بقلم د. عيدروس نصر ناصر         

                         بكيل يبحث عن كفيل

    صعق الحاج بكيل شاكر (الأفندي) وأصابه الذهول عندما سمع الرد الذي كان آخر ما يمكن أن يتوقعه من الشيخ علوان صاحب شركة  " علوان للصناعات الغذائية " التي يعمل بها بكيل وهو رفيق عمره زميل رحلته منذ أكثر من ثلث قرن، وتساءل والصدمة تهزه بعنف: أيعقل أن يسدل الستار بصورة نهائية على عمرٍ كامل قضاه في خدمة الشيخ علوان، متنكراً لذاته، متناسياً أهله وأولاده, مخلصاً إخلاصاً لا يضاهى لرفيق رحلته وزميل عمره وأخيراً كفيله وصاحب المؤسسة التي قضى عمره خادماً فيها ؟

 ـ نقل الكفالة أو الخروج النهائي !

   خياران لا ثالث لهما وضعه الشيخ علوان أمامهما ...والخياران أحلاهما أمرّ من المر نفسه .فماذا يفعل؟

   أيختار الخروج النهائي؟... إن ذلك يعني العودة إلى البلد والالتحاق بطابور العاطلين عن العمل بعد هذا العمر الطويل!...والبحث عن طريقة جديدة للحياة وأسلوب جديد ومهنة جديدة لتدبير الاحتياجات المعيشية ...وهو الذي لا يجيد سوى قيادة السيارة "الكنتر" وتوزيع المواد الغذائية التي صار يحفظ أسماءها وأصنافها وأسعارها اكثر مما يحفظ أسماء أولاده وبناته !

   أما نقل الكفالة فهو المستحيل بعينه...فمن ذا الذي سيقبل بان يوظف عجوزاً في الخامسة والستين استنفد كل طاقته ومعظم سنين عمره ولم يتبقى من هذه الطاقة وذلك العمر إلا ما يتبقى للأيتام على موائد اللئام؟ كما أن أصحاب الأعمال الذين يوافقون على نقل الكفالات يبحثون عن الكفاءات الشابة وهو لا يمتلك لا الشباب ولا الكفاءة ...كل شبابه وكل كفاءته استنفدت لدى الشيخ علوان . . فأين سيذهب؟ وماذا سيكون مصير العشرة أفراد الذين يكوّنون أسرته التي تنتظر مواصلته الإنفاق عليها؟ هذه الأسرة التي نصفها من الطلاب في المدارس، والخريج الوحيد بدون عمل منذ تخرجه قبل سنوات والبنات الأربع بدون أزواج ولا عمل . . . ما الحل يا بكيل أفندي ؟ .. ما الحل؟

    عاد بكيل شاكر بذاكرته إلى الوراء خمسة وثلاثين عاماً عندما كان القائد المصري طلعت يناديه "أنت يا أفندي!"  فصار هذا اللقب جزءاً من اسمه، يومها عاد  بكيل من صنعاء بعد هدوء نسبي للمعارك بين الجمهوريين الذين كان يقف في صفهم، والملكيين الذين يحاولون بين حين وآخر استعادة السيطرة على ما أمكن من المناطق وكسب ما أمكن من الأنصار . . عاد  بكيل لزيارة الأهل قبل أن تستأنف المعارك حدتها ولم يكن لديه من الوقت سوى أسبوع واحد، يومها التقى في مدينة عدن بصديقه ورفيق عمره، تاجر الأغنام المعروف علوان الموسوي الذي طرح عليه فكرة السفر إلى هذا البلد.

    ـ أمامك طريقان، وأنت حر في اختيار الطريق الذي تراه مناسبا لك: أما العودة إلى صنعاء  والمخاطرة بحياتك من أجل قضية أنت لا تدري ما هي وما الهدف  منها وما الفرق بين الصديق والعدو فيها؛ وأما السفر معي هناك حيث العمل المربح، والرزق الوفير والمستقبل الآمن لك ولأسرتك ؟ وأنت صاحب القرار في ما تختار.

  ـ ولكنني لا أملك مصاريف السفر ولا ادري ماذا اعمل هناك ؟

 ـ بسيطة – قال علوان – لدي مبلغ من المال سنصرفه معاً، وستسافر معي على سيارتي ألـ (آر سي) وما يصيبك يصيبني .. خيرٌ أو شرٌ‍. 

    وهكذا قعد  بكيل مهموماً ...مشوش الأفكار ... مشتتاً محتاراً بين العودة إلى صنعاء لمواصلة التدريبات القتالية  والتعرف على أنواع جديدة من الأسلحة والمعارف العسكرية والإسهام في التصدي لفلول الملكيين والفوز بالحصول على دوره تدريبية في القاهرة أو بكين وربما الارتقاء إلى رتبة ضابط ومواصلة المشوار الذي بدأه مع رفاقه اليمنيين والمصريين منذ سبتمبر 1962م ومقاسمتهم مرارة الحرب أحياناً وحلاوة النصر في غالب الأحيان ...وبين النعيم الموعود ...هناك خلف الجبال والسهول والصحاري حيث الأعمال التجارية المربحة، والأسواق المفتوحة, والمقتنيات المتنوعة والمستقبل الواعد بالترف والرفاهية له ولزوجته التي كانت حينها في ميعة الصبا وابنته الوحيدة وإخوانها المنتظرين.

   تخيل بكيل القصر الذي سيبنيه لأولاده (الذي لم يكونوا حيينها قد خلقوا بعد)؛ والملابس التي سيتميزون بها عن بقية أبناء الحارة؟ وهم يعيشون حياة الأمراء ويدرسون في المدارس الخاصة وكبيرهم يقود أفخم السيارات ويتاجر بالسلع المتنوعة ويأتيه آخر كل يوم بالآلاف ....قالت له زوجته :

 ـ ماذا تنتظر يا  بكيل؟ توكل على الله والحق قبل أن يفوتك القطار!!       

 ـ ولكنني أخشى أن تكون تلك مجرد أحلام لا تلبث أن تتبخر في الهواء بمجرد ملامستها .قال  بكيل.

 ـ وماذا ستخسر ـ قالت زوجته ـ السفر على  حساب علوان، والخسارة خسارته والفائدة نصفين بينك وبينه  ألم يقل هو كذلك! وأضافت :

ـ على الأقل هناك لا مدافع ولا رصاص ولا قتل ولا حصار ... وفي أسوأ الاحتمالات ستعود إلينا حياً وهذا وحده افضل من أجواء الحرب في صنعاء.

ـ حزم بكيل الأفندي أمره وابلغ علوان بأنه قرر مصاحبته على السراء والضراء في البر أو في البحر...واشترط على علوان أن لا يطالبه بنفقات  السفر في حالة الخسارة - لاسمح الله – فوافق علوان .

      ومن يومها اصبح  بكيل جزءاً لا يتجزأ من حياة علوان...صحبه في السفر براً على سيارته الـ(آر سي)، وسكن معه في أول منزل يستأجره في الساحل ثم في الصناعية... وتنقل معه بين البلد ... الشرقية ...الصالحية ... بني عزيز وأخيراً الكيلو سبعة عشر ... رافقه عند ما خطا خطواته الأولى بفتح وكالة استيراد سجائر ( ثري فايفز )  ثم لتصنيعها ... وعند ما فتح مصنعا للمنتجات المعدنية ... ثم عند ما صار وكيلاً لإحدى الشركات اليابانية للمنتجات الكهربائية .

    وتضاعفت أعمال ومصالح علوان الذي صار يدعى " العم ثم الشيخ علوان " في عصر الطفرة عندما ضارب بالأراضي والعقارات فصار يملك شركة للمقاولات ومؤسسات للاستيراد والتصدير ... وشركات أقمشة ومفروشات ومصنع للمواد والمنتجات الغذائية و بكيل يرافقه كظله مرةً كسائق شخصي وأخرى كطباخ وثالثة كمدير لمشتروات المنزل ورابعة كحارس ليلي في أحد المصانع أو المؤسسات . ويخلص له أكثر مما يخلص الابن الوفي لأبيه .

    لم يشعر  بكيل قط أنه يتعامل مع شخص غريب ... أو رب عمل فهو وإن كان يناديه العم علوان تقديراً واحتراماً إلا انه ظل يشعر بأنه يتعامل مع زميل عمر ورفيق صبا وشباب تقاسم معه السراء والضراء طوال فترة الطفولة فالشباب والكهولة.

   وحينما كان علوان يماطله في طلباته ... مثل طلب أجازه أو اخذ مبلغ قرض على الحساب كان يدرك أن هذه المماطلة ستزول وان العم علوان سيمنحه ما طلب طالما لم يتجاوز حدود المسموح .   

   وأراد ذات مرة أن يعرف طبيعة ومصير النقود التي يأخذها فقال للشيخ علوان :

 ـ أرجو يا عم علوان أن تقيد ما آخذه منك من نقد ديناً على حساب مرتبي . فرد عليه علوان ضاحكاً:

- أي حساب يا  بكيل ؟ ... نحن لا يوجد بيننا حساب ... فلوسي هي فلوسك ... وفائدتي هي فائدتك ... والخسارة هي مشتركة بيننا فلا داعي للحديث عن حساب .

    كان ذلك منذ سنوات قبل التغيرات العاصفة التي شهدتها المنطقة  وما تلاها من كساد اقتصادي، وتدفق هائل للعمالة الآسيوية وانخفاض الأجور وارتفاع الأسعار وتزايد تكاليف الحياة وظهور نظام الكفيل الذي جعل كل عامل أجنبي معتمداً على كفيله في عمله أو راحته، في دخوله أو خروجه، في إقامته أو رحيله.

   أما وقد شهدت المنطقة ذلك الزلزال العنيف فان آثاره العاصفة لم تقتصر على الحياة العملية والمعيشية للسكان والمقيمين ولكن امتدت لتشمل السلوك والأخلاق والعلاقات بين البشر ... فازدادت  الأنانية والطمع وتضاءلت الأعمال الخيرية (مقارنة بما مضى) وتفشت ظواهر مثل الاتجار بالأيدي العاملة وابتزاز العمال القادمين من الخارج وأصبح الحديث عن الفضيلة والإحسان وأعمال البر نوعاً من السذاجة والمثالية والمزايدة ... قليلون فقط من حافظوا على مفاهيم مثل التعاون والعطف على الفقراء وتبني قضايا المعسرين والمرضى والمعوقين ودعم المشاريع الخيرية كبناء المدارس والمساجد والمراكز الصحية والطرقات وسواها... بل حتى هؤلاء من رجال المال والأعمال أحاط بمعظمهم شلل من النفعيين والطماعين الذين حرفوا الفضيلة عن مجراها وسخروها في الغالب لإغراض مصلحيه .

   خلال تلك الفترة اتسعت الهوة بين  بكيل والعم علوان، في البدء بشكل تدريجي ثم بشكل متسارع فازداد الأول بؤساً وكدّاً وإنهاكاً وازداد الثاني ترفاً وقسوةً .

   وضعف الارتباط بينهما عند ما انتقل بكيل من مرافق شخصي للشيخ علوان إلى العمل كموزع للمنتجات الصناعية الغذائية ... قيل له أن العمل الجديد سيساعده على تحسين دخله من خلال العمولة التي سيحصل عليها والتي تعتمد على حجم ما يبيع من بضائع.

   ولكنه اكتشف بمرور الأيام أنه يزداد شقاءاً وبؤساً كلما ازداد التعب والإنهاك الذي يعانيه، وضاعف من تدهور حياته عندما أصيب بداء السكري اللعين الذي جاء مع تقدمه بالعمر وتجاوزه الستين عاما، والذي تزامن مع تضاعف الهموم واتساع الأسرة وزيادة نفقاتها...وكان  آخر ما هز كيانه واربك عليه حياته تلقيه خبراً بأن ابنه الصغير (ملهم) ( ذا السنوات العشر) يرقد على فراش المرض متأثرا بحمى التيفود الحادة. وبرغم التطمينات التي تلقاها عن حالة الولد لم يسكن العم بكيل ولم يهدأ له بال... فقد قرر السفر لزيارة ابنه ولاطمئنان عليه عن قرب، وكان لابد من موافقة العم علوان باعتباره الكفيل ورب العمل...كان علوان مسافراً في اليابان مما اضطر بكيل أن ينتظره مدة خمسة أيام مرت وكأنها الدهر كله.

   وتردد الشيخ علوان في منحه تأشيرة سفر وعودة متذرعاً بان الموسم يتطلب عملاً كثيراً .

 ـ ولكن ابني قد يموت دون أن أراه ! قال بكيل.

 ـ يا شيخ هذا دلع عيال – قال علوان، وأضاف – هذه قد تكون زكام عابرة أو ربما قد يكون قد شفي ونسي المرض!

 ـ لا يا شيخ علوان ... اليوم الصباح اتصلت وسالت عليه وقالوا لي انه لم يشهد أي تحسن .

 ـ وهل تعتقد انك إذا سافرت ستنقذه من الموت ؟ تساءل علوان                      

 ـ استغفر الله العظيم ! ...يا عم علوان ! أنا لم اقل هذا ... أنا أريد أن اطمئن على ابني ... أما الموت والحياة فهي بيد الله وحده.

          وتحت إلحاح الحاج  بكيل وافق الشيخ علوان على منحه تأشيرة سفر وعودة لمدة شهر مشترطاً أن تكون هذه آخر مرة يطلب فيها إجازة قبل انقضاء السنتين، فوافق بكيل دون مناقشة لأن كل همه كان منصباً على الاطمئنان على فلذة كبده .             

   لقد نجح بكيل في السفر ولكن القدر لم يمهله  إلا يومين لرؤية ابنه إذ ما أن وصل الأب حتى كان الطفل قد شارف على الموت ... وكانت وفاته ضربة إضافية تسدد للحاج  بكيل الذي لم يجد وهو التقي المؤمن إلا أن يفوض أمره إلى الله وحده ويتذرع بالصبر والثبات ليقضي الله أمراً كان مفعولاً .

   وعند عودته بعد انقضاء فترة التأشيرة كان على  بكيل أن ينتظر العم علوان حتى يعود من البرازيل وكندا وألمانيا حتى يعينه في العمل المناسب فإدارة شؤون الموظفين وإدارة المبيعات وبقية الإدارات لا تستطيع معالجة قضية كهذه ... الشيخ علوان فقط هو من يبت في مثل تلك الأمور .               

   يومان قضاهما بكيل في انتظار مقابلة الشيخ بعد عودته ولكنه لم يتمكن وقيل له اكتب خطابا وسينظر في طلبك ... ففعل ... وعند ما ذهب بعد يومين آخرين قيل له الرد في إدارة شؤون الموظفين حيث ابلغوه بأنه ليس لدى المؤسسة عمل يلائمة !

   في البدء التبس عليه الأمر ولكنه عرف من الموظف المسؤول أن الرد يعني أن لا مكان له في المؤسسة ... وقد كان وقع هذا الرد عليه كالصاعقة وراح يسال نفسه : أيكون هذا الرد القاسي عقاباً على الإلحاح بطلب إجازة لزيارة ابنه المريض؟...لقد توفى الولد دون أن يبلغ الخامسة من عمرة... وهذا اكبر برهان على أن الولد كان مريضاً وان الأب لم يكن يكذب عند ما طلب الإجازة !

   ولكن من أين له أن يقنع الشيخ علوان بصحة هذا المنطق...وقد صار مجرد لقاءه لخمس دقائق يتطلب الانتظار أسابيع...لم يكن بكيل ليتوقع مثل هذا الرد  من صديق عمره ورفيق رحلته الطويلة ... كان ينتظر أن يواسيه لوفاة ابنه أو على الأقل أن يسأله عنه...قال في نفسه :

 ـ ابعد كل هذا المشوار المشترك ... والخدمة الطويلة والعشرة المتواصلة تكون معاملة الشيخ له بهذا القدر من الإهمال والتجاهل ... بل بهذا القدر من القسوة والجحود؟

   ولكنه تذكر أن تلك ليست المرة الأولى التي يتصرف فيها الشيخ بهذا القدر من القسوة والغلاضة ... فمنذ اشهر فقط عند ما ابلغ الشيخ علوان عن سقوط أحد الشاحنات التابعة لمؤسسة الصناعات الغذائية صرخ الشيخ علوان يسال عن مصير الشاحنة والبضاعة التي تحملها فقال له مدير مكتبه :

 ـ عبد الأحد ( وهو سائق الشاحنة ) قد فارق الحياة.

 ـ أنا لا أسألك عن عبد الأحد، أنا أسألك عن مصير الشاحنة والبضاعة!

   وتذكر بكيل مصير السائق الهندي عزيز الرحمن الذي يقبع في سجن المرور منذ سنتين على ذمة حادثة مرور عندما كان يسوق إحدى سيارات الشركة؛ ومن يومها لم تحرك الشركة ولا صاحبها ساكناً من أجل عزيز الرحمن ...بل إن الشيخ علوان ينوي مطالبته بالتعويض عما لحق بالآلية من أضرار.                                                                                                     وتذكر حادثة عمال  البناء الذي تقدموا بطلب لزيادة مرتباتهم من 500 إلى 600 ريال؛ يومها استشاط الشيخ غضباً وحلف يميناً بالله العظيم أن لا يستبقي أحداً ممن وقعوا على هذا الطلب وقال:                                                                                                                                                                                                                                                            ـ أنا عندي أكثر من خمسة آلاف عامل وموظف ... ولو أعطيت كل واحد مئة ريال فهذا يعني أ نني  سأدفع زيادة على نصف مليون ريال عن كل شهر ... فمن أين سآتي بهذا المبلغ؟                            

    قال  بكيل لنفسه: صدق من قال انك لكي تكون صاحب رأسمال يجب أن تتخلى عن ضميرك وإنسانيتك،                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           وكاد أن يصرخ :ألا لعنة الله على الفلوس وأهلها...لولا انه تذكر أنه يقعد في مكتب الشيخ علوان وأن وثيقة اقامته وجواز سفره ... ودخوله! وخروجه... وبقاءه في هذا البلد وطرده منها ...كل هذا يتوقف على جرة