尋找大師的同流者



 是的,作為沉醉於電影節的同流者(無論是過去還是現在式),我
 們時常於大師與新銳兩端游走──前者往往誘發新知舊雨去重閱大
 師的經典,好教得以探察出固有風格背後的變奏;後者則啟動我們
 的拆界思維,來擴闊心靈局限。而事實上兩者的關係從來都交纏互
 動,沒有大師經典的培訓,我們根本連自己的邊界仍未劃定,更遑
 論拆界;沒有新銳的破除成規信條,世界亦只會在原地踏步一成不
 變。

 真的假不了

 觀賞伊力盧馬的《女貴族與公爵》及積葵利維特的《六個尋找愛情
 的角色》,正好教人喚起對一個時代的思憶。今年八十二歲的伊力
 盧馬和七十二歲的積葵利維特,都是法國新浪潮的代表人物,而他
 們的高齡似乎從沒有影響自己的創作力。和黑澤明不同,東洋大師
 晚年的思維嚴重退化,《八月狂想曲》及《裊裊夕陽情》等作品不
 是陷於廉價的人道感傷,便是為昔日美好時光的逝去而自憐,成為
 尾大不掉的臨終污點。然而伊力盧馬和積葵利維特仍充滿睿智和野
 心,繼續為自己的藝術生命進行一步一驚心的挑戰。

 如果九十年代的「四季曲」系列是伊力盧馬深化早年不同現代人間
 感情斷章的變奏,則《女貴族與公爵》則顯然告訴我們那些道德情
 感的掙扎永恆不變。它特別教我想起《慕德家的一夜》(1969),
 當然那次一晚的邂逅化為今次的五次相逢;晚上的思想交流沒有收
 窄了男主角和慕德之間的距離,而來自英國的女貴族和法國的男公
 爵也沒有就皇族政治崩潰的命運上得到共識。是的,兩作中均有男
 女之間的思考激辯,而內�堣]包含迴盪的感情暗流。《慕德家的一
 夜》的含蓄內歛,成就了一次迷人的錯失體悟;《女貴族與公爵》
 最終把愛慕宣之於口,也未能改變兩人陰陽相隔的命運。導演利用
 油畫美學建立的視覺風格,更加模糊了真假之間的界線;歷史的沉
 重變得人工化地輕省(電影以法國大革命之後的歲月為背景),反
 之男女之間的觸悟卻無比堅實──是的,原來會面的機會寥寥可數
 ,甚或措辭也儒雅有致,同樣可教人生死難忘。

 在輕與重的兩端之間

 所以當我們看到《六個尋找愛情的角色》,其實也應一點不會感到
 驚訝。90年的《不羈的美女》為我們重溫現代主義高峰時期的美學
 極致,利用藝術創作生命的起伏作刻劃焦點,把現代感性的特徵如
 生命的騷動及危機的震盪,以赤裸裸的肉體和點石成金的畫筆來角
 力爭鬥,看得人由始至終喘不過氣來。往後95年的《小心輕放》其
 實已是一次代繁為簡的習作,利用輕鬆悠揚的音樂劇形式,把男男
 女女的情感戀歌譜出。今次的《六個尋找愛情的角色》其實有貫曲
 同工之妙,上次的男女關係一到沉重的位置,導演便以歌舞化解張
 力;同樣於今次出現的六名男女,每當感情走進困局深淵之際,亦
 往往會令人意想不到的變化。舞台劇導演和教授的爭逐成了一次後
 台上的醉酒趣劇;女主角和情敵也可代敵為友,且互相協助渡過難
 關;而面對情感的失控,年青的一雙忽爾也可在脫軌邊緣止步──
 積葵利維特大膽地把皮蘭德婁的荒誕劇名作,以戲中戲的形式易容
 為一齣愛情喜劇,把《小心輕放》的可能性重新檢討作一次變易。
 生命的驚喜恰好也正在於此,沒有必然的定軌,老而彌堅的人生體
 悟絕非陳腔濫調。

 敘事結構的更易

 當我們回首一看後起的影壇新寵,便可知道他們和剛才的大師正好
 處於大異其趣的生命階段,大抵為忙於創新而煩惱不已。岩井俊二
 及浩里奧密譚恰好是潮流新貴,也正因為此,兩人的新作均可見各
 自為保潮流代言人的身分而疲於奔命的努力。《青春電幻物語》和
 《露茜亞的情人》同樣大玩敘事結構,把後現代主義的美學特色一
 一拿來應用:時空不斷遭打破及重組、經營上呈開放式的處理(《
 露茜亞的情人》根本正以後設小說的格局作中心)、內容以聳人聽
 聞為尚(岩井俊二把青少年的援助交際及虐待文化融入文本;浩里
 奧密譚則把女主角刻劃成無性不歡的人),總之一切以教人目眩為
 本。

 是的,不難發現大師和新貴之間的美學觀正好於不少地方處於兩極
 :前者的結構圓渾和講究起承轉合原來可以同樣新鮮(積葵利維特
 的少作較刻下所見的可謂更離經叛道),正好為年輕及缺乏歲月磨
 練的新影迷提供一扇窗,去重新思考游走於兩端從而確認自己邊界
 的可能性。

 延伸閱讀:

 1.岩井俊二:《Now and Then 岩井俊二》,日本角川書店96年版
 ──岩井俊二就自己的作品提出五十個問題,然後以自問自答的方
  解畫;內容上當然未及提到新作《青春電幻物語》,但已是岩
  迷手邊的必備書籍。

 2.Italo Calvino《Why read the classics》,Vintage,2000
 ──收錄了大師一篇名為〈為何要讀經典?〉的文章,他提到經典
  豐富的恆久性,而且處理了不少人生的終極問題;更重要是他
  調年齡和讀經典的時間有重要關係,年青的魯莽往往令人過目
  忘,由是帶出重讀的美學──對我們重省大師經典,有莫大的
  悟。

 3.Colin G.Crisp《Eric Rohmer──Realist and Moralist》,Indiana,1988
 ──認識伊力盧馬早期作品的解讀精本,是的,經典的歲月正是由
  那時奠定基礎。



(文化部文字獄註冊影字第零壹號 )

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