Silogismo:

1) Todo lo divisible en el tiempo es causado. 2) Todo lo causado es móvil. 3) Todo lo divisible en el tiempo es móvil.

A sensu contrario:

1) Todo lo indivisible en el tiempo es incausado. 2) Todo lo incausado es inmóvil. 3) Todo lo indivisible en el tiempo es inmóvil.

Justificación:

Por este motivo los atomistas estarán siempre equivocados, pues, aunque imaginan átomos en movimiento, son incapaces de explicar quién o qué los puso en movimiento.

Si el átomo es uno consigo mismo, si no puede descomponerse, entonces:

1) O bien goza de libre albedrío y facultad de autodeterminarse;

2) O bien ha de ser movido desde fuera.

Si goza de libre albedrío, que en su caso equivaldría a la total indeterminación, la ciencia se encuentra indefensa para comprender este tipo de fenómenos. Serán un perpetuo Ignotum X para el conocimiento humano.

Si ha de ser movido desde fuera, entonces todo átomo necesita alguna cosa que no sea un átomo y que obre por él como causa primera. Siendo el motor distinto al átomo, deberá ser a su vez infinitamente divisible. Es decir, el atomista o bien se contradice (la materia es y no es infinitamente divisible), o bien se ve obligado a presuponer a Dios de todos modos.

Conclusión:

Si los átomos existieran, no se moverían. Aquello a que llamamos átomos se mueve, de modo que no son átomos. Luego, los átomos no existen, ya que todo en la naturaleza está en continuo movimiento.

Si la materia es infinitamente divisible, el hombre, cuyo entendimiento es finito, jamás podrá dominar completamente el cosmos (principio de indeterminación relativa).

* * *

Sobre la infinita divisibilidad de la materia

Silogismo 1:

Lo inmóvil es siempre incausado. En el Universo nada es inmóvil. En el Universo nada es incausado.

Prosilogismo a sensu contrario (tertium non datur):

Lo móvil es siempre causado. En el Universo todo es móvil. En el Universo todo es causado.

Silogismo 2:

Todo lo múltiple es divisible. Todo lo causado es múltiple. Todo lo causado es divisible.

Prosilogismo:

Todo lo causado es divisible. En el Universo todo es causado. En el Universo todo es divisible.

* * *

Postulación de la primera premisa

Silogismo 1

Todo efecto tiene movimiento Toda causa tiene efecto Toda causa tiene movimiento.

A sensu contrario, tertium non datur:

Todo lo incausado carece de movimiento.

Silogismo 2

Todo lo inmóvil* es incausado (premisa falsable). Todo lo incausado carece de efecto Todo lo inmóvil carece de efecto.

A sensu contrario, tertium non datur:

Todo lo móvil tiene efecto.

Silogismo 3