五歲往生前兩天所拍的照片，目光依然炯炯有神！在老和尚九十二歲那年，末學曾經有機緣跟著他老人家爬山，老和尚走在前面，步履矯捷，末學跟在後面相當吃力！當時承天禪寺還在建築中，有一段路障礙物很多，末學走得差點絆倒，老和尚回過頭來說：「要走好哦！」聲音雖沙啞卻懇切有力，眼神嚴肅而無限慈悲，末學非常慚愧，至今人生道路上屢經磋跌，深覺「走好」之不易，頭破血流之際，回思此雙關之語，忽然淚下。

有人想像他是非常玄異的，就要去「探查探查」，在旁聽了半天，怎的老是說 「念佛！」「不要吃肉！」就想；「這我也會說啊，何必來問這老和尚」，不錯，話人人會說，但問題是我們沒有像他老人家下過那樣的苦行真功夫，也沒有感人的德行，就是熱心去人家中苦勸，人家尚嫌囉唆，而他老人家降伏了自己，在念佛用功上，下了非常深的功夫，自自然然感動千千萬萬的眾生，他年輕時在深山洞中打坐修行，帶去的食物吃完了，就只藉著樹籽山薯維生，三件衣服補得只成一件，近六十年長坐不臥，對物質方面需求極低。在大陸承天寺叢林中，他的師公上轉下塵老和尚教導他：「吃人家不要吃的，穿人家不要穿的，做人家不要做的，以後你就知道！」並只要他苦行念佛，他老老實實地實踐了這些教訓，在心地上下功夫，終於成為一位極不平凡的人，許多人一見到他老人家便忍不住感極而泣。

他的開示經常只是一兩句最要緊話，我們果真信得過，絕不虛度此生；就像前面說；「念佛！」不要吃肉！」我們果真念念都在念佛，讓佛大覺光明智慧慈悲隨時充滿心中，豈不是隨時吉祥？不再有人我是非的痛苦；不再受貪瞋癡的燒灼。果真放淡口腹之慾，照老人家所教「不要吃肉」，慢慢會體驗到「本是同根生」的滋味，會體驗到慈悲的喜悅，當生天天心情坦蕩；再深信切願求生西方，臨終必蒙佛接引，解決生生世世的生死大痛！老和尚兩句話便明白指示出一生成佛光明的大道。老實的人信受奉行就得大利益，不老實的人便喜歡談玄說妙，弄些稀奇古怪，誇張一些神通，而忽略了他度人於了生脫死最要緊的教導.

他十年前就已告訴弟子們說：『將來我走的時候要現病相而走，而且你們三人都送我不到「台語」』，這三位弟子都認為不可能，因為三人中總留一人在老和尚身邊，怎麼可能會發生「送不到」的情形呢？而果然不錯，那一天因為特殊因緣，這三位弟子湊巧同時離開一下，他就真的走了，走前一再勉勵大家：『這個娑婆婆世界很苦啊，大家趕快念佛，到阿彌陀佛的極樂世界！』然後，最後開示了一句；『無來無去，無事情！』就安詳念佛往生了，多麼瀟傻灑！相形之下，我們是「來來去去，全事情！」沒有一天沒有雜事掛心頭，台語「事情」—「歹事」，含有不太吉祥的意昧，真的「不是閒人閒不得，閒人不是等閒人」，我們心中真能沒有「歹事」，真的悠閒，還得有相當功夫呢！

老和尚在往生前約一星期開始，每天晝夜都自己猛力出聲地念佛，那種「使盡每一口氣懇切呼喚阿彌陀佛」的念法，非常人可及，大眾輪班跟他大聲念，尚且聲嘶胸痛氣力難支，何況他九十五歲的高齡！一般人臨終呼吸尚且無力，一切不能自主，他卻如健將突出五濁的重圍，有弟子恐他以近月不食的體力難以支持，故建議老和向說：「師父，我們念，你聽就好！」老和尚瞪大了眼，斬釘截娥說：「各人念各人的！各人生死各人了！」說罷又大聲懇切地自己念佛，然而在往生前第六天，他忽然演出了一幕極其餘韻深遠的戲，末學思之，深仍足以提供大家作為警惕：那天，老和尚忽然一反平常教人專念阿彌陀佛的作風，突然很緊急命大眾為他誦『大藏經』，大藏經浩如煙海，真不知從何誦起，於是請問老和尚要誦那一部。老和尚答；『總誦』「台語」大眾就趕緊請出一人部一大部的藏經，搬得氣呼喘喘，看他老人家一副決定要往生的樣子，心中又急又難過，更不知從何誦起，老和尚就說：「看你會什麼經，通通誦！」於是大眾便一部部誦起，心經、金剛經、藥師經、地藏經……。在這緊要生死關頭，才發現連僅僅二百多字的心經都幾乎要誦不順口，可說是口誦心焦。當這大眾搬大藏經一部部誦時，老和尚只幽默一笑，逕自念『南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！』一點也沒受周圍誦經聲的影響。末學感覺老和尚這一笑，真是當頭的一棒！請問這幕突來的演出中，誰真把大藏經『總誦』了？惟老和尚他念念清楚分明，又念念懇切有力的『南無阿彌陀佛』，真正『總誦』了大藏經！我們切莫疑惑老和尚怎麼臨時改變了題目？他老人家是非常善長用反面手法發人深省，令人親自體驗個中滋味，而產生刻骨銘心的效果，畢竟修行是『行』出來的，不是說聽了事：在醫學院紙上談兵跟看血淋淋的病人，顯然大不相同！大家也許會發現老和尚這番演出，和雪公老恩師的「萬法精華六字包」有異曲同工之妙，一般人臨終苦不堪言，只『阿彌陀佛』四字都念不出來，何況誦經，何況誦大藏經！我們還是敬遵『老實念佛、莫換題目』的教導，免得好似練了十八般的武藝，到苦時不知用那一招，天天換題目，彷彿很有學問，又彷彿和很多佛菩薩都有交情，臨終時卻心亂如麻，不如念那一尊好。其實阿彌陀經中說：六方佛都出廣長舌相，讚歎阿彌陀佛，勸眾生信受念佛，求生西方。就顯示了我們念阿彌陀佛，所有的佛菩薩都歡喜，就是『總誦』！

老和尚往生前雨天親自打木魚教弟子念佛，這其中尚有很有趣的意蘊，他老人家把許多佛菩薩名字前面都加了『南無西方極樂世界』的字眼，此如『南無西方極樂世界文殊師利菩薩，南無西方極樂世界普賢菩薩，南無西方極樂世界彌勒菩蔭…… 』末學體會—老和向為我們點出：這些偉大的菩薩都在西方可以會見，只要像他專念阿彌陀佛求生西方，便可與各位菩薩把臂而行！末學會和一位醫師上山請教他老人家，這位醫師請問『如何打坐才能打通氣脈』，老和尚回答：『不必打氣脈，一心念佛證念佛三昧所有氣脈自然全部打通！』這是自在的過來人給我們的忠告，聰明的大家都不必要走冤枉路，免得臨終後悔莫及，及早準備資糧，像老和尚老早就說；『我已經買好車票，是對號的！』學長們的票是否已經買好了呢？是對號的？還是自願無座？還是不想上車呢？還是早些準備好，以免像末學在他老人家往生之後，上山去念佛，念了幾小時，眼淚直流，念不出一句好佛來供養他老人家，頭低垂著不敢抬起，因為沒有做到老人家的教誨和咐囑，慚愧和懺悔都痛苦，但願學長們早日買到對號頭等車廂的票—上品上生的金臺！

郭惠珍醫師簡介

郭惠珍醫師是一位熱誠盡職的腫瘤科醫師，其慈悲與虔誠，不但給予病患鼓勵，給予健康者警惕，更感動了無數人學佛念佛。本文即是其對中原大學慧智社同學的演講，內容感人肺俯。尤其是郭醫師在得悉自己也身患腫瘤『癌症』的情形下，抱病上臺，現身說法，以無比堅定的念佛信願，當眾宣布自己罹患重病的心境— 「正好一心念佛，準備往生」，更是令人感佩讚歎。「該場演講後，郭醫師即離開工作崗位，入山修行。」

茫茫苦海中，我們總是貪著於跟前的一切，不肯捨離，在奔忙中庸庸碌碌度完人生，等到壽命終盡，望著即將逝去的人生，再來哀愁與無奈。諸位，您想過怎樣的人生呢？要如何才能超越生死的束縛呢？看完了本文，相信會帶給您極大震撼與省思，並協助您找到人生的歸處！

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1999/6/1