L’ E.I.T. può essere considerata una scienza (fondata su una struttura teorica psico-neuro-biologica ed una prassi organizzata su interventi schematici codificati) che si occupa del RECUPERO e della RIABILITAZIONE FUNZIONALE.

In questi termini l’ E.I.T. riassume il suo aspetto di intervento globale sulla persona nella quale vengono considerati aspetti funzionali motori, emotivi, affettivi e cognitivi e, come modello riabilitativo, tiene conto di disfunzioni, di disorganizzazioni, di disabilità.

Ponendo il suo interesse nell’uomo, in una dimensione olistica, l’ E.I.T. non considera malattie, diagnosi e neppure cure, poichè il suo compito non è quello tradizionale di guarire, bensì di ripristinare funzioni in disuso (motorie e/o psichiche) e di riorganizzarle in una inter-relazione armonica che definiamo integrata.

Possiamo anche affermare che l’ E.I.T. non mira solo all’ autosufficienza, come altre scienze della riabilitazione, ma tende a riattivare l’ autonomia , motoria e psichica, l’espressione di un funzionamento efficace dell’autovalorizzazione, di una valida coscienza di sè, di una struttura ioica integrata.

Se la malattia e la menomazione si riferiscono ad anormalità del funzionamento (per distinti motivi) di un organo o di un sistema, l’ E.I.T. si riferisce al ripristino non di una funzione, ma dell’armonico interagire tra funzioni psico-neuro-biologiche che interessano capacità intellettive (memoria, pensiero, creatività, volontà), psicologiche (percezione, attenzione, emotività, affettività), comportamentali, relazionali e sociali. In altre parole, la disabilità, affrontata dall’ E.I.T. non riguarda una specifica funzione, ma il soggetto nel suo insieme, nella sua dimensione olistica disorganizzata da errate interazioni tra sistemi biologici, psico-affettivi e psico-intellettivi.

In questa ottica l’ equilibrio da raggiungere è un VALORE SUPREMO, una virtù che ri-unisce in sè parti intellettive (cognitive), parti creative (emotive) e parti affettive (legate al desiderio ed al piacere auto ed etero-riferito). Le capacità di pensare, di creare e di godere sono, in fondo, quelle funzioni che l’ E.I.T. tende a ripristinare, rinforzare ed integrare in una dimensione che possiamo definire "poetica" e che dà senso alla vita.

La "poetica della vita" è un aspetto ecologico che è "rispetto della natura"e che diventa "rispetto della natura umana" composta di corpo, pensiero, emozioni ed affetti.

Quando presentiamo l’ E.I.T. come un intervento terapeutico, ci riferiamo ad una precisa "cultura terapeutica" che sottende ad una posizione teorica fondata sui principi della psicologia dell’ Io, ad una prassi codificata e ad una attenta valutazione dei risultati .

Per altro lato, la "nostra cultura terapeutica" dà una totale preminenza ad una concezione univoca e globale dell’uomo per la quale ci poniamo di fronte ad un individuo che soffre e che ha dei problemi. In questo modo il nostro intervento risponde ai parametri di una "scienza antropologica" che, al di là dei dettami clinici, propone un "incontro interpersonale", capace di cogliere le modulazioni esistenziali, le contrapposizioni, gli smacchi ed i successi.

l’ E.I.T. dunque si basa su :

• lavoro di gruppo
• uso della musica
• utilizzo del movimento e della danza
• impiego di oggetti simbolici e/o transizionali
• ricostruzione di situazioni relazionali simboliche

con un continuo controllo ed una attenta interpretazione dei vissuti letti come espressioni fenomenologiche di processi psicodinamici espliciti e/o impliciti e profondi.

Questo approccio "globale" diventa quindi un "percorso" costituito da parti biologiche, psicodinamiche, cognitive, sociali e culturali, ma nel quale si tiene conto della singolarità e della coesistenza, così che l’incontro con l’altro è sempre un "entre-deux" che presuppone anche il coinvolgimento dei terapeuti.

Le "sedute" si trasformano così in "esperienze condivise" ed è proprio questo aspetto che dà significato terapeutico al lavoro finalizzato all’integrazione della personalità, attraverso una "potenza esistenziale delle nostre intuizioni di similarità" (come dicono A. Ballerini e B. Callieri) ed una pregnante ed antropologicamente valida "condivisione". Tale concezione della "funzione terapeutica" si concretizza nel bisogno di empatia, in un atteggiamento di tolleranza e di accettazione, in rassicurazioni oblative e supportive, in contenimento con finalità di incitamento e, soprattutto, in impegno e "presenza" che strutturano un modello ed un "oggetto desiderabile".

• lo psicodramma della scuola di Rojas Bermudez
• l’eutonia
• il Tai-Chi-Chuan
• la Bio-psico-energetica (BPE)
• il Biofeedback
• il training autogeno
• la musicoterapia
• la Psicodanza di Jaime G. Rojas Bermudez
• la Biodanza di Rolando Toro Arameda.

Tutte queste applicazioni pratiche si sono aggiunte, senza dubbio, all’osservazione-interpretazione psicodinamica e si sono arricchite dell’esperienza psicoterapeutica individuale e di gruppo così che il significato di integrazione usato nell’ E.I.T. deriva dalla struttura concettuale fondata sulla psicologia dell’ Io posta come cardine o punto focale di partenza (l’analisi) e di arrivo (il dimensionamenti psicologico del soggetto nelle sue dinamiche consce ed inconsce).

Il cammino per arrivare all’ E.I.T. ha conosciuto, nella nostra esperienza, le tappe della TERAPIA SENSOMOTORIA e della TERAPIA EMOTIVO-ESPRESSIVA che, applicate per una decina d’anni nell’ambito della formazione di portatori di handicap psichico in vista del loro inserimento lavorativo, hanno portato a importanti risultati.

L’evoluzione naturale di questi interventi e lo studio accurato dei fondamenti teorici, soprattutto per quanto riguarda i rapporti tra emotività, affettività e cognitività, hanno portato a strutturare le precise modalità tecniche della "terapia- E.I.T." che è già stata applicata per l’autismo. le sindromi regressive, le psicosi giovanili, la malattia di Parkinson e la malattia di Alzheimer.

Per meglio inquadrare le caratteristiche dell’ E.I.T. possiamo evidenziare:

Si collegano alla ricomposizione armonica delle funzioni dell’ Io, cercando di raggiungere un equilibrio tra elementi istintivi (Ideale dell’ Io) e cognitivo-relazionali (Super Io). Questa omeostasi psichica si raggiunge attraverso continue modulazioni sostenute dalle dinamiche affettive fondate sui "valori" e sul feedback.

Trattandosi di promuovere lo sviluppo di un Io integrato, si evidenziano gli obiettivi che consistono nel controllo di quelle parti deficitarie che caratterizzano la "debolezza dell’ Io. Si tratta di :

• contenere l’invasività delle reazioni emotive;
• recuperare le capacità mnestiche, di breve e lungo termine, che riguardano il Sè ed il mondo esterno;
• sviluppare una motricità complessa;
• stimolare la partecipazione sociale;
• raggiungere un buon livello di tenuta;
• potenziare il senso di valore nella partecipazione;
• dilatare lo stato di coscienza sviluppando le aree percettive;
• sviluppare una maggiore motivazione alla vita.

• creare i presupposti per rompere l’isolamento e sviluppare motivazioni alle relazioni interpersonali;
• togliere dalla confusione riproponendo i vissuti del qui e ora;
• valorizzare l’empatia come via di incontro e arricchimento personale;
• ricomporre la dimensione della "pelle psichica" per meglio organizzare i rapporti tra interno ed esterno.

Le sedute di E.I.T. sono organizzate contando sull’utilizzo della musica, del movimento, della danza, dell’incontro, della partecipazione paritetica ad attività di gruppo che servono da stimolo, da confronto, da "occasione" per proporsi come "oggetto privilegiato" in un insieme di "oggetti valorizzati".

I benefici più evidenti che si sono ottenuti, riguardano:

• l’attiva partecipazione dei parenti a tutte le "attività";
• il recupero mnestico delle esperienze vissute con intensità emotiva;
• sviluppo del senso di sè e delle proprie potenzialità;
• recupero delle funzionalità motorie semplici e complesse;
• maggior tenuta nei tempi operativi;
• miglioramento dello spazio vitale;
• sviluppo della partecipazione affettiva;
• incremento delle capacità creative.

riguardano soprattutto :

• la specializzazione richiesta al medico-direttore e agli operatori, io-ausiliare e volontari che hanno il compito di pianificare, organizzare, condurre e controllare le sedute, adattandole ai bisogni dei singoli e del gruppo, attuando un continuo controllo del setting, oltre che fungere da elemento trascinante e di riferimento;
• lo spazio appropriato (palestra) e la necessità di attrezzature per la musica, per il controllo (circuito televisivo) e per gli esami di valutazione (laboratori e studi medici);
• l’ E.I.T. non può essere attivata con pazienti molto deteriorati.

• si ottengono rapidi miglioramenti sul piano comportamentale e della partecipazione;
• si sviluppa un forte coinvolgimento empatico, attraverso il quale si ottiene un notevole adattamento alle situazioni operative ed il recupero delle funzioni motorie che rappresentano un importante fattore di integrazione personologica;
• un evidente coinvolgimento dei parenti, dei caregivers, dei collaboratori e dei volontari che dimostrano un aumento della disponibilità, della solidarietà e delle capacità relazionali che diventano più duttili, più efficaci e più ricche;
• riabilitare "dal di dentro", cioè stimolando la partecipazione affettiva e non usando regole e/o imposizioni; ciò conduce ad una acquisizione di funzioni e di obiettivi che diventano stabili e memorizzabili.

AREE DI APPLICAZIONE

Per ogni area di applicazione sono previsti 4 items di operatività:

• il senso-motorio
• l’ emotivo-espressivo
• l’ affettivo-relazionale
• il cognitivo

L’ E.I.T. come "regime terapeutico" non ha solo l’obiettivo di rendere il soggetto più adatto alle esigenze sociali, ma, ambiziosamente, vuole portarlo a scegliere alternative psico-mentali più consone ad una integrazione personologica e ad un dimensionamento ioico atti ad una vita soggettiva e relazionale modulata, polifunzionale, soddisfacente e creativa.

Questo intervento specialistico presenta caratteristiche peculiari che lo rendono "dialogico", caratterizzato cioé da un costante scambio di informazioni tra pazienti e operatori che strutturano un rapporto empatico e globale, rendendo possibile:

• stabilire un sistema di "ascolto forte" capace di valorizzare i vissuti e le iniziative dei pazienti il cui comportamento è sempre un "linguaggio";
• valorizzare le comunicazioni, esplicite ed implicite, perchè capaci di far luce sui bisogni e sulle aspettative, la cui coartazione è fonte di disabilità;
• provocare "disequilibri" per i quali le dinamiche adattive risultino modelli di crescita, di divenire, di cambiamento;
• agire stimolazioni estetiche, affettive e cognitive per provocare "folgorazioni" capaci di predisporre al raggiungimento di un Sè valido ed accettabile, oltre che un "ruolo" positivo, soddisfacente e stimolante;
• raggiungere una integrazione motoria, emotiva, affettiva e cognitiva utilizzando tecniche capaci di sfruttare atteggiamenti ludici e ricreativi, oltre che quelli derivati dall’auto-osservazione, dalla riflessione, dal confronto, dal riproporre, in maniera catartica, la propria storia e le proprie esperienze.

In altre parole, l’ E.I.T. si propone come mezzo per superare le "debolezza dell’ Io" e così dare ai pazienti la possibilità di crescere olisticamente, formattando una personalità più adeguata alle necessità imposte dai limiti personali oltre che dalle necessità sociali e relazionali.

E’ importante sottolineare che recuperare:

• una immagine di sè poderosa ed esteticamente valida;
• un senso di potere e di poter cambiare;
• una dimensione relazionale per la quale compromettersi e confrontarsi;
• una possibilità dialogica, verbale e non, ricca, modulata ed adeguata alle situazioni;
• una progettualità che trascenda il qui e ora per porsi nell’ambito delle prospettive;
• la capacità di operare con spontaneità e libertà;
• un valore olistico del Sè che funga da supporto per accettare gli altri

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