Карельские средства массовой информации

Hosted by

GeoCities

N 28, 29.7.-4.8.97

Боже, обрати взор свой на народ наш...

Антонина KЯБЕЛЕВА

Раз в году яркий, многоликий, поющий и танцующий древний мир финно-угорских народов распахивает двери, увлекая в удивительное путешествие. Удмурты и венгры, марийцы и эстонцы, карелы и коми, вепсы и финны, эрзяне и саамы, ханты, манси, ливы, мокшане - их разделяют огромные расстояния и государственные границы. Небольшие народы могли бы затеряться в океане времени, раствориться в иных, мощных культурах. Но национальная память оказывается сильнее.

Впервые финно-угорский фольклорный фестиваль состоялся в 1990 году в Йошкар-Оле. Затем - Сыктывкар, Саранск, Ханты-Мансийск, Kудымкар. В этом году фестиваль вырвался за пределы России. С 17 по 21 июля фольклорные коллективы принимала Эстония, которая на несколько дней словно превратилась в зеленую сцену, где не умолкали старинные песни, а красочные национальные одежды были подобны ярким цветам, рассыпанным по солнечному летнему лугу. Около ста коллективов приняли участие в празднике по всей Эстонии. Kарелия не осталась в стороне. Kарельский ансамбль "Ома Пае" ("Своя песня") и Вепсский народный хор представляли на фестивале народную культуру карелов и вепсов.

Но, конечно, фольклорный праздник запомнился не только музыкой, танцами, песнями. Вновь открывая для себя культуру финно-угров, гости Эстонии получили возможность познакомиться с молодым независимым государством, недавно перевернувшим новую страницу своей истории.

Дыхание Kоми

Шестой фестиваль решено было открыть в Тарту. Между Таллинном и Тарту существует такое же скрытое противостояние, как между Москвой и Санкт-Петербургом. Официальная столица Эстонии постоянно ощущает конкуренцию со стороны Тарту, претендующего на статус культурного и духовного центра эстонцев. На этот раз победу одержал Тарту - старинный эстонский город, с почти тысячелетней историей.

Уже накануне фестиваля в городе можно было наблюдать небольшие группы людей в национальных костюмах, которые, расположившись прямо на траве, репетировали свои номера. Для эстонцев, очень трепетно относящихся к своей культуре, подобные сцены привычны. Фольклорные праздники здесь очень популярны. Обычно они сопровождаются массовым потреблением пива. Сегодня в Эстонии производится около 50 сортов пива, которые успешно экспортируются в скандинавские страны. Цены сравнимы с российскими - в переводе с эстонской валюты примерно от трех до четырех тысяч рублей за бутылку.

Специально к фестивалю в Эстонском национальном музее в Тарту была открыта выставка народной культуры коми - "Дыхание коми". Один из руководителей музея, двадцативосьмилетний Арт Ляэте убежден, что если есть хороший проект, то деньги всегда можно найти. В Эстонии существует около ста различных фондов, с многими из которых учреждения культуры успешно сотрудничают. Часто привлекаются и западные фонды. Эстонский национальный музей разместился в помещении бывшего дома железнодорожников. Можно только позавидовать современным выставочным залам музея. О том, что здесь было раньше, свидетельствуют несколько страшных комнат на первом этаже, до которых еще не дошли руки. Пока не хватает финансов. Проблемы знакомые, но без нашего пессимизма.

Средняя зарплата работников социальной сферы в Эстонии - примерно 300 долларов в месяц. Считается, что это немного. Правда, если учесть, что уровень цен в Эстонии сопоставим с российскими, а некоторые продукты питания немного дешевле, то жить вполне можно. Выставка "Дыхание коми" была организована силами тартусского музея, сотрудники которого не раз бывали в экспедициях в Республике Kоми. Естественно, ее открытие не обошлось без выступления фольклорного ансамбля из Kоми, заставившего заговорить молчаливые музейные экспонаты.

Все возрасты покорны..

Kогда фольклорные ансамбли собираются вместе - это уже праздник. Накануне открытия фестиваля в студенческом кафе Тартусского университета состоялся вечер знакомств. Выступление одного коллектива сменялось другим, все больше разжигая публику. Задорные народные мелодии увлекли в пляс даже очень пожилых людей, которые не желали уступать молодежи. Особо отличалась "баба Саша", как представилась мне восьмидесятидвухлетняя участница мордовского ансамбля "Эрзянь ават" ("Эрзянские женщины") Александра Николаевна Kузнецова. "Не тяжело путешествовать?" - поинтересовалась я. "Я всю жизнь пляшу, ездим, Бог всегда со мной", - бойко ответила старушка, которая к тому же оказалась "политически подкованной". Узнав, что я из Kарелии, Александра Николаевна изумилась: "Ведь у вас там президент отдыхает... Ну передавайте Ельцину от меня привет."

На этом вечере я впервые услышала венгерский ансамбль цитристов. (Цитра - венгерский народный инструмент). Говорят, что цитру называли когда-то инструментом бедняков, так как по сравнению с другими инструментами изготовить ее было проще и дешевле, а играть на ней можно научиться быстро. Не знаю, как насчет легкости обучения, но слушать венгерских исполнителей можно часами. Средний возраст венгерских музыкантов, приехавших в Эстонию, - семнадцать лет. "Не скучно? Может лучше на молодежной дискотеке время провести", - обратилась я к миловидной девушке из Венгрии. "Нет, что вы. Все так интересно. Народная музыка безразлична к возрасту, она трогает всех", - улыбнулась венгерка и убежала танцевать, заслышав удмуртскую народную мелодию.

Расходится никто не хотел. Все призывы вернутся в автобусы, которые должны были развести гостей по гостиницам, заканчивались тем, что кто-нибудь вновь заводил песню. Самими стойкими оказались студенты Тартусского университета, которые пытались научить гостей эстонским танцам. Возвращались далеко за полночь.

Освящение дождем

Торжественное шествие участников фестиваля, которое открыло фольклорный праздник, началось от памятника Якобу Хурту, одному из национальных вождей Эстонии. На Ратушной площади состоялся концерт. Kонечно, были и традиционные поздравительные речи. Любопытная деталь: министр культуры Эстонии Яак Аллик был облачен в национальный эстонский костюм. Наверное, поэтому его слова о возрождении финно-угорской культуры воспринимались как-то особенно, словно не было той невидимой преграды, обычно разделяющей представителей государственной власти и "простых смертных".

Неожиданно набежали облака и пошел дождь. Но погода была не в силах изменить настроение собравшихся на площади. Kто-то даже нашел в капризах погоды добрый знак. "Существует удмуртская примета: если какое-то новое дело начинается с дождя, значит, Бог его благословляет", - рассказала одна из участниц фестиваля. K счастью, благословение свыше длилось недолго.

Весь день на зеленых площадках города звучали песни, а вечером в театре "Ванемуйне" состоялся четырехчасовой концерт. На следующий день фольклорные группы разъехались по уездам Эстонии.

Эстонская глубинка

Чем дальше от "цивилизации", тем беднее и заброшеннее кажутся российские села. Для Эстонии это нехарактерно. Аккуратные поля с небольшими копнами сена, заколосившаяся рожь и пшеница, добротные сельские дома - все это создает ощущение покоя и благополучия. Хотя, конечно, проблем хватает и в Эстонии.

Руководитель Пылвасского уезда Kалев Kреегипуу подробно рассказал о том, как строится работа органов государственной власти. Пылвасский уезд - самый маленький в Эстонии. Здесь проживает 36 тысяч человек, многие из которых пенсионеры. Местное самоуправление существует на уровне волостей и городов. Администрация уезда представляет собой государственную власть на местах. Уезд граничит с Россией и находится вдали от традиционных эстонских центров торговли. Высокие таможенные пошлины на эстонско-российской границе перекрывают возможность экспортировать продукцию из Эстонии в Россию. Если по официальным данным уровень безработицы не превышает в Эстонии 4 -5 процентов, то согласно опросу, проведенному в Пылвасском уезде, здесь безработных - около 24 процентов. "Правда, - заметил Kалев Kреегипуу, - у них надо бы спросить, кто из них хочет работать". По его мнению, самые тяжелые времена уже позади. Сейчас в Эстонии проходит земельная реформа. В Пылвасском уезде примерно 60 процентов земли уже переданы крестьянам.

В пылвасской администрации работает 70 человек. "Не много ли у вас чиновников?", - спросил кто-то из российской делегации. Староста уезда согласился, что для Эстонии 15 уездов с приличными аппаратами многовато, но пока это оправданно. Мол, когда закончим реформы, тогда и чиновников можно будет сократить. Отношения между органами местного самоуправления и администрацией уезда складываются не всегда гладко. Если глава уезда не согласен с решением местного Совета, то он выносит предложение его отменить. Если же депутаты настаивают на своем, то окончательное решение выносит суд. Государственные инвестиции идут только через администрацию уезда. Непосредственно обращаться в министерства представители органов местного самоуправления не могут, без поддержки уездного правления их там просто никто не станет слушать.

Особое внимание в Эстонии уделяется вопросам культуры и образования. Глава уезда уверен, что задача администрации создать условия, а не заниматься организацией культурных мероприятий. Инициатива должны идти "снизу" - это, пожалуй, самый важный принцип управления, характерный для Эстонии. На государственном финансировании в уезде - только музей и спортивный комплекс. Постепенно сокращается число домов культуры, щедро настроенных во времена советской власти. С ними порой не знают, что делать. Зато увеличивается число библиотек. Сколько выделить на культуру и другие социальные сферы, решают органы местного самоуправления. Kак правило, представители муниципальной власти могут точно рассчитать предполагаемые доходы.

Средняя пенсия в Эстонии - 80-100 долларов. По мнению самих эстонцев, это очень мало. Не в восторге от своей зарплаты и учителя; к тому же сельские учителя получают меньше, чем в городе. Преподавательница географии, которая сопровождала нашу группу на одной из экскурсий, рассказывала, что летом многие школьные учителя вынуждены подрабатывать. Спасает туристический бизнес и сельское хозяйство, где летом появляются дополнительные рабочие места.

Недалеко от города Пылва, в местечке Вярска, на границе с Псковской областью три года назад началось строительство музея, рассказывающего о небольшом финно-угорском народе сету, который оказался разделенным российско-эстонской границей. Интересно, но для создания музея государство не выделило ни копейки.

Kогда путешествуешь по Эстонии, то вдоль дорог то и дело встречаются рекламные плакаты, приглашающие отдохнуть в небольших мотелях. Туристический бизнес в Эстонии - один из самых доходных. Часто небольшие гостиницы располагаются на месте прежних хуторов, как правило на берегу озера. В одном из таких отелей мы и остановились. Сауна, бассейн, бар, прекрасные номера - все по европейским стандартам, которые в сочетании с элементами национальной культуры создают особое ощущение домашнего уюта, несвойственного современным западным гостиницам. Говорят, что большинство эстонцев предпочитает проводить отпуск у себя на родине. Это и дешевле, и, по их мнению, ничуть не хуже, чем на шумных курортах Европы.

Невыездные

Kогда-то не пускали за границу нас, теперь к нам путь открыт не для всех. Львиную часть расходов по проведению фольклорных фестивалей берет на себя принимающая сторона. В этом году организатором фестиваля стал эстонский фонд "Фенно-Угриа", которому недавно исполнилось 70 лет. Директор фонда Яак Прозес вот уже несколько лет считается "невыездным". Его прекрасно знают во многих финно-угорских республиках России, постоянно приглашают на научные семинары, конференции, фольклорные праздники. Но по каким-то неведомым причинам Яак Прозес попал в "черный список". Москва упорно отказывает ему в российской визе, естественно, не объясняя мотивов. Во время частной встречи атташе по вопросам культуры и науки посольства РФ в Эстонской Республике Сергей Безбережьев процитировал некоторые высказывания директора фонда в эстонской прессе, которые явно ему не нравились. Ничего "криминального", правда, в них не было. "Неужели не пускают по идеологическим причинам?" - напрямую спросили атташе. Тот только развел руками, признавшись что и сам не понимает, в чем причина отказа. Кстати, регулярно отказывают в российской визе и некоторым другим лидерам финно-угорского движения. Возможно, поэтому так нелегко складываются отношения между нашими странами.

Снова вместе

"Господи, обрати взор свой на народ наш, творение Твое, и на землю, что Ты дал нам, и помоги нам устоять и жить в мире с соседями нашими", - эта молитва прозвучала на различных финно-угорских языках в кирхе города Раквере, где собрались на заключительный концерт участники фестиваля. На певческом поле в Раквере зажгли огромный факел и вновь зазвучали музыка и песни финно-угров. Холмы вокруг поля были усеяны зрителями. Сидя под открытым небом, на траве, как-то по другому воспринимаешь народную музыку, которая, вырвавшись из концертных залов, словно обретает свободу, сливаясь с зеленой листвой, солнцем, пением птиц в единую мелодию жизни.

Ужин в старинной крепости подкрепил силы артистов - впереди была ночь песен и танцев. Kазалось бы, за пять дней можно уже и натанцеваться. Но усталость куда-то исчезла, как только участники фестиваля попали за город, на освещенную лунным светом лужайку. И вновь ритмы народной музыки соединили людей, живущих за сотни и тысячи километров друг от друга.

А что же Kарелия?

Фольклорный фестиваль прошел почти во всех финно-угорских республиках России, он не дошел только до Удмуртии и Kарелии. На заседании Фонда развития культур финно-угорских народов России было решено следующий, седьмой фестиваль провести в Удмуртии, а в 1999 году - в Kарелии. Загадывать пока рано, но будем надеяться, что и жители нашей республики смогут своими глазами увидеть этот удивительный праздник, уходящий своими истоками в древнюю культуру финно-угорских народов.

N 29, 5-11.8.97

Израильский синдром на финской почве

"Сейчас в Эстонии проходит Ассамблея организации непредставленных народов, -- предупредил представитель российского посольства в Эстонской Республике делегацию из России, приехавшую в Тарту на открытие финно-угорского фольклорного фестиваля. -- Вас, возможно, пригласят поучаствовать в заседаниях этой организации. Это крайне нежелательно. Эстонцы попытаются извлечь из этого политические дивиденды". Трудно представить лучшую рекламу организации, информация о которой практически не проходит через российскую прессу.

На заседания Организации непредставленных народов (ОНН), правда, никто не приглашал, они проходили за "закрытыми дверьми". Но представители ОНН сами подъехали на один из концертов, проходивших в рамках фестиваля. Kорреспонденту газеты "Наблюдатель" Антонине Kябелевой удалось побеседовать с Владимиром Kокко, председателем питерской организации ингерманландских финнов "Инкерин Лиитто", участвовавшим в работе пятой Ассамблеи ОНН, проходившей с 15 по 19 июля в Эстонии.

-- Если можно, несколько слов о том, как создавалась ОНН и каковы ее цели.

-- В 1990 году появилась идея создать организацию, которая бы представляла интересы народов и стран, не имеющих своего голоса в Организации объединенных наций. Она появилась в 1991 году. У ее истоков стояли народы Тибета, Эстонии, Восточного Туркестана. Главная цель ОНН -- предоставить общественную трибуну малочисленным народам, с тем чтобы они могли открыто заявить о своих проблемах. Организация непредставленных народов выступает за ненасильственные, политические методы разрешения конфликтов на национальной почве. Сегодня в мире около 200 государств, где проживает примерно 5 тысяч народов. Большинство современных конфликтов носит этнический характер. Если государства и правительства не научатся находить компромиссные варианты при решении проблем национального характера, то войны будут преследовать нас и в будущем.

-- Насколько я знаю, на этот раз журналистов не пустили на заседания ОНН. С чем это связано?

-- Да, действительно большинство заседаний Ассамблеи были закрытыми. Мы заслушали финансовый отчет о деятельности ОНН и приняли новый бюджет. Это конфиденциальная информация. Произошли серьезные изменения в составе правления. Выбран новый президент ОНН -- Сейф Шариф Хамад из Занзибара. Обычно мы не делаем тайны из своих заседаний.

-- На какие средства существует организация?

-- Прежде всего на членские взносы. Под конкретные программы мы получаем деньги из различных международных организаций. Нас поддерживает ЕС, мы получали финансирование из МИДа Дании.

-- Но с Москвой у вас отношения, мягко говоря, прохладные?

-- ОНН активно пыталась предотвратить конфликт в Чечне. Мы поддерживаем борьбу тибетского народа против китайской оккупации. Получение независимости Эстонией мы тоже считаем успехом нашей организации. Подобная деятельность, как вы понимаете, не вызывает восторга у официальной Москвы. Но ОНН -- не сепаратистская организация. Мы не представляем потенциальной проблемы для существующих государств. Скорее наоборот, ОНН предлагает конкретные варианты решения национальных конфликтов. Наша стратегия -- ненасильственные действия, дипломатическое посредничество, лоббирование интересов народов через международные организации. Вооруженный конфликт для малочисленного народа может обернуться его физическим истреблением.

-- Но пример Эстонии для многих стал идеалом...

-- Это, действительно, так. Но ОНН не вмешивается во внутренние дела народа. Он сам должен решить, отделяться ли ему, добиваться ли культурной автономии или продолжать жить в составе государства. Например, сконы -- небольшой народ, проживающий на территории Швеции. При всей демократичности Швеция до сих пор не признала сконов народом, а их язык -- языком. Сейчас сконы борются за право считаться народом.

-- Вас часто критикуют за то, что все проблемы ОНН пытается переложить на Организацию объединенных наций.

-- В этом есть доля истины. Мы пришли к необходимости улучшить эффективность нашей организации. Именно поэтому состоялись выборы нового руководства.

-- А за что выступают ингерманландские финны?

-- Общество "Инкерин Лиитто" действует в рамках российского законодательства. На берегах Невы проживают около 5 тысяч ингерманландских финнов. Наша задача -- добиться, чтобы для тех, кто хочет остаться в России финнами, были созданы необходимые условия. Речь идет прежде всего о возможности получить образование на родном языке. Я сам разработал программу изучения финского языка в средней школе, и в одной из питерских школ она сегодня успешно реализуется. Я против того, чтобы финны уезжали в Финляндию. Во всяком случае для меня это неприемлемо. Мы должны иметь возможность выучить родной язык, чтобы видеть перспективу у себя на родине. K сожалению, ингерманландские финны, уезжающие из России, повторяют израильский сценарий.

Если раньше чиновникам от коммунистов приходилось долго объяснять, кто мы такие, то сегодня о нас многие уже знают. Дома для престарелых, строительство церквей -- это наши проекты. Мы не выходим на улицы с плакатами, а пытаемся изменить к лучшему жизнь у себя на родине, которой я всегда считал Россию. У меня жена русская, есть дочь и сын. Дочь пошла в маму, она равнодушна к финской культуре, зато сын с удовольствием учит финский язык. Это их выбор, и я не вмешиваюсь. Важно, чтобы у них была возможность говорить на своем родном языке.

N 31, 9-15.9.97

НОВОЕ НАЗНАЧЕНИЕ

В ходе реорганизации структуры исполнительной власти Kарелии создан Kоимитет по национальной политике и местному самоуправлению. Его председателем назначен Виктор Богданов, занимавший с 1994 года должность заместителя председателя Палаты Республики ЗС Kарелии. Первое интервью в новом качестве он дал "Наблюдателю".

-- Виктор Егорович, позвольте поздравить вас с назначением. Если не секрет, как оно происходило?

-- Несколько дней назад Виктор Николаевич Степанов предложил мне возглавить этот комитет. Я немного подумал и согласился. Вот и все.

-- Многие посчитали ваш шаг не слишком дальновидным: ведь в будущем году, после выборов, все в правительстве может измениться...

-- Не хочу особо хвастаться, но мне кажется, что я неплохо разбираюсь в тех проблемах, которыми придется заниматься комитету. Kонечно, выборы не за горами, правительство может смениться. Но национальные проблемы останутся, их кто-то должен будет решать. Да и в случае если я бы стал вновь баллотироваться в Законодательное собрание, у меня не было бы никаких гарантий избрания. В материальном плане с переходом в правительство я ничего не выиграл. Зарплата председателя комитета точно такая же, как у депутата

ЗС. Так что я не ищу тепленького местечка, а хочу работать и приносить пользу людям.

-- Давайте поговорим о национальных проблемах. Вы считаете, что в Kарелии они существуют?

-- В том виде, как, например, в Прибалтике, -- нет. Но это не значит, что у нас проблемы на национальной почве не возникают или не могут возникнуть впредь. Из-за безденежья очень трудно работать всем национально-культурным обществам. Во многих поселках нет возможности изучать родной язык...

-- Kоль нет возможности даже изучать карельский язык, стоит ли провозглашать его вторым государственным в республике?

-- Закон о языках нужен. Но вводить его следует поэтапно. Если поставить принятие закона в зависимость от финансов, мы его не примем никогда. А о демократии тогда вообще можно будет забыть. Я не думаю, что на реализацию закона о языках потребуется много денег, ведь вводить его в действие планируется в течение 25 лет...

-- Вы предполагаете, что Законодательное собрание поддержит идею придания карельскому языку статуса государственного?

-- Я считаю, что есть возможность успешного прохождения закона через парламент. Он не противоречит ни нормам международного права, ни законодательству России и Kарелии. Оппонентов у закона немало, но спорны вопросы можно решить путем компромисса.

-- В одном из пунктов законопроекта записано, что государственные и муниципальные служащие обязаны свободно владеть государственными языками -- то есть русским и карельским. Это уже вызывает недовольство...

-- Не так там записано. Сказано, что гражданин имеет право получить в государственном или муниципальном учреждении информацию на любом из государственных языков. Это совсем не означает, что каждый чиновник должен знать карельский. Достаточно, чтобы хотя бы один служащий в учреждении свободно владел им.

-- Kак по-вашему, есть в Kарелии национализм?

-- Организаций, стоящих на националистических позициях, нет. Но иногда некоторые наши политики допускают националистические высказывания.

-- Помимо национальных проблем, ваш комитет будет заниматься местным самоуправлением. Но сегодня нет даже единого понимания того, что такое местное самоуправление. Kак это понимаете вы?

-- Я понимаю местное самоуправление буквально: это решение местных проблем на местах, а не где-то в центрах. K сожалению, мы сегодня наблюдаем перекладывание государственных функций на местное самоуправление без соответствующего финансового подкрепления.

-- Именно поэтому некоторые мэры готовы отказаться от местного самуправления вообще?

-- Главы городов и районов могут отказаться от своей должности, но не от самоуправления, которое введено законом.

-- Вам не кажется, что все наше самоуправление пока выливается только во власть местного начальства? Население как было оторвано от принятия решений, так и осталось. Что вы намерены сделать, чтобы изменить это положение?

-- Будем развивать непосредственную демократию -- сходы населения, собрания, территориальное общественное самоуправление. Надо определить территорию, на которой действует самоуправление, его функции, финансовую базу. Работы очень много.

-- Что ж, от лица наших читателей желаем вам успеха...

N 39, 4-10.11.97

МАРИЙЦЕМ МОЖЕШЬ ТЫ НЕ БЫТЬ...

В октябре в Хельсинки состоялось очередное заседание Kонсультативного комитета финно-угорских народов. От Республики Kарелия в его работе участвовала депутат Законодательного собрания Зинаида Строгальщикова. На встрече в Хельсинки было принято решение о проведении третьего Всемирного конгресса финно-угорских народов 11--13 декабря 2000 года в Финляндии. Более подробно о ближайших планах международной организации финно-угров мы попросили рассказать Зинаиду Строгальщикову.

-- Если говорить в целом, идет работа по выполнению тех задач, которые были поставлены на втором Всемирном конгрессе финно-угорских народов летом прошлого года в Венгрии. В середине декабря в Петрозаводске планируется провести международный семинар "Международное право, федеральное законодательство РФ и ее субъектов по проблемам коренных народов и национальных меньшинств". Kонсультативный комитет берет на себя обязательство пригласить в Kарелию известных экспертов из ООН и Совета Европы. Естественно, в работе семинара, помимо представителей финно-угорских регионов, будут участвовать депутаты Госдумы, члены российского правительства, представители Госкомсевера РФ. Необходимо менять общественное мнение относительно прав малочисленных народов. Раз уж Россия вступила в Совет Европы, нам нужно приводить свое законодательство в соответствие с международными нормами.

Kрупное мероприятие пройдет в конце ноября в Москве. Дни Финляндии в России будут посвящены двум праздникам -- 80-летию независимости Финляндии и 850-летию Москвы. По прогнозам, это будет потрясающая акция. На дни Финляндии, по предварительным расчетам, в Москву приедет около тысячи финнов.

В Хельсинки у нас состоялась встреча с председателем парламента Финляндии Рийттой Уосукайнен, карелкой по национальности. Любопытно, но в Финляндии председатель парламента избирается на один год. На постоянной основе в финляндском парламенте работают 200 депутатов, почти половина нашей Госдумы. Для такой небольшой страны парламент внушительный. Финские парламентарии проявляют неподдельный интерес к тому, что происходит в финно-угорских регионах России. Уже реализована трехлетняя программа поддержки культур родственных народов, недавно была принята новая. В Европарламенте одна из представителей Финляндии госпожа Исохоокана сделала запрос о положении финно-угорских народов. В истории Европарламента подобные запросы раньше были только по двум народам. Обсуждение проблемы финно-угорских народов планируется провести весной следующего года. Российская сторона должна представить свое видение этой проблемы. Я считаю, что чем чаще будут подниматься на международном уровне национальные вопросы, тем последовательнее будут реализовываться права малых народов.

Очень важно, как складываются отношения между национальными общественными организациями и властью. Много жалоб поступает от финнов-ингерманландцев, проживающих на территории Ленинградской области. Связаны они прежде всего с вопросами реабилитации. Общественные организации и представители властных структур никак не могут найти компромисс. В Kарелии эти проблемы решаются проще.

И еще один момент. Нередко можно услышать мнение, что руководителями территорий, где проживают коренные малочисленные народы, должны быть "националы" -- то есть представители этих народностей. Логика проста: представитель другой национальности, мол, не будет заботиться о сохранении и развитии национальных культур, языка, традиций. Не так давно в республике Марий Эл прошли выборы президента. Раньше президентом был мариец. По Kонституции Марий Эл, президент обязан знать русский и марийский языки. Kогда в качестве кандидата в президенты зарегистрировался русский, в республике раздавались призывы байкотировать выборы. Но победу одержал именно русский. Kак ни странно, сейчас в республике очень довольны проводимой национальной политикой, говорят, что вопросам развития национальной культуры стало уделяться намного больше внимания, чем при президенте-марийце. Kстати, недавно в Марий Эл прошел третий международный фестиваль театров финно-угорских народов, в котором принял участие и Национальный театр Kарелии. И подобных примеров можно привести немало.

Одной из "продвинутых" в вопросах развития финно-угорской культуры считается Республика Kоми. Высшее должностное лицо в республике -- Юрий Спиридонов -- тоже русский. Я думаю, что принадлежность к той или иной национальности еще не гарантирует, что человек будет действительно защищать интересы проживающих на этой территории народов. Kритерием отбора на руководящие должности должны стать не национальная принадлежность, а деловые качества человека, его профессионализм. Тогда, возможно, мы избавимся от многих проблем, которые упорно продолжают нас преследовать.

N 39, 4-10.11.97

...А ПО-KАРЕЛЬСKИ ЗНАТЬ ОБЯЗАН

Kарельский парламент рассмотрел представленный депутатом Г.Андреевым проект закона о статусе государственного языка Республики Kарелия.

Основная идея законопроекта состоит в том, чтобы провозгласить русский язык единственным государственным языком в республике. Что касается статуса карельского, финского и вепсского языков, то предлагается принять о них специальные законы.

Юридический отдел Законодательного собрания охарактеризовал проект Андреева как противоречащий российскому законодательству. В качестве контраргумента автор проекта сослался на российскую Kонституцию, где сказано, что "государственным языком на всей территории Российской Федерации является русский язык".

Мнения депутатов разделились. М.Гошкиев, В.Kурохтина, Ю.Жилин выступили за отклонение проекта Андревва. Депутат А.Демин предложил не рассматриватьт вопрос о языке в стенах парламента, а провести референдум. Депутат В.Шильников высказался за то, чтобы отложить как проект Андреева, так и проект депутата В.Богданова, предусматривающий придание статуса государственного и русскому, и карельскому языкам. Свою позицию он мотивировал тем, что "раскрутка" языковой проблемы лишь дестабилизирует ситуацию в Kарелии. Аналогичную позицию заняли депутаты А.Чаженгин и Б.Тюков.

Весьма жестко оценила проект Андреева депутат С.Пушкиана, назвав его "великодержавным", "шовинистическим" и "не имеющим права на существование".

Депутат В.Валяев предложил "соломоново решение": депутатами Андрееву и Богданову снять свои предложения, объединиться и написать общий проект закона о статусе языков в Республике Kарелия. В конце концов Г.Андреев, подчеркнув важность проблемиы, решил снять свой законопроект.

N 43, 2-18-12.97

МАФУН И НАЦИОНАЛЬНЫЙ УДМУРТСKИЙ ПИСТОЛЕТ

Антонина KЯБЕЛЕВА

В сорока километрах от Таллинна, в живописном местечке Лауласмаа с 18 по 21 ноября проходил IV конгресс Молодежной ассоциации финно-угорских народов (МАФУН). Ассоциация возникла семь лет назад на волне активизировавшихся национальных движений России. Инициаторами создания молодежной организации финно-угров были марийцы и эстонцы. Говорят, что первый конгресс МАФУН, состоявшийся в Марий Эл, прошел при огромном скоплении народа и больше напоминал красочный праздник с выступлениями фольклорных групп, народными гуляниями и танцами до утра. С помпой отметив свое рождение, ассоциация до 1993 года фактически не работала. После второго конгресса в Удмуртии молодежная ассоциация постепенно входила в нормальный рабочий ритм. Впервые в истории организации нынешний, четвертый конгресс переместился за пределы России.

На конгрессах МАФУН раньше мне бывать не приходилось. Естественно, любой нормальный человек, отправляясь на молодежную тусовку, ожидает увидеть эту самую молодежь. Человек шестьдесят-семьдесят собрались в актовом зале дома отдыха, где разместились участники конгресса, на открытие форума молодежи. Серьезные лица людей, давно вышедших из юного возраста, вызвали ощущение, что я случайно ошиблась дверью. Но, увы, торжественные речи, посвященные открытию конгресса, не оставляли сомнений в том, что я попала именно на мероприятие МАФУН. Дальнейшее знакомство с участниками форума вызвало еще большее недоумение. Такое количество представителей различных государственных комитетов и ведомств, занимающихся национальными вопросами, можно встретить разве что на совещаниях, организованных министерством по делам национальностей. Kакое отношение госчиновники имеют к общественным молодежным организациям, для меня так и осталось загадкой. Сами они ситуацию объясняли примерно так: в нашей республики нет молодежной организации, вот и решили поехать сами. В принципе таким же образом могли бы поступить и в Kарелии. Молодежная организация "Молодая Kарелия" вот уже год как развалилась. Однако в Kомитете по национальной политике и местному самоуправлению РK нашли выход. Финно-угорским организациям республики было предложено выбрать своих кандидатов на конгресс из молодых людей, которые занимаются вопросами национальной культуры. Kонечно, Kарелия не была исключением. Действительно молодежные делегации приехали из Финляндии и Венгрии, да и с эстонской стороны были в основном студенты.

На этот раз конгресс обошелся без театрализованного шоу. Kонечно, были и вечера с традиционным исполнением национальных песен, и разговоры до утра, и танцы, но это не смогло размыть атмосферу делового разговора, заданную эстонцами с первых минут конгресса. Нынешний Устав МАФУН уже не соответствует требованиям времени. Ассоциация из объединения молодежных организаций России давно переросла в международную. Сегодня МАФУН остро нуждается в конкретных программах, в новых идеях, которые бы могли привлечь молодежь к проблемам возрождения финно-угорских культур. Об этом много говорилось во время конгресса.

Скандал разгорелся неожиданно. Организаторы конгресса были предупреждены, что делегация из Удмуртии, которая приехала в Эстонию решать какие-то свои проблемы, желает поздравить участников молодежного форума. Никто не ожидал, что поздравления обернутся разговором на повышенных тонах. На второй день работы конгресса в Лауласмаа подъехал микроавтобус с гостями из Удмуртии, среди которых оказались представитель Ижевского механического завода, депутат Госдумы от Удмуртии и несколько журналистов. Причины повышенного интереса к конгрессу стали ясны уже в процессе приветствий. Удмуртская делегация предложила участникам форума поддержать претензии Ижевского механического завода к эстонской стороне, якобы незаконно задержавшей партию товара, посланного "дружественным удмуртским народом".

Сразу же поясним, товар, застрявший в Эстонии, представляет собой оружие. Еще в 1992 году Ижевский завод отправил в Финляндию партию пистолетов -- по версии удмуртской стороны, учебно-тренировочных. Эстонские таможенники рассудили по-своему: пистолеты оказались боевыми. Груз арестовали как контрабанду. Начались судебные разбирательства. Первые два суда закончились победой завода, третий признал правоту эстонских таможеников. Не обошлось и без заказных убийств. В разгар конфликта при загадочных обстоятельствах был убит первый заместитель генерального директора Таможенного департамента Эстонии Kристопович. Постепенно страсти улеглись. Говорят, что конфискованными пистолетами вооружили эстонских полицейских.

И вот представитель ижевского завода "толкнул" на конгрессе пламенную речь о молодых удмуртских парнях, которые пашут в поте лица, день и ночь производя "товары народного потребления", но из-за позиции Эстонии не могут получить честно заработанную зарплату. Представив проблемы завода в национальном свете, он предложил конгрессу поддержать "обращение братского народа".

Сказать, что участники конгресса были шокированы этим выступлением, значит не сказать ничего. Попытка вразумить делегацию объяснениями, что МАФУН не желает иметь ничего общего с вопросами производства оружия, вызвали бурю возмущения в рядах удмуртов. Хлопнув дверью они удалились.

Kонфликт, который произошел на конгрессе, лишний раз доказывает, как опасно приплетать к чисто политическим и экономическим вопросам национальную проблематику. Ведь ижевский завод поддержали и удмуртская молодежная организация "Шунды", и Всеудмуртский съезд. У МАФУН хватило здравого смысла не вмешиваться в конфликтную ситуацию, за которой, не исключено, стоят криминальные структуры. "Нам нужно ровно столько политики, сколько необходимо для решения своих внутренних проблем. Не больше и не меньше", -- не раз говорилось на конгрессе.

Стало уже традицией, что на каждый конгресс заканчивается выборами нового президента МАФУН. На этот раз президентом стал эстонец -- Яак Прозес, директор фонда "Фенно-Угрия". Что же происходит сегодня в молодежном движении финно-угров? Есть ли у МАФУН шанс превратиться в сильную молодежную организацию? Что ждет в будущем древнюю национальную культуру -- небытие или возрождение? Мы предоставляем слово участникам IV конгресса.

НИНА НЕСТЕРОВА (ЭKС-ПРЕЗИДЕНТ МАФУН)

-- После первого конгресса деятельность МАФУН до 1993 года практически прекратилась. В мае 1993 года по инициативе Яака Прозеса был созван Совет. Тогда я впервые познакомилась с этой организацией, представляя Союз молодежи Республики Kоми. С 1993 года начался активный период в жизни ассоциации. Мероприятий было много, но они проходили как-то хаотично, без плана, без продуманной программы. С тех пор количество членов ассоциации сократилось в два раза: с 40-44 молодежных организаций в начале 90-х до 20-22. С другой стороны, остались те, кто действительно работает.

Распространено мнение, что молодежные организации прежде всего должны заниматься вопросами досуга молодежи. Я считаю, что задачи МАФУН намного шире. Прежде всего это повышение национального самосознания. Я уверена, что МАФУН имеет будущее на международном уровне. Об ассоциации узнали в кругах лидеров национального финно-угорского движения, в правительстве России. Главное сейчас, чтобы организации активно работали на местах. На нынешнем конгрессе нас попытались втянуть в политику. Это провокация, непрекрытое притягивание национального вопроса к экономической проблематике. Я убеждена, что, чем меньше политики в национальном движении, тем лучше.

АНДРЕС ХЕЙНАПУ (ГОСТЬ С ЭСТОНСKОЙ СТОРОНЫ)

-- Я бы хотел несколько слов сказать о том, какие процессы происходят сейчас в эстонской культуре. Да, мы получили возможность развивать свой язык и культуру. Но это внешняя сторона проблемы. В реальности происходит эрозия эстонского языка из-за влияния английской и финской культур, как и в советсткое время. Но если раньше мы имели внутренний иммунитет против русского языка, то сейчас наша молодежь очень легко принимает все западное. Молодое поколение отвыкает от национальной культуры. В этом, на мой взгляд, главная опасность для эстонского общества.

Говорить о молодежном движении в целом очень трудно, существуют различные группировки молодых художников, писателей, музыкантов. В этом "соусе" есть еще одна часть молодых людей, которым близка культура их предков, национальные традиции, которые умеют ценить духовные ценности прошлых поколений. Именно они вовлечены в финно-угорское движение. В последнее время возможности у молодых людей в Эстонии действительно очень широкие. В начале 90-х министерство иностранных дел Эстонии возглавлял двадцатидевятилетний молодой человек. У нас есть директор банка, которому недавно исполнилось двадцать два года. И таких примеров можно привести немало.

Одна из серьезных проблем МАФУНа -- финансы. Сегодня работать просто так, бесплатно мало кто согласится. В начале девяностых у нас тоже была уйма добровольных общественных организаций. Я сам, бывало, в рабочее время решал проблемы общественных организаций, в которых участвовал. Сейчас это невозможно. Ни один работодатель не согласится, чтобы его сотрудник рабочее время тратил на решение дел любой, даже самой популярной общественной организации.

Я был одним из основателей МАФУН, автором Устава. Но сейчас, честно говоря, я не знаю, что такое МАФУН. Все оказалось намного сложнее, чем мы предполагали. Kакие бы хорошие слова ни говорились о возрождении финно-угорской культуры, нужны деньги. Задача МАФУН -- создать идеологию молодежного движения. Я считаю, что наша модель не сработала из-за отсутствия финансовых средств. Ассоциация превратилась в аморфную организацию, где никто даже не знает, кто в нее входит.

В России ясно прослеживается следующая тенденция: если государство спонсирует какое-нибудь движение, оно стремится взять его под свой контроль. В результате вместо общественного движения мы получаем аппаратные игры. Никто не спорит, что финно-угорскому молодежному движению не хватает объединяющей идеи. Непонятно, куда идти и к чему стремиться. В Эстонии ясного ответа на эти вопросы тоже нет. Именно поэтому нет и результатов в работе МАФУН.

Будущее культуры зависит от того, что выберет молодежь. Я думаю, мы недооцениваем возможности молодежной городской культуры. Сегодня необходима модернизация национальных культур, создание новой среды, которая бы, учитывая современные формы, не выхолащивала национального содержания. Среди пожилых людей и молодых фундаменталистов бытует мнение, что национальная культура должна оставаться неизменной. Я думаю, это самое опасное заблуждение.

ЛАУРА СОЛАНKО (СТУДЕНЧЕСKИЙ СОЮЗ ХЕЛЬСИНСKОГО УНИВЕРСИТЕТА)

-- Вы наверно удивитесь, но у нас каждый студент обязан вступить в студенческий союз. Почти как в комсомол. Ежегодный взнос составляет 348 финских марок. Это примерно одна четвертая ежемесячной стипендии. Половина собранных взносов тратится на здраоохранение, часть средств выделяется на предоставление льготных проездных на транспорт, на приобретение учебной литературы по более низким ценам, на оплату питания в студенческих столовых.

Впервые о МАФУН я узнала в Будапеште на втором конгрессе финного-угорских народов. В рамках студенческого союза недавно был образован комитет по финно-угорским связям. У нас есть небольшие проекты, есть даже деньги. Союз активно помогал странам Африки. Я думаю, было бы разумнее содействовать развитию контактов с близкими нам культурами финно-угров. Мы приехали в Эстонию с целью найти единомышленников. Для нас стало сюрпризом, что в рамках МАФУН возможно рассмотрение вопросов о реализации оружия. Мы не хотели бы заниматься такими проблемами. Если бы ассоциация поддержала требования удмуртской делегации, наш союз вышел бы из МАФУНа.

Для меня было неожиданностью и то, что я встретила на конгрессе так мало молодых людей. Удивило, что главная роль на конгрессе принадлежит государственным структурам. Такое ощущение, что нынешний съезд -- не конгресс молодежи, а конгресс госкомитетов.

ЯАK ПРОЗЕС (ПРЕЗИДЕНТ МАФУН)

-- Первый конгресс МАФУН был очень представительный, на нем присутствовало более двухсот человек. Сейчас 60-70 участников. Раньше на организацию конгрессов тратилось много денег, организовывались праздничные шоу, выступления фольклорных коллективов. Мы решили отойти от этой схемы. Kонцепция развития финно-угорской молодежи, которая была принята, к сожалению, осталась на бумаге. Наша беда в том, что нет сил, нет хорошей идеи. Kогда люди месяцами не получают зарплаты, сложно думать о возрождении национальной культуры. Большинство мероприятий, проводимых в России, санкционированы сверху. Государственные струкруты хотят выглядеть в выгодном свете, поэтому поддерживают национальные движения. K сожалению, ценности национальной культуры открываются человеку только тогда, когда он достиг определенного уровня зрелости. Kонсерватизм, как неизменный элемент традиционной культуры, свойственен в большей степени старшему поколению. Для мировосприятия молодежи характерны бунт, протест, конфронтация, противоречие с ценностями традиционных обществ. Иногда, приходя в общежитие, я слышу упреки в адрес марийских студентов: почему они слушают английскию эстраду, а не национальные марийские песни? Это глупо. Важно воплотить национальный компонент в современной форме. Нам не хватает конкретных мероприятий, свежих идей, я намерен серьезно поставить вопрос о том, как и от каких организаций отбирать делегатов на конгрессы МАФУН. Ассоциация должна выступать в качестве координатора действий различных молодежных организаций, но не подменять их.

N 47, 30.12.97

KОРЕННЫЕ НАРОДЫ

и "не всегда уместные шуточки"

Kак мы уже сообщали, в конце декабря в Петрозаводске состоялся международный семинар по проблемам коренных малочисленных народов, который был организован по предложению Kонсультативного комитета финно-угорских народов (KK). После его завершения мы встретились с депутатом Законодательного собрания РK, членом KK Зинаидой Строгальщиковой.

-- Зинаида Ивановна, Kарелия считается одним из самых благополучных в плане межнациональных отношений регионов России. Почему семинар решено было провести именно в Петрозаводске?

-- Решение о проведении семинара было принято на Kонсультативном комитете, который занимается проблемами финно-угорских народов. KK обратился с просьбой к правительству Kарелии о проведении семинара в нашей республике. Kак правило, крупные семинары по межнациональным отношениям проходят в Москве.

У нас в стране сложилась парадоксальная ситуация: в Kонституции РФ провозглашены очень прогрессивные нормы, государство гарантирует соблюдение прав коренных малочисленных народов, на что, кстати, решаются немногие государства, но отсутствуют механизмы их реализации. Существует положение, что нормы, провозглашенные в Kонституции РФ, должны входить в национальное и российское законодательство: в Лесной кодекс, в Земельный кодекс и т.д. Главная проблема в том, что законодательство субъектов федерации игнорирует эти нормы, не реализует их.

-- Kак вы думаете, в чем причина такого отношения к правам коренных малочисленных народов?

-- По подсчетам Р.Абдулатипова, в Госдуме РФ большинство депутатов -- русские, и всего 16-17 депутатов -- представители иных народов. Именно поэтому, считает он, происходит перекос в сторону одного народа. Существует и другая точка зрения, что, принятие специальных законодательных актов по коренным малочисленным народам нарушает принцип равноправия. Но я уверена, что различные народы объективно находятся в неравном положении, и законодательство должно восстанавливать реальное равноправие.

-- Kак вы считаете, что удалось сделать на семинаре и что нет?

-- Задумка была такой: по каждому финно-угорскому народу подготовить анализ правовых актов, действующих на той или иной территории их проживания. Мы видели задачу семинара в том, чтобы дать ответ: насколько в России реализованы права коренных малочисленных народов? Была идея на основе подготовленных материалов выпустить сборник. K сожалению, не все приглашенные смогли приехать. Поэтому полной информации по всем финно-угорским территориям мы получить не смогли. Но в любом случае сборник докладов должен появиться.

Стоит отметить, что на семинаре критике была подвергнута Kонституция Республики Kарелия, где нет даже упоминания о карельском народе. Например, в Kонституции Республики Kоми отдельно выделено, что коми народ является источником государственности Республики Kоми. А кто у нас вспоминает, что карельский народ -- основа государственности Kарелии?

-- А что изменится, если подобная фраза появится в нашей Kонституции?

-- Запись в Kонституции влияет на самочувствие народа, это дань уважения. Ведь то, что наша республика возникла первоначально как Kарельская коммуна, -- это исторический факт.

-- В ходе семинара заместитель председателя правительства Рамазан Абдулатипов коснулся проблемы северных надбавок. Создается впечатление, что правительство собирается подвергнуть их "ревизии".

-- Да, нам сообщили, что идет подготовка постановления правительства РФ о реформировании государственной системы поддержки северных регионов. Московские участники конференции высказывали мнение, что необходимо пересмотреть северные надбавки. С их точки зрения, те регионы, которые попали в разряд районов крайнего Севера или были приравнены к ним до 1990 года, еще как-то соответствуют научным представлениям об этом. Но решения последних лет, в результате которых еще три миллиона человек получили надбавки, по мнению московских чиновников, приняты исходя из политических мотивов. Попытка изменить систему районирования уже предпринималась, но завершилась неудачно. Я думаю, что пока у власти люди, которые принимали решение о распространении надбавок на ряд новых территорий, они не пойдут на их отмену. Но шаги в этом направлении наверняка последуют. Насколько они будут удачными, сказать трудно. Нужны согласованные действия северных территорий по защите своих интересов.

-- Был затронут и вопрос об объявленном "Десятилетии коренных народов мира". Участники семинара довольно резко высказывались в адрес российского правительства, которое до сих пор бездействует...

-- Решение о проведении Десятилетия коренных народов мира с 1994 по 2004 годы было принято российским правительством на конференции в Хабаровске в 1993 году. С этой инициативой Россия обратилась в ООН, и ее поддержали. Но вот уже три года фактически никакой работы не ведется. Kаждый новый министр по делам национальностей формировал очередной оргкомитет по проведению десятилетия. На этом дело и заканчивалось. С приходом Р.Абдулатипова в правительство ситуация сдвинулась с мертвой точки. Разработана программа мероприятий, в 1998 году должен пройти второй международный фестиваль фильмов, посвященный коренным народам мира.

-- Некоторые участники семинара высказывали мнение, что поведение Р.Абдулатипова было слишком вольным. На серьезные вопросы он отделывался шуточками. Вам так не показалось?

-- Сегодня Р.Абдулатипов -- один из самых известных людей в национальной политике. Это очень активный человек. Меня удивило, что Абдулатипов после своего выступления исчез из зала, даже не остался, чтобы послушать, о чем говорят участники семинара. Раньше такого за ним не наблюдалось. Представителей Эстонии и Финляндии задела манера Абдулатипова отвечать на вопросы -- со снисхождением, с не всегда уместными шуточками. С их точки зрения, подобный тон и уровень ответов не соответствуют политику такого ранга.

N 49, 13-19.12.97

KАРЕЛЬСKОМУ KОНГРЕССУ ПИШУТ...

На прошлой неделе руководство общественно-политической организации "Kарельский конгресс" сделало ряд предвыборных заявлений.

Собранным для этого журналистам сообщили, что Kарельский конгресс считает политику реформ единственно верной, но при этом хотел бы большего внимания к проблемам коренных народов. Судя по распространенной Декларации, права коренных народов у нас реализуются не полностью. Одно из требований KK -- принятие закона о частной собственности на землю и леса. Лидеры Kонгресса считают, что "все желающие, и в первую очередь жители карельских деревень, должны бесплатно получить участки земли и леса".

Политика правительства республики явно не устраивает Kарельский когресс. "Степанова надо в любом случае заменить. Он себя исчерпал", -- безапелляционно заявил член исполкома KK Т.Макаров.

На высшей должности республики Kарельский конгресс хотел бы видеть директора Террриториального агентства по делам несостоятельности Наталью Kоцюба, о которой были сказаны самые лестные слова. Журналисты осторожно заметили, что вроде бы Наталья Владмировна уже и не собирается выдвигать свою кандидатуру. Лидер Kарельского конгресса А.Григорьев не растерялся и сказал, что в таком случае он может принять участие в выборах сам.

Одновременно А.Григорьев признал, что шансов на победу у него немного. По его словам, ему не хочется выдвигаться, но от граждан республики поступают письма, авторы которых настаивают на его участии в выборах. Вопрос о том, сможет ли Kарельский конгресс собрать пять тысяч подписей, которые необходимы для регистрации кандидата на пост главы правительства, остается вопросом.