2001Nov25

當代背景:

(一) 約翰所處時代信徒的境況.

(1) 當時,基督教的信徒已廣泛傳開及流傳日,久起初的震撼和新鮮的感
受,在各方面已經減弱了.
(2) "淡薄的,混雜的,有名無實及不再堅持聖經教導的信徒"成為主流.正
如耶穌預先說明:"許多人的愛心會逐漸冷淡"(太24:12).結果就是教會的
信徒視[基督耶穌的教導和要求]為生活的重擔,並且生出厭惡之情緒.
當時的信徒不願意像起初信徒所努力嚮往的目:[成為聖徒].
(3) [聖徒]在當時所指向的含意是"神聖的" (希腊文hagios),意思是[與
眾不同].這[與眾不同]更要指出那是[被分別出來的],就如主耶穌在約翰
福音15:19所教的"不屬世界".
(4) 然而這些含有倫理要求的純潔道理和更美好的信心標準已經在信
徒身上成為重擔.因此,期望當時的信徒在失去起初信仰的震撼感和熱
忱下,起來堅持以至抗拒並否定當時世界的標準,就會難上力難!
(5) 本是令初期信徒興奮的挑戰--[為主拾命]變成了令人厭倦的重擔
了.這種情緒和潮流正腐蝕基督教的核心!

(二) 約翰怎樣表達他的立場和對肢體的教誨.

(1) 約翰堅定地反對這種妥協的立場,並且指出問題的核心在於"假師
傅"及其錯謬的教導促使這種景況.
(2) 對應這種挑戰只能從擊破假師傅的面目及其錯謬教導出發;並提出
正確的聖經教導,透過恆常實踐來體驗基督信仰的真實.

真理教導:

(一) 識破假師傅的錯謬:

(1) 雖然也談從神而生之道理,卻不在生活中顯出神的公義.
(2) 雖然說要行在光明中,卻分門別類不接納主內肢體,彼此相交.
(3) 自言認識神,並住在神?面,卻不強調罪而向神尋求赦罪.

(二) 肯定所信的真道
付代價而得尊重的信心榜樣.亦即是不迎會時勢,祈求輕省便可得過且
過地作主門徒的決心.

(三) 拒絕妥協的教導
自我一族為大,以至將肢體分門別類.即自視封閉,且驕傲自持已獲特殊
恩典,故沒有罪,也不用向神求赦罪.

(四) 認識聖經的教導--成為聖徒
(1) 守主誡命,認罪,離罪
(2) 過聖潔公義的生活.
(3) 愛弟兄,彼此切實相交,相愛.

結語:

(1) 約翰的時代是否今天教會的寫照?
(2) 當天信主的經歷已不再震撼和實在了?所以感覺不再?
(3) 今天,我和你的信心是否淡薄,混雜和有命無實呢?
(4) 我們善於妥協而放棄昔日的承諾--成為聖徒?
(5) 你如何活出聖徒的生活?